時間：2023-03-17 17:58:09
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在這種情況下，書面語言藝術的規范化、標準化、嚴密化等藝術特點，就必須予以彰顯。在具體的書面語言轉化為“表演性”或“演講性”的口頭語言的過程中，要在語音、語勢、語氣等各個方面，做到標準化、規范化，尤其是讀音準確，要作為重中之重。例如“氣氛（fēn）”，不能誤讀為“氣氛（fèn）”，“悄（qiǎo）然”不能誤讀為“悄（qiāo）然”，“那（nā）英”與“那（nā）威”的“那（nā）”，均不能誤讀為“那（nà）。”這種多音字誤讀的現象比較嚴重和普遍，有的至今仍在以訛傳訛，亟待糾正。
二、口頭語言
播音主持語言藝術的第二個層面，是口頭語言。所謂“口頭語言”，又簡稱為“口語”，是指“口頭上交際使用的語言。與書面語相對。是書面語產生和發展的基礎和源泉。一般地說，它比書面語靈活簡短，但不及書面語完整謹嚴，而且可能帶有方言特征。當某種語言的文字產生以后，口語和書面語相互影響、相互轉化而共同存在、共同發展。”播音主持以口語為經常使用的語言，尤其是電視娛樂節目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經常以“脫口秀”的口頭語言形式，并運用小幽默、“甩包袱”等藝術手法，獲得現場互動的親和力。此外，在新聞訪談節目中，也經常使用口頭語言。口頭語言的使用，除了規范化、標準化以外，要凸顯口頭語言生活氣息濃厚、接地氣等優長。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語病”，例如“這個”、“那個”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來主持的新聞訪談節目中，也經常出現多余的“這種”的用詞語病，應當盡早克服。
三、表情語言
播音主持語言藝術的第三個層面，是表情語言。所謂“表情語言”，指的是表現在面部或姿態上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說法。播音主持的表情語言，要自然、真誠、適度。也就是人們常說的“不溫不火”。但主持人的表情語言，又與演員在舞臺上或屏幕上的表情語言不同，要強調“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
四、肢體語言
播音主持語言藝術的第四個層面，是肢體語言。所謂肢體語言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動作語言。例如手勢、點頭、搖頭、側身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風度與氣質。
五、服飾語言
演講與主持都因其語言的語言藝術性而獨具特色，優秀演講家與主持人往往在臺上口若懸河，聲音悅耳，然而出彩的演講不僅需要臺下的刻苦練習，還需要一定的方式與技巧。
1、出彩開場，引人入勝。精彩的開場對于演講與主持都是關鍵，在開場白上，一種可以提出懸念的方式，吸引聽眾，激起聽眾的好奇心，從而激起聽眾的好奇心，使他們對下面的內容充滿濃厚的興趣；二種可采用開場白運用欲揚先抑的方法，或振發或褒揚，營造一種跌宕起伏，富有動感，引人入勝的氣勢，抓住觀眾的注意力；三種可語出驚人，描繪一個異乎平常的場面或一個聳人聽聞的題目，讓觀眾凝神細聽，投身于你的演說中。
2、幽默點評，調動氣氛。在演講與主持的中間，聲音要悅耳，節奏抑揚頓挫，情緒自然，一可以幽默的點評或與觀眾互動配合的方式穿插其中，使觀眾的情緒受到感染，營造活躍的氣氛；二可以層層推進的方式，用三個或三個以上的結構大體相似、字數大致相等的語句，把事理層層推進地表現出來，用以造勢；三可用連珠反問的方法，只問不答，使用連珠炮似的反詰，能加強演講的語勢。出彩的演講時而如哲思之深刺，時而若朗誦般悠然，瀟灑生動，簡潔明朗，甚至能讓人三日不絕于耳，有余音繞梁之妙。
3、掌握話題，適時收尾。演講與主持除了緊扣題目，不使演講主題流于形式，成為語言包裝外，其的收尾同樣需要技巧、掌握話題，話題的收尾正如畫龍點睛之筆，因資料內容和受眾心理的不同，演講的收尾應選擇適宜的話題結束。
二、例舉案例
本人是一名電力建設中10kv、0.4KV電力工程的管理人員，在一次電力公司舉辦的演講比賽中，我參加了《心系電力事業奉獻綠色青春》的演講，在演講的開場，我用層層推進的方式，說道“當大地夜幕不知不覺降臨的時候，當萬家燈火劃破夜空的時候，當無數車間機聲轟鳴的時候，當玉樹災區恢復供電重見光明的時候……您也許不會費神地去想是誰在創造和守護著這一片光明”，提出了問題，接著我暢想青春的激情，詮釋青春的責任與義務，從電力人的愛崗敬業，講到奉獻的團隊和百姓對電力人的感激之情，正因為電力人的奉獻精神，“一根根挺拔的電桿豎起來了，一臺臺變壓器架起來了，一盞盞電燈亮起來了，為人民點燃了光明之燈、希望之火。”后面我以美國總統關于責任的名言收尾：“我記起美國總統杜魯門有一句著名的座右銘：“責任到此，請勿推辭!”既然我們選擇了這個職業，選擇了這個崗位，就必須接受他的全部，而不是僅僅享受它給你帶來的益處和快樂。既然選擇了遠方，就注定要風雨兼程，既然選擇了奮斗，就注定要放棄安逸。”結果當我演講完后，下面爆發了此起彼伏的掌聲和贊嘆聲。
三、案例分析
那次演講之所以成功，一在于平時對演講的重視和適時的演講訓練；二在演講中遵循演講與主持的技巧，以提問的方式引人入勝，以抑揚頓挫的聲調感染觀眾，以幽默的點評調動觀眾的熱情，營造了輕松愉悅的氛圍；三在于說的都是發生在身邊的事例，平易近人，易產生共鳴，始終吸引著觀眾的注意力。
一、包容性與交互性相輔相成
包容性與交互性是兩個相互促進的概念，包容意為容納，交互意為交流。作為一名優秀的主持人，在語言方面應首先對節目嘉賓與其他主持人的語言具有包容性，然后在此基礎上與其產生交互性。主持節目與為人處世一樣要懂得傾聽，要包容對方的觀點與語言，這訪談節目和綜藝節目中尤為重要。“訪談”顧名思義是一種互動的模式，即追求嘉賓與主持人之間思維碰撞所產生的火花，而在節目中，主持人未必對嘉賓或者其他主持人的意見思想完全贊同，有時甚至持相反意見。這就要求主持人靈活運用語言藝術，對嘉賓和其他主持人進行包容和理解，并借此建立對話平臺，《天天向上》就是這類節目的典型。《天天向上》的嘉賓來自五湖四海，觀點也不甚相同，但主持人汪涵卻并未急于否決嘉賓的說法，反而讓他暢所欲言，最后再對自己的認識娓娓道來。除此之外，汪涵并沒有建立“一言堂”式的節目模式，反而與嘉賓和其他主持人很好地互動起來，常常妙語連珠，建立了對等的交流，從而拓寬了節目的思想內核，真正使主持人作為一個交通樞紐的作用出現，產生了良好的節目效果。
二、文化性與時代織相融
語言是人類溝通交流的主要方式，人們通過語言表達所思所想，語言促進了人際傳播中的交流與理解。播音主持專業作為新聞傳播學下面的分支學科，更是在語言藝術方面對他們提出了更高的要求，在媒體競爭如此激烈的當下，播音主持人不能不迎接播音主持表達、語言藝術風格展現等新挑戰，以下筆者將談談播音員、主持人如何展現語言藝術魅力。
1.聲音魅力的展現
據筆者所知，播音主持專業的學生在校期間都會進行發聲訓練，力圖盡可能地展現最好的聲音魅力。其中包括發音標準、正確的呼吸、優雅的坐姿或站姿等。發音標準是最基本的專業素質，也是聲音富有魅力的一個前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節奏是控制語音語調的基礎；俗話說：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現了其內在的氣質，同時也能消除一定的緊張感。最重要的一點是，要把各種不同的語境帶入播音主持中，使受眾產生情感共鳴。這是屬于語言藝術魅力的外在表達形式。
2.強化語言文化功底，擴展知識面
語言的內在藝術魅力主要是指語言內容豐富、富有感染力和創造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應該有扎實的語言文字功底，言語組織多變創新，這里可以通過不斷學習和培訓煉成。另外，因為播音主持是個特殊的職業，經常需要應付很多突發狀況，特別是一些對專業要求較高的節目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識面，這樣不僅對節目內容有了更深刻的理解且能適當地給出點評，更能與細分后的受眾有更多的共鳴和對話。
3.口語化、親和力創造個性魅力
隨著受眾的欣賞水平的提高，對播音員、主持人也有了“個性化”的期待，縱觀現在活躍在媒體特別是電視行業的主持人中，個性鮮明是形成廣大受眾喜愛的主要原因。要做到主持風格獨具一格，口語化的表達是重要要素。比如央視評論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時往往語言簡練樸實，評論簡潔中肯，他用受眾能接受的口語化的方式深入淺出地表達自己的意見，這就是語言個性魅力的體現。除此之外還包括娛樂節目主持人何炅，多年來他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風趣、機智的口語化語言表達方式，看他的節目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語言藝術融會貫通
播音員、主持人在主持節目時若能與受眾形成情感交流，通過語言藝術感染受眾、感動受眾將助推節目的成功。電視節目主持人趙忠祥老師曾經說道：“節目主持人應該與觀眾站在一起，想他們之所想。”這話沒錯，節目主持人應該通過感情與受眾緊密結合在一起，用真誠的語言拉近與受眾的距離，同時也可充分展現自身語言藝術魅力。特別是一些情感類節目，更是需要主持人情感的表達，讓受眾的思緒跟著節目進行，對節目內容產生共鳴，最后對節目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語言藝術的融會貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實情感的基礎上的。
二、結語
只有重視主持意識在播音藝術創作中的價值，才能積極能動地傳達出創作內容的藝術魅力，催生播音語言藝術表達的百花齊放。在播音藝術創作中以主持意識的特點、方式和目的去選擇和駕馭一切表現方式和手段，是使作品在表現力上具有魅力和創新的關鍵，亦是彌補現有傳媒教學的缺失、適應現代社會對復合型人才的要求。正如張頌老師所言：“播音藝術創造活動的豐富生動、千差萬別，都離不開語言主體的創造性、開拓性、群眾性、時代性。從人文精神的音聲化層面，注重語言主體的研究，也許能沖破‘工具論’的機械性，集結‘文化論’的普泛性，打開語言本質的大門，推動語言活動的科學化、規范化。”以主持意識的視角觀照播音藝術創作過程，既能開拓播音主持藝術研究的學術視野，又能為播音主持藝術傳播研究提供一種實證，對當前播音主持藝術教育的生存與發展也有較強的現實意義。
二、主持意識產生的適應性需求
播音是一種有聲語言藝術的表達方式，屬于創作范疇。在這種有聲語言的二度創作過程中，傳播主體按照創作要求運用主持意識，積極能動地將文字符號轉化為有聲語言、創造性地將內部語言轉化為外部語言。張頌認為“有聲語言的創作，必須完全符合創作要素（創作目的、艱苦勞動、改變形態、完整作品）的要求，否則就稱不上創作”；①創作主體按照播音創作四要素的要求進行語言傳播時，需要發揮主持意識的能動性，掌控創作的主動權，展示自我張揚個性的舞臺，有效地實現個人的藝術夢想。人們的行為總是有著一定目的，播音創作的目的亦是宣傳黨的方針政策、傳播信息、服務大眾。在明確播音創作目的的過程中，創作主體需要在主持意識的統率下，規范創作過程，搞清對具體內容的創作是在規范社會公德還是在痛斥社會陋習，是在宣傳家庭美德還是在開掘審美視角，做到心中有數，而不致迷失航向、偏離主題。播音創作的第二個要素是需要艱苦的勞動。播音屬于二度創作，是把冷冰冰的文字轉化為有聲有色的語言的過程，創作主體需要在對文字進行理解感受的基礎上遣詞造句、表達情感。這時創作主體在進行反復推敲和再三琢磨的勞動中，激發創新意識，挖掘藝術思維中轉瞬即逝的閃光點，啟發語言表達上的表現力，實現播音創作的目的。在這種創作中，創作主體運用主持意識深鉆苦研，提高播音創作的自覺性，增強對播音藝術的創作力。播音創作的第三個要素是改變形態，是創作主體把文字稿件轉化為有聲語言，把內在思維轉化為外部語言進行傳播的活動，完成了語言藝術由靜態到動態、由無聲到有聲的形態轉變。這個過程并不是簡單的念字吐詞而是把文字轉化為創作者自己的語言，亦不是漫無目的閑談性的聊天，而是在理解與升華基礎上的以理服人、以美愉人。這就要求創作者在改變形態中發揮主持意識的潛在的主觀能動性、遵守播音創作的規律、呈現創作，從而使主次關系明晰、表情達意貼切。播音創作的第四個要素是需呈現出完整的作品，可以是一檔完整的節目也可是多人共同完成的詩歌朗誦作品等。作品的“完整性”體現出創作者調動自己的主持意識的重要性，因為“完整性”不僅是形態的有頭有尾、有始有終，還是作品內容中的“不可重復、不可模仿”。這就要求創作主體以主動性的思維對語言內容進行不同形式的具體感受，引發不同思想情感的深化，傳達出具有個性印跡的藝術作品。這個完整的作品包含著創作主體與眾不同的表現手法和藝術趣味，更融入了個人在生活道路和藝術歷程中的體驗、觸動、思考與啟發。
三、主持意識在播音藝術創作中的主導作用
主持意識是建立在對主動性思維的理解和主動性語言表達方式的創作把握上。所以，在播音藝術創作中的每一部分（內在感受、有聲語言的組織特點及創造表達等）都是來源于對主動性思維的理解和把握上，以主動性語言的形式特征和藝術軌跡進行思考，是使有聲語言在表現力上具有魅力的關鍵。良好的文化基礎和學習儲備，對于有聲語言創作的完成來說是一個非常重要的前提。這種創作的準備就是廣義備稿和狹義備稿，有這一點作為基礎，可使創作者更為集中地抓住稿件的精神實質，更為恰當地把握表達技巧。但不善于運用主動性的思維方式開掘播音創作的表現力，便無法使播音創作有的放矢。創作主體也只有在較高的政治覺悟和豐富的藝術素養的廣義備稿、較為廣博的知識和較為扎實的播音技能的狹義備稿的基礎上，才可以更為主動駕馭稿件的主次關系，恰如其分地運用表達方法，吸引和感染受眾。文字稿件是將靜態的文字呈現給讀者，而播音藝術的創作必須把靜態的形態改變為動態，改變成一串串鮮明生動的語言符號以豐滿受眾的想象力。播音藝術創作是把文字的東西轉變為創作者要說的話，所以不能被動地“播”、被動地念字出聲，要理解、感悟，激發播講愿望，以積極的心態進行聲音意象表達，以主動性的方式思考節目的內容形式、選擇語言表達手段，從而使播音鮮明深刻，這也就是我們所說的主持意識在播音創作的每一環節中的呈現。“音”是播音藝術創作的表現形式，“播”則是這種創作的趣味核心，更是播音之所以稱為“藝術創作”的意義所在。播音藝術創作在內容和形式上重視個人的具體感受和情景表現的自由，使文字稿件里的任何一種對象都可以通過停連、重音、語氣、節奏等表達技巧打通情感動脈，賦予其生命；作品的生命在創作主體的調度和發揮中，充滿靈性，富于韻味。創作主體發揮主持意識的主導作用，能動地運用表達技巧，把技巧轉化為表達工具，為傳播服務。創作主體通過停連的回味想象、節奏的抑揚頓挫、語氣的擬人夸張等技巧的運用，使有聲語言創作串聯起聽覺微妙的感受，描繪出富于情節的精彩畫面；作品的內在韻味基于創作主體主動積極的內在感受過程，也只有主持意識所引發的主動性思維運用方能將文字內容的原汁原味解讀給受眾。電影、電視等藝術作品，因其是實物的呈現，所以在創作上的表現力是相對寫實的，這就限制了受眾的接收空間；但播音藝術創作則不是，作品中創作的所有對象可通過多姿多彩的表現手法賦予其靈性，讓受眾意念自由揮發、任意馳騁。這就是有聲語言創作表現出來的自由性所帶來的優勢，這也正是有聲語言創作在表現力上無可比擬的一個特點。所以，播音藝術的創作意義不是簡單的“播報”與“發音”，而是創作者在以負責、掌管的主持意識的運用后所給予受眾多姿多彩的意境空間；重要的是在語言的組織方式和表現力上怎樣以主動性的思維、主動性的目的進行創作，充分運用播音語言的“主持”優勢營造魅力聲場。運用主持意識所進行的有聲語言的創作對受眾進行吸引與統領，具有鮮明的目的性。播音藝術的創作，不是自娛自樂，亦不是漫無目的胡侃，而是吸引受眾，讓受眾獲得信息，得到啟發，感受到生命的真諦與生活的價值。所以當受眾感同身受時，創作者必然會對受眾的潛意識進行統領，以“催人向上”為目的，知善惡、辨美丑、明是非。以主動性的方式與主動性的目的去思考、設計節目的內容和形式，是在播音藝術創作中灌輸的內驅力，是播音員由內而外生發出來的前進力，使播音員的語言創作擁有了生命力，凝練著感召力。這種與受眾在情感上所達到的心理默契充滿了人文關懷，可以在創作中營造溝通的氛圍，疏通交流的渠道，在互相尊重、互相理解中達到一種情感共鳴，以承擔起廣播電視媒體“教育和鼓舞”受眾的職責。
四、主持意識在播音主持藝術教育中的培養
關鍵詞：廣播；電視；播音主持；藝術；創新
在當前知識經濟一體化的趨勢下，廣播電視作為政府與民眾之間溝通的橋梁獲得了較大發展和進步，播音主持作為廣播電視傳媒的核心，要立足于自身的工作職能，面向新時期發展的機遇和挑戰，創新自己的播音主持藝術，更好地向社會民眾服務，提升廣播電視在社會民眾之中的社會影響力和滲透力，凸顯其創新的價值和意義，增強廣播電視媒介的核心競爭力。
1廣播電視播音主持藝術的重要性及發展趨勢
1.1廣播電視播音主持藝術的重要性分析
1.1.1改善廣播電視播音主持的銀幕形象，提升傳播效果
廣播電視播音主持人與受眾進行直接的、面對面的交流和互動，要以其內在氣質和外在形象，吸引觀眾的注意力，它不簡單是廣播電視播音主持人的外在相貌或發型服飾，而應是外在與內在的完美融合，是主持人文化內涵和綜合素質的展示，所以，播音員主持人不僅僅要錘煉自己的形體動作、面對鏡頭的表情這些非有聲語言，還要對現階段受眾的訴求、語言習慣、精神需要，特別是熟知了解黨和政府的方針政策，做到“內外兼修”，使觀眾對其產生由外到內的審美感知、體驗和品評，在內外深度融合的前提下，構筑廣播電視播音主持人吸引力的全部內核
。1.1.2日益寬泛的工作需求的適應性要求
廣播電視播音主持要具備播音主持專業方面的優勢，不僅要具有采編播、節目制作的能力，還要敏銳把握市場動態、捕捉觀眾對精品優良節目的需求，做到在節目形式上推陳出新，這就需要播音員主持人適應當前媒體在視覺技術上的高速發展，例如：如何在虛擬演播播廳，巧妙和3D動畫進行有效結合，給觀眾帶來較好的視覺效果體驗；如何在語言上與時俱進，在選詞用詞上體現時代特色，又不“三俗”，引領受眾的語言審美，等等。
1.1.3延長廣播電視播音主持人的職業生命
廣播電視播音主持人要以飽滿、優秀的形象面向觀眾，通過創新電視播音藝術，使自己的播音主持更具鮮活的生命力，從而延長廣播電視播音主持人的職業壽命，雖然現如今媒體行業競爭激烈，但無論在任何時候，作為一名播音員主持人，都要努力提高自身素質，不但要做到“合格”還得做到“優秀”，不但要做到“被動”工作，還要做到具有新視野、新視角對節目“開拓創新”，這樣才能真正在廣播電視行業發展下去。無論是央視的朱軍、董卿，還是湖南衛視的何炅、汪涵，都沒有在自己的崗位上自我滿足，而是不斷前行，不斷挖掘挑戰自己的潛力，這才是成為優秀播音員主持人發展的正確方式。
1.2廣播電視播音主持藝術的發展趨勢
1.2.1內在的創新與堅持為永恒追求
在廣播電視播音主持藝術中，面對社會民眾文化素養層次的不斷提升，要不斷創新和開拓廣播電視播音主持的文化內容和形式，創作新穎、趣味化、深層次的文化作品，播音主持人要具有大量的知識儲備和專業技能，在強化自身創新藝術水平的條件下，不斷提升廣播電視媒體傳播效果。
1.2.2職業化的趨勢
在廣播電視播音主持藝術的發展進程中，必將以播音主持的職業化趨勢為方向，這就要求廣播電視播音主持人具有規范化、高標準的才能和水平，能夠適應職業化趨勢和要求，以更好地占據廣播電視傳播競爭地位。
2廣播電視播音主持藝術的現狀
當前，廣播電視播音主持行業的藝術性還相對匱乏，在創新方面還表現出一定的遲滯性，這不利于廣播電視播音主持行業的自身發展和進步，具體表現在以下幾方面。
2.1廣播電視播音主持的藝術創新意識不足
在廣播電視播音主持工作中，部分人員對播音主持的藝術創新認識不足，在對播音主持藝術創造的過程中，缺乏積極性和創作熱情，在這種消極態度的影響下，難以形成廣播電視播音主持的藝術創新。
2.2播音主持藝術創新缺乏理論支撐
在廣播電視播音主持行業中，尚未形成足夠成熟而先進的播音主持藝術創新理論，在缺乏足夠強大的理論支撐的前提下，播音主持藝術創新難以進一步深化。
2.3播音主持藝術工作人員的素質還有待進一步提升
在廣播電視播音主持工作人員隊伍中，部分人員還沒有形成播音主持藝術創新的理論認識，缺乏理論基礎知識儲備，這就使廣播電視播音主持藝術的創新發展缺乏理論根基。同時，播音主持藝術工作人員的專業技能還存在不足，綜合素養不高，彼此之間的協調性也不足，這就使廣播電視播音主持藝術的創新缺乏團隊基礎，降低了播音主持藝術創新的整體水平，不利于廣播電視播音主持藝術的創新、全面發展。另外，廣播電視臺要眼光高遠，給新人發展的機會，給他們素質提升的空間，這樣才能煉就大量優秀播音主持人才，不擔心優秀主持人出走，形成“用人荒”。
3廣播電視播音主持藝術的創新培養路徑探索
廣播電視播音主持藝術是一項復雜而細致的工作，我們要重視對廣播電視播音主持藝術的創新研究和分析，面對播音主持行業中存在的缺陷和不足，進行有針對性的分析，對癥下藥，實現對廣播電視播音主持藝術的全面創新。
3.1全面提升廣播電視播音主持人員的藝術創新意識
為推進廣播電視播音主持行業的創新發展，要以意識和觀念的創新為首要前提，增強播音主持相關人員的藝術創新意識，并將播音主持人員的藝術創新納入到行業規劃中，提升對播音主持藝術創新的宣傳和推介力度，使更多人理解和支持播音主持藝術的創新。
3.2全面提升廣播電視播音主持人員的整體素質
在廣播電視播音主持工作中，要針對播音主持工作人員整體素質相對不高的現象和問題，打造與時代進步相契合的播音主持隊伍，要使之具有過硬的專業技能和綜合素質，不僅要從播音主持工作人員的穿著打扮、談吐、氣質、聲音等方面提升，還要注重培養播音主持工作人員的內在涵養，深入對播音主持藝術的研究和探索，以更好地實現廣播電視播音主持的藝術效果。
3.3創新培養播音主持工作人員的獨特語言風格
在廣播電視播音主持藝術的創新過程中，要注重培養播音主持人的獨特語言風格，注意播音主持的規范化、準確性和真實性，但這并不排斥日常口語的播音主持，而要以向觀眾傳遞信息為基準和目標，采用標準普通話實現對廣播電視節目的播音主持，更好地使觀眾獲悉播音主持傳遞的內容信息，并且在標準普通話的播報過程中，融入適當的口語化元素和生活化元素，可以較好地實現對觀眾的“零距離”接觸，實現廣播電視節目與觀眾的充分融合，減少和規避觀眾對于廣播電視節目“曲高和寡”的不良印象，緩解和降低民眾對于廣播電視節目的疏離感。所以，這種獨特語言風格的培養，一方面需要在語言停連、斷句、重音表達上有自己的特點，如趙忠祥老師在解說《動物世界》時，重音拎取上，就有自己獨特的風格特點；另一方面，跟主持人所在平臺的風格有關系，例如，湖南衛視主打“歡樂”招牌，所以，湖南衛視的主持人風格整體風格時尚、年輕有朝氣，不僅在造型上，在語言詞匯的選取上也有別于央視的沉穩大氣。仔細觀察各地方衛視主持人的風格，都跟各自平臺的定位有關，從而呈現出不同的主持風格。這樣差異化競爭，構成了語言風格的百花齊放。當然，即便是在同一個平臺，也要找準自己的優點，結合自己的興趣點、欄目特點、擅長領域、性格特點等，自然形成自己的表達方式，并在后期的職業工作中不斷進行修整錘煉。
3.4搭設播音主持語言藝術互動平臺
在廣播電視播音主持過程中，主持人要能搭設與社會民眾之間的互動平臺，摒棄自說自話、“一言堂”的播音主持方式，創新與觀眾互動和交流的語言藝術平臺。例如：訪談類的廣播電視播音主持節目，就不能將視角局限于主持人與嘉賓之間的談話，還要充分意識到潛在的受眾群體，可以與潛在受眾群體交流和互動，獲悉不同的節目感悟和評判效果，較好地實現對訪談現場的氣氛調節和信息傳遞。
3.5注重提升播音主持的審美修養
在廣播電視播音主持藝術創新過程中，要注重提升播音主持的審美修養，這種審美修養是一種對語言藝術的感性把握，而很多時候審美修養的提高，會讓主持人在主持節目時，呈現出言談舉止渾然天成的感覺，而不是矯揉造作。臺上一分鐘，臺下十年功，對“美學”的追求，會讓播音員主持人的藝術悟性得到提升，而不會越來越呈現出一種職業倦怠感，而是時刻保持著對職業的新鮮感和對生活美好的感受力。從而使播音主持人的審美個人修養與廣播電視節目內容吻合，借助于語氣的渲染、肢體語言的配合等，更好地將觀眾引領到播音主持人所營造的語言藝術氛圍中，產生與廣播電視節目內容的情感共鳴，獲得良好的審美體驗。
4結語
總而言之，廣播電視播音主持藝術的創新極其關鍵和重要，通過廣播電視播音主持人的語言藝術創新運用，可以形成獨特的、豐富的播音主持藝術風格，并使之成為廣播電視節目的重要標簽。另外，也離不開播音員主持人所在平臺對播音員主持人的氣質熏陶，雙重合力結合，盡力做到1+1＞2，增進廣播電視節目與觀眾之間的交流和互動，在促進交流深度和廣度的前提下，更好地提升廣播電視節目的制作質量和水平，增加觀眾對廣播電視節目的認可度。
參考文獻：
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1我國建筑裝飾藝術的發展現狀
隨著我國建筑行業的蓬勃發展，我國建筑室內、外裝修行業也得以快速蓬勃發展，市場潛力巨大。但是建筑裝飾市場畢竟是新興產業，其市場管理混亂，沒有條理，其專業界定也不清晰，建筑裝飾行業的從業資格鑒定也沒有正式的建立起來，對其從業人員的考核和資格認定也不夠專業，所以導致建筑裝飾行業魚龍混雜，什么人都有。這就使得部分建筑工程的設計水平低下，建筑施工技術粗糙敷，建筑裝飾價格弄虛作假，漫天要價，從而耗費了極多的人力、物力和財力，并造成了極大的安全隱患。
2建筑裝飾藝術的可持續性發展內涵
建筑裝飾藝術是不同時代的生動寫照，它反映了各個時代的藝術、文化、經濟以及科學技術的發展狀況。可持續發展，在經濟的角度來看是指在環境得以持續制約的條件下將經濟利益最大化，而在生態學的角度來看，是尋找一種最佳的使生態系統與土地利用共同發展的方式。總之，都是要求人們在進行建筑裝飾設計時，要合理的利用自然資源，保護好生態環境。可持續發展要求經濟社會發展必須與自然環境的發展相協調。發展的同時必須要盡力保護和維護好地球的環境，以可持續發展的方式來利用自然資源發展經濟。與以往保護環境的方式不同，可持續發展要求轉變發展模式，從根本上有效地解決環境問題。
3建筑裝飾藝術的屬性
建筑裝飾，是對已經完成的建筑物的主體結構、物理性能、使用功能等進行進一步地完善和美化。建筑裝飾主要是對在特定環境中的建筑物的形態、氣氛、質地、明暗等進行裝飾，從而使得建筑物能夠更好地適應其所處的建筑環境。建筑裝飾的工程屬性是由建筑物的外在固定形態所決定的，這與建筑物的施工工藝和施工材料的選擇等有著極大的關系。建筑裝飾的功能主要包括：建筑空間序列的強化，裝飾藝術品擺放的效果呈現多樣化，建筑時空的環境與氛圍更加富有意境美，強化建筑物的視覺效果，給人以美的感受。建筑裝飾最大的特點便是地域性。建筑裝飾隨著地域環境、季節氣候、生活方式、民俗禮儀、風土人情等的變化而變化。地域性的建筑裝飾雖然在構造上依然遵循現代建筑的標準和需求，但是其裝飾藝術形式卻又與當地的地域文化呼應，變化多端。
4建筑裝飾材料的發展與革新
建筑裝飾的可持續發展關鍵礙于建筑裝飾材料的科研生產，建筑裝飾材料的不斷發展與革新，為建筑裝飾業的發展注入了強大的生命力，不斷推進著建筑裝飾朝著高科技、低能耗、現代化的方向發展。其具體表現為以下五個方面。（1）裝飾木材的革新。現階段，我國的森林覆蓋率極低，為了更好地保護森林資源，開發節木、代木的裝飾材料成為當今裝飾材料的主要發展方向。（2）外墻材料的革新。近年來，我國的建筑裝飾主要采用硬面材料，這占了外墻材料的近八成，而軟面材料的運用并不樂觀，這種用料失調問題成為亟待解決的重點問題。（3）門窗材料的革新。當前建筑中，門窗多采用防潮、防腐、保溫且隔音的塑鋼門窗，隨著化學建材業的不斷發展，門窗材料也面臨著革新換代。（4）管道材料革新。建筑中采用的傳統管道是鍍鋅管道，現已經被塑復管道所逐漸替代，塑復管道不易生銹、無毒無害，成為當今世界上最流行的新一代管道材料。而我國對于這種新型材料的利用率并不樂觀，因此應該大力推廣應用此材料。（5）填縫材料革新。填縫材料主要使用的便是從國外引進的聚氨酯發泡填充劑，這種高科技化學建材無毒無污染，是名副其實的綠色環保建材，將逐漸替代傳統的水泥、砂漿等填縫材料。
5建筑裝飾藝術的生態可持續性分析
建筑裝飾藝術的生態可持續性就是在進行建筑物裝修時對環境的影響降到最低，即利用最少的資源，排放最少的廢物，用最簡潔的工藝和最優化的裝修過程達到極佳的建筑裝飾效果。建筑裝飾藝術的可持續性就是指建筑裝飾的生態型，它首先表現為物理的生態性，也就是利用低能耗的建筑材料，采用簡潔易操作的結構構造手段，從而減少污染的產生。其次，它還指涉及視覺的生態性，即在整個建筑裝飾設計中，使得環境色彩、質感達到高度的和諧統一。建筑裝飾的可持續性與建筑材料的屬性也聯系緊密。建筑環境的氛圍與意境是由建筑材料來決定的，建筑材料的內、外功用性對可持續性影響重大。內功用性是指建筑材料的主要機能，而外功用性則是內功用性的延伸，依賴于內功用性。做到建筑材料的可持續發展就要關注材料利用的創新性，對材料的性能和特質要不斷追求卓越。
6建筑裝飾藝術可持續性發展面臨的問題分析
建筑裝飾藝術存在著兩個最大的誤區：①建筑物的空間設計沒有特色，只是一味地追求豪華和奢侈；②曲解了簡約的含義，單純地認為簡約就是簡單，從而導致建筑物成為一堆材料的羅列與堆砌。（1）污染嚴重。污染包括氣體與聲音的雙重污染。建筑材料中的有害氣體如甲醛，建筑材料中陶瓷、石材等具有的放射性都是造成污染的重要原因。建筑導致的光污染以及熱島效應也會造成一定程度的熱污染。（2）災害隱患。建筑裝飾材料大多采用可燃、易燃的木材或者有機聚合物制造的易燃的織物、膠合板等。這些材料都極易引起火災，從而引起大量的熱量以及毒氣、灰塵的產生，造成嚴重的危害。（3）資源浪費。建筑物的建造本就是消耗資源的過程，若建筑物裝修時對裝飾材料的利用率不高，再因為設計不合理而使用過多的裝飾材料，這都會造成建筑材料的浪費，從而浪費資源，消耗不必要的能源。
7建筑裝飾藝術可持續發展的對策研究
要改善建筑裝飾的生態環境最重要的一部分便是綠化的設計。綠化，與人們的聽覺、視覺、觸覺以及心理方面等都息息相關，因此，在進行裝飾設計時重點探討綠化設計是非常有必要的。從短時間來看，進行綠化設計會一定程度上增加裝修的資金投入，但是，長遠來看，綠化是非常值得的，它將有利于提高人們的生活水準。而且，進行適量的綠化設計，能夠有效地維護建筑裝飾的生態平衡，為居住人提供更加安全、舒適、健康的生活環境。應該增加科研力度，增加生態建筑材料的科學研究，不斷開發綠色的建筑裝飾材料。加強有關技術人才的培養，積極探索有機建筑材料的設計及生產，不斷提高可再生利用的建筑裝飾材料的比重。在材料的選擇上，應該選擇綠色的建材，即低污染、無毒的建筑材料。多選用生態建材、環保建材和健康建材等，能夠減少資源和能源的消耗浪費，有利于保護環境和居住著的身體健康。要格外關注建筑物的通風狀況和采光情況，通過合理的設計功能，不斷改善建筑物的通風狀況和光環境。
8總結
綜上所述，隨著人們環境保護意識的不斷增強，建筑裝飾藝術的可持續發展將得到空前發展。建筑裝飾的生態可持續發展，能夠使人工環境與自然環境完美融合，有效地綜合人、建筑、環境與資源的完美整合，使建筑裝飾藝術不斷進步。推動建筑裝飾藝術的可持續發展，將有利于保護和建設我國的生態環境，實現生態可持續發展，從而不斷推動我國經濟的可持續性發展，實現我國資源的有效重組利用，進而推動我國社會主義和諧社會的順利建設。
參考文獻
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反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護。
同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強烈反響。“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會各界共識。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。”同志的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。
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我國經濟社會發展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。
落實科學發展觀、全面建設小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有13億人口、56個民族的發展中大國，加快現代化，實現全面小康，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規范。以人為本是科學發展觀的核心，提高人的素質是全面建設小康社會的重要目標。樹立正確的榮辱觀，才能全面提本文來自高人的素質，促進人的全面發展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發活力，形成與社會主義市場經濟相適應的道德體系，共同推進全面建設小康社會的歷史進程。本文來自
構建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩定的內在秩序。一個精神缺失、進退無據、無所依憑的社會不可能構成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。
