時(shí)間：2023-03-16 15:48:13
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論文摘要溫室環(huán)境利于花卉病害的發(fā)生，為減少病害對溫室花卉生產(chǎn)的影響，需不間斷地實(shí)施環(huán)境控制、栽培措施、選用抗病品種、無病植物材料、環(huán)境衛(wèi)生、植物檢疫、物理防治和化學(xué)防治等綜合措施，貫徹“預(yù)防為主，綜合防治”的方針。
對溫室花卉的生產(chǎn)來說，病害構(gòu)成經(jīng)常性威脅。栽培花卉極易感染許多病害，而花卉消費(fèi)者要求生產(chǎn)者提供近乎完美的花卉產(chǎn)品。溫室環(huán)境非常適合花卉生長，同樣，也非常有利于病害的發(fā)生和發(fā)展。特別是在花卉品種繁多的同一溫室里，由于不同花卉品種對溫度、濕度、光照等條件的要求不盡相同，必然有部分花卉品種處于非適宜生長條件，因而更有利于病害滋生。由于溫室花卉價(jià)值高、病害的嚴(yán)重性以及溫室內(nèi)的環(huán)境條件可以控制，因此在溫室花卉生產(chǎn)中，采用多種對策控制病害，較之其他農(nóng)作物生產(chǎn)系統(tǒng)更為有利和可行。
為阻止病菌侵染，花農(nóng)往往多數(shù)使用農(nóng)藥，這有悖于病害防重于治的原則。一個(gè)有效的預(yù)防病害的計(jì)劃必須立足于清潔溫室和優(yōu)化栽培措施，而不是化學(xué)防治。溫室清潔和優(yōu)化栽培措施對一般病害的防治是行之有效的，而化學(xué)防治更多的是以特定病害作為目標(biāo)而實(shí)施的措施，這并不意味著可以忽視化學(xué)防治措施，只是化學(xué)防治應(yīng)作為田園清潔和栽培措施的補(bǔ)充，而不是替代。
1環(huán)境控制
植物侵染性病害是由活的病原體引起的，病原的生長和繁殖在很大程度上受土溫和氣溫或兩者共同的影響，正如寄主植物的生長受溫度影響一樣，在經(jīng)濟(jì)和使用限度內(nèi)，溫室溫度也同樣有利于病原菌生長，病害就容易發(fā)生。如果植物和病原菌生長的最適溫度相差甚遠(yuǎn)，溫室管理人員就可以通過控制溫度來控制病害的發(fā)生。相對濕度和溫度是不可分割的，當(dāng)氣溫上升時(shí)，相對濕度下降。氣溫下降時(shí)，相對濕度增加。溫室中植株表面上的冷凝水，為病原體的活動(dòng)提供了理想環(huán)境。因此，溫室環(huán)境的控制尤為重要。
1.1灌溉
大多數(shù)病原體需借助植株表面上的自由水侵入寄主。對多數(shù)病原體，飛濺的水是在植株間傳播的重要途徑。不適當(dāng)?shù)叵蛑仓觏旑^澆水，由于植株表面澆濕以及植株間病原體的反濺，可增加發(fā)病率和嚴(yán)重度。重澆、頻繁地當(dāng)頭澆水還使溫室的濕度增加，更有利于病害的發(fā)展。水分過多，特別是排水不良的介質(zhì)，可促使腐霉和疫霉發(fā)生，引起猝倒病、根腐病和冠腐病。適宜的灌溉方式應(yīng)該是將水灌到土面，這樣可以使大部分植株的地上部保持干燥，有助于控制葉和花的病害；灌溉水量和灌溉次數(shù)應(yīng)根據(jù)溫室土壤的持水性和植物的需水狀況以及環(huán)境條件來調(diào)節(jié)。
1.2光照
光的質(zhì)和量對病害發(fā)展很少有直接作用，但對花卉的生長卻有很重要的作用。光照強(qiáng)度強(qiáng)到引起葉和花的損傷后，將有利于灰霉病這類病原物的發(fā)展。低光照強(qiáng)度導(dǎo)致植株組織液，更易染病。夏季溫室常需遮蔭以防止強(qiáng)光照引起花卉受損傷，這一措施還有利防止高溫出現(xiàn)。但遮蔭過度會產(chǎn)生植株液現(xiàn)象。光照強(qiáng)度應(yīng)控制在適合植株生長發(fā)育的程度。
1.3通風(fēng)
相對濕度高有利于灰霉病菌等真菌產(chǎn)生孢子及侵入寄主。相對濕度高也妨礙植株過濕部位干燥。而潮濕部位有利于病原物侵染。通風(fēng)良好的溫室，植株表面干燥，不利于病原物侵入植株體內(nèi)。適當(dāng)利用風(fēng)扇，控制植株間距以及搭建網(wǎng)狀種植臺等措施都有助于溫室空氣流通，從而預(yù)防病害流行。
2栽培措施
2.1調(diào)整播種期或移栽期
許多病害的發(fā)生往往局限于花卉植株的某一生長時(shí)期。提早或推遲播種或移植，則可以減輕病害的發(fā)生。
2.2注意輪作，防止重茬
對于一些忌連作的花卉，如、唐菖蒲、翠菊等，應(yīng)每年進(jìn)行花盆消毒，換上新的培養(yǎng)土，以減少發(fā)病機(jī)會[1]。
2.3植株的搬動(dòng)
搬動(dòng)植株時(shí)，即使是小心作業(yè)也可能造成傷口并使其成為病原體的侵入點(diǎn)。任何搬動(dòng)植株的措施如移栽、間苗、套袋、換盆等都能造成傷口。要盡可能小心地搬弄植株以便傷口的數(shù)量和嚴(yán)重程度減少到最低限度。植株潮濕時(shí)搬動(dòng)也可能增加病害發(fā)生，因此應(yīng)避開這種情況。
2.4整枝與整修
花卉的生產(chǎn)常需整枝和修剪。結(jié)合整枝和修剪，剪除發(fā)病枝條、葉和根等器官。植株整枝或修剪時(shí)常會造成病原體侵染的傷口。不要經(jīng)常去整枝或修剪。對整枝和修剪丟棄的植株殘?bào)w（特別是病根、枝和葉）應(yīng)盡快移出溫室并燒毀[2]。
2.5間苗
種植地間苗對生產(chǎn)高質(zhì)量的花卉是必需的。種植過密往往使植株周圍的空氣流通受阻、植株表面不易干燥，極易造成病害的流行，而間苗則可使植株的小環(huán)境不利于病害的發(fā)生。同時(shí)，植株可以獲得更多的陽光和營養(yǎng)，生長得更健壯，從而可增強(qiáng)其對病害的抵抗作用。
2.6清除雜草
雜草往往是一些病原物繁殖的場所，如一些病毒病常以雜草作為寄主，及時(shí)清除雜草，清潔園圃，是防治花卉病害的必要技術(shù)措施。
2.7生長調(diào)節(jié)劑的使用
和所有的農(nóng)藥一樣，生長調(diào)節(jié)劑必須使用適當(dāng)，以免使植株中毒。如使用生長調(diào)節(jié)劑不當(dāng)，可能使植物組織對病原體的侵染更加敏感。
2.8合理施肥
適當(dāng)?shù)厥褂没适巧a(chǎn)優(yōu)良花卉所必須的。適度的、均衡完善的施肥方案可生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的花卉。施肥水平低導(dǎo)致植株矮化和各種缺素癥狀。氮肥水平低導(dǎo)致早衰現(xiàn)象，也變得對弱寄生性和繼發(fā)性病原體更易感染。高氮肥使植株過于也同樣會增加葉部病害。有機(jī)肥料要腐熟，以防止造成爛根。
3選用抗病品種
選用抗病品種是最經(jīng)濟(jì)、最有效的病害防治措施，能大大減少化學(xué)農(nóng)藥的施用，有利于保護(hù)天敵，減輕對環(huán)境的污染。有些花卉已育成了抗病害的品種，如薔薇、香石竹等有抗銹病的品種，翠菊有抗立枯病的品種，蘭花有抗炭疽病的品種，月季花有抗黑斑病的品種等。對于像病毒病、類菌原體病害和系統(tǒng)染的真菌病害往往缺乏有效的藥劑，抗病品種的應(yīng)用顯得更為重要[3]。
4選用無病植物材料
病害的發(fā)展需要3個(gè)因素，即敏感的寄主、適宜病害發(fā)展的環(huán)境和一種致病力強(qiáng)的病原體。因此，如果沒有病原體的存在，病害也就不能或不會發(fā)生。這一措施對寄主譜廣的氣體傳真菌病原體如灰霉病是無效的，但對那些在溫室中或其周圍不普遍發(fā)生的病菌、病毒或系統(tǒng)侵染性真菌病原體是很有效的。
用作繁殖用的母株，如天竺葵和一品紅，必須是無病的。當(dāng)種植者通過無性繁殖來增加植株數(shù)量時(shí)，即使原始母株帶菌率低，也可能在適宜的條件下造成病害流行，病原物常常通過繁殖材料或新的植株引進(jìn)溫室。如果感病的植物材料直接被帶進(jìn)溫室，新的病原物可能被引入并迅速傳至健株上。病原被引入溫室后，不僅能使被引入的花卉遭受損失，而且對未來若干茬花卉都可能造成威脅[4]。5溫室衛(wèi)生
做好溫室環(huán)境衛(wèi)生是預(yù)防溫室花卉病害發(fā)生的有效措施，是防治計(jì)劃的基礎(chǔ)。溫室必須是向植物而不是向病原體提供良好生長環(huán)境的處所。潔凈的泥炭、土壤、蛭石、珍珠巖、砂、樹皮等是種植花卉的理想介質(zhì)。而污泥（污染的土壤）、死的和正在死亡中的花朵以及枯萎的葉子很可能帶有大量的病原物。溫室衛(wèi)生計(jì)劃能減少栽培介質(zhì)中病原物數(shù)量。在一個(gè)清潔衛(wèi)生的溫室中要保持植物無病比在一個(gè)看上去像垃圾堆似的溫室中保持植物無病容易得多。
許多侵襲溫室花卉最常見的病原物，能在修剪時(shí)丟下的植株殘?bào)w和用過的介質(zhì)上存活或產(chǎn)生接種體。這些接種體或侵染源必須從栽培區(qū)迅速定期地收集和消除。工作人員必須定期地去收集死去的葉片和花朵。殘損植株應(yīng)連同介質(zhì)和盆缽從栽培區(qū)搬出至垃圾堆，垃圾堆與溫室保持500~1000m的距離為宜。通常提供給溫室的新盆缽和淺盆是不帶病原的。它們在使用前必須存放在安全地點(diǎn)使它們不會被病原體污染。如果盆缽或淺盤需要再利用，則應(yīng)該在使用前消毒。在每茬收獲之間，種植臺必須清洗或加以處理。在收獲完畢后，應(yīng)立即將垃圾、植株殘?bào)w、盆缽、淺盤和用過的土壤或介質(zhì)從種植區(qū)移出并送到垃圾堆去。
6植物檢疫
凡新引進(jìn)的種子、花苗用繁殖材料，必須根據(jù)國家所確定的檢疫對象進(jìn)行嚴(yán)格檢查，發(fā)現(xiàn)有檢疫對象時(shí)，絕對禁止輸入，防止蔓延成災(zāi)。
7物理防治
利用熱力處理是防治多種病害的有效方法，主要用于苗木、接穗、插條等繁殖材料的消毒。例如：用50℃的溫水浸苗10min，可以消滅黃化病毒病。對于一、二年生草本花卉的種子可用溫湯浸種法，殺死種子內(nèi)部帶有的病原菌；一般花卉種子可利用比重法進(jìn)行精選（帶病種子比健康種子輕），可用鹽水、泥水、清水法漂除病粒[5]。
8化學(xué)防治
化學(xué)防治是綜合防治的重要組成部分。進(jìn)行化學(xué)防治，要運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來使用農(nóng)藥。要求做到用藥少，防治效果好，不污染環(huán)境，殘毒性小，對人畜安全，不殺傷天敵，對作物無藥害，能預(yù)防或延緩病菌產(chǎn)生抗藥性，并切實(shí)貫徹經(jīng)濟(jì)、有效的“保益滅害”原則。
（1）根據(jù)病害種類選擇農(nóng)藥。各種農(nóng)藥都有一定的防治范圍和對象。決定施藥時(shí)，要弄清防治對象，選準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)對口農(nóng)藥，辨證施治。
（2）根據(jù)病害的發(fā)生規(guī)律適時(shí)施藥。準(zhǔn)確掌握病害發(fā)生規(guī)律及消長動(dòng)態(tài)，抓住有利時(shí)機(jī)，適時(shí)用藥，或合理混用及輪換施用，是提高藥效、事半功倍的一個(gè)關(guān)鍵問題，把病害消滅在花圃之外、為害之前是上策。
（3）控制藥劑濃度、用量及使用次數(shù)。應(yīng)以追求最低有效濃度和最少有效次數(shù)為目的，這樣符合、安全、有效的要求，又避免對農(nóng)作物產(chǎn)生藥害，減少殘留及環(huán)境污染，保護(hù)天敵。
參考文獻(xiàn)
[1]徐明慧，林紹光，丁夢然.花卉病蟲害防治[M].北京：金盾出版社，1998.
[2]張濤.園林樹木栽培與修剪[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2002.
[3]蔡祝南，張中義，丁夢然，等.花卉病蟲害防治大全[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2003.
論文關(guān)鍵詞：建筑裝飾卷草紋比較文化
建筑裝飾的形式和內(nèi)容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深，我們從建筑裝飾的形式中選取植物紋樣——卷草紋作為切入點(diǎn)，以比較文化的角度對東西方建筑裝飾的差異進(jìn)行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區(qū)和時(shí)代所體現(xiàn)的不同的精神內(nèi)涵和文化特征。
植物紋樣在世界各國的建筑裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的首次出現(xiàn)，對裝飾藝術(shù)史有著極大的意義。東西方的卷草紋裝飾，彼此具有內(nèi)在的聯(lián)系。對于卷草紋究竟屬于何種植物，不同地區(qū)有不同的理解，從形式和構(gòu)成規(guī)律方面看它們非常相似，都以植物藤蔓為紐帶，互相交錯(cuò)，以葉片為點(diǎn)綴，穿插少量花蕾，具有連續(xù)性。無論東方的忍冬紋還是西方的莨苕紋，都以線條的生動(dòng)構(gòu)成有機(jī)紋樣，使人們感受到一種植物紋樣風(fēng)格化和生成過程中所承載的人類情感。
一、古代中國和埃及的卷草紋飾
中國的卷草紋樣出現(xiàn)于公元300年前后，在宮殿、廟宇等建筑裝飾中較為常見。中國卷草紋最初稱為忍冬草紋樣，隨佛教一起傳入中國，多少帶有宗教的含義。任何宗教性質(zhì)的符號，只要具有藝術(shù)的潛能，都能隨著時(shí)間而成為主要的或純粹裝飾性的母題。當(dāng)一個(gè)母題因?yàn)榕c宗教意義有關(guān)而被頻繁地在各種領(lǐng)域別是建筑上運(yùn)用時(shí)，就會產(chǎn)生定式。忍冬紋以及與之同源的蓮花紋樣一起，在南北朝時(shí)期得到廣泛發(fā)展，主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石雕、壁畫等裝飾中。南北朝時(shí)期的裝飾藝術(shù)具有極強(qiáng)的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)的社會背景有著不可分割的關(guān)系，漢滅亡后，三國鼎立，數(shù)年戰(zhàn)亂，人民生活苦不堪言，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)進(jìn)入美好的精神境界，此時(shí)佛教傳入中國，各地開窟造像，敦煌莫高窟便始于此時(shí)。這種風(fēng)格對卷草紋的形成和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，使之具有自由、隨意、唯美的特點(diǎn)。忍冬紋的特征為三瓣葉或四瓣葉圖形，以富有變化的組織形式構(gòu)成有節(jié)奏的圖案，其中有單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等不同構(gòu)成形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，卷草紋不斷變化，這種最初的宗教裝飾符號，其原始的含義逐漸被淡化，到唐代演變出更加豐富的形式。唐代建筑裝飾風(fēng)格華麗富貴，卷草紋樣與葡萄、蓮花、石榴、牡丹、寶相花以及祥禽瑞獸等紋樣相融合，創(chuàng)造出極富理想主義色彩的植物裝飾形象，以其流暢舒展的風(fēng)格用于建筑的石雕、木雕、藻井、門飾、壁畫等方面。
古埃及人最先創(chuàng)造了紀(jì)念性建筑，他們用極其耐久的石頭建造神廟和陵墓。古埃及藝術(shù)是最先把植物的形象加以改變，使之成為裝飾形式的，有兩種植物與埃及文化緊密相連，即蓮花和紙莎草。古埃及的卷草紋樣以蓮花、棕櫚、紙莎草為主題構(gòu)成藤蔓，花和花蕾點(diǎn)綴在卷曲的莖葉之間，形成優(yōu)美的曲線，這種紋飾被認(rèn)為是卷草裝飾的基礎(chǔ)。蓮花和紙莎草生長于尼羅河岸邊，蓮花象征美好，紙莎草可用于書寫，與人民生活息息相關(guān)，它們在埃及文化中具有特別的意義，常用于建筑柱頭、柱身、壁畫、門楣等裝飾。埃及建筑裝飾本質(zhì)上是象征性的，是東方文化中將宗教與政治結(jié)合起來的強(qiáng)有力代表，它們不僅僅是純粹的裝飾，更是為了表達(dá)民族自身的觀念、情感和思想。
二、古代希臘和羅馬的卷草紋飾
富于韻律、節(jié)奏鮮明的植物卷草紋，在希臘建筑裝飾中形成一道美麗的風(fēng)景。雖然其淵源來自古代東方，但在希臘人這里被賦予了形式美。古希臘羅馬的卷草圖案，多用于柱子的裝飾。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞沿岸、意大利南部及西西里島五大部分，經(jīng)歷了荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期等不同歷史階段，古希臘文明及愛琴文明，是西方文明的搖籃。西方的卷草紋主要以莨苕葉和葡萄紋為基礎(chǔ)，組成彎曲的藤蔓，用于建筑裝飾。莨苕最初是生長在地中海沿岸的一種低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕樹”以其生命力特別旺盛，象征重生、復(fù)活而被崇拜和敬仰。古希臘羅馬的神殿建筑多采用莨苕葉造型進(jìn)行裝飾，科林斯式柱頭便以莨苕葉造型雕刻而成，象征神殿永存萬世，如雅典利斯克拉底紀(jì)念碑的科林斯柱頭裝飾，以及厄瑞克忒翁神廟的柱飾、門楣、門框等建筑裝飾，都是以莨苕葉為基礎(chǔ)，以柔美流暢的卷草造型進(jìn)行裝飾。莨苕葉紋飾后來發(fā)展為羅馬卷草紋，這種形象奇異、卷曲而充滿生命力地向周圍伸展的葉子，影響了阿拉伯藤蔓的形成（阿拉伯藤蔓演化為阿拉伯寺院的裝飾花紋，具有生機(jī)盎然的氣勢和無限擴(kuò)張的活力）。古希臘羅馬建筑裝飾中，葡萄卷草紋也很常見，以橫向延伸的莖為基礎(chǔ)，兩側(cè)安排葡萄和葡萄葉。葡萄卷草紋是由波斯傳向西方的，因其象征豐收、多產(chǎn)和幸福而被人們所喜愛，在西方與莨苕卷草紋一樣，逐漸成為主導(dǎo)型的植物裝飾紋樣，大量使用于建筑裝飾。
東西方不同的文化背景，使建筑裝飾具有不同的特點(diǎn)，基于人類精神情感的某些共性，不同文化又產(chǎn)生種種奇妙的聯(lián)系與融合。卷草紋作為不同文化形態(tài)最具代表性的植物裝飾紋樣，涵蓋了東西方文化的相互滲透及發(fā)展演變。從比較文化的角度對東西方建筑裝飾進(jìn)行分析比較，能夠使我們從社會、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、心理等更廣泛的角度認(rèn)識建筑裝飾文化。
參考文獻(xiàn)：
①（日）城一夫：《東西方紋樣比較》，孫基亮譯，中國紡織出版社，北京，2002。
公認(rèn)的最早的“異鄉(xiāng)人”系列小說，當(dāng)推埃及作家陶菲格•哈基姆在1938年發(fā)表的《東方來的小鳥》。這部小說在一定程度上也是作者本人的自傳，與他曾在巴黎留學(xué)的數(shù)年生活息息相關(guān)。這部小說后來被認(rèn)為是異鄉(xiāng)人小說的開山之作。該小說取材于陶菲格•哈基姆在巴黎留學(xué)期間的見聞。小說的主人公是埃及青年穆哈辛，他被父母送往法國留學(xué)。穆哈辛是一位熱愛學(xué)習(xí)與讀書的青年。他刻苦而又低調(diào)，在小說中，他常常在燈火暗淡的圖書館中潛心閱讀，他最愛看的小說是柏拉圖那本《理想國》。與穆哈辛形成鮮明對比的是那些西方學(xué)生，他們熱愛運(yùn)動(dòng)喜歡參加社交娛樂。穆哈辛的愛好是寫作與藝術(shù)，穆哈辛雖然在大學(xué)中學(xué)習(xí)法律但他更熱愛戲劇與音樂，在法國有大量的劇院，這讓穆哈辛倍感欣慰，他常常獨(dú)身一人出入其中。小說花費(fèi)了大量筆墨描寫穆哈辛在劇院聽音樂時(shí)的情景。穆哈辛最喜歡貝多芬的《第五交響曲》，在聆聽這些音樂的美妙時(shí)，穆哈辛感受到西方文明的強(qiáng)大與迷人。穆哈辛在法國的大學(xué)里也結(jié)識了一些當(dāng)?shù)嘏笥眩▏嗄臧驳吕锉闶瞧渲兄弧ｋm然兩人過從甚密，但兩人在生活態(tài)度上卻截然相反。穆哈辛是東方文化的理想主義，而安德里則很務(wù)實(shí)。兩人對對方的思維都不敢茍同。在法國留學(xué)期間，穆哈辛戀愛了。穆哈辛喜歡上了法國姑娘蘇琪，蘇琪是一個(gè)活潑開朗的姑娘。穆哈辛多次鼓起勇氣想向蘇琪表白，但是穆哈辛卻因?yàn)樽杂咨L在東方社會，對傳統(tǒng)禮節(jié)十分自已，無法敞開心扉，最終導(dǎo)致兩人關(guān)系越發(fā)疏遠(yuǎn)。不過，這一切都被好友安德里看在了眼里。在安德里的鼓動(dòng)下，穆哈辛終于決定大膽追求蘇琪。穆哈辛突然變得活潑開朗起來，還為蘇琪送上了一只可愛的鸚鵡，于是蘇琪接受了穆哈辛，不過沒過多久，蘇琪就與穆哈辛分手了。穆哈辛這次短暫的戀愛并不是西方人那種與交融，相反，是具有東方柏拉圖式的戀愛，是精神上的痛苦多于肉體上的欲望。小說中還有一位主要的角色，那就是俄國工人伊凡。伊凡在西方社會中處于下層，但身為留學(xué)生的穆哈辛卻與之建立起了深厚的友誼，成為無話不談的朋友。小說加入這個(gè)人物，其實(shí)為了表現(xiàn)對工人階級的同情，也為了突出東方文明對于下層人民深厚的感情。俄國工人伊凡不僅是他的朋友而且還是其中啟發(fā)性的人物，小說中很多關(guān)鍵點(diǎn)都由這個(gè)叫做伊凡的俄國工人所揭示。伊凡在地理上是一個(gè)介于東方與西方之間的人物。作者通過塑造伊凡的形象，并借助伊凡之口表達(dá)了中西方文明的差異———“西方探索大地，但東方探索天空”。這句話頗具詩意，似乎還有俄國詩人普希金的影子，它深刻地揭示了作者所了解的東西方文明之間的差異，雖然言簡意賅，卻也不失深刻。其實(shí)，作者想通過這部小說，表現(xiàn)出西方文明的偉大之處在于物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)，但是卻缺乏東方世界的純真與高尚。西方重視物質(zhì)文明，東方更側(cè)重精神文明。
2《移居北方的季節(jié)》:不可調(diào)和的兩種文明
20世紀(jì)60年代在阿拉伯世界出生的作者，他們所處的年代是阿拉伯世界落后、貧苦的年代。一些先進(jìn)知識分子懷著強(qiáng)烈救國意識和民族責(zé)任感去西方學(xué)習(xí)，希望終有一天能回到祖國，重振祖國的繁榮。《移居北方的季節(jié)》一書描寫了小說主人公穆斯塔法•賽義德在英國倫敦的生活，在穆斯塔法•賽義德眼里，倫敦是一座腐朽墮落的“罪惡之城”。他從骨子里憎恨這座城市，中西方文化的沖突在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。穆斯塔法•賽義德是在24歲時(shí)獲得牛津大學(xué)學(xué)位的，他畢業(yè)后在學(xué)校里做了一名講師，在受到西方文化的浸后，穆斯塔法•賽義德開始變得放蕩不羈，沉溺在享樂之中。但他也是矛盾的，他有來自東方人的強(qiáng)烈自卑感。賽義德雖然在英國結(jié)婚生子，卻不能安于此。他與多名女性長期交往，后來還殺死了她們，因此穆斯塔法•賽義德被判入監(jiān)獄。出獄后，他開始憎恨西方文明，獨(dú)身一人回到了蘇丹隱姓埋名，不提當(dāng)年。在蘇丹他與一名女子結(jié)婚生子，生活漸漸安逸起來。可一次酒醉后，他用英文朗誦了一首詩歌，暴露了自己的身份。失意的穆斯塔法•賽義德選擇用自殺結(jié)束了自己的生命。這部小說不是單一主線的小說，相反，小說以“我”的口吻敘述了穆斯塔法•賽義德的一生。我與穆斯塔法•賽義德是朋友，在穆斯塔法•賽義德死后，“我”開始重新審視西方文明，與穆斯塔法•賽義德選擇“報(bào)復(fù)”式的毀滅不同，“我”希望找到西方文明與東方文明的融合點(diǎn)，希望可以為兩種文明的融合努力。這部小說很深刻地揭示了東西方兩種截然不同的文明之間的巨大矛盾:一種是蘇丹歷史上的殖民國家與被殖民國家矛盾，另一種則是兩種文明之間的齟齬。小說主人公對他的西方妻子是又愛又恨，他內(nèi)心里有東方文明的根，而又熱衷于西方文明的物質(zhì)文化，這種精神分裂般矛盾讓他最終選擇了毀滅。這部小說試圖找尋兩種文化之間的“融點(diǎn)”，但也僅僅停留于此，并未脫離描繪現(xiàn)象的苦惱里，歸根結(jié)底沒有找到答案，這無疑又是悲劇的結(jié)尾。這部小說相比于《東方來的小鳥》來說，對東西方文明的描寫更加深入，也更加接近精神內(nèi)核。蘇丹長期被西方國家殖民化統(tǒng)治，長期受到壓迫，骨子里有對西方文明的仇視。西方文明確乎有許多高明之處，但東西方文明又不是可以簡單地融合起來的事物，穆斯塔法•賽義德的死無疑預(yù)示了兩種文明之間的“不可調(diào)和”。這部小說試圖尋找東方文明與西方文明的交集而無果。
3《杜鵑鐘》:兩種文明的美與丑
關(guān)鍵詞：中西體育文化 沖突 互補(bǔ) 關(guān)系
1.中西方體育文化的沖突
中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方體育屬于體育文化中的兩個(gè)不同體育文化體系，盡管是兩個(gè)平等發(fā)展的文化體系，但是，它們的特點(diǎn)也大相徑庭，所以對立是絕對存在的，主要有以下幾點(diǎn)：
（1）中國民族傳統(tǒng)體育文化的根源于中國傳統(tǒng)的古典文化理論，例如五行、陰陽、八卦、“天人合一”等；而西方的競技類體育文化則注重外在和分析，著眼于人類與自然相互抗?fàn)幍挠^念，在這種觀念的引導(dǎo)下不斷地發(fā)展和形成。傳統(tǒng)的中國體育文化是注重人與自然的和諧統(tǒng)一，這種體育文化中包含的是感覺和經(jīng)驗(yàn)成分，比較模糊；然而西方的體育文化是將數(shù)種醫(yī)學(xué)科學(xué)相互結(jié)合，主要有實(shí)驗(yàn)、解剖學(xué)、生理學(xué)等醫(yī)學(xué)科學(xué)。中國體育文化注重運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，神韻，通過外在表現(xiàn)體現(xiàn)內(nèi)涵，表現(xiàn)和諧和朦朧的美，這種文化比較隱晦抽象；而在西方的體育文化中，運(yùn)動(dòng)的速度和運(yùn)動(dòng)的力量是十分重視的，體現(xiàn)的是形體美。
（2）中國民族傳統(tǒng)體育文化講究禮儀，融合著娛樂成分和表演性質(zhì)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更加注重一個(gè)人的內(nèi)在精神修養(yǎng)，把健康和長壽作為目的，追求身體和心靈合二為一，動(dòng)靜相互結(jié)合的養(yǎng)生之道，這樣，運(yùn)動(dòng)中的競技成分自然消減。而西方競技體育文化較為驚險(xiǎn)，具有很明顯的競爭性，同時(shí)體育的健美和趣味性質(zhì)也較為明顯，這種體育文化在追求全面發(fā)展的時(shí)候忽視了對運(yùn)動(dòng)者的思想道德的修養(yǎng)，容易產(chǎn)生暴力。西方體育文化追求的是力量與速度，而中國民族傳統(tǒng)體育文化追求的是健康和長壽。
（3）中國民族體育文化中體育鍛煉講究身體從外到內(nèi)，從表面到內(nèi)心的一個(gè)升華，通過身體運(yùn)動(dòng)來提升內(nèi)心，進(jìn)而塑造人的品格，這種文化明顯的向人格塑造方向傾斜；而西方的競技類體育文化注重人的身體勝過注重人格，運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)的是人身體本身的價(jià)值，體育最重要的意義就是對人體的培養(yǎng)，人在運(yùn)動(dòng)中塑造完美體形，實(shí)現(xiàn)人生。
2.中西方體育文化的互補(bǔ)
在歷史的發(fā)展長河中，體育文化從產(chǎn)生到發(fā)展是個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，體育文化經(jīng)過時(shí)間的積累，在經(jīng)驗(yàn)中選擇變化，文化與文化間的碰撞交融，最后形成。體育文化以一種動(dòng)態(tài)的方式存在社會中，所以中西方體育文化的交流過程中，雙方定會吸收對方文化中的精華部分，并內(nèi)在統(tǒng)一化。主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：
（1）追求倫理道德觀念
隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，一國的政治也對外逐漸對外開放，這個(gè)時(shí)候中國的政治文化也得到勃興。在這樣的新的政治環(huán)境中，中國民族體育傳統(tǒng)文化中也加入了很多新鮮血液。
（2）相互移植對方的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目
西方開始移植中國的一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如武術(shù)、氣功、秋千、踏青等，隨之西方競技類體育一統(tǒng)天下的形勢也被隨之沖破。同時(shí)西方的足球、籃球、乒乓球等諸多球類項(xiàng)目和田徑類體育項(xiàng)目都深入中國，得到了我國廣大人民的認(rèn)可和喜愛。
（3）中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想為西方所接受，西方競爭觀念為東方所認(rèn)可
中國的體育屬于保健體育，它包含著豐富的人體科學(xué)內(nèi)容，如現(xiàn)今對人類保健仍有很重要意義的一些辯證思維，如身心的統(tǒng)一，動(dòng)和靜的相互結(jié)合，內(nèi)外的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。西方體育文化中所表現(xiàn)出的競爭觀念與社會需求一致，也被中國人民所認(rèn)可和接受。
3.中西方體育文化矛盾存在的意義
（1）推動(dòng)體育事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力
體育文化是人類文化溝通交流的產(chǎn)物，任何一種文化都不能脫離開世界文化的范圍。人類體育文化屬于休閑文化的一種，體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展需要大家的共同參與。在任何時(shí)期，任何一種體育文化的存在都渴望與外界進(jìn)行溝通交流，從而學(xué)習(xí)吸收其精華部分，以此推動(dòng)整個(gè)體育事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)今社會，西方體育文化逐漸滲透到中國的各個(gè)地方，全國上下掀起一股健身熱潮，西方的競技體育項(xiàng)目受到全國人民的喜愛。
（2）維系體育文化發(fā)展的連續(xù)性
中國是世界四大文明古國之一，中華文化有五千年的歷史，雖然年代悠久，文化卻從沒中斷過，這其中頻繁的內(nèi)外部文化交流起了重要的作用。幾百年來，西方體育文化與中國民族傳統(tǒng)體育文化不斷地進(jìn)行交流碰撞，經(jīng)過長期的磨合研究，我們都從對方的文化中獲得新的血液，體育文化中加入新元素使得發(fā)展的空間更大，生命力也更強(qiáng)。體育文化中新鮮血液的加入必然使得世界體育文化得到更長期更廣闊的發(fā)展。
（3）調(diào)節(jié)各地區(qū)體育的平衡發(fā)展
世界各地方的地理?xiàng)l件差異，自然環(huán)境和社會條件的不同使得各地方的體育文化發(fā)展也得不到平衡。各種體育文化之間的對立和統(tǒng)一對調(diào)節(jié)世界體育文化有著積極的意義。中國民族的傳統(tǒng)體育文化與西方的體育文化是相互對立統(tǒng)一的，所以這兩種文化能夠相互的影響、借鑒。這種東西方體育文化相互交流的方式和手段，使得世界體育的文化體系得到完善，人類體育的功能和結(jié)構(gòu)得到拓展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 《西游記》 《幻想西游記》 戲仿
中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
戲仿（parody）一詞源于希臘語，最早是戲劇的一支，也是后現(xiàn)代主義中非常重要的概念之一。不同學(xué)者對于戲仿有著不同的定義。《牛津英語詞典》中將戲仿解釋為“模仿，使之變得比原來更荒謬”，著名理論家琳達(dá)?哈琴（linda hutcheon）認(rèn)為戲仿是對于原作品再編輯、再構(gòu)成等跨語境下的綜合模仿中所體現(xiàn)出來的文本與文本之間的影響關(guān)系。戲仿作品在與原文本相似的形式結(jié)構(gòu)下表達(dá)了不同的主題，對原文本進(jìn)行反轉(zhuǎn)或顛覆性的再創(chuàng)作。在現(xiàn)代社會中，戲仿扮演著越來越重要的角色，它以更加多元化的面孔出現(xiàn)。它可以脫離原有的價(jià)值觀并向其挑戰(zhàn)；它可以通過想象力對社會現(xiàn)象進(jìn)行諷刺；它也可以只是一次對于新創(chuàng)作的嘗試；它甚至可以是單純?yōu)榱藠蕵反蟊姸M(jìn)行的搞笑。
古典小說對于現(xiàn)代作家來說是非常重要的素材。古典小說中這些熟悉的故事情節(jié)不僅可以給讀者帶來親切感，吸引讀者的注意力，而且，讀者在閱讀過程中區(qū)別戲仿所產(chǎn)生的與原小說的不同之處也給讀者帶來了閱讀的。作為中國古典四大名著之一的《西游記》自然不會例外。
《西游記》自傳入韓國之后，一直備受韓國各個(gè)階層的喜愛，不僅對韓國的古典文學(xué)有著極為深遠(yuǎn)的影響，直到今天，也仍然影響著韓國的現(xiàn)代文化。對于韓國社會來說，《西游記》已經(jīng)不單純是一本古典小說，它更是與時(shí)代相結(jié)合，在不停的變形中體現(xiàn)出了每個(gè)時(shí)代的文化和變化。動(dòng)漫可以認(rèn)為是《西游記》與時(shí)代相結(jié)合的最佳體現(xiàn)。由于動(dòng)漫這一形式給作者提供了無限的空間來發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，在這里不存在任何限制，可以通過反轉(zhuǎn)、顛覆等手段進(jìn)行再創(chuàng)作，所以成為了戲仿最佳的體現(xiàn)空間。韓國動(dòng)漫中《幻想西游記》（）可是說是對于《西游記》進(jìn)行戲仿的代表作。
《幻想西游記》是由韓國著名漫畫家許英萬的作品《Mr.孫》改編而成的動(dòng)畫片，1990年由kbs電視臺開始播放，共有5季。它在故事主線上仍然延續(xù)了《西游記》原著，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔去往西天的故事，但是除了主線和人物不變以外，背景和情節(jié)上加入了大量的現(xiàn)代元素，和原著已經(jīng)完全不同。這種帶有時(shí)代感的戲仿的模式使得《幻想西游記》在韓國自播出以來就受到青少年的熱烈歡迎，很多年輕人是通過這部動(dòng)畫片才開始對《西游記》產(chǎn)生興趣并開始去了解《西游記》的。
作為一個(gè)成功的戲仿的案例，《幻想西游記》在拼貼這一技法上是非常成功的。拼貼（pastiche）是戲仿的方法之一，是“一種關(guān)于觀念或意識的自由流動(dòng)的、由碎片構(gòu)成的、互不相干的大雜燴似的拼湊物。它包容了諸如新與舊之類的對應(yīng)換屆。它否認(rèn)整體性、條理性和對稱性；它以矛盾和混沌而沾沾自喜。”①
在《幻想西游記》中，孫悟空不再是英姿颯爽的美猴王，而是變成了一個(gè)身材矮小，大大咧咧，活潑可愛的小猴子，頭上的金箍變成了頭盔，身上的虎皮裙變成了帶有（下轉(zhuǎn)第30頁）（上接第27頁）超人S標(biāo)志的緊身衣。盡管是一只猴子，但是非常討厭被別人叫做“猴子”，在片中大家對他的稱呼更多的則是非常有現(xiàn)代感的“Mr.孫”。動(dòng)畫片中雖然延續(xù)了原著里孫悟空活潑樂觀的形象，但是孫悟空大鬧天宮的反抗精神和英雄主義被弱化了，取而代之的是更多的兒童性、娛樂性的色彩。唐僧在《西游記》原著中是一個(gè)善良仁慈、相貌白凈的和尚，手無縛雞之力，性格懦弱，經(jīng)常不能夠明辨是非。而在《幻想西游記》中，唐僧變成了一個(gè)中年長者，不再騎著白龍馬，而是開著一輛越野車，善于躲避妖怪的攻擊，以世界和平為己任。由于生性熱愛和平，在少林寺中學(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候，故意只學(xué)習(xí)防守而不學(xué)習(xí)攻擊。豬八戒雖然仍然是一個(gè)大腹便便的豬頭人身的形象，但是服飾與原著中有很大不同，不僅戴著墨鏡，還有輛摩托車，手上的九齒釘耙也變成了威力強(qiáng)大的火箭炮。豬八戒對孫悟空說話時(shí)特有的口氣“”也成為了播出期間最火的流行語，受到了韓國青少年的追捧和模仿。
沙悟凈的形象變化是最大的一個(gè)。原著中對于沙悟凈的描述是“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈，不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲，身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束對攢露白藤，頂下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”。這個(gè)原本帶有些恐怖色彩的形象在《幻想西游記》中被完全顛覆了。沙悟凈變成了一個(gè)穿著紫色斗篷，喜歡吃炸醬面，拿著小榔頭作為武器的可愛的小妖精，他的身體可以像橡膠一樣拉長，在第四季中手里的武器還變成了一瓶殺蟲劑大小的噴霧器。這是一個(gè)有點(diǎn)聽覺障礙的沙僧，因?yàn)榻?jīng)常聽不清別人說的話而鬧出很多笑話。這樣一個(gè)滑稽的，帶有搞笑色彩的人物形象在韓語中不僅成為了沒有耳性一類人的代名詞，也成為了韓國搞笑喜劇界的經(jīng)典題材，沙僧的一系列荒謬的笑話不僅成為了當(dāng)時(shí)熱門的流行語，直到播出二十余年后的今天，韓國娛樂節(jié)目當(dāng)中還經(jīng)常能夠見到以此為素材的笑話。
另外，《幻想西游記》中妖怪的形象也有所改變，希臘神話中的美杜莎，西方民間故事中的巫婆等等都曾出現(xiàn)在師徒四人去往西天的路上。
教師作為這項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，必須對初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行全面系統(tǒng)的排查和了解，熟悉每項(xiàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容原理、操作要點(diǎn)，在活動(dòng)中要注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)操作中存在的問題，隨時(shí)接受學(xué)生的提問和求助，并及時(shí)給學(xué)生以輔導(dǎo)和幫助，活動(dòng)前要檢查好學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的可行性和科學(xué)性，實(shí)驗(yàn)中要及時(shí)糾正學(xué)生不規(guī)范的操作，搞好實(shí)驗(yàn)技術(shù)培訓(xùn)，實(shí)驗(yàn)后要認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生寫好實(shí)驗(yàn)報(bào)告。并且老師要做好每一次活動(dòng)的詳細(xì)記錄，幫助學(xué)生總結(jié)好實(shí)驗(yàn)成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
2．能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用
活動(dòng)前全體學(xué)生充分利用課余時(shí)間，相互討論、相互幫助、翻書、找資料、鉆研實(shí)驗(yàn)原理和技術(shù)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)步驟的設(shè)計(jì)，在此期間經(jīng)常有同學(xué)主動(dòng)來找老師請教問題，討論實(shí)驗(yàn)方案。這大大激發(fā)了全體學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情和自覺性。實(shí)驗(yàn)中由于“角色”發(fā)生了轉(zhuǎn)換，學(xué)生成了活動(dòng)中的真正主體，教師僅起指導(dǎo)者的作用，與平時(shí)學(xué)生實(shí)驗(yàn)不同的是：原先是老師要求學(xué)生怎么做，而現(xiàn)在則變成了學(xué)生“我要做”，有了主動(dòng)、自覺、高度積極的參與要求，操作中學(xué)生做的十分認(rèn)真、仔細(xì)和一絲不茍。成功后興奮的心情是無法形容的；失敗了會認(rèn)真研究，虛心討教以爭取下次成功。活動(dòng)后每位同學(xué)都須對自己的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行必要的自我評估，從而推動(dòng)自己再學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)老師則以學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行歸納、總結(jié)進(jìn)而分析、講評，這樣對學(xué)生有較強(qiáng)的說服力和針對性，學(xué)生也很樂于接受。
3．能有效融洽師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)
通常的教學(xué)中，老師給學(xué)生的感覺是：不是坐在辦公室就是站在講臺上，和同學(xué)有距離。通過開放實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)，老師走到了學(xué)生中，和學(xué)生打成一片，一起討論、研究的時(shí)間大大增加了，和學(xué)生的距離也縮小了。學(xué)生和老師的關(guān)系不僅有師生關(guān)系而且又增加了一層朋友關(guān)系，這樣就給化學(xué)課堂教學(xué)效果帶來了意想不到的效果，課堂紀(jì)律、上課注意力等都有了明顯的提高。
總之，這一活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的濃厚興趣；強(qiáng)化訓(xùn)練了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能技巧；提高了學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力；同時(shí)也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新意識。可見，要使學(xué)生學(xué)好化學(xué)這門學(xué)科，我們首先要抓好實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一關(guān)。讓學(xué)生更多地在實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)化學(xué)知識是教學(xué)改革的一個(gè)重要方向，我們一定要在這方面多做文章，多下工夫，以期取得更好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：旱災(zāi)；生態(tài)系統(tǒng)；林業(yè)信息化；預(yù)警；對策
引言
2010年，全國五省遭遇了歷史罕見的重大旱災(zāi)。由這場災(zāi)難造成的各方面經(jīng)濟(jì)損失極為嚴(yán)重，人民生活遭受了巨大的破壞，生態(tài)環(huán)境面臨危機(jī)。如何利用日常生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)收集、整理信息，從而能夠分析判斷，對災(zāi)難的發(fā)生作出科學(xué)預(yù)測，制定合理化應(yīng)對措施，對有效保護(hù)生態(tài)資源，促進(jìn)社會和諧、健康地發(fā)展具有重要的歷史意義。
一、從旱災(zāi)現(xiàn)象及影響觸及旱情發(fā)生的本質(zhì)探索
2010年全國旱災(zāi)十分嚴(yán)重，部分省區(qū)干旱持續(xù)幾個(gè)月。旱情直接影響到農(nóng)業(yè)、林業(yè)和畜牧業(yè)等各行各業(yè)，對各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大威脅，給西南林業(yè)生產(chǎn)帶來了極大的損失。據(jù)林業(yè)部門統(tǒng)計(jì)，截至3月底，西南旱災(zāi)林業(yè)受災(zāi)面積達(dá)1418.4萬畝，成災(zāi)面積900萬畝，直接經(jīng)濟(jì)損失1545.3億元。這樣的災(zāi)難對部分省區(qū)來講可謂百年難遇。從現(xiàn)象上分析，今年的旱情主要受到持續(xù)高溫、降雨偏少、江河水量偏枯、水利工程蓄水不足等多種因素影響。
二、由林業(yè)信息化現(xiàn)狀引發(fā)科學(xué)預(yù)警和預(yù)測分析
我省林業(yè)信息化建設(shè)自2006年以來，先后完成了遼寧數(shù)字林業(yè)建設(shè)規(guī)劃（含六個(gè)子規(guī)劃）和遼寧數(shù)字林業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)（10項(xiàng)21個(gè)），并先后通過省科學(xué)技術(shù)監(jiān)督局以及相關(guān)專家和部門審定。逐步完善了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完成了省、市、縣三級林業(yè)專網(wǎng)和中心機(jī)房建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)正逐漸延伸到鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）四級體系。建立了全省森林資源數(shù)據(jù)庫、公共基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫、政務(wù)辦公數(shù)據(jù)庫和資源監(jiān)測數(shù)據(jù)庫等。2007年，通過全省數(shù)字林業(yè)核心平臺的開發(fā)實(shí)現(xiàn)了公共基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的共享和系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)交換。在此基礎(chǔ)上逐步完成了14個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)，并全部與核心平臺實(shí)現(xiàn)集成。遼寧省數(shù)字林業(yè)核心平臺基于底層應(yīng)用支撐為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)置流程建模、表單建模、報(bào)表建模等工具，同時(shí)為各應(yīng)用系統(tǒng)提供統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和接口，從而方便資源的共享與數(shù)據(jù)交換。有了這樣強(qiáng)大的底層支撐和應(yīng)用平臺建設(shè)，根據(jù)林業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際，我們需要定期按照林區(qū)（林場）的平均氣溫、年降水量、相對濕度、疫情變化等因素建立估算模型。以上述建模工具為雛形，采樣數(shù)據(jù)，建立深度計(jì)算模型，經(jīng)過中長期或長期的實(shí)測數(shù)據(jù)的收集整理，建模分析，進(jìn)而得出結(jié)論，對該地區(qū)災(zāi)難性的異常狀況實(shí)行預(yù)警和監(jiān)測的目的。
三、依林業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)研究科學(xué)應(yīng)急管理決策
3.1模型的理論假設(shè)
3.2模型的規(guī)范分析
四、結(jié)論與探討
上述模型結(jié)果可以看到：通過現(xiàn)有系統(tǒng)中的模型計(jì)算和數(shù)據(jù)獲取，同時(shí)設(shè)定相應(yīng)的預(yù)警觸發(fā)條件，比如設(shè)定偏離值，當(dāng)月降水量超過30%時(shí)發(fā)出觀察預(yù)警，連續(xù)兩個(gè)月則發(fā)出嚴(yán)重預(yù)警，連續(xù)一季度則發(fā)出最高等級警報(bào)。當(dāng)某年數(shù)據(jù)曲線與前幾年數(shù)據(jù)的擬合曲線發(fā)生連續(xù)或嚴(yán)重偏離時(shí)可以有效實(shí)現(xiàn)監(jiān)測和預(yù)警。通過對數(shù)據(jù)建模中曲線變化趨勢的模擬分析，甚至可以對未來相關(guān)數(shù)據(jù)的變化進(jìn)行部分預(yù)測。:
式乘以不同的系數(shù)后加合造成的。采取“一對一”的方法可解決不確定系數(shù)化學(xué)方程式的書寫問題。
關(guān)鍵詞化學(xué)方程式探討
在化學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，化學(xué)方程式很重要。所謂化學(xué)方程式就是用反應(yīng)物和生成物的化學(xué)式來說明化學(xué)反應(yīng)的始態(tài)和終態(tài)的式子。一個(gè)化學(xué)方程式就是對一個(gè)（或同時(shí)發(fā)生的幾個(gè)，或先后發(fā)生的幾個(gè)）化學(xué)反應(yīng)本質(zhì)的揭示。在一般情況下，化學(xué)反應(yīng)中各物質(zhì)總是按照一定的比例進(jìn)行，一定的質(zhì)量比，或者一定的物質(zhì)的量之比，或者一定的微粒數(shù)目之比等。也就是說，一定條件下，化學(xué)反應(yīng)中各反應(yīng)物總是按照一定的比例進(jìn)行，生成物也滿足一定的比例。因此，表示化學(xué)反應(yīng)的化學(xué)方程式各反應(yīng)物和各生成物總是按照一定的計(jì)量系數(shù)書寫，而且系數(shù)是確定的、唯一的，遵循質(zhì)量守恒定律。很少出現(xiàn)在一定條件下的同一反應(yīng)，書寫化學(xué)方程式時(shí)系數(shù)不確定、不唯一的情況，即反應(yīng)物和生成物完全相同，但有許多或無數(shù)個(gè)不同系數(shù)的化學(xué)方程式。
下面是作者搜集和整理的幾個(gè)不確定系數(shù)化學(xué)方程式，并對其進(jìn)行分析和探討。
1不確定系數(shù)化學(xué)方程式舉例
例1：HClO3O2+Cl2+H2O+HClO4，化學(xué)方程式可以寫成：
3HClO3=2O2+Cl2+H2O+HClO4
5HClO3=O2+Cl2+H2O+3HClO4
7HClO3=7O2+3Cl2+3H2O+HClO4
11HClO3=5O2+3Cl2+3H2O+5HClO4
13HClO3=4O2+3Cl2+3H2O+7HClO4……
以上化學(xué)方程式，反應(yīng)物和生成物相同，均符合質(zhì)量守恒、電子守恒（或化合價(jià)升降總數(shù)相等）等原則，化學(xué)方程式書寫沒有錯(cuò)誤。但是，系數(shù)不確定不唯一，將這類化學(xué)方程式叫做不確定系數(shù)化學(xué)方程式。
不確定系數(shù)化學(xué)方程式還有許多。
例2：KMnO4+KI+H2SO4MnSO4+I2+KIO3+K2SO4+H2O，系數(shù)可以是：2，5，5，2，2，1，3，5；或8，15，17，8，5，5，9，17；或12，35，33，12，15，5，21，33，……
例3：Cu2S+HNO3Cu(NO3)2+CuSO4+NO2+NO+H2O，系數(shù)可以是：1，8，1，1，4，2，4；或2，14，2，2，5，5，7；或3，26，3，3，15，5，13……
例4：CuSO4CuO+SO3+SO2+O2，系數(shù)可以是：3，3，1，2，1；或4，4，2，2，1；或5，5，3，2，1……
2不確定系數(shù)化學(xué)方程式的特征
經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，不確定系數(shù)化學(xué)方程式具有以下特征。
2.1反應(yīng)物或生成物比較復(fù)雜。在HClO3O2+Cl2+H2O+HClO4的反應(yīng)中，HClO3既是氧化劑又是還原劑，氧化產(chǎn)物有O2和HClO4。氯元素化合價(jià)有升有降，化合價(jià)降低生成Cl2，化合價(jià)升高生成HClO4，同時(shí)，還有氧元素化合價(jià)升高生成O2。在KMnO4+KI+H2SO4MnSO4+I2+KIO3+K2SO4+H2O的反應(yīng)中，氧化產(chǎn)物有兩種I2和KIO3。在Cu2S+HNO3Cu(NO3)2+CuSO4+NO2+NO+H2O的反應(yīng)中，還原產(chǎn)物有兩種NO2和NO。在CuSO4CuO+SO3+SO2+O2中，既有硫酸銅加熱的分解產(chǎn)物CuO和SO3，又有氧化、還原產(chǎn)物。在NaOH+H2SNaHS+Na2S+H2O反應(yīng)中，酸堿中和反應(yīng)產(chǎn)物有NaHS、Na2S和H2O。
2.2一個(gè)反應(yīng)可以看作由幾個(gè)反應(yīng)加合而得到。中國-例如：HClO3O2+Cl2+H2O+HClO4，可以看作：
4HClO3=5O2+2Cl2+2H2O和7HClO3=Cl2+H2O+5HClO4乘以不同的系數(shù)加合而成。
例如：KMnO4+KI+H2SO4MnSO4+I2+KIO3+K2SO4+H2O可以看作:中國
2KMnO4+10KI+8H2SO4=2MnSO4+5I2+6K2SO4+8H2O和6KMnO4+5KI+9H2SO4=6MnSO4+5KIO3+3K2SO4+9H2O乘以不同的系數(shù)加合而成。
例如：Cu2S+HNO3Cu(NO3)2+CuSO4+NO2+NO+H2O可以看作:
第一個(gè)化學(xué)方程式Cu2S+12HNO3=Cu(NO3)2+CuSO4+10NO2+6H2O和另一個(gè)化學(xué)方程式3Cu2S+16HNO3=3Cu(NO3)2+3CuSO4+10NO+8H2O乘以不同的系數(shù)加合而成。
2.3可以用待定系數(shù)法分析。
用待定系數(shù)法分析和配平這些化學(xué)方程式時(shí)，發(fā)現(xiàn)某幾個(gè)物質(zhì)的系數(shù)會構(gòu)成多元一次方程，方程的解不確定，所以系數(shù)不確定、不唯一。
如：CuSO4CuO+SO3+SO2+O2，用待定系數(shù)法分析，aCuSO4bCuO+cSO3+dSO2+eO2，根據(jù)原子守恒列方程如下：
解方程組得：d=2e，d和e構(gòu)成二元一次方程，方程的解不確定，所以，化學(xué)方程式的系數(shù)不確定、不唯一。
3化學(xué)方程式出現(xiàn)不確定系數(shù)的原因分析
先看一下兩個(gè)等式的變換。①a=b，②c=d。將①式和②式左右分別相加，得：a+c=b+d。將①×2和②式左右分別相加，得：2a+c=2b+d。將②×2和①式左右分別相加，得：a+2c=b+2d……。將①式和②式分別乘以不同的系數(shù)之后加合，就可以得到無數(shù)個(gè)等式。本來很簡單的兩個(gè)等式，由于乘了不同的系數(shù)后進(jìn)行加合，可以得到不同的無數(shù)個(gè)等式。化學(xué)方程式也一樣，可以看作是等式。如果將兩個(gè)化學(xué)方程式乘以不同的系數(shù)再加合，也可以得到不同的無數(shù)個(gè)化學(xué)方程式。
所以，化學(xué)方程式出現(xiàn)系數(shù)不確定的原因，就是將兩個(gè)簡單的同時(shí)發(fā)生的或先后發(fā)生的化學(xué)方程式乘以不同的系數(shù)后加合造成的。
4不確定系數(shù)化學(xué)方程式中存在的問題
4.1將簡單問題復(fù)雜化。給化學(xué)分析、研究和應(yīng)用帶來不便。
4.2掩蓋了某些化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)。例如，Na2O2+2H2O=2NaOH+H2O2，2H2O2=2H2O+O2，前后發(fā)生的兩個(gè)反應(yīng)，前一個(gè)是復(fù)分解反應(yīng)，后一個(gè)是氧化還原反應(yīng)。后一反應(yīng)中，2molH2O2中的2mol氧原子給了H2O，另2mol氧原子給了O2，H2O2自身發(fā)生氧化還原反應(yīng)，既是氧化劑又是還原劑。將兩個(gè)方程式加合之后，中間產(chǎn)物H2O2沒有了，方程式變?yōu)椋?Na2O2+2H2O=4NaOH+O2，表面上看似乎是Na2O2發(fā)生自身氧化還原反應(yīng)，既是氧化劑又是還原劑，2molNa2O2中的2mol氧原子給了O2，另2mol氧原子給了NaOH，與事實(shí)不相符合，掩蓋了化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)。顯然，該反應(yīng)過程分兩步用化學(xué)方程式表示出來，更清楚，更能揭示反應(yīng)的本質(zhì)。
4.3給化學(xué)方程式配平和實(shí)際應(yīng)用帶來不便。在化學(xué)知識傳授、普及以及實(shí)際應(yīng)用過程中，增大難度。尤其在工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，各物質(zhì)的計(jì)量系數(shù)不確定，困難就很大。
