時間：2023-03-21 17:04:57
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇兒童心理發展論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文摘要：近20多年以來，兒童心理理論的研究已成為發展心理學中最熱門、最活躍的研究領域之一。本文對兒童心理理論的影響因素進行闡述，并從兒童心理理論的角度，對幼兒園和家庭教育提供一些啟示。
心理是人類與其它物種區別的主要標志之一。兒童只有對心理有所理解才能較好地理解日常事件。兒童心理理論的研究是當展心理學研究的熱點和重要內容，是兒童認知發展的一個重要方面，同時心理理論的獲得也會促進兒童的同伴互動和人際交往，進而為其社會化奠定基礎。關于心理理論的研究，對于揭示心理發展的基本規律和促使兒童心理發展有著非常重要的理論價值和實踐意義。
1 幼兒心理理論的影響因素
1.1 語言技能
許多研究都表明兒童心理理論的發展與語言技能密切相關，語言技能中的句子成分、句法結構、語義特征等能力的發展，影響著兒童心理理論的發展水平。jenkins和astington對兒童的語言表達和接受能力進行了測量，也發現一般語言能力與錯誤信念的成績有很強的正相關。我國的吳南，張麗錦的研究發現心理理論的發展和語言的發展二者是相輔相成的。張旭的研究發現在3歲和4歲兩個年齡組中，語言能力超常的幼兒在錯誤信念上的表現均好于語言能力一般的幼兒。
1.2 假裝游戲
假裝游戲是影響兒童的認知能力、社會能力發展的重要因素，它有助于兒童理解心理和現實的區別。leslie指出，假裝是心理理論的一個部分，從此假裝游戲就引起了研究者的廣泛關注。有研究指出，在假裝游戲中，更多參加角色扮演的兒童，或者在幻想測驗上得分更高的兒童，對心理狀態的理解比其他兒童要好。
1.3 家庭因素
有研究發現兒童的心理理論的發展和兄弟姐妹的數量以及兄弟姐妹之間關系的類型相關。ruffman等的研究表明，家庭成員內，特別是父母與子女間的言語交流與兒童的心理理論的發展有重要影響。此外還有研究表明父母的教育水平和職業階層都可能引起兒童心理理論發展水平的差異。
李燕燕，桑標的研究發現母親教養方式中的“嚴厲懲罰”和“情感溫暖理解”與兒童心理理論的發展有正相關。現有研究幾乎都認為更多談論情感的權威型教養方式比更多使用申斥的專制型教養方式更能促進心理理論的發展。
1.4 同伴交往
有研究發現同伴交往的頻率和時間也影響兒童心理理論的發展。國外有研究發現受歡迎兒童比受拒絕兒童能夠更好地理解他人的心理狀態。文等的研究發現攻擊兒童與無攻擊兒童的心理理論不存在顯著差異，但是間接攻擊兒童的心理理論顯著高于身體攻擊兒童。
此外，社會文化環境、對心理理論有關的內容的訓練都會影響到心理理論的發展。
2 兒童心理理論對幼兒教育的啟示
在成人的眼里，幼兒還是懵懂無知的，但是兒童心理理論的研究表明這是錯誤的。兒童心理理論告訴我們，幼兒是有心理狀態的，對周圍的世界有豐富的認識。這就需要我們在幼兒園和家庭教育中把幼兒看成有著各種心理狀態的個體施以教育。我們從兒童心理理論的影響因素著手，來探討如何在幼兒園和家庭中進行教育，提高幼兒心理理論的發展。
2.1 語言的訓練
在日常生活中，要適時與幼兒進行關于心理狀態的談論，鼓勵幼兒大膽講話，注意培養幼兒對于語義特征、句法成分的理解，鼓勵幼兒多與人交流。在家庭中，加強親子之間的交流，開展親子閱讀。
2.2 開展假裝游戲
在幼兒園中，教師應充分考慮不同年齡兒童的已有知識經驗，為幼兒創設符合他們年齡特點的假裝游戲，并積極誘導幼兒體驗游戲過程中所演角色的情感、愿望等，促使幼兒產生角色換位，體驗別人的想法、情感，學會理解別人，從而提高心理理論水平。
在家庭中，假裝游戲主要在幼兒與父母、兄妹之間進行。父母一般通過言語指導或提供玩具來參與兒童的假裝游戲。相比之下，兄妹間的游戲則有所不同，他們各自扮演不同的角色，常常要求變換角色和位置，而且較少有他人的支持。父母與兒童之間也可以進行“換位游戲”，在游戲中，讓幼兒扮演母親，母親扮演孩子，換位游戲會引起換位思考，促進幼兒心理理論發展。
2.3 開展混齡教育
我國兒童大多是獨生子女，而兄弟姐妹的交往尤其是同哥哥姐姐的交往將大大促進幼兒心理理論能力的發展，因此混齡教育正好可以彌補這方面的不足。兒童之間存在著年齡的差異和由此導致的能力差異和經驗差異，這就使得兒童在交往中不得不變換角色，以應付較復雜的關系環境。同時，由于混齡教育團體的動態變化，使角色隨之發生諸多的變化，使得兒童有更多的機會去體驗他人的感情、愿望和信念。
2.4 優化同伴關系
同伴之間的社會互動可以為其提供大量的了解他人觀點和協調自己與別人的觀點的機會，促進幼兒去自我中心和觀點采擇能力的發展，進而提高幼兒心理理論水平。要優化幼兒的同伴關系，首先，教師和家長應該對幼兒的同伴關系狀態有充分的了解；第二，積極組織兒童的共同活動；第三，引導兒童怎樣參與到別人的游戲活動中去，怎樣對同伴的友善行為做出回報，怎樣對自己的過失行為表示歉意等等。
參考文獻
[1]陳友慶.兒童心理理論.合肥:安徽人民出版社,2008.
[2]jenkins,j,w.,astington,j,m.cognitive factors and family structure associated with theory of mind developing in young children. developmental psychology,1996,32:233-253
[3]ruffman,t.,slade,l.,crowe,e.the relation between children’s and mothers’ mental state language and theory-of-mind understanding.child development,2002.7(3):734-751.
[4]吳南,張麗錦.心理理論和語言發展的關系.心理科學進展,2007.15(3):436-442.
[5]張旭.不同語言能力幼兒在三種錯誤信念任務中的表現.中國特殊教育,2004(6):21-25.
[6]李燕燕,桑標.母親教養方式與兒童心理理論發展的關系.中國心理衛生雜志,2006.20(1):5-9.
論文摘要：近20多年以來，兒童心理理論的研究已成為發展心理學中最熱門、最活躍的研究領域之一。本文對兒童心理理論的影響因素進行闡述，并從兒童心理理論的角度，對幼兒園和家庭教育提供一些啟示。
心理是人類與其它物種區別的主要標志之一。兒童只有對心理有所理解才能較好地理解日常事件。兒童心理理論的研究是當展心理學研究的熱點和重要內容，是兒童認知發展的一個重要方面，同時心理理論的獲得也會促進兒童的同伴互動和人際交往，進而為其社會化奠定基礎。關于心理理論的研究，對于揭示心理發展的基本規律和促使兒童心理發展有著非常重要的理論價值和實踐意義。
1 幼兒心理理論的影響因素
1.1 語言技能
許多研究都表明兒童心理理論的發展與語言技能密切相關，語言技能中的句子成分、句法結構、語義特征等能力的發展，影響著兒童心理理論的發展水平。Jenkins和Astington對兒童的語言表達和接受能力進行了測量，也發現一般語言能力與錯誤信念的成績有很強的正相關。我國的吳南，張麗錦的研究發現心理理論的發展和語言的發展二者是相輔相成的。張旭的研究發現在3歲和4歲兩個年齡組中，語言能力超常的幼兒在錯誤信念上的表現均好于語言能力一般的幼兒。
1.2 假裝游戲
假裝游戲是影響兒童的認知能力、社會能力發展的重要因素，它有助于兒童理解心理和現實的區別。Leslie指出，假裝是心理理論的一個部分，從此假裝游戲就引起了研究者的廣泛關注。有研究指出，在假裝游戲中，更多參加角色扮演的兒童，或者在幻想測驗上得分更高的兒童，對心理狀態的理解比其他兒童要好。
1.3 家庭因素
有研究發現兒童的心理理論的發展和兄弟姐妹的數量以及兄弟姐妹之間關系的類型相關。Ruffman等的研究表明，家庭成員內，特別是父母與子女間的言語交流與兒童的心理理論的發展有重要影響。此外還有研究表明父母的教育水平和職業階層都可能引起兒童心理理論發展水平的差異。
李燕燕，桑標的研究發現母親教養方式中的“嚴厲懲罰”和“情感溫暖理解”與兒童心理理論的發展有正相關。現有研究幾乎都認為更多談論情感的權威型教養方式比更多使用申斥的專制型教養方式更能促進心理理論的發展。
1.4 同伴交往
有研究發現同伴交往的頻率和時間也影響兒童心理理論的發展。國外有研究發現受歡迎兒童比受拒絕兒童能夠更好地理解他人的心理狀態。文等的研究發現攻擊兒童與無攻擊兒童的心理理論不存在顯著差異，但是間接攻擊兒童的心理理論顯著高于身體攻擊兒童。
此外，社會文化環境、對心理理論有關的內容的訓練都會影響到心理理論的發展。
2 兒童心理理論對幼兒教育的啟示
在成人的眼里，幼兒還是懵懂無知的，但是兒童心理理論的研究表明這是錯誤的。兒童心理理論告訴我們，幼兒是有心理狀態的，對周圍的世界有豐富的認識。這就需要我們在幼兒園和家庭教育中把幼兒看成有著各種心理狀態的個體施以教育。我們從兒童心理理論的影響因素著手，來探討如何在幼兒園和家庭中進行教育，提高幼兒心理理論的發展。
2.1 語言的訓練
在日常生活中，要適時與幼兒進行關于心理狀態的談論，鼓勵幼兒大膽講話，注意培養幼兒對于語義特征、句法成分的理解，鼓勵幼兒多與人交流。在家庭中，加強親子之間的交流，開展親子閱讀。
2.2 開展假裝游戲
在幼兒園中，教師應充分考慮不同年齡兒童的已有知識經驗，為幼兒創設符合他們年齡特點的假裝游戲，并積極誘導幼兒體驗游戲過程中所演角色的情感、愿望等，促使幼兒產生角色換位，體驗別人的想法、情感，學會理解別人，從而提高心理理論水平。
在家庭中，假裝游戲主要在幼兒與父母、兄妹之間進行。父母一般通過言語指導或提供玩具來參與兒童的假裝游戲。相比之下，兄妹間的游戲則有所不同，他們各自扮演不同的角色，常常要求變換角色和位置，而且較少有他人的支持。父母與兒童之間也可以進行“換位游戲”，在游戲中，讓幼兒扮演母親，母親扮演孩子，換位游戲會引起換位思考，促進幼兒心理理論發展。
2.3 開展混齡教育
我國兒童大多是獨生子女，而兄弟姐妹的交往尤其是同哥哥姐姐的交往將大大促進幼兒心理理論能力的發展，因此混齡教育正好可以彌補這方面的不足。兒童之間存在著年齡的差異和由此導致的能力差異和經驗差異，這就使得兒童在交往中不得不變換角色，以應付較復雜的關系環境。同時，由于混齡教育團體的動態變化，使角色隨之發生諸多的變化，使得兒童有更多的機會去體驗他人的感情、愿望和信念。
2.4 優化同伴關系
同伴之間的社會互動可以為其提供大量的了解他人觀點和協調自己與別人的觀點的機會，促進幼兒去自我中心和觀點采擇能力的發展，進而提高幼兒心理理論水平。要優化幼兒的同伴關系，首先，教師和家長應該對幼兒的同伴關系狀態有充分的了解；第二，積極組織兒童的共同活動；第三，引導兒童怎樣參與到別人的游戲活動中去，怎樣對同伴的友善行為做出回報，怎樣對自己的過失行為表示歉意等等。
參考文獻
[1]陳友慶.兒童心理理論.合肥:安徽人民出版社，2008.
[2]Jenkins，J，W.，Astington，J，M.Cognitive factors and family structure associated with theory of mind developing in young children. Developmental Psychology，1996，32:233-253
[3]Ruffman，T.，Slade，L.，Crowe，E.The relation between children’s and mothers’ mental state language and theory-of-mind understanding.Child Development，2002.7(3):734-751.
[4]吳南，張麗錦.心理理論和語言發展的關系.心理科學進展，2007.15(3):436-442.
[5]張旭.不同語言能力幼兒在三種錯誤信念任務中的表現.中國特殊教育，2004(6):21-25.
[6]李燕燕，桑標.母親教養方式與兒童心理理論發展的關系.中國心理衛生雜志，2006.20(1):5-9.
論文摘要：我國城鎮化和工業化不斷加快，進城務工人員不斷增多，這是我國現代化過程中的必然趨勢，由此農村留守兒童也形成了一個特殊的龐大群體。由于父母不在身邊，使得農村留守兒童心理健康教育的缺失。首先分析了農村留守兒童心理健康教育中存在的問題，在此基礎上提出了加強農村留守兒童心理健康教育的對策建議。
改革開放以來，我國大量的農民涌進城市打工，目前我國進城務工人員達到2.3億，龐大的進城務工人員造成約2000萬農村留守兒童出現。農村留守兒童是指農村地區因父母雙方或一方外出務工而被留在家鄉、由他人照管的正常兒童。這些留守兒童正處于生長發育期、思想成熟期，但由于遠離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了他們在思想道德、心理健康的嚴重缺失。從而使得農村留守兒童在思想、行為和心理上都偏離成長發育的軌道，對兒童今后的認識發展產生了巨大的影響。因此，加強農村留守兒童的心理健康教育具有十分重要的現實意義。
一、農村留守兒童心理健康教育中存在的問題
1.性格上的缺陷
由于農村留守兒童長期與父母分開，基本上屬于隔代撫養，而隔代撫養中由于長輩精力有限或者處于對孩子的溺愛，對小孩的管教不嚴，使得孩子缺乏良好的家庭教育環境。同時由于缺少父母的愛，孩子感情上缺乏依靠、內心的活動很難向外傾訴，久而久之變得不愿與人交流、性格孤僻，形成以自我為中心的性格。具體表現在缺乏自信，過度怕羞，拒絕交朋友。
2.心理上的障礙
親情對于培養兒童良好的情感來說至關重要，在父母的關愛下，在家庭溫暖的環境中，兒童從小就在心理播下愛的種子。而農村留守兒童由于感受不到父母的親情，在留守兒童身上很難找到這個年齡孩子們應有的那種天真與活潑，被錯誤地認為他們懂事了，卻又無時無刻不在渴望父母那種不可替代的。缺少關愛和交流的留守兒童很容易造成心理上的障礙。比如有困難沒地方傾訴，有焦慮、孤獨傾向等問題。這些心理障礙造成農村留守兒童經常不能集中注意力來學習，經常不能夠按時按要求完成作業，甚至不愿意回家。
3.認知行為上的偏差
農村留守兒童由于父母不在身邊，孩子有疑問都無法得到解答，使得他們不能對事情有個正確的認識，造成認知行為上存在偏差。他們對事物的看法往往呈現出簡單化、片面化的傾向，這樣就很容易造成農村留守兒童情緒化。
二、加強農村留守兒童心理健康教育的對策建議
1.發揮家長的教育作用
農村留守兒童心理諸多問題主要是由于父母不在身邊造成的，是由于家庭的缺失造成的。因此，要重視發揮家長在農村留守兒童健康心理成長中的作用。筆者認為，家長要從以下兩個方面加強對農村留守兒童心理健康的教育：（1）要多跟孩子交流，盡可能地保證每天跟孩子通電話，多跟孩子談談心，多跟孩子溝通，對孩子的心理、情感和精神需求給予更多關注。（2）家長要主動跟老師聯系，不要等老師來主動聯系你，通過跟老師的交談來了解孩子在學校的狀況，同時可以跟老師交流一下怎么教育孩子，以便能夠及時地了解孩子的心理問題。
2.營造良好的教育環境
對于農村留守兒童我們應該高度重視，盡量營造一個寬松的環境。特別是學校，更要高度重視，不歧視老師兒童，平等地對待他們。要特別關心留守兒童的思想狀況，多給留守兒童一些熱情的幫助，比如城里留守學生之家和心理咨詢室，以解答學生成長中的煩惱。村里可以聘請離退休的老師當留守兒童的心理輔導員，負責孩子思想、情感輔導。
3.建立完善的留守兒童心理健康教育機制
在留守兒童的成長中，學校要負起更大的責任，必須建立完善的留守兒童心理健康教育機制，以培養留守兒童健康的心理。筆者認為學校應建立“留守兒童”檔案和成長記錄袋，但不能讓留守兒童知道，以免刺激孩子。對他們在學習、生活等活動中的表現及健康狀況進行調查登記，以實現對農村留守兒童成長道路上監護的缺位。在開展多種形式的宣傳教育中，可以通過講座、“夏令營”之類的活動來進行。同時在“進步之星、三好學生”的評比中向留守兒童傾斜，并且樹立標兵，在留守兒童中形成你追我趕的良好教學氛圍。
總之，農村留守兒童心理健康教育問題是關系到我國社會主義未來建設成果的重要因素，因此絕不能忽視對2000萬農村留守兒童的心理健康教育。但留守兒童心理健康教育問題不是某一方面就能完成的，需要家庭、學校、社會的共同努力、共同參與，從而構建完善的農村留守兒童心理健康教育機制，促進農村留守兒童的心理健康發展。
參考文獻：
英國兒童奇幻小說在中國的研究現狀
國內對英國兒童奇幻小說的研究起步于20世紀80年代，在此后的30多年間，陸續有學者把研究視野投放在此，并且有了一定的成果。然而，從總體上來看，英國兒童奇幻小說的研究在中國的路途并不平坦，在其發展道路中，逐漸凸顯出以下幾個特點。
(一)起步晚，進程緩，理論研究少
較之于歐美，我國對英國兒童奇幻小說的研究起步較晚。在20世紀80年代，才有學者開始關注此方面的作品。然而，從80年代到90年代近20年間，我國在英國兒童奇幻小說方面的研究成果卻寥寥無幾。不過，這期間不得不提一位國內兒童文學領軍人物韋葦教授。1984年韋葦發表的文章:《支撐英國兒童文學黃金時代的一根柱石———卡洛爾和他的〈愛麗絲漫游奇境記〉》［3］，首次把研究視野投放在了作為英國兒童奇幻小說開端的作品中。然而，英國兒童奇幻小說真正凸顯其重要性的時期是21世紀。進入新世紀以來，不少學者逐漸把目光從轉移到兒童文學，作為兒童文學代表的英國奇幻小說也逐漸走入國內。根據知網數據顯示，進入新世紀以來的每一年都有幾十篇學術論文探討英國的兒童奇幻小說。特別是近一兩年，每年甚至有上百篇文章出現，從數量上大大豐富了我國對英國兒童奇幻小說的研究。雖然如此，但在理論方面的研究還有很大的提升空間。我國目前在此方面的理論研究基本上以翻譯國外的理論著作為主。國內幾本重要理論譯著的出現，彌補了國內這方面的空白。舒偉教授等翻譯了美國布魯諾•貝特爾海姆的《永恒的魅力－童話世界與童心世界》，拉開了心理學視野下兒童奇幻小說研究的序幕。而新世紀王泉根教授與約翰•史蒂芬斯主編的《當代西方兒童文學新論譯叢》系列為國內的學者研究英國兒童奇幻小說提供了理論參考。例如，該譯叢介紹了國外如何把拉康的精神分析理論用于分析愛麗絲的鏡子與彼得潘的永無島。國外理論譯著的引進大大提升了國內英國兒童奇幻小說的研究水準。然而，國內學者在理論吸收及獨創方面的成果還相對較少。
(二)研究對象過于集中，很多經典被忽視
縱觀國內相關研究，大多數研究成果都著眼于目前最為人熟知的幾部作品。根據知網數據顯示，目前關于《哈利波特》的學術研究論文有三百多篇，關于《愛麗絲夢游仙境》及其系列的學術論文有兩百多篇，關于《魔戒》的學術論文近百篇，關于《納尼亞傳奇》的學術論文也近百篇。雖然比起一些經典作品動輒上千的數量，這些數字還略微顯得稀少，然而相比于其他英國兒童奇幻小說，以上四部作品已經贏得不錯的關注度。通過知網搜索引擎可以看到，關于《彼得•潘》的學術論文不足50篇，《水孩子》的關注度不足10篇，而關于《北風的背后》的學術論文從嚴格意義上來說目前仍是空白。以上數據表明，目前國內對英國兒童奇幻小說的研究仍然處于起步階段，很多經典的作品并沒有進入到學者們的視野，國內對此的研究還有很大的上升空間。
(三)研究角度比較單一，缺乏文本間的聯系對比
由于國內對英國兒童奇幻小說的研究歷史并不長，很多的研究成果都集中在某個具體的文本。從總體上而言，國內在此方面的研究有三個主要方向:對作品各版本的比較研究，對文本的母題及美學特征研究和對文本人物的精神分析。英國兒童奇幻小說進入國內，學者們首先關注到的是其中文譯本，因此不少的研究成果都集中于比較兩種語言版本的語言特色、翻譯過程中的文化差異及總結翻譯技巧等。例如:郭亞星通過分析《愛麗絲夢游仙境》譯本中對兒歌的翻譯，分析譯者如何使譯文達到與原文功能對等［4］;常升等則從文本因素及超文本因素兩方面解釋了《哈利波特》在中國取得成功的原因［5］。這些譯本與原版的對比研究在很大程度上凸顯了小說文本語言特色以及兩國之間的文化差異，并引導讀者更好地體會小說文本的魅力。除了譯本比較，學者們更為關注兒童奇幻小說的母題及其文本的審美特征。學界普遍認為，兒童奇幻小說之所以能有如此大的魅力，在于其母題的選擇性及符合讀者接受心理的美學特征。從吳莎莎對《指環王》中人與自然生態主題的分析［6］，到鞠訓科對《哈利波特》兒童奇幻文學文本審美特點的挖掘［7］等，這些研究成果或從文本意象的象征性出發，或從奇幻意象的詩性特征出發，對作品進行比較細致的挖掘，加大了作品研究的深度。國內對英國兒童奇幻小說的研究還有一個主線，即從精神分析角度分析小說中人物的性格及個性。巧的是，國內的學者們不約而同地使用弗洛伊德“本我－自我－超我”的人格理論和榮格的“集體潛意識原型”理論來研究小說中兒童人格的發展及集體潛意識。如申媛媛等用弗洛伊德的人格理論剖析哈利•波特內心黑暗的一面和所經歷的痛苦掙扎［8］;孫靈俠用榮格的陰影原型理論來解讀哈利•波特成長的個體化過程［9］;陶懇用集體潛意識原型理論來分析《魔戒》中人性的心理矛盾［10］。以上談論的是國內目前對英國兒童奇幻小說研究比較深刻的三個思路。當然，在這三個思路之外，還存在一些新的思路。一些學者嘗試著用兒童發展心理學的理論來闡述文本對于兒童的心理建構功能。如劉旭華(2007)引入兒童發展心理學家皮亞杰的兒童認知理論，從兒童認知心理研究《哈利波特》，總結其對于兒童心理教育的意義［11］。
國內研究的不足及對策
皮亞杰是人類發展研究領域的一位天才。貝林（Harrv Beilin，1992）引用一位學者的話說：“評價皮亞杰對發展心理學的影響，就如同評價莎士比亞對英國文學、亞里士多德對哲學的影響一樣，是不可能的。”很難想象，如果皮亞杰只熱衷于他早期對動物學的興趣，而從來都沒有研究過發展中的兒童，我們會對智力發展了解多少呢？
那么皮亞杰對人類發展領域做出了哪些貢獻呢？下面列出了幾位著名學者在紀念皮亞杰100周年誕辰的大會上對其主要貢獻的簡要評價：
1.皮亞杰創建了我們今天稱之為認知發展的學科。他對兒童思維的興趣確保了該領域是“發展”的，而不是簡單地把成人思維研究的觀點和方法應用到兒童身上。
2.皮亞杰把兒童看成一個充滿好奇的、積極能動的探索者，兒童在自身的發展中扮演著重要角色。盡管皮亞杰提出的有關兒童積極建構自己的知識的觀點在今天看來已顯而易見，但在當時是很有創新性的，而且與他那個時代的觀點是背道而馳的。
3.皮亞杰的理論是第一個試圖解釋而不僅僅是描述發展過程的。受他的理論的啟示，當今許多理論家也非常重視對兒童思維中的轉折的解釋。
4.皮亞杰的智力發展階段理論為不同年齡階段的兒童如何思考問題提供了一個相當精確的概述。他雖然在某些細節方面是錯誤的，但正如斯格勒（Rober Siegler，1991）所說的：“他的闡述是正確的……總體趨勢……符合我們對兒童期的直覺和記憶。”
5.皮亞杰的觀點對思考有關社會性和情緒發展的問題有重要影響，也對教育者有許多實踐意義。
6.最后，皮亞杰提出了一些重要問題，并吸引了成千上萬的研究者從事認知發展的研究。就像探索性的理論，如皮亞杰所提出的，需經過反復驗證一樣，一些研究在指出其最初的觀點所存在問題的同時，也引發了新的領悟。
（David R.Shaffer & Katherine Kipp）
筆耕不輟，著作等身
皮亞杰寫了多少作品？
皮亞杰的一生，可以說是在學術領域內刻苦鉆研、勤奮著述的一生。如果從他七八歲時發表《論鳥》一文算起，直到逝世，他一生八十多個春秋中，有七十個是在學術研究中度過的。
他筆耕不輟，創作不息，留給后人七十多本專著和五百多篇論文。1980年，皮亞杰逝世，同年出版兩本合著。到1983年，他仍有專著發行，用著作等身來形容，毫不為過，甚至不夠。不僅如此，皮亞杰在探索中不斷超越自我。晚年的皮亞杰曾自嘲地評論自己早期的都是一些年少輕狂時的青澀之作，它們的不成熟至少表現在兩方面，研究時只考慮了兒童的語言和表達，而忽視了對兒童思維整體結構的探索。
在此，摘選部分作品名，我們可從中感受這位偉人探尋兒童思維的心理發生和科學概念的歷史發展和轉折、轉換、深入和擴展：
皮亞杰部分著述
1923年，《兒童的語言與思維》
1924年，《兒童的判斷和推理》
1926年，《兒童關于世界的概念》
1927年，《兒童的物理因果概念》
1932年，《兒童的道德判斷》
1936年，《兒童的智慧起源》
1941年，《兒童對數字的認識》
1945年，《兒童現實概念的構成》
《兒童符號的形成》
1946年，《兒童時期的娛樂，想象與擬態》
《兒童的時間概念》
《兒童運動與速度的概念》
1947年，《智慧心理學》
1948年，《兒童的空間概念》
《兒童的幾何概念》
1950年，《智力心理學》
《發生認識論概論》
1951年，《兒童偶然概念的獲得》
1953年，《邏輯學與心理學》
1955年，《從兒童期到青年期邏輯思維的發展》
1959年，《兒童邏輯的早期形成》
1968年，《結構主義》
1969年，《兒童心理學》
1970年，《發生認識論》
1971年，《意識的掌握：幼兒的動作與觀念》
《成功與理解》
1974年，《生命的適應與智慧心理學》
1976年，《行為，發展的動力》
1980年，《辯證法的基本形成》（合著）
《對應的研究》
1981年，《兒童可能的發展》
1982年，《兒童必然的發展》
1983年，《心理發生與科學史》
成果卓著，影響深遠
對那些今天被心理學或認識論的探索所吸引的人，應該這樣說：“去讀皮亞杰吧。記住，他經常含糊不清且時有錯誤，對心理結構和過程的復雜性的那些依然朦朧的方面，他似乎有所覺察。然而，是的，去讀皮亞杰吧。”
――（英）瑪格麗特?博登《皮亞杰》
在兒童言語和思維學說、兒童邏輯和世界觀學說的發展中，皮亞杰的研究構成了整整一代。它們具有歷史的意義。
――（蘇） .C.維果茨基
我們把兒童心理發展問題擺在我們研究中心，因為是在這個領域里，皮亞杰作出了最出色的貢獻。愛因斯坦說，皮亞杰把兒童心理學提到這樣的高度，以致當代杰出學者們對于它的事實都懷著濃厚的興趣，這是值得沉思的。
――（蘇）奧布霍娃
皮亞杰描繪了一幅兒童如何建構和獲取知識的令人注目的圖景。這一理論是以六十年的認真的觀察、思考和研究為基礎的，是由“本世紀（20世紀）最富于創造性和洞察力的頭腦之一”來完成的。科學家們普遍認為皮亞杰對心理學思想領域的推進，是迄今為止的任何人所不可比擬。教育家和兒童心理學家都認為他引導我們達到了對兒童成長的新的最重要的理解。
那些工作在兒童（與成人）之間的人們，無論其從事何種專業工作，如果真實地了解了兒童行為的過程和原因，那么，他們的工作就可能變得更有成效。皮亞杰及其追隨者對于這種了解有很大的貢獻。
――（美）B?J?瓦茲沃思《皮亞杰的認知和情感發展理論》
兒童有什么東西，可以教給老師的嗎？讓?皮亞杰認為是有的。我在開始任教時，以主要力量精心準備教材內容的解釋和演示；我感謝皮亞杰及其合作者為我們提供了探索兒童思維的創造性方法，提供了關于智力發展的學說。正是由于對皮亞杰著述的研究，加上對兒童的直接觀察，使我的教學生涯跨進另一個發展階段，自此，我才能使自己的教學圍繞一個更有意義的中心――學習。
――（美）埃德?拉賓諾威克茲《皮亞杰學說入門 思維?學習?教學》
皮亞杰是一個非同尋常的人。
他在兒童思維發展領域的杰出貢獻是其他理論家所無法比擬的。
（皮亞杰的認知發展理論）盡管已有研究對理論的某些部分提出了質疑，但大體來說，它具有一個好的理論的所有品質。皮亞杰提出的基礎模型仍然催生出新的研究和理論成果。此外，對于一個好的理論來說，即使它不完全精確，但仍會為發現新知識、造福人類做出貢獻。比如，皮亞杰的理論在教育界影響深遠，它幫助老師們探索有效的學習策略。
――（美）David R. Shaffer & Katherine Kipp《發展心理學》
皮亞杰學派通過研究個體的認識發生，把認識論和心理學緊密結合起來，創立了發生認識論，在心理學史上第一次系統而完整地描繪了兒童心理的發生和發展，指明兒童心理發展的實質是個體通過同化和順化這兩種形式來適應環境達到有機體與環境的平衡，并進一步詳細探討了兒童心理發展的結構、影響因素和發展階段。皮亞杰學派對心理學、哲學和教育學諸多領域產生了廣泛而深遠的影響。
――郭本禹《“外國心理學流派大系”主編總序》
考察皮亞杰關于兒童的研究，能使我們對兒童如何思維和學習的認識產生根本性的變化。皮亞杰的理論的確為了解兒童和許多教育實踐提供了一種系統的、首尾一貫、并得到實際經驗證明的方法。它驗證了許多可以直接感受但又苦于得不到驗證的觀念，而這些觀念又與兒童和學校教育有關。皮亞杰的工作可以幫助我們了解兒童，了解他們是如何發展的。理解兒童是失去課程教學改進的最好途徑。皮亞杰的理論對許多傳統的教育觀念提出了挑戰，他的理論改變了人們關于在教室中兒童應該做什么和怎樣去做的看法。
――丁芳、熊哲宏《智慧的發生――皮亞杰學派心理學》
事實上，問題不在于我們是否接受或拒絕皮亞杰的各種觀點，作為一名善于思考的、睿智博學的學者，他仍在不斷與我們對話。……沒有皮亞杰在前面的攀援和開拓，我們至今對自身的認識未必能達到今天的高度。
――李其維《破解“智慧胚胎學”之謎》
論文關鍵詞：個體道德發展 道德心理研究 兒童心理理論
一、引言
心理學自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發展心理學中重要的研究領域也是如此，它受到不同時期相關心理學理論的影響。皮亞杰對道德發展做了開創性的研究。柯爾伯格在以往研究的基礎上對道德發展進行了大量系統的理論和實證研究。并以此構造了道德發展的三水平六階段理論。
“道德發展”這一術語逐漸被人們所熟悉。柯爾伯格所開創的公正主題和后來其他道德心理學家們提出的關愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認知學派的影響。而同時行為主義心理學對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學家班杜拉最為突出。他認為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現的，所以他對道德發展這樣的術語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領域出現的重獎勵和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近20年來發展心理學領域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產生一些重要的影響，本文擬對此進行探討，希望加深和擴展對兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對“兒童心理理論”的剖析
在學術界關于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關系的認知發展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標志。從其發展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發展。經典研究主要是關于錯誤信念的研究，在此基礎上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發展的模型。
(一)經典錯誤信念研究
兒童獲得心理理論的標志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯誤信念任務”為這方面的經典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。
薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了。可是當薩麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發現，3歲的兒童多認為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認識(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認為能正確解決“錯誤信念任務”，即能正確判斷他人的心理狀態。一般以此作為獲得心理理論的標志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯誤信念任務”作為兒童心理理論形成的標志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構理論認為，兒童對心理狀態的理解如同科學理論形成一樣是個理論建構的過程，并且隨著與環境的交互作用而發生一系列的變化。
模仿理論認為，兒童把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎上通過移情能力而獲得的。
匹配理論強調，兒童必須認識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關系的理解，逐漸形成系統的對心理活動的認識。
以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認為兒童預先并沒有關于心理活動或狀態的知識，是后天形成的，這是共同的。現在不排除這種可能，那就是兒童在認識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復雜漸進的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。
(三)兒童心理理論的發展模式
正確解決“錯誤信念”問題，標志著兒童獲得了心理理論。關于在此以后兒童心理理論是如何發展的，研究者們又出現了一些不同的觀點。
韋爾曼認為，兒童心理理論發展是一個漸進的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學”上的，即他認為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發展，兒童會發現，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關系的認知來解釋和預測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發展起對他人人格特質的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩定的人格特質來作為解釋行為的又一依據。
普那認為，兒童在4歲左右擁有元認知能力后，標志兒童心理理論發展的一個質變，以后心理理論的發展只有量的積累，而沒有質的變化，其中量變主要體現在能夠理解的心理狀態的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發展到對二級信念的理解。前面的經典“錯誤信念任務”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認識到一個人關于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會niu1．,找瑪麗?”研究發現兒童只有6歲以后，才會認為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認識到“瑪麗認為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發展和教育心理學中的許多已有研究是一脈相承的，是發展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發展心理學中重要的經典研究領域，兩者在內容和方法上是可以相互促進的。
三、從兒童心理理論看個體道德發展
自從20世紀初皮亞杰對道德心理學進行了開創性的實證研究以后，心理學家對個體道德發展展開了大規模的研究，其中柯爾伯格的道德認知發展理論影響最大。許多個體道德發展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質內容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標志之一。這個時期在4歲左右結束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務”研究發現4歲是兒童心理理論發展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結束的年齡。
(二)自律道德
前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認為自我中心主義和道德實在論是導致他律道德的關鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環境看作是他自身的延伸，從而會自發的尊重準則和服從成人的權威，因此沒有獲得兒童發展理論的兒童是不會出現自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發展的過程實際上就是對他人的心理具有認知能力。也就是兒童心理理論的發展過程。
(三)觀點采擇與移情
觀點采擇，是區分自己與他人的觀點，并進而根據當前或先前的有關信息對他人的觀點作出準確推斷的能力，是一種特殊的社會認知能力。皮亞杰認為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔和角色扮演能力的發展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認為，觀點采擇需要很多心理成分聯系在一起，具有遞推的性質。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進行推斷和認知，隨著社會認知能力的發展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進行認知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進行認知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。．
移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據有關線索推斷他人內部情感狀態，并且自己也能體驗到相應的情緒反應。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學家認為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會成為兒童利他行為的主要動機。艾森伯格也發現自愿助人與移情分數呈正相關。艾森伯格將良好的親社會行為產生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發展水平的一個側面。
在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發展中經常涉及的領域，觀點采擇與個人的移情相互作用進而促使了利他行為的產生，而觀點采擇和移情都需要正確地認知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發展階段之一。特別是米勒關于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認知上。而在本世紀七八十年代，出現一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發、維持和調節的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產生某種道德行為的內部動力可以引發并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫院再去公安局報案。
研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發展水平。對“快樂的損人者”現象的研究發現，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設計的一些因素處理和研究重點不同，導致出現結果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內容的擴展
(一)傳統的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發展。
無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進行研究。首先向兒童呈現一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認知，并能對其行為作出預測。因此支撐了道德心理發展了幾十年的傳統研究方法是以一定的兒童心理理論發展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發展水平。雖然現在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內隱記憶研究來間接反映兒童的道德發展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發展。
(二)兒童心理理論促進道德心理研究內容的擴展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內涵大小是不同的，前看是兒重對他人心理及其與行為關系的認知。而他人的心理內容很豐富，包括心理過程、心理狀態和個性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個性心理又有個性傾向性和個性心理特征。兒童對他人心理的不同子系統及其與行為關系的認知就相應的成為兒童心理理論的不同研究內容，兒童對這些不同的子系統的認知發展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點；對他人個性特質的認知是到七八歲后才能形成。品德是社會性中的核心成分，它們也分為認知、情感和意志，道德認知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關的其他主題都是道德心理領域的研究對象。兒童心理理論雖然在次級結構中可以分為知、情、意，但就其是本質來說只是認知，因此要比道德心理的外延小一些。
關鍵詞：拉丁舞 女性兒童 心理健康
前言
5-12歲女性兒童他們正處于A身心發展、個性特征塑造、品德意志培養的關鍵時期，心理健康對其學習、人際適應甚至人生發展都十分重要。通過對她們的調查研究，對拉丁舞鍛煉前后的小學生心理健康各方面進行對比分析，為女童心理健康教育提供一定的實踐指導和理論依據，為更好的普及和推動拉丁舞的開展提供參考依據。
1.研究對象與方法
1.1 研究對象
荊州市博藝少兒舞蹈培訓中心拉丁舞班30名5-12歲女性兒童作為實驗組，已進行拉丁舞訓練1年。從荊州市實驗小學隨機抽取未進行拉丁舞訓練的學生30名，合計60名，年齡在5-12歲，作為對照組。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻資料法
查閱有關拉丁舞的資料，身體心理健康的書籍，通過中國知網、萬方、維普等數據庫查閱了近年關于拉丁舞促進鍛煉者身體，心理健康的研究論文，作為本研究開展的基礎。
1.2.2 統計法
對有關數據進行常規數理統計及分析處理。
2.結果與分析
2.1 參加拉丁舞鍛煉以前5-12歲女性兒童心理健康狀況（如表1 ）
從調查總體來看，有80%的學生心理健康狀況良好，但仍有7.5%的學生存在不同程度的心理問題，其中2.5%的小學生存在嚴重的心理問題。說明拉丁舞鍛煉之前女性兒童的心理健康狀況不很理想，應當足夠的重視。在八個內容量表測量中發現，異常焦慮的檢出率比較高，分別為學習焦慮、自責傾向、對人焦慮、身體癥狀。表明小學生在學習上壓力過大，學校和家長過分注重學生的學習成績從而忽視了學生的心理健康。究其原因，應試教育制度和成才觀念是主要因素，其次是社會環境、獨生子女和主科副科錯誤觀念等。
2.2 鍛煉前、后5-12歲女性兒童心理健康變化情況（ 如表2）
由表2可知，通過一年的拉丁舞練習，普遍女性兒童在心理健康狀況有了明顯改善。由表可見，心理健康的比例上升了12.5個百分點；心理狀態欠佳的比例較練習前下降了7.5個百分點； 一名輕度心理障礙的女童心理健康狀況得到較大幅度的改善。這表明，拉丁舞鍛煉對改善5-12歲女童心理健康狀況有較為明顯的作用，宜于在學校普及和推廣。在八個內容量表測量中還發現，女性兒童們在練習前、后各因子均有不同程度的改善，其中，學習焦慮、自責傾向、對人焦慮、身體癥狀四個因子排在前四位。究其原因，可能與拉丁舞本身帶有的娛樂、健身、交際功能有關。
2.3拉丁舞訓練對心理發展的影響
少年兒童正處于身心迅速發育時期，在此階段由于身體迅速發育成長，可使少年兒童的身心狀態表現出極大的不穩定性，并具有一定的可塑性。這個時期少年兒童若能形成良好的心理素質和生活習慣，無疑對其今后的健康成長有相當大的作用。通過拉丁舞的訓練，有助于少年兒童對時間、空間、運動的知覺、注意力、想象能力、模仿能力等心理過程的發展，也有助于培養其集體觀念及對音樂、舞蹈和藝術體操活動的興趣。在調查訪問中發現，經過業余系統拉丁舞訓練后，對少年兒童可產生以下影響：
（1）集體榮譽感和責任感加強。受過拉丁舞訓練的學生，大多具有很強的集體榮譽感，為班級的利益可以犧牲個人利益，對老師安排的事情很負責任，責任感明顯增強。
（2）自信心的增強。隨著學生訓練中表現力的提高，心理狀態也更加穩定。在建立初步信心的過程中，學生體驗到自己的能力，在不斷高質量完成動作并取得好成績的過程中，使她們更增強了自信心。感受到自己的追求美、體會美、展現美，在練習動作時更加專注，覺得自己具有可表現的地方，從而更加自信。
3.結論與建議
3.1 結論
3.1.1 研究結果表明，拉丁舞鍛煉對小學生的心理健康狀況有明顯的改善作用。
在本研究的實驗中得到，參加拉丁舞鍛煉的學生在實驗前后比普通學生在心理健康全量表分上有很大改善，心理健康明顯好與對照組，具有高度顯著性差異。說明拉丁舞能夠使學生有效地抵御自責、過于敏感的不良心理傾向，有效地增強自信心，改善孤獨、對人焦慮的心理傾向，提高人際交往能力.
3.2 建議
有關部門和學校應當注重小學生心理健康狀況，摒棄主科（語數外）和副科（體音美）觀念，促使學生身心全面健康發展。拉丁舞鍛煉對于改善學生心理狀況、提升學生健康水平的發揮著重要作用。
參考文獻
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【關鍵詞】認知建構主義；社會建構主義；學習觀
【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】A 【論文編號】1009―8097（2008）13―0021―03
一 建構主義的定義
建構主義作為一種新的認識論和哲學理論，于20世紀80年代開始出現并在教育和心理領域引起了一次重大的教育、心理觀念與實踐的革命。建構主義強調了真理的相對性，重視認識中的主觀能動性，重視學習活動中學習者的主體性作用，重視學習者面對具體情境進行意義的建構。以皮亞杰的認知發展理論和維果茨基的心理發展的文化歷史理論為首的理論不僅對建構主義思想的形成產生非常重要的影響，而且對建構主義思想的發展有著非常深遠的影響。
隨著對建構主義的研究，出現了六種理論傾向的建構主義，即激進建構主義（Radical Constructivism）、社會建構主義（Social Constructivism）、信息加工建構主義（Information-processing Constructivism）、社會建構論（Social Constructionism）、控制論系統觀（Cybernetic System）和對待中介行為的社會文化觀點（Socio-cultural approaches to mediated action）[1]。這六種建構主義都有其不同的思想傾向，但作為學習理論，這些流派的主要思想都是在皮亞杰和維果斯基的理論影響下發展而來的。它們的相同點可從以下三個角度來進行分析，第一，怎樣看待知識；第二，如何理解學習活動；第三，怎樣看待學習者[2]。其中，激進建構主義是在皮亞杰的認知建構主義的思想基礎上發展起來以結構主義思想為心理學核心基礎的建構主義。社會建構主義是以維果斯基在心理發展理論上的影響而形成的。本世紀對建構主義理論的發展做出重大貢獻并將其應用于課堂和兒童的學習與發展的當推皮亞杰和維果斯基。
本文主要針對以皮亞杰為代表的認知建構主義和以維果斯基為代表的社會建構主義在對學習活動中的不同理解來展開比較。
二 皮亞杰認知建構主義與其在學習理論中的觀點
皮亞杰（Jean Piaget）的建構主義是他在兒童心理發展上的觀點研究出來的，他是認知發展領域頗具影響力的一位心理學家，是發生認識論的創始人[3]。皮亞杰的發生認識論認為一個兒童在建構一種世界模式時，必須經過不同的認知階段。皮亞杰在1973年發表的《理解就是創造》一書中指出，教師應該理解兒童心理發展中的步驟。“理解就是創造，或通過再創造去進行重構，如果要使每個人在將來成為有能力進行生產的創造的人，而不僅僅是簡單復制的人，那么，上述條件就是必須新遵守的。”皮亞杰用唯物辯證法來堅持關于建構主義的基本觀點：兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。這個過程包括了“同化”、“順應”。“同化”是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到自己原有的認知結構中。這個過程也稱為“圖式”，即個體把外部刺激所提供的信息整合到自己原有的認知結構內的過程。“順應”是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。因而，同化是認知結構數量的擴充（即圖式擴充），而順應是認知結構性質的改變（即圖式改變）。認知個體（兒童）就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，即處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡就被破壞，修改或創造新圖式（即順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展[4]。
皮亞杰的建構主義是從個人的角度去接近學習的，描述了在學習中，通過總結個人經驗而不斷重構個人經驗而不斷重構個人的理解和知識的過程[5]。認知的建構觀點將認知的重組看作是定義學習過程中的要素。這種認知的建構觀點在把注意力集中于個人的同時，并不否認社會互作用的重要性。而是認為學習者應該與所處的環境（不管是物理環境還是社會環境）相互作用，并與他們原有的建構世界的知識不一致的現象進行實實在在的接觸。而這個過程可以通過話語或看法的交換來進行。
從學習活動過程來看，認知建構主義認為知識是主體自己建構而獲得的，并不是從外部直接灌輸給個體。通過不同的個體自身“個體化”的心理活動，建構出來的將是不同的知識，它們具有不同的質量與形態，與傳授者想要傳授、灌輸的知識是不一樣的。
皮亞杰研究的重點是兒童智力發展，他的理論貢獻主要有：（1）提出一個比較完整的、具有辯證思想的關于兒童智力發展理論；（2）說明了個體從出生到青少年期的智力發展過程；（3）將數理邏輯首次作為劃分兒童邏輯思維發展的工具；（4）提出了發生認識論的理論框架；（5）創造了研究兒童智力發展研究的獨特方法。
三 學習觀在社會建構主義與維果斯基心理發展理論中的呈現
維果斯基（Lev Semenovich Vogotsgy）是俄羅斯杰出的心理學家。他的心理發展理論包括了有關人的高級心理機能發展的活動說、中介說和內化說，從20世紀70年代傳入西方后，與建構主義學說融合，從而形成了建構主義理論中另一重要的理論“社會建構主義”。維果斯基提出活動與意識統一的心理學原則，強調意識從來都是某種整體，是一個完整的系統結構。并試圖運用活動與心理、活動與意識統一的原則解釋活動與兒童發展的關系，由此說明教師在教學教育過程中的很需要作用，為研究人所特有的高級心理形式意識開辟了一條現實的途徑[6]。維果斯基又提出了語言在人的發展中的作用為中心任務的心理發展中介說，提出兒童為了某種目的將某一物體作為工具使用，意味著他正朝著形成外部世界與自身的積極聯系邁進一大步，說明一個兒童掌握某一特定工具的能力正是其高級心理機能發展的關鍵。維果斯基又以內化說作為將心理發展理論有效地運用于促進兒童發展的重要實驗性理論依據。他在《社會中的心理》（維果斯基著作英譯本，1978）中提到“最近發展區”表明，兒童是在擺脫日常概念和成人概念的“張力”中學習科學概念的。若只將源于成人世界的預成概念呈現給兒童，那兒童就只能記憶成人有關這一經驗所說的一切。為了將這一經驗占為己有，兒童必須利用這一概念并將它跟第一次呈現在他面前的想法聯系起來。取代之前經驗中的概念和重新引進的概念之間的關系不是一種線性的發展，而是交織在一起、互相影響的，它們的發生從兒童已有的概括和自己經驗的概括中產生出來的。
社會建構主義將心理描述為超越身體范圍而進入社會環境的一種分布式的存在物。與認知建構主義者相反，社會建構主義將心理定位于社會中的個人行為。因此，學習首先是進入某一實踐共同體的文化的過程[5]。個人的認知加工過程是通過社會和文化的加工過程而被分類的，而這包括了對社會交互作用的參與以及按文化方式組織的能影響學習和發展的活動。
維果斯基在心理人個體發展和種系發展方面作了大量的探討，特別是在關于人類心理的社會起源、兒童心理發展對教育、教學的以來關系等方面有很獨特的論述，他的理論特色主要是：（1）創立了文化歷史發展理論；（2）闡明了人類心理發展的標志和原因；（3）提出了教學與智力發展的關系；（4）提出了兒童智力發展學說。
四 認知建構主義與社會建構主義學習觀的比較
從皮亞杰和維果斯基在兒童心理、智力發展方面的研究提出的理論和在實踐中的運用與發展，他們都認為兒童的自言自語以及思維最初的直觀動作性，反映了人類發展的事實[7]。但從實質和研究過程而言，可以從以下幾個方面來分析皮亞杰與維果斯基心理發展理論的不同之處：
1 關于學習與發展的關系
皮亞杰認為，兒童的圖示發展到一定階段后，才能為他的下一階段的學習提供可能性，兒童不可能有超過自身發展水平的學習。因為，發展是學習的必要條件。維果斯基則認為：學習應促進兒童的發展，兒童智力有兩種發展水平，一種是現在的水平，即兒童當前所達到的智力發展狀況；另一種水平是在現有的基礎上，經過努力所能達到的一種新的發民兵狀態。這兩種水平狀態之間存在的差異，就是“最近發展區”。因為，學習先于發展并促進發展。
2 兒童（學習者）的自我中心問題
皮亞杰通過臨床法研究與收集了有關兒童語言與思維的大量事實，從兒童自身發展階段的角度出發，他認為，兒童的言語和思維都具有自我中心的性質，兒童的心理與活動的一切特點都是從這一基本特點中產生的。維果斯基認為：言語的最初功能就是交往、溝通、與他人進行聯系并對他人施加影響，言語一經產生就是社會性的。從社會歷史發展的觀點來看，思維的發展并不是從我向或自我中心思維開始的，而是現實的、實際的、有實效的思維，經外界滿足兒童需要為基礎的。因此，思維從發生來講也是現實的、社會性的。
3 兒童（學習者）的語言和認知思維的關系
皮亞杰認為語言來源于思維；認知結構發展到一定階段，才會出現語言；語言只是認知發展的標志之一，自我中心言語反映的是不成熟的思維形式，社會化語言反應的是發展程序更高的思維形式，語言對思維的發展不起作用。維果斯基認為，兒童的言語在認知發展中起重要作用，言語作為思維的工具起著計劃、協調、解決問題的作用，思維或認知隨著語言這個心理工具的成熟而成熟，經由語言的發展而提高，而語言的發展是在社會文化歷史環境中實現的。由此，從皮亞杰的理論來看，個體發展的方向是從個體化到社會化，個體思維的社會化是發展的標志。認知發展的過程是“非語言動作思維――自我中心思維――社會化言語和邏輯思維”。而從維果斯基的理論來看，社會化事物內化于個體思維，個體化是發展的標志，語言的發展是“社會言語――自我言語――內部言語”的過程。
從以上對皮亞杰和維果斯基的理論分析比較中，可以下表中獲得認知建構主義與社會建構主義在學習理論中的不同觀點：
五 結論
通過對皮亞杰和維果斯基的理論研究和比較，可以看到：兩者雖然在對待兒童心理發展的研究上有不同的側重，從而導致兩者在建構主義學習理論上具有不同的觀點。但是，兩者對于學習的觀點是一致的，認為知識不是由教師向學生的傳遞，而是學生建構自己的知識的過程，學習者不是被動的信息吸收者，而要主動地建構信息的意義，這種建構不可能由其他人代替。因此，要更好的將這兩種不同側重點的理論運用于教學、教育活動中，就需要對皮亞杰和維果斯基的理論觀點作進一步的研究。
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