時(shí)間：2023-03-21 17:05:46
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論文摘要：從科學(xué)發(fā)展觀的視野關(guān)照學(xué)生評(píng)教，不難發(fā)現(xiàn)，目前各校盛行的學(xué)生評(píng)教在一定程度上危及教學(xué)質(zhì)量，危害誠(chéng)信教育，干擾日常管理，影響師生關(guān)系，阻礙教學(xué)改革。為了教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，探討學(xué)生評(píng)教的合理性，改善現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)教實(shí)屬必要。
學(xué)生評(píng)教，本是指學(xué)生對(duì)任課教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)組織安排、教學(xué)效果、語(yǔ)言表達(dá)、科學(xué)性與板書、教態(tài)、批改作業(yè)情況、作業(yè)量、輔導(dǎo)情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，給每一項(xiàng)內(nèi)容打上相應(yīng)的等級(jí)，反饋給任課教師的活動(dòng)，旨在提高教學(xué)質(zhì)量。然而，很多學(xué)校卻往往以學(xué)生評(píng)教的結(jié)果來(lái)裁定教師的教學(xué)水平，更為甚者，還將它簡(jiǎn)單地與教師的工資、福利、職稱評(píng)定與獎(jiǎng)金等掛鉤。從科學(xué)發(fā)展觀的視野看，學(xué)生評(píng)教的第一要義應(yīng)是發(fā)展，核心應(yīng)是以人為本，基本要求應(yīng)是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法應(yīng)是統(tǒng)籌兼顧?？梢?jiàn)，現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)教在彰顯某些進(jìn)步意義的同時(shí)，也凸現(xiàn)著多種弊端，剖析其弊端并探討相應(yīng)對(duì)策實(shí)為重要。
一、學(xué)生評(píng)教的弊端
1危及教學(xué)質(zhì)量
研究表明，現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)教不僅對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量的貢獻(xiàn)不大，反而因?yàn)槎喾N主客觀原因而危及教學(xué)質(zhì)量。
首先，學(xué)生評(píng)教可能會(huì)使教師盡量降低教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生評(píng)教的實(shí)施，讓廣大教師產(chǎn)生了一種畸形的壓力，不少教師為了獲取“學(xué)生公認(rèn)的優(yōu)良教學(xué)效果”，以之換取學(xué)生評(píng)教高分，不惜犧牲課程標(biāo)準(zhǔn)的底線，在內(nèi)容與深度上降低了對(duì)學(xué)生的起碼要求，盡量放低教學(xué)目標(biāo)，更有甚者，極不負(fù)責(zé)地向?qū)W生承諾課程結(jié)業(yè)時(shí)給其“滿意”分?jǐn)?shù)。其實(shí)，教師降低教學(xué)目標(biāo)就是降低了對(duì)學(xué)生的期望。一方面，隨著教師對(duì)學(xué)生期望的下降，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就也會(huì)跟著下降；另一方面，教師對(duì)學(xué)生期望值的下降，其實(shí)預(yù)示著教師放松了對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的監(jiān)督與評(píng)定，學(xué)生事實(shí)上成了學(xué)業(yè)的自我監(jiān)督與評(píng)定者。毋庸置疑，“讓學(xué)生來(lái)監(jiān)督與評(píng)定自己的學(xué)業(yè)，很可能會(huì)讓他們放松學(xué)習(xí)上的要求，降低學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。”
其次，學(xué)生評(píng)教可能會(huì)令教師忽視課堂管理。現(xiàn)今的課堂，學(xué)生逃課與擾亂秩序的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，然而，出于功利，許多教師對(duì)此視而不見(jiàn)。原因何在?很多教師頗有感觸地說(shuō)：“我擔(dān)心管這類事的話，事中所涉及的學(xué)生在評(píng)教時(shí)就會(huì)給我打很低的分，如此一來(lái)，我的名與利都會(huì)受到影響。倒不如睜一只眼閉一只眼，課程結(jié)業(yè)時(shí)給他們一個(gè)稱心分?jǐn)?shù)，如此，他好我好，大家和氣一堂，豈不更好?”
再次，學(xué)生評(píng)教可能會(huì)降低教師的工作熱情。筆者在調(diào)研中了解到：某高校的一位省級(jí)教學(xué)名師兼省級(jí)先進(jìn)班主任，其學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)督導(dǎo)、同行教師等一致認(rèn)為他的課上得非常好。不料，學(xué)期末他的學(xué)生評(píng)教得分僅為60多分，而其他教師的得分普遍都在80分以上。原因在于，該教師平時(shí)對(duì)學(xué)生各方面的要求稍微嚴(yán)格了些、拔高了些。如果這樣的案例多了，教師的工作熱情自然也就降低了，教學(xué)質(zhì)量很難不滑坡。
最后，學(xué)生評(píng)教可能會(huì)挫傷教師的講課激情。由于學(xué)生評(píng)教給學(xué)生提供了一個(gè)“遏制”、“監(jiān)督”與“威脅”教師的平臺(tái)，學(xué)生在課堂上的自由度猝然飄升，而教師在課堂上的顧慮度卻陡然加重，無(wú)疑影響教師上課時(shí)的情感投入，講課激情自然弱化。講課的激情降低，教學(xué)效果自然不好。
2危害誠(chéng)信教育
根據(jù)教育具有教育性的規(guī)律，誠(chéng)信教育雖是思想政治教育與德育的主要內(nèi)容，但也可伴隨其他課程的學(xué)習(xí)而獲得。滲透著功利的教育，不可能是誠(chéng)信教育。如果師生雙方直接存在著某種功利，那么，不僅學(xué)生不可能接受誠(chéng)信式的教育，而且教師也不可能給學(xué)生教育上的誠(chéng)信。
為了博取一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，有些學(xué)生公然以評(píng)教為交易籌碼，直接向老師“要”成績(jī)?？苫奶频氖?，學(xué)生的這一招居然屢屢得手!
為了獲取學(xué)生評(píng)教的高分，教師自覺(jué)或不自覺(jué)地與學(xué)生聯(lián)手導(dǎo)演了一幕又一幕功利性的“戲劇”，比如故意降低教學(xué)目標(biāo)、有意忽視課堂管理、刻意追求與學(xué)生的畸形和諧、蓄意給學(xué)生高分……
3干擾日常管理
很多教師惟恐加強(qiáng)課堂管理會(huì)“得罪”部分學(xué)生，擔(dān)心這部分學(xué)生在評(píng)教時(shí)給自己打低分，因此，對(duì)于學(xué)生逃課以及干擾課堂的現(xiàn)象與行為，很多教師表現(xiàn)得麻木不仁，他們不敢管，也不愿管。由于教師與學(xué)生“狼狽為奸”，因此，對(duì)于學(xué)生的許多違紀(jì)現(xiàn)象與行為，教務(wù)部門與學(xué)工部門不得而知。失去了教務(wù)部門相關(guān)約束與學(xué)工部門相應(yīng)督促的大學(xué)生，其結(jié)果是“‘逃課’與‘談戀愛(ài)’、‘醉酒’、‘重修’，一起成了他們另外必修的四個(gè)重要學(xué)分”。顯然，學(xué)生評(píng)教會(huì)間接地干擾日常管理。
4影響師生關(guān)系
學(xué)生評(píng)教的實(shí)施，徹底打破了傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的格局，嚴(yán)重威脅著傳統(tǒng)尊師愛(ài)生的優(yōu)良風(fēng)尚。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，考慮到學(xué)生可以充分利用評(píng)教這一有效平臺(tái)遏制自己，擔(dān)心自己的某些言行“冒犯”學(xué)生而遭之報(bào)復(fù)，故與學(xué)生交往時(shí)顯得分外小心翼翼，更有甚者，時(shí)刻提防學(xué)生，與學(xué)生交往時(shí)總懷有一定的戒備心理；就學(xué)生而言，動(dòng)輒就欲借評(píng)教這一平臺(tái)要挾教師，其邏輯是：您若“跟我過(guò)不去”(或者指教師對(duì)自己違紀(jì)行為進(jìn)行干涉，或者指教師對(duì)自己逃課行為進(jìn)行檢舉，或者指教師沒(méi)有給一個(gè)令其滿意的分?jǐn)?shù))，我就在評(píng)教時(shí)讓您難堪。顯而易見(jiàn)，學(xué)生評(píng)教給師生關(guān)系帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，潛在地給師生關(guān)系蒙上了一層詭秘的面紗，致使師生關(guān)系異化。
5阻礙教學(xué)改革
毋庸置疑，教學(xué)改革涉及學(xué)生的利益。出于某種利益的思考，學(xué)生也會(huì)阻礙改革。比如：為了增強(qiáng)教學(xué)效果，教師特意將某部分內(nèi)容的教法從講授改為討論。如此一來(lái)，教師便會(huì)事先讓學(xué)生查閱相關(guān)資料與操作相關(guān)實(shí)驗(yàn)，這樣做，無(wú)疑會(huì)占用學(xué)生其他的時(shí)間。假如學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，自然就會(huì)埋怨甚至敵視教師，繼而不按教師的要求做準(zhǔn)備。結(jié)果，教師雖然精心為討論課做了安排，但由于缺少學(xué)生的配合，效果還不如講授課。然而，面對(duì)此境，教師很可能選擇默默忍受。因?yàn)轭櫦皩W(xué)生評(píng)教的壓力，教師不敢或不愿“得罪”學(xué)生。而且，為了避免再次出現(xiàn)“為難”學(xué)生的尷尬局面，教師以后當(dāng)然就會(huì)沿襲講授法。由此可見(jiàn)，學(xué)生評(píng)教在某種程度上對(duì)教學(xué)改革是存在阻力的。
二、改善學(xué)生評(píng)教的對(duì)策
1準(zhǔn)確把握學(xué)生評(píng)教的初衷
準(zhǔn)確把握學(xué)生評(píng)教的初衷是實(shí)施學(xué)生評(píng)教的前提。從教學(xué)管理的角度看，“學(xué)生評(píng)教的真正指向仍應(yīng)是學(xué)生，主要是為了提高教學(xué)質(zhì)量，為了學(xué)生的發(fā)展”。學(xué)生參與評(píng)教的根本目的本是為了更準(zhǔn)確地反饋課堂教學(xué)信息，以便學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門、各院(系)分管教學(xué)的負(fù)責(zé)人以及任課教師更好地把握課堂教學(xué)的真實(shí)情形，從而進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量。可現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生評(píng)教卻演變?yōu)閷W(xué)生對(duì)教師及其教學(xué)狀況的評(píng)價(jià)，而事實(shí)上的學(xué)生評(píng)教竟然異化為學(xué)生“制約”教師的平臺(tái)，更為甚者，一些學(xué)校居然還將學(xué)生評(píng)教的結(jié)果同教師的職稱評(píng)定與獎(jiǎng)金發(fā)放等簡(jiǎn)單掛鉤。
面對(duì)學(xué)生評(píng)教的畸變與異化，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門以及各院(系)分管教學(xué)的負(fù)責(zé)人不可熟視無(wú)睹。為了切實(shí)提高課堂教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量，理應(yīng)迅速斧正學(xué)生評(píng)教的方向，準(zhǔn)確把握學(xué)生評(píng)教的初衷，以便學(xué)生評(píng)教早日走上正軌。
2切實(shí)制定學(xué)生評(píng)教的量表
制定切實(shí)的學(xué)生評(píng)教指標(biāo)是實(shí)施學(xué)生評(píng)教的基礎(chǔ)。目前，各校制定學(xué)生評(píng)教的量表時(shí)相互模仿，甚至有些學(xué)校干脆復(fù)制或克隆他校的評(píng)教量表，致使各校施行的學(xué)生評(píng)教量表大同小異。教育管理學(xué)的相關(guān)研究表明，學(xué)校類型不同，其定位自然有別，人才培養(yǎng)目標(biāo)必定存在差異，社會(huì)衡量它的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然不會(huì)一樣。因而，人才質(zhì)量不應(yīng)是抽象的、籠統(tǒng)的質(zhì)量，而應(yīng)是與不同類型學(xué)校相對(duì)應(yīng)的質(zhì)量。同樣，教學(xué)質(zhì)量也應(yīng)該是相對(duì)于不同類型學(xué)校而言的質(zhì)量，也就是說(shuō)，各校預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該是有區(qū)別的。因此，各校的學(xué)生評(píng)教量表理當(dāng)有別。教育文化學(xué)的相關(guān)研究同樣指出，“任何成功的、有效的教學(xué)，都應(yīng)是多元化的教學(xué)”，不僅教學(xué)大綱應(yīng)是多元的，而且各種評(píng)價(jià)也應(yīng)是多元的。為此，各校應(yīng)從自己的校情出發(fā)，制定一套合情合理的、行之有效的學(xué)生評(píng)教量表。
3合理引導(dǎo)學(xué)生評(píng)教的開(kāi)展
合理引導(dǎo)學(xué)生評(píng)教的開(kāi)展是實(shí)施學(xué)生評(píng)教的關(guān)鍵。現(xiàn)階段，各校學(xué)生評(píng)教的開(kāi)展基本上缺乏合理引導(dǎo)。一般是事先在網(wǎng)上或紙上以文字形式羅列評(píng)教的各項(xiàng)指標(biāo)，然后在某一集中時(shí)間讓每個(gè)學(xué)生對(duì)著各項(xiàng)指標(biāo)逐個(gè)對(duì)各任課教師進(jìn)行標(biāo)定，最后由計(jì)算機(jī)自動(dòng)統(tǒng)計(jì)或指定專人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。許多實(shí)踐表明，“學(xué)生如此評(píng)教的隨意性較大，其可信度理當(dāng)值得質(zhì)疑與推敲”。
確保學(xué)生評(píng)教的合理實(shí)施，應(yīng)該做到：首先，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)生評(píng)教的本真目的；其次，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的本真內(nèi)涵；再次，教導(dǎo)學(xué)生客觀公正地評(píng)價(jià)任課教師及其課堂教學(xué)狀況；最后，倡導(dǎo)學(xué)生評(píng)教過(guò)程民主化。這樣做，能有效避免學(xué)生評(píng)教的主觀性、虛偽性、模糊性與報(bào)復(fù)性。
4正確處理學(xué)生評(píng)教的結(jié)果
正確處理學(xué)生評(píng)教的結(jié)果是實(shí)施學(xué)生評(píng)教的保障。當(dāng)前盛行的學(xué)生評(píng)教之所以在現(xiàn)實(shí)中暴露出如上所述的諸多弊端，主要是因?yàn)闆](méi)有能夠正確處理學(xué)生評(píng)教的結(jié)果。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生評(píng)教結(jié)果的正確處理，應(yīng)該著重把握以下幾點(diǎn)：
第一，具體問(wèn)題具體分析。當(dāng)學(xué)生評(píng)教的結(jié)果出來(lái)后，千萬(wàn)不要簡(jiǎn)單地看統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，更不要根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)簡(jiǎn)單地加以推測(cè)與預(yù)測(cè)；而應(yīng)該針對(duì)每個(gè)教師課堂教學(xué)的實(shí)際情況(比如公共課與專業(yè)課及選修課、大班授課與小班授課、理論課與實(shí)踐課、文科課程與理科課程等講授的風(fēng)格與效果肯定有異)，并結(jié)合其他評(píng)價(jià)方式(如同行評(píng)價(jià)、教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)等)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行具體分析。比如，對(duì)于同樣一個(gè)教師，也許同行給了他很高的評(píng)價(jià)，但學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)也許不高；又如，同樣一個(gè)老師，上其專業(yè)課的學(xué)生可能給了他很高的分?jǐn)?shù)，而上其公共課或選修課的學(xué)生卻給了他很低的分?jǐn)?shù)；再如，同樣一位教師，小班的學(xué)生可能給了他一個(gè)高分，而大班的學(xué)生卻可能給他一個(gè)低分，……那么究竟應(yīng)該以誰(shuí)為評(píng)教依據(jù)呢?取平均分的做法合理嗎?這就應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。
第二，統(tǒng)整評(píng)教結(jié)果，不能以偏概全。處理學(xué)生評(píng)教的結(jié)果時(shí)，應(yīng)該整合各項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)情況，對(duì)教師的教學(xué)狀況進(jìn)行全面分析，切忌以點(diǎn)帶面。
第三，凸顯主要關(guān)節(jié)，凹隱次要細(xì)節(jié)。分別給評(píng)教量表中各項(xiàng)分指標(biāo)以權(quán)重，確保與教學(xué)質(zhì)量愈相關(guān)的指標(biāo)權(quán)重愈大。比如，對(duì)于“是否按時(shí)上下課”與“教學(xué)手段是否合理”這兩項(xiàng)分指標(biāo)來(lái)說(shuō)，前者在整個(gè)項(xiàng)目中所占積分的權(quán)重就應(yīng)該比后者小。
第四，允許教師作適當(dāng)?shù)纳贽q。從教育的生命論角度看，教育的實(shí)踐形態(tài)本應(yīng)“從獨(dú)自到對(duì)話”，因而，教學(xué)評(píng)價(jià)不能“獨(dú)白化”。對(duì)于學(xué)生評(píng)教的結(jié)果，教務(wù)部門應(yīng)作初步統(tǒng)計(jì)后迅速反饋給教師本人，充分給予教師申辯的權(quán)力與時(shí)間。如果教師認(rèn)為有必要，教務(wù)部門可安排他與評(píng)教的學(xué)生展開(kāi)一次深層次的心靈對(duì)話，之后，讓學(xué)生再次進(jìn)行評(píng)教，直到師生雙方心服口服或基本滿意為止。
第五，切忌簡(jiǎn)單地將學(xué)生評(píng)教結(jié)果與教師所敏感的問(wèn)題掛鉤。比如不要簡(jiǎn)單地將學(xué)生評(píng)教結(jié)果與教師的職稱評(píng)定與獎(jiǎng)懲措施掛鉤，以免教師對(duì)學(xué)生評(píng)教神經(jīng)過(guò)敏，從而出現(xiàn)故意迎合學(xué)生口味、不敢或不愿“得罪”學(xué)生的扭曲現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)危機(jī)。
三、結(jié)語(yǔ)
淺析莫言《檀香刑》的摹聲藝術(shù)
莫言是我國(guó)文壇優(yōu)秀的作家，他多年來(lái)專注于民間創(chuàng)作，將讀者引入到屬于他的小說(shuō)世界中。莫言憑借自己高超的寫作技術(shù)和想象力，融入了人生哲理和經(jīng)驗(yàn)，用狂放的語(yǔ)言把讀者帶進(jìn)他的思想世界中，引發(fā)讀者的靈魂和小說(shuō)一起震動(dòng)，進(jìn)而發(fā)出內(nèi)心的共鳴?！短聪阈獭肥悄跃哂写硇缘拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，其寫作風(fēng)格和語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，是一部屬于聲音的小說(shuō)，其不僅宣示了莫言的寫作態(tài)度，同時(shí)也是捍衛(wèi)自己語(yǔ)言風(fēng)格的代表作品，是一種全新的突破和嘗試。
1、《檀香刑》與摹聲藝術(shù)
摹聲辭格是寫作中重要的語(yǔ)言體現(xiàn)形式，是文學(xué)作品中，體現(xiàn)人物內(nèi)心的重要表達(dá)方式。摹聲就是對(duì)世界聲音進(jìn)行模仿，通常應(yīng)用于口語(yǔ)中，在文學(xué)作品中的應(yīng)用并不廣泛，即使在文學(xué)作品中出現(xiàn)，也基本出現(xiàn)在民間作品中。莫言在談到《檀香刑》的創(chuàng)作初衷，坦言是因?yàn)槁曇?。研究《檀香刑》中的摹聲藝術(shù)，有助于對(duì)我國(guó)修辭手法的研究，同時(shí)還有利于摹聲對(duì)文學(xué)意義的啟發(fā)。在小說(shuō)《檀香刑》中，聲音不斷穿插在每章節(jié)的題目中，從孫丙說(shuō)戲、錢丁恨聲以及趙甲狂言中可以看出聲音是整部小說(shuō)的主線。畫面是對(duì)聲音引發(fā)的聯(lián)想，是對(duì)聲音的注解和補(bǔ)充，聲音是人類最初的器官體現(xiàn)，語(yǔ)言也源于聲音，是從口語(yǔ)慢慢演化為語(yǔ)言，莫言通過(guò)大量的摹聲詞，在整部小說(shuō)中勾勒出想要的聽(tīng)覺(jué)效果，對(duì)畫面進(jìn)行注解和補(bǔ)充，遵照了人類體驗(yàn)的順序，為讀者更好的感受小說(shuō)提供了幫助，并且通過(guò)聲音向畫面完成過(guò)渡，也是摹聲表達(dá)效果的關(guān)鍵。
摹聲辭格主要分為兩種：第一是直接描寫事物的聲音;第二是描寫對(duì)聲音的感覺(jué)，體現(xiàn)情節(jié)當(dāng)時(shí)的氣氛。在《檀香刑》中，摹聲主要的表現(xiàn)方式有表達(dá)感受的擬聲以及直接描寫聲音的擬聲。
2、《檀香刑》的客觀擬聲
客觀擬聲主要根據(jù)不同的摹聲對(duì)象，分為客觀擬人和客觀擬物。
2.1客觀擬人
“他呼哧呼哧喘著氣;嗤嗤地冷笑;齊刷刷地跪;磕得嘣嘣響。”在這幾處聲音的描寫中，有喘氣的聲音、有冷笑的聲音，還有磕頭的聲音。通過(guò)喘氣的聲音，表現(xiàn)了公爹打水很吃力的畫面;通過(guò)冷笑的聲音，還原了媚娘憤怒的心理，雖然媚娘沒(méi)有看見(jiàn)守衛(wèi)的表情，但是通過(guò)聲音卻聽(tīng)出了忘恩負(fù)義，同時(shí)也使讀者深刻感受到守衛(wèi)的小人心理;通過(guò)叫花子磕頭的聲音，將幾人的忠誠(chéng)跪拜充分的展示給讀者，這幾個(gè)頭是拜給孫丙的，不是簡(jiǎn)單的英雄主義式的崇拜，而是社會(huì)底層貧苦百姓對(duì)侵略者的仇恨，以及堅(jiān)持抗?fàn)幍臎Q心。《檀香刑》通過(guò)對(duì)這些具體聲音的描寫，勾勒出豐滿立體的人物形象，和當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的時(shí)代背景。將聲音注入到畫面中，也可以使讀者更容易走進(jìn)莫言的小說(shuō)世界中，而不感到乏味和單調(diào)。
2.2客觀擬物
析聲“梆梆”，鑼聲“當(dāng)當(dāng)”;嘎啦啦，嘎啦啦，嘎啦啦;呼呼地帶著風(fēng);“啪啪”撞得梁頭響。在這幾處描寫中，莫言通過(guò)大量的擬聲詞來(lái)體現(xiàn)客觀事物的聲音，可以讓讀者感受到事物的旋律和生動(dòng)，仿佛親身置于情節(jié)中一樣。上述幾個(gè)范例都是模仿事物具體的聲音，“啪啪”、“豁朗豁朗”、“梆梆”、“當(dāng)當(dāng)”等，都是事物可以傳遞給人們的聲音，莫言利用這些耳熟能詳?shù)穆曇?，根?jù)場(chǎng)景的不同進(jìn)行合理安排，反映了人物當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，讓人物的形象得到豐富。
鐵環(huán)聲音“豁朗豁朗”以及“呼呼”風(fēng)聲和“嘎啦啦”的響聲，可以讓讀者體會(huì)到高空帶來(lái)的涼意，讓讀者身臨其境;“啪啪”的蝙蝠撞梁的聲音，可以將讀者帶入到當(dāng)時(shí)漆黑的場(chǎng)景中，而刺耳的撞梁聲將安靜的畫面襯托的十分生動(dòng)。
3、《檀香刑》的主觀擬聲
聲音不僅僅要遵照其原本的面貌，在特殊的情節(jié)中，將聲音面貌變得有些模糊，可以給讀者帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。《檀香刑》中，很多擬聲詞經(jīng)過(guò)莫言的改造，變成一種特殊的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，并且將這種藝術(shù)形式傳遞給讀者。
3.1主觀擬物
“嗚嗚地怪叫;那些肥豬在圈里汪汪;對(duì)著我嗚嗚地嚎叫?！?嗚嗚的怪叫體現(xiàn)了惡狗對(duì)趙甲的害怕，也體現(xiàn)了趙甲的性格，以及給人一種震懾力;那些肥豬在圈里汪汪，莫言將豬和狗的聲音進(jìn)行了置換，這種摹聲描寫突出了當(dāng)時(shí)情節(jié)下的人物心理變化，孫丙即將行刑，媚娘心煩意亂，在這種情節(jié)下，豬狗都開(kāi)始為孫丙擔(dān)心，莫言通過(guò)媚娘對(duì)動(dòng)物聲音奇特的感受，向讀者展現(xiàn)了在這種情節(jié)下，連動(dòng)物的叫聲都變得光怪陸離，體現(xiàn)了媚娘對(duì)孫丙的感情以及對(duì)行刑的害怕。
3.2主觀擬人
莫言不僅對(duì)動(dòng)物的聲音進(jìn)行了明顯的改變，同時(shí)，還在特殊情節(jié)下，根據(jù)人物的需求，摹寫了很多聲音，這種具有民間特色的手法為《檀香刑》增色很多。
眼睛本來(lái)是不能發(fā)出任何聲音中，但是在《檀香刑》中，皇帝的眼睛卻發(fā)出“唆唆”的聲音，莫言為眼睛加入了聲音，使小說(shuō)更具有傳奇色彩以及魔幻色彩。趙甲在陳述自己經(jīng)歷的情節(jié)中，莫言也加入了大量的聲音效果，仿佛趙甲真的聽(tīng)到自己強(qiáng)大的聲音，而這些聲音為自己后來(lái)成為一名出色的劊子手打下基礎(chǔ)，讓小說(shuō)充滿了魔化主義。
4、摹聲修辭效果
4.1形象性
摹聲作為常用的修辭手段，在文學(xué)作品中合理的運(yùn)用可以增加表達(dá)內(nèi)容的形象性。莫言的《檀香刑》為讀者呈現(xiàn)了豐富多樣的聲音世界，讀者通過(guò)文中聲音的描述，可以想象到人物的性格、動(dòng)作以及事物的變化，在腦中映射出相應(yīng)的場(chǎng)景和意境，不僅可以看到人物的動(dòng)作，還可以聽(tīng)到人物的動(dòng)作，加強(qiáng)人物和情景的立體感和畫面感，實(shí)現(xiàn)聞聲見(jiàn)形、以聲傳情、聲情并茂的修辭效果。
4.2簡(jiǎn)潔性
簡(jiǎn)單的摹聲辭格可以傳遞莫言豐富的情感體驗(yàn)和內(nèi)心世界。《檀香刑》中，有很多單純由摹聲組成的句子和詞組，沒(méi)有事物的直接描寫，而是通過(guò)聲音呈現(xiàn)給讀者，單純的摹聲可以十分形象的描述復(fù)雜的場(chǎng)景或者動(dòng)作，帶給讀者形象的感受，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言聲音充分傳遞了豐富的內(nèi)容。
4.3音樂(lè)性
在我國(guó)漢語(yǔ)中，聲調(diào)以及聲母可以使語(yǔ)言變得韻律和諧、高低有致。摹聲詞主要描寫人物和事物，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可以賦予語(yǔ)言音樂(lè)性。重疊的摹聲詞不僅增強(qiáng)了閱讀效果，還使音節(jié)變得悅耳動(dòng)聽(tīng)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)之美，讓語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)回環(huán)，如同動(dòng)聽(tīng)的回聲一樣，縈繞在讀者的耳邊。
在莫言的《檀香刑》中，很多句子像戲曲的臺(tái)詞一樣，具有很強(qiáng)的韻律性和音樂(lè)性，莫言也大量地運(yùn)用了韻文，通過(guò)疊音形成押韻，進(jìn)而加強(qiáng)語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏。莫言通過(guò)摹聲藝術(shù)的形式，體現(xiàn)了語(yǔ)言的不拘一格、天馬行空，文章不再是只由文字勾勒出的畫面，而是一副有畫面、有聲音的魔幻卷軸，給讀者以不同感官的享受。
生活在象牙塔的大學(xué)生，他們對(duì)生命、生存和生活的認(rèn)知態(tài)度和現(xiàn)實(shí)狀況，受到家庭、學(xué)校、社會(huì)以及自身四個(gè)方面的影響。因此，學(xué)校應(yīng)在了解大學(xué)生的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的自我教育能力，整合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的力量，鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生成為“三生教育”的主體，使開(kāi)展“三生教育”融入到大學(xué)生的自我認(rèn)知、實(shí)踐活動(dòng)中，提高大學(xué)生自我管理、自我批評(píng)等自我教育的能力。如果部分大學(xué)生不能恰當(dāng)進(jìn)行自我教育，學(xué)校要特別重視，選擇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富和善于做學(xué)生工作的教師與這部分學(xué)生進(jìn)行交心談心，及時(shí)梳理和解決學(xué)生存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生逐步建構(gòu)自我教育的系統(tǒng)。與此同時(shí)，應(yīng)積極與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)多樣的今天，我校一直堅(jiān)持“一封家書”的活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手給自己的父母寫信匯報(bào)自己的大學(xué)生活，使家長(zhǎng)可以隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等在校各方面的情況，從而形成家校合力，共同做好對(duì)學(xué)生的管理和教育工作。
2體驗(yàn)教育法
體驗(yàn)教育法是一種新型的教育方法，其就是讓大學(xué)生在體驗(yàn)生命、生存與生活教育的過(guò)程中，自己親自參與到其中，動(dòng)手動(dòng)腦，通過(guò)參與的活動(dòng)可以打開(kāi)大學(xué)生的心扉，提升大學(xué)生對(duì)生命的尊重，對(duì)生存的敬重，對(duì)生活的倚重。大學(xué)生的親身實(shí)踐是體驗(yàn)教育法中進(jìn)行體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化的保障，同時(shí)也是體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化的依據(jù)。體驗(yàn)教育法的最終目的就是要把德育的知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，模擬大學(xué)生現(xiàn)實(shí)中以及未來(lái)生活中可能出現(xiàn)的情境，通過(guò)場(chǎng)景體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思、交流，分析原因，最終找出適合自己的解決方法，為以后的完善自我、步入社會(huì)打下堅(jiān)固的基石。我校組織的“六個(gè)一”系列活動(dòng)——一首經(jīng)典紅歌、一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目、一件身邊小事、一份真情關(guān)愛(ài)、一項(xiàng)生活技能、一套民族歌舞，形成了在開(kāi)展“三生教育”中“在課堂、在校園、在社區(qū)”的教育特色。
3學(xué)科滲透法
在開(kāi)展“三生教育”的過(guò)程中，出現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)容與其他課程有部分重疊的問(wèn)題，加之，部分大學(xué)生對(duì)“三生教育”等思政課不重視，只重視專業(yè)課，所以提出學(xué)科滲透法。學(xué)科滲透法，顧名思義就是把“三生教育”滲透在大學(xué)生全部學(xué)科的教學(xué)中，其表現(xiàn)為一種間接的隱性教育，不使大學(xué)生明顯意識(shí)到是在受教育，通過(guò)營(yíng)造一定的能發(fā)揮教育功能的氛圍，使置身其中的大學(xué)生在潛移默化、耳儒目染中，被熏陶和感化。學(xué)科滲透法的難點(diǎn)在于師資，所以我校除了選拔思政課教師進(jìn)行“三生教育”教學(xué)培訓(xùn)，其余教師、教育行政人員、輔導(dǎo)員也一起參加相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，使廣大教職員工在思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，熟悉“三生教育”的教學(xué)目的和基本內(nèi)涵，能自覺(jué)主動(dòng)地將“三生教育”融入到自己的教學(xué)管理工作中，真正做到“教書育人”。
4多元評(píng)價(jià)法
語(yǔ)文學(xué)科在整個(gè)學(xué)科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說(shuō)過(guò)：“忘記母語(yǔ)等于亡國(guó)?！痹跉W洲，學(xué)校教育也很重視自然學(xué)科的建設(shè)，但他們從來(lái)都把語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)放在首要的位置。在歐洲的基礎(chǔ)教育發(fā)展體系中，中小學(xué)的語(yǔ)言課程就占到課時(shí)總數(shù)的50%。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文對(duì)其他基礎(chǔ)學(xué)科的影響和在基礎(chǔ)教育中的重要性。而信息技術(shù)的快速發(fā)展，給了學(xué)生們一個(gè)無(wú)限的空間。在這個(gè)空間中，有著無(wú)窮的文字材料和超文本材料?？梢詷O大地豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。在教學(xué)古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，一位教師在網(wǎng)絡(luò)教室里，先打開(kāi)自己事先設(shè)置的文件夾，找到要學(xué)習(xí)的古詩(shī)和一些詩(shī)人其他的描寫送別的詩(shī)篇。然后公布一些相關(guān)的古詩(shī)詞網(wǎng)站，讓同學(xué)們自己去查閱想要尋找的內(nèi)容。一節(jié)課，實(shí)現(xiàn)了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學(xué)們下課后自己回家在網(wǎng)上查找，在電腦上設(shè)置自己的古詩(shī)卡。最大可能豐富了學(xué)生的知識(shí)面。
二、利用信息技術(shù)的交互性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的感悟體驗(yàn)。
計(jì)算機(jī)的交互性，指的是學(xué)生可以通過(guò)多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與過(guò)程，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易進(jìn)度，并隨時(shí)與老師和同學(xué)進(jìn)行交互。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠?dú)立的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中包含更多的主動(dòng)獲取知識(shí)，處理信息，促進(jìn)發(fā)展的成分。感悟體驗(yàn)是學(xué)生自主參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)的一種重要學(xué)習(xí)形式，是學(xué)生以教材為載體，在教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥下，自主參與的一種閱讀實(shí)踐活動(dòng)，它要求學(xué)生通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗(yàn)，從中獲得種種發(fā)現(xiàn)，繼而進(jìn)行各種思維活動(dòng)，最后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。信息技術(shù)的交互性為學(xué)生的感悟體驗(yàn)提供了可能和空間。在語(yǔ)文教學(xué)中，師生互動(dòng)是融語(yǔ)文知識(shí)傳承、語(yǔ)言文字訓(xùn)練和語(yǔ)文教學(xué)管理于一體的，它的有效運(yùn)行不僅表現(xiàn)為教師的善于施教、精于指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控，同時(shí)也表現(xiàn)為學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術(shù)的工具性，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。
信息技術(shù)具有極強(qiáng)的工具性，所謂“鼠標(biāo)一點(diǎn)寰宇游，上下縱橫幾千年?！彼哂械臒o(wú)與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過(guò)了任何版本的大百科全書。它的這個(gè)特點(diǎn)，可以很好地用來(lái)拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。它能使語(yǔ)文教學(xué)置于社會(huì)生活的大背景中，使語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。能夠充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，使語(yǔ)文教學(xué)能夠校內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，使封閉的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的教學(xué)，擴(kuò)大了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。在學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，教師先讓學(xué)生自己自學(xué)課文，再在網(wǎng)上找出三國(guó)有關(guān)的資料，可以和這篇課文有關(guān)，也可以無(wú)關(guān)。只要是三國(guó)的內(nèi)容。在磁盤上直接顯示出來(lái)。作業(yè)交上來(lái)后，內(nèi)容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結(jié)尾，有性格的分析，也有對(duì)戰(zhàn)斗的評(píng)價(jià)……雖然都是網(wǎng)上的資料，但學(xué)生所獲得的信息量和知識(shí)結(jié)構(gòu)，卻不是老師三言兩語(yǔ)所能說(shuō)得清楚的。信息技術(shù)拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道。
四、利用信息技術(shù)的新穎性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在網(wǎng)絡(luò)世界里，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。正是網(wǎng)絡(luò)的這種特點(diǎn)，使它總是走在時(shí)代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開(kāi)放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國(guó)課程改革都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)胸襟開(kāi)闊、能夠站在全球化視野考察問(wèn)題并創(chuàng)造性解決問(wèn)題的公民。從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的角度，擁有先進(jìn)技術(shù)和最新知識(shí)，尤其是具有知識(shí)創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國(guó)家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文學(xué)科，是其他學(xué)科發(fā)展的基石。因此，語(yǔ)文的基本素養(yǎng)也應(yīng)該包含創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的特殊性質(zhì)，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學(xué)生設(shè)計(jì)結(jié)尾。計(jì)算機(jī)可以更直接地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。在五年級(jí)第十冊(cè)第四單元的《積累運(yùn)用》中，有一個(gè)這樣的作業(yè)：要求學(xué)生介紹一種電器。一個(gè)老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網(wǎng)上找出它最新的版本，說(shuō)出它最先進(jìn)的用途?？梢杂貌殚喌馁Y料來(lái)說(shuō)明，也可以用圖來(lái)表示，還可以結(jié)合別人的設(shè)計(jì)，針對(duì)生活中有些電器在使用過(guò)程中的缺陷，自己設(shè)計(jì)一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明。這種利用信息技術(shù)的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術(shù)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語(yǔ)言理解的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)變得活躍，充滿生機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，有鮮明的圖案，有活動(dòng)的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，鴨子是活生生的，人物也是可以動(dòng)的。一位教師在教《頤和園》一課時(shí)，了解了課文內(nèi)容后，直接打開(kāi)有關(guān)頤和園的網(wǎng)站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現(xiàn)了，有各種說(shuō)明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學(xué)生對(duì)照網(wǎng)上的內(nèi)容，很快就理解了作者的表達(dá)。課后，學(xué)生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)。
六、利用信息技術(shù)的開(kāi)放性，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
語(yǔ)文教育的特點(diǎn)有兩點(diǎn)：一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價(jià)值觀、文化、文學(xué)、美學(xué)等諸方面的內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)暗示和熏陶使學(xué)生獲得感悟和體驗(yàn)。另一方面，根據(jù)建構(gòu)主義理論，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反映和獨(dú)特體驗(yàn)。二是語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的實(shí)踐性。語(yǔ)文課程不是主要獲得知識(shí)的課程，而是主要獲得運(yùn)用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，當(dāng)今世界的科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，環(huán)境保護(hù)等重大問(wèn)題都應(yīng)成為語(yǔ)文課程關(guān)注的對(duì)象。要幫助學(xué)生看到各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，并能把所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。信息技術(shù)這個(gè)大環(huán)境可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，使人機(jī)互動(dòng)成為可能，學(xué)生可以通過(guò)各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，進(jìn)行思考活動(dòng)。計(jì)算機(jī)還是一個(gè)雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學(xué)信息，還能夠接受學(xué)生輸入的信息，并進(jìn)行分析、判斷，誘導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題和強(qiáng)化記憶，誘導(dǎo)他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤所在，最終獲得正確的結(jié)論。對(duì)學(xué)生而言，可以從計(jì)算機(jī)提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵(lì)和幫助。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅要用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴巴講，有時(shí)還要?jiǎng)邮植僮鳌倪@方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性給了學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的廣闊空間。
參考書目：
【關(guān)鍵詞】學(xué)生；人物；環(huán)境；生活Transfersthestudentemotiontostimulatethestudenttostudythelanguageinterest
【Abstract】Intheteachingpractice,utilizesbythesentimentfervor,theemotioncommunicationmethod,letsthestudentbringownlifefeelingtoinquireinto,
tocomprehendthetextonowninitiative,causesthetexttheemotionfactorandstudent'slifefeelinglinksup,hitsthethoughtthespark.
【Keywords】Student;Character;Environment;Life中學(xué)現(xiàn)代文課堂教學(xué)如何從新的角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展性思維，我在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，運(yùn)用以情激情，情感溝通的方法，效果較好。讓學(xué)生帶著自己的生活感受主動(dòng)探究、領(lǐng)會(huì)課文，使課文的情感因素與學(xué)生的生活感受相溝通，撞擊出思維的火花。中學(xué)語(yǔ)文課多是文學(xué)篇章，而文學(xué)是生活的反映，注入了作者的感情；而中學(xué)生也處在豐富多彩的生活中，積累了比較豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，當(dāng)作品中的某種生活和學(xué)生的某種生活相似或相通時(shí)，教師恰當(dāng)一點(diǎn)撥，就會(huì)產(chǎn)生情感對(duì)流，形成暢所欲言的態(tài)勢(shì)。我是從下面幾點(diǎn)著手進(jìn)行的。
1抓住人物形象引發(fā)學(xué)生內(nèi)外聯(lián)想，激感文學(xué)是再現(xiàn)的藝術(shù)。文學(xué)作品中的人物形象都是生活中人物原型的藝術(shù)表現(xiàn)，散文中的人物更帶有原型的明顯痕跡。教學(xué)中教師利用藝術(shù)真實(shí)引發(fā)學(xué)生聯(lián)想生活真實(shí)，再回頭品味藝術(shù)真實(shí)，從而增強(qiáng)文中人物形象的感染力，學(xué)生的興趣也隨之調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如朱自清《背影》這篇散文，表現(xiàn)的是父親對(duì)兒子的摯愛(ài)之情。文章主要通過(guò)描寫父親的行動(dòng)來(lái)刻畫形象。我教這一課，就讓學(xué)生帶著對(duì)自己父親真切感、親昵感去體會(huì)父愛(ài)。我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)，你們覺(jué)得文中哪些事情最能表現(xiàn)父親的愛(ài)子之情？文中的父愛(ài)有什么特點(diǎn)？學(xué)生思考了一會(huì)兒說(shuō)，父愛(ài)往往用行動(dòng)而不用語(yǔ)言，作為子女的一般不易感受的到。我接著引導(dǎo)，你們感受到過(guò)深沉的父愛(ài)嗎？比如送你們上學(xué)，半夜送你們上醫(yī)院等等？這一問(wèn)，學(xué)生的情緒高漲起來(lái)了，紛紛談?wù)撈鹱约旱母赣H如何如何愛(ài)自己，不怕累不怕苦等。我再問(wèn)，那么你對(duì)自己的父親是一種什么感情？學(xué)生又踴躍發(fā)言。然后我順勢(shì)轉(zhuǎn)入課文，引導(dǎo)學(xué)生去理解作者在文中對(duì)父親的感情是什么。
美術(shù)教育沿襲傳統(tǒng)教學(xué)做法比較普遍，只是針對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力基本技法進(jìn)行培養(yǎng)，往往忽視學(xué)生的思想內(nèi)質(zhì)教育，忽視教育本職功能。特別是教材文本中的文化元素挖掘不夠，造成教育的缺失。注重對(duì)教材文本文化教育因素的挖掘利用，學(xué)生在美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在獲得技能技巧提升的同時(shí)，還能夠獲得精神教育和文化品質(zhì)教育。學(xué)生在具體學(xué)習(xí)實(shí)踐中，還能夠了解美術(shù)文化發(fā)展的歷史，以及美術(shù)與各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的關(guān)系。中華民族有豐富深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)能夠領(lǐng)略民族文化的風(fēng)采，接受文化教育的洗禮，這也是美術(shù)教學(xué)的重要使命和責(zé)任。美術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的教育活動(dòng)，內(nèi)含豐富，外延深遠(yuǎn)。美術(shù)教學(xué)中的文化元素呈現(xiàn)多元化和時(shí)代性，傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的絲綢織染、陶藝等，還有現(xiàn)代文化中的造型藝術(shù)、工藝設(shè)計(jì)等，另外，像民間剪紙、剪貼等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)著民族文化的精髓。在美術(shù)教學(xué)中，要善于挖掘不同民族、不同地域文化的內(nèi)質(zhì)特征，用豐富的文化元素帶給學(xué)生更多營(yíng)養(yǎng)。教師要對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際制定教學(xué)方案，這就可以左右逢源了。新課程改革對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行資源優(yōu)化組合，把相關(guān)課程內(nèi)容分為不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域，可以給學(xué)生開(kāi)辟良好學(xué)習(xí)渠道，像設(shè)計(jì)與應(yīng)用、欣賞與評(píng)述、綜合與探索，都能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化。這些教學(xué)形式，都和美術(shù)文化有更多契合度。教師實(shí)施教學(xué)行為時(shí)，要根據(jù)教材實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，將美術(shù)教育與文化熏陶相結(jié)合，讓教育積極因子都能夠發(fā)揮重要作用，促進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)質(zhì)升華。如嶺南版美術(shù)教材八年級(jí)上冊(cè)的“獨(dú)具魅力的面具”一課，先復(fù)習(xí)人面部的五官比例圖，然后把學(xué)生上次用16開(kāi)紙臨摹的人面部的五官比例圖作業(yè)一一分發(fā)下去，要求學(xué)生用手把作品上眼睛、鼻子、嘴巴和外輪廓線撕去并蓋在臉上，檢查作業(yè)比例是否標(biāo)準(zhǔn)。接著設(shè)問(wèn)，“如果你必須戴上自己親手設(shè)計(jì)的面具參加一個(gè)盛大的化妝舞會(huì)，你會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)什么樣的面具？”然后展示多款色彩鮮艷的面具，學(xué)生看到、體會(huì)到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力的教法和教具，對(duì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈求知欲可以發(fā)揮重要促進(jìn)作用?！昂弥卟蝗鐦?lè)之者”，一旦點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，就可以讓教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生會(huì)主動(dòng)去探尋思考，贏得教學(xué)主動(dòng)權(quán)。
二、在美術(shù)教學(xué)中感受美術(shù)文化，塑造文化素質(zhì)高塔
美術(shù)文化在自身數(shù)千年的形成演變、吐故納新的歷史中，產(chǎn)生了獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和人文魅力。在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)教材文本的解讀，讓學(xué)生參與到美術(shù)作品的制作當(dāng)中，并從具體操作中獲得文化熏陶。像制作陶器，就可以讓學(xué)生親手去實(shí)踐，從材料的準(zhǔn)備到整個(gè)制作過(guò)程，教師要根據(jù)教材制作方法，讓學(xué)生感知原始制作和現(xiàn)代工業(yè)的差異，并從中獲得文化要素的影響。這些陶器中的制作工藝，包含厚重的歷史文化內(nèi)質(zhì)，每一個(gè)時(shí)代都有相關(guān)的制作方法，每一歷史時(shí)期，也都有講不完的歷史故事。這些歷史滄桑巨變，當(dāng)然都與文化緊密相連。在實(shí)踐中，學(xué)生感知的不僅是一種制作工藝的變遷，同時(shí)也能夠清晰地把握歷史發(fā)展的脈搏。像“面與色的美感”這篇教材，就飽含許多現(xiàn)代立體構(gòu)成藝術(shù)。這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)如果僅僅讓學(xué)生欣賞，自然不能掌握其精髓內(nèi)涵，如果讓學(xué)生親自動(dòng)手去做，在制作實(shí)踐過(guò)程中，用不同感官接受美術(shù)文化信息，所獲得的藝術(shù)感染和思想教益，當(dāng)然也是大不相同的。學(xué)生通過(guò)嘗試不同材料去表現(xiàn)面與色的構(gòu)成，就可以制作成一幅美術(shù)作品。因?yàn)樵诰唧w操作中，通過(guò)不同組合不同拼搭，讓學(xué)生認(rèn)知什么是組合的美，也體會(huì)到什么叫空間的美。這種美感是建立在學(xué)生思想認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。因此，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)感覺(jué)，而應(yīng)該是一種意識(shí)反應(yīng)，是文化素質(zhì)層面上的認(rèn)知提升，因?yàn)閷W(xué)生從這些美術(shù)作品中，從親身體驗(yàn)中，和美術(shù)作品中的文化元素實(shí)現(xiàn)感知共鳴。這種共鳴使得學(xué)生能感悟到美術(shù)作品所傳遞的文化信息。
三、美術(shù)學(xué)科促進(jìn)校園文化建設(shè)，歷練學(xué)生文化素養(yǎng)
每個(gè)人從離開(kāi)母體開(kāi)始，就生活在一定的環(huán)境之中，從一個(gè)生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，擁有獨(dú)立的人生觀、價(jià)值觀，家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境時(shí)刻在影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。那么讓我們來(lái)看一下，這四個(gè)因素對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀念的影響是怎樣的。
1.家庭對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的影響
我們現(xiàn)在面對(duì)的這批孩子出生于20世紀(jì)90年代中期，他們一出生就成為家庭的寵兒。這批孩子父母的青少年時(shí)期物質(zhì)上比較貧困，因而導(dǎo)致家長(zhǎng)們主觀上不愿意讓自己的孩子再吃苦；客觀上，這批孩子的父母剛好趕上了改革開(kāi)放的好時(shí)期，他們通過(guò)經(jīng)商等手段積聚了較多的財(cái)富，這也使得他們有能力滿足孩子的物質(zhì)需求。同時(shí)，這些父母多數(shù)受教育程度不高，大多數(shù)都是初中畢業(yè)，甚至有些初中學(xué)業(yè)也沒(méi)有完成，因此他們雖然很重視孩子的教育，但對(duì)孩子的消費(fèi)問(wèn)題并不是很重視；相反，他們認(rèn)為只要孩子成績(jī)好，多給錢作為獎(jiǎng)勵(lì)也無(wú)所謂。這樣的家庭氛圍必然導(dǎo)致孩子們從小缺乏正確的消費(fèi)觀念的引導(dǎo)。
2.學(xué)校教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的影響
首先，先從教師本身說(shuō)起，現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校的教學(xué)壓力和管理壓力都很大，在這種情況下，提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)就成為了教師全部工作的重心，加上中國(guó)傳統(tǒng)教育中對(duì)消費(fèi)觀念的忽視，必然導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀培養(yǎng)的忽視。即使有教師在日常管理中對(duì)消費(fèi)觀念有所提及，也很少會(huì)作為工作重點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)，更不要說(shuō)想方設(shè)法去改變學(xué)生的消費(fèi)觀了。
其次，在當(dāng)今的環(huán)境中，教師的權(quán)威性正在減弱。從學(xué)校組織社會(huì)學(xué)來(lái)講，教師是制度所認(rèn)可的權(quán)威；但是，許多學(xué)生并沒(méi)有形成這種權(quán)威的意識(shí)?，F(xiàn)在就大多數(shù)學(xué)生而言，只要老師不是嚴(yán)厲的批評(píng)，他就不會(huì)有什么改變。即使礙于教師的管理，短時(shí)間內(nèi)有所改變，也不會(huì)真的對(duì)他們的觀念產(chǎn)生什么影響，尤其在消費(fèi)問(wèn)題上，老師不可能用嚴(yán)厲的態(tài)度、細(xì)致的規(guī)定去強(qiáng)制約束學(xué)生的行為。這樣一來(lái)，學(xué)生的消費(fèi)觀念就像田地里的野草，自由生長(zhǎng)，長(zhǎng)出各式各樣的果子了。
3.同輩群體對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的影響
學(xué)生中在家庭背景、年齡、特點(diǎn)、愛(ài)好等方面比較接近的孩子往往容易形成一個(gè)同輩群體，他們時(shí)常聚在一起，彼此間有很大的影響。特別在初中階段，同齡人之間是很容易相互影響的，正如一個(gè)學(xué)生在周記里寫道：“我也不知道為什，看到別的同學(xué)大口大口地吃豆腐干，我就覺(jué)得很美味；看到別的同學(xué)穿什么牌子的鞋子，我也就想要一雙；甚至我明明喜歡喝白開(kāi)水，可看到別的同學(xué)喝什么飲料，我也不自覺(jué)地去買。心里也知道這樣不是很好，可大家都這樣，我也就這樣了”。
正是這樣的從眾心理，學(xué)生的消費(fèi)中往往出現(xiàn)了杭州話所說(shuō)的“杭兒風(fēng)”，只要一樣?xùn)|西受到某幾個(gè)人的歡迎，要不了多久，很多人都會(huì)去盲目購(gòu)買，比如名牌球鞋，比如某種飲料。同時(shí)，由于學(xué)生心理的不成熟，很容易形成攀比心理。這樣的攀比不僅影響了他們兩個(gè)人的學(xué)習(xí)，也影響了班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍，使更多的學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移。就是在這樣的“杭兒風(fēng)”、“攀比風(fēng)”中，很多學(xué)生的不良消費(fèi)觀形成了。
4.大眾傳播媒介對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的影響
今天的孩子是在信息時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，由于獲取信息渠道的多樣性，他們見(jiàn)多識(shí)廣，比成年人更早地?fù)碛辛恕捌放埔庾R(shí)”，而且媒介中的形象正在成為孩子們的楷模，當(dāng)他們喜愛(ài)的明星代言或正在使用某樣產(chǎn)品時(shí)，他們也會(huì)盡自己所能去追逐同樣的商品。對(duì)商品信息的大量攝入，造成孩子們消費(fèi)觀念的畸形成熟，而不是立體成熟。他們?cè)谀承﹩?wèn)題上表現(xiàn)得極為幼稚，比如有一個(gè)學(xué)生他就認(rèn)為只有“好麗友”蛋黃派才是好吃的，盡管他從沒(méi)吃過(guò)其他品牌的同類產(chǎn)品。
二、培養(yǎng)學(xué)生正確消費(fèi)觀念的幾種途徑
面對(duì)學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀，我們又能做些什么呢?通過(guò)日常的教育管理實(shí)踐，我以為我們可以從以下幾個(gè)方面逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。
1.改變家長(zhǎng)的觀念
通過(guò)家訪和家長(zhǎng)學(xué)校等方式，逐步改引導(dǎo)家長(zhǎng)重視學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題。記得曾經(jīng)有一個(gè)家長(zhǎng)，對(duì)我提出的控制孩子零花錢的建議不以為然，可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的兒子不僅花光了零花錢，還私自拿家里的錢買游戲點(diǎn)卡時(shí)，他才意識(shí)到光用錢去滿足孩子是會(huì)害了孩子的。于是，他主動(dòng)來(lái)找我溝通，在我的建議下，他改變了自己用錢來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)孩子、對(duì)孩子的消費(fèi)不聞不問(wèn)的習(xí)慣，要求孩子對(duì)自己的消費(fèi)記帳，同時(shí)也和孩子交流一些消費(fèi)上的看法，還讓孩子了解自己家庭收入的來(lái)源和金錢的開(kāi)支，讓孩子了解父母賺錢的辛苦和養(yǎng)家的不容易。正是在家長(zhǎng)和孩子在金錢上的良好溝通后，這個(gè)男孩慢慢地改變了花錢大手大腳不把父母的錢當(dāng)回事的習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)也慢慢地有所提高了。
2.改變自己的教育方法
作為教師，在日常的教學(xué)教育管理工作中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地注重對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自己消費(fèi)方面的相關(guān)知識(shí)，給予學(xué)生更多的幫助。
記得有一次，在課間無(wú)意中提到銀行儲(chǔ)蓄利率提高的問(wèn)題，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)，竟然很多學(xué)生不知道銀行的定期存款的利率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于活期儲(chǔ)蓄。當(dāng)時(shí)有很多學(xué)生馬上表示要到銀行把他們的小金庫(kù)存定期。這件事讓我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們的學(xué)生還是很歡迎一些理財(cái)方面的知識(shí)的。還有一次，在講到課文《我的第一本書》時(shí)，我結(jié)合課文的內(nèi)容，提到即使在現(xiàn)在，仍然有很多貧困山區(qū)的孩子就像文章中的喬元貞一樣，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)法繼續(xù)上學(xué)，只能輟學(xué)；還提到許多普通人為“希望小學(xué)”捐款，正是為了讓這些和我們生活在同一片藍(lán)天下的孩子們也擁有學(xué)習(xí)的權(quán)利。我發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都十分震動(dòng)，他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)原來(lái)這個(gè)社會(huì)還有很多人為了溫飽在辛苦地努力著。于是，我又借機(jī)讓他們反思自己平日里對(duì)金錢的態(tài)度。后來(lái)，很多學(xué)生都有了改變。
3.改變個(gè)別學(xué)生教師雖然對(duì)全體學(xué)生的權(quán)威性下降了，但是總會(huì)在某些學(xué)生的心理是有很高的權(quán)威的。在實(shí)際的對(duì)學(xué)生管理過(guò)程中，我往往通過(guò)影響個(gè)別學(xué)生去影響更多的學(xué)生?！靶切侵?，可以燎原”，今天在一個(gè)學(xué)生心理播下正確消費(fèi)的火種，他日必將影響一群學(xué)生。記得我當(dāng)班主任時(shí)，有一個(gè)女生特別喜歡我，總愛(ài)把我的話當(dāng)名言。記得她那時(shí)特別喜歡穿名牌，加上家里還比較富裕，因此平日里總愛(ài)在校服里穿件名牌T恤或是腳上穿上名牌鞋，還有意無(wú)意地向其他學(xué)生炫耀。平日里，還聚集了不少的“同道中人”經(jīng)常談?wù)撌裁疵?，還揚(yáng)言非名牌不穿。于是，有一次，和她交談過(guò)程中，我假裝無(wú)意地說(shuō)自己最欣賞班級(jí)里另一個(gè)女生了，她問(wèn)我為什么，我就說(shuō)，那個(gè)女孩子雖然家庭富裕，穿著卻是樸素大方，很符合我心中的青春美少女的形象，那些名牌雖然不錯(cuò)，可是穿在一個(gè)青春少年的身上卻顯得累贅了，一個(gè)少年最美的裝飾就是他身上的勃勃朝氣而不是服飾。她聽(tīng)了我的話，若有所思。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)她不太注重穿著打扮了，嘴里還常念叨著“青春無(wú)敵，無(wú)需名牌”；時(shí)間長(zhǎng)了，連帶她身邊的那個(gè)小團(tuán)體也不再?gòu)?qiáng)調(diào)所謂的名牌了。
4.團(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)課
現(xiàn)在很多學(xué)校都開(kāi)設(shè)了心理輔導(dǎo)課，實(shí)際上心理輔導(dǎo)中的團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)課也是一種影響學(xué)生消費(fèi)觀念的有效手段。我們都知道班會(huì)課往往都帶有一定的教育目的，有很強(qiáng)的是非判斷和導(dǎo)向?？墒菍W(xué)生對(duì)于班會(huì)課的心理認(rèn)可度并不高。而心理輔導(dǎo)課就不一樣了，它完全沒(méi)有任何改變的意圖，只是通過(guò)溝通讓人們認(rèn)識(shí)自己，它也沒(méi)有強(qiáng)烈的是非判斷，所有的想法都會(huì)被包容而不用擔(dān)心被指責(zé)和批評(píng)。也恰恰因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)課的這一特點(diǎn)，學(xué)生反而很容易敞開(kāi)心靈溝通，思考自己的行為。因此我們可以設(shè)計(jì)一堂團(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)課，讓學(xué)生談?wù)勊麄兊南M(fèi)行為和消費(fèi)心理，通過(guò)小品、課外材料補(bǔ)充以及一些團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)的熱身活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自己的消費(fèi)行為有清醒的認(rèn)識(shí)。
5.傳媒的適當(dāng)利用
傳媒雖然對(duì)學(xué)生的消費(fèi)心理有著不良的影響，但同時(shí)它也有自己獨(dú)特的良性影響力。我們教師要做的就是如何有意識(shí)地?cái)U(kuò)大這良性影響力，從而達(dá)到我們教育人的目的。記得有一段時(shí)間，報(bào)紙上連續(xù)報(bào)道了關(guān)于年輕人中的“月光族”現(xiàn)象。于是，我把這組報(bào)道介紹給學(xué)生，和他們一起探討這樣的生活方式是否讓人滿意，很多學(xué)生當(dāng)即表示不希望自己將來(lái)也成為“月光族”；我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么會(huì)有人成為“月光族”，于是學(xué)生就提到了可能是因?yàn)檫@些人從小就不知道如何花錢，以致于長(zhǎng)大后不能正確把握金錢，影響了自己的正常生活。談到這里，學(xué)生很自然地聯(lián)想到了自己的消費(fèi)行為，而且也開(kāi)始反思自己的消費(fèi)觀念了。由此可見(jiàn)，在日常的教育管理中，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)媒體，將會(huì)產(chǎn)生“事實(shí)勝于雄辯”的教育效果，能夠幫助學(xué)生的消費(fèi)觀念向良好的方向發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)
在這篇文章結(jié)束的時(shí)候，我希望在已有努力的基礎(chǔ)上，有更多的人關(guān)心學(xué)生的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，這是我們共同的愿望。
閱讀教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的哪些閱讀習(xí)慣呢？《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱學(xué)習(xí)指導(dǎo)》中指出：“閱讀教學(xué)的任務(wù)，除了著重培養(yǎng)閱讀能力之外，同時(shí)還要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。這種習(xí)慣主要包括：認(rèn)真讀書的習(xí)慣；一邊讀，一邊想的習(xí)慣；一邊讀，一邊圈、點(diǎn)、畫、記的習(xí)慣；使用工具書的習(xí)慣；課外閱讀的習(xí)慣等。”這些習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力都有著重要作用，會(huì)使他們終身受益，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，并在閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中逐步培養(yǎng)。在教學(xué)中如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣呢？方法是多種的，筆者的看法，大致可從如下幾方面努力：
1．引發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)。閱讀動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行閱讀的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，也是形成閱讀習(xí)慣的重要前提。引發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)，首先要采取多種方法幫助學(xué)生明確閱讀的目的和意義，端正閱讀態(tài)度；其次要通過(guò)講述、對(duì)比、訓(xùn)練等方式暗示習(xí)慣在閱讀活動(dòng)中的重要意義，提高學(xué)生對(duì)養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的認(rèn)識(shí)，引起學(xué)生的心理需求。
2．激發(fā)閱讀興趣。實(shí)踐證明，興趣可以激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性；可以促使他們專心注意，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，有意識(shí)記；可以使他們產(chǎn)生充沛的精力，頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。
3．啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)。閱讀習(xí)慣是一種高度自覺(jué)的閱讀行為，本身包含著自覺(jué)的心理因素。啟發(fā)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性，增強(qiáng)形成閱讀習(xí)慣的心理動(dòng)力，一要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，幫助他們克服閱讀上的困難，使他們能堅(jiān)持下去，取得成功；二要增強(qiáng)學(xué)生的自制力，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要勤奮努力，及時(shí)強(qiáng)化這些行動(dòng)，克服懶惰的心理。
4．指導(dǎo)閱讀方法。指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵。閱讀方法指導(dǎo)要寓方法于實(shí)踐，主要是通過(guò)課堂閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)的訓(xùn)練程序來(lái)實(shí)現(xiàn)。如通過(guò)《古井》（六年制第八冊(cè)）的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書的習(xí)慣，就可按下面程序進(jìn)行訓(xùn)練：
第一步，初讀課文。①先看題目，從題目中初步了解課文要講的是古時(shí)候留下的一口井。②通讀課文，遇到不懂的字詞查閱工具書。③談?wù)劤醪降玫降挠∠蟆n文講的是什么。
