時間：2023-03-03 16:01:15
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文化藝術管理人才，是文化藝術發展的基石，地方文化事業要得到發展，首先必須要有一個文化發展理念先進、文化管理能力突出、事業心強、作風過硬的文化管理人才群體。但由于各種原因的存在，革命老區往往缺乏這些相關人才，因此需要通過其他途徑引入，其中，藝術院校選派青年藝術管理人才到革命老區，就是重要的途徑之一。從2006年開始，川音選派了超過20名年輕干部到南江縣掛職，這些干部多數擁有音樂及其他藝術學科本科以上的教育背景，又曾在學院擔任科級及以上的職務，具備一定的管理能力，對于文化建設與發展有較深刻的理解和認識，思維敏捷，精力充沛，還有較強的創新意識。這些干部到南江縣，擔任副鄉長、副書記、文體局副局長、縣長助理、副縣長等職務，大多負責文化、教育等方面的行政事務，直接參與南江縣的文化建設和發展，結合南江縣經濟社會發展的實際，將先進的文化發展理念注入南江縣的文化發展中，不僅直接提升了南江文化發展的水平，也潛移默化的影響了南江縣的文化長遠發展思路和文化隊伍。川音下派掛職干部為南江縣文化發展做出了極大的貢獻，尤其是在文化發展宏觀指導及現代文化發展理念等方面，比如深挖南江文化內涵、打造南江文化品牌、創新南江文化發展和管理機制、強化南江文化發展基礎、建設南江文化隊伍等。近年來，南江縣文化發展取得了很大的成績，文化活動紅紅火火，文化事業蒸蒸日上，其中川音下派掛職干部有著突出的貢獻，正如南江縣文體局負責人所說：“南江群眾文化的蓬勃發展，這與四川音樂學院的傾力幫扶分不開的”［2］。
二、藝術院校采取具體的舉措，支持革命老區文化發展
藝術院校支持革命老區文化發展，還可以采取更加具體的舉措，從細微處著手，切實的為革命老區文化發展做出貢獻，比如：開展藝術培訓、舉辦文化活動、捐贈文化設備、等。1．開展藝術培訓藝術院校擁有各種層次的藝術人才，可以廣泛的在革命老區開展針對藝術考生的培訓活動，能夠減輕老區藝術考生的負擔，提升藝術考生的水平。比如，通過調查，川音下派到南江縣的干部發現，“南江每年參加藝術類的考生很多，但是被錄取的人數較少”［2］，主要原因是“南江縣藝術類師資力量較薄弱，部分學生到外面去學習，外面去的也未進入正規機構學習”［2］，因此，“既耽誤了孩子學習文化課的時間，又增加了家庭的經濟負擔”［2］。針對這種情況，川音下派干部立即開辦了音樂高考免費培訓班，由音樂專業的下派干部輪流上課，強化培訓，課程內容包括樂理、視唱、練耳、琴法等。此外，川音還派出大三、大四的學生到南江第四中學，輔導音樂專業考生，加強專業知識。川音的這些藝術培訓活動，既提升了考生的專業知識，減輕了考生的經濟負擔，也提高了川音學生的專業能力和實踐能力。2．舉辦文化活動藝術院校要在革命老區文化發展中發揮作用，需要充分發揮自身優勢，扎實的舉辦一些文化活動，將群眾的文化熱情調動起來，才能真正推動老區文化發展。比如，川音在南江縣南江縣東榆鎮槐樹村村小建立的音樂教室，就是很好的例子。槐樹村地處偏僻，“由于多種原因，不僅整個鄉村文化氛圍淡薄，而且村小也沒有一件像樣的樂器，學生想學音樂知識而無條件”［2］，而且村民普遍缺乏文化意識。了解到這些情況，為了“培育鄉村音樂文化土壤，營造濃厚的音樂文化氛圍”［2］，改善村民的文化條件，2010年5月，川音在槐樹村建立了音樂教室，通過多種途徑，為音樂教師配置了古箏、二胡、長笛、葫蘆絲等音樂器材，同時每周到村小為學生講授音樂課。此舉提高了學生的音樂文化素養，也潛移默化的影響了村民的文化意識，對于社會主義鄉村文化的建設和發展，有較強的參考意義。又如，川音協助南江縣元潭鄉字庫村村委會主辦的《字庫鳴報》。2009年，川音黨委書記柴永柏教授在調研中了解到，當地村民文化生活貧乏，對科技信息的了解極少，當即決定安排川音四名下派干部協助協助村支書辦一份信息報，并親自題寫了報名———《字庫鳴報》。欄目包括“政策咨詢”、“字庫新聞”、“種養技術”、“信息播報”、等，這份富有特色的報紙分送到每戶村民家中，“村民們都是爭著看，有的村民跑十多里路專門來拿報紙看……”［2］。3．捐贈文化設備藝術院校自身擁有一定的文化設備資源，也能夠組織、調動其他機構的一些文化設備，可以開展為革命老區捐贈文化設備的活動，幫助革命老區文化事業發展。比如，川音考慮到南江縣文化設施設備嚴重匱乏的實際情況，多次向南江縣相關機構進行了文化設備的捐贈活動。2011年3月，川音在南江掛職鍛煉的7名干部代表川音院向南江四中捐贈了價值1．3萬多元的古箏、單簧管、小號、長笛等樂器［3］。同年5月，川音組織籌備了琵琶、二胡等民族樂器22件，價值13000余元，捐贈給南江縣文化館和老年大學［4］。2012年3月，川音下派干部協調多方關系，向南江教育系統捐贈了鋼琴、古箏、吉他、葫蘆絲、竹笛、豎笛等價值60000多元的音樂器材［5］。川音捐贈的文化設備，為南江縣文化藝術發展，提供了必要的設施設備，使得相關地區有條件開展文化活動。
三、藝術院校充分發揮優勢演出資源，推動革命老區文化發展
藝術院校擁有優勢演出資源，比如表演人才、表演團體、演出設備和演出管理經驗，可以與地方政府合作，開展以宣揚紅色文化、旅游文化等為主題的演出，達到宣傳推廣老區特色文化、培養老區表演人才、推動老區文化發展的目的。川音作為西南地區高水平的音樂藝術院校，擁有大量的音樂創作與表演人才，成立了交響樂團、民樂團、合唱團等多個演出團體，多年來積極參與南江縣的文化演出活動，與南江縣政府合作組織了多場大型文化演出，其中的四川光霧山紅葉節演出尤其有影響力。比如5•12汶川大地震后，2008年10月23日，川音組織100余名師生到南江縣光霧山參加“2008中國四川光霧山紅葉節暨抗震救災慰問演出”，演出內容豐富多彩、形式多樣，高水平的演出“將先進文化送到了基層，促進了地方經濟的發展，極大地宣傳了光霧山，提升了光霧山的文化品牌”［6］，鼓舞了南江人民災后重建家園后的信心。川音先后參加了6屆光霧山紅葉節的開幕式演出，多采取與南江縣、巴中市本地歌舞團共同演出的方式。這些演出活動不僅豐富了南江縣的文化活動，宣傳推廣了革命老區紅色文化、旅游文化，還為本地文化表演人才提供了與高水平演藝人員面對面交流、學習的機會，使得他們能夠近距離觀摩高水平的演出，開拓專業視野，了解最新演出設施設備及信息，從而極大的提升其專業水平及演出管理能力，有利于本地文化表演人才更好的為南江縣文化發展做出貢獻。
【關鍵詞】校園文化 科學發展 途徑
一、前言
學校建設以科學發展觀作為指導思想的校園文化，既是教育改革的需要。同時也是強化教育功能的需要。將科學發展觀作為指導思想來指導校園文化的建設要求以人文本，將人放在核心地位，運用統籌兼顧的方法將其運用到校園文化建設各個環節中去，以解決校園文化建設中的問題，發揮科學發展觀在校園文化建設中的作用，不斷營造規范、向上、健康、文明的校園氛圍。
二、校園文化的建設現狀
近年來，大多數學校對校園文化建設的力度在不斷擴大、改進和完善。但是經過認真考查，發現校園文化在建設中仍舊存在多方面的不足。
1.校園文化活動深受市場經濟的影響
隨著我國市場經濟體制的不斷完善，文化的動態性使得校園文化被染上了多種色彩，校園文化活動自發性也將不斷加強。當校園文化活動自發性加強到一定程度而未被及時準確的規范和引導，就會產生盲目性。校園文化活動的盲目性會嚴重影響文化傳播效果，影響學生在情商、智商、身心等方面的發展。例如：學生缺乏對真假、是非、善惡的辨別力，難以抵御錯誤文化的侵蝕和滲透，常常表現出自我膨脹、價值觀錯位、人格分裂、精神萎靡不振、道德觀較弱、政治淡漠等。
2.校園文化活動內容單一、效果不佳
目前，許多學校校園文化活動內容比較單一，雖然具備專業色彩，但缺乏綜合性。為了加深學生對課堂知識的理解和認識，許多院校開展的文化活動都局限在專業范圍，很少涉及其他領域知識。文化活動跟專業相關雖然是校園文化特色，但是卻縮小了知識面，使學生較少接觸到其他領域知識，對校園外知識，如：傳統文化、國內國外的時事、西方文化等方面知識知之甚少。另外，校園文化活動開展效果不佳，大部分的校園文化活動只是停留在生活文化的層次上，內容單一、層次低。大部門教育工作者對校園文化的認識比較膚淺，認為校園文化是娛樂活動、淺層次消費活動，因此較少開展知識性、思想性、藝術性、高雅性校園文化活動。
3.校園文化的載體匱乏
任何文化建設都離不開載體，校園文化也不例外，校園文化載體不僅包括課堂，還包括標識、媒體、社團、活動等載體，但是目前許多學校卻未充分利用這些載體，在校園文化的載體使用上比較匱乏、單一，沒能充分發揮育人功能，降低了文化傳播對學生的積極效果。
4.校園文化的建設缺乏創新度
校園文化在建設中既要吸取國內外先進文化，取其精華，去其糟粕，又要為將自身建設成為先進文化而提供強大的動力。目前，隨著我國市場經濟體制的建立和完善，不少高校在傳承揚棄傳統文化上較缺乏，對學生人文素質和人文精神的培養重視程度不夠，常常出現品質低劣、思想空虛、道德出現滑坡的現象。
5.網絡對校園文化造成了負面影響
網絡的出現不僅為高校宣傳校園文化提供了便利，也為學生提供了新型的學習方式，不少學生已將網絡視作自己的第三課堂，通過網絡進行學習可以為學生提供更廣的知識面和更新穎的知識結構。但是目前，不少學校學生沉迷于網絡，不能正確使用網絡，從而荒廢了學業，斷絕了外界溝通，參加學校集體活動次數也逐漸減少。這樣網絡的出現也對校園文化造成了負面影響，淡化了校園文化主題教育的意義。
三、科學發展觀在校園文化建設中的作用
1.建設校園文化的意義
學校是培養高素質人才的重要基地，它不僅擔負著傳播和繼承先進文化重要責任。也擔負著建設校園先進文化特殊使命，要走在發展和弘揚先進文化的前列。
校園文化是在學校內部形成的生活的方式、行為的模式、價值的觀念、群體的意識等種種文化現象。它不僅包括精神文化、物質文化，還包括制度文化，建設校園文化可以為學校、師生、員工起到輻射、激勵、凝聚、約束和向導等作用。校園文化建設好壞直接影響著科研、管理和教學效果的好壞，建設良好校園文化可以豐富校園生活、振奮師生精神、激勵師生思想行動、培養師生群體意識、促進師生自我約束、自我管理和校園健康發展。因此加強校園文化建設和管理，充分發揮文化育人作用，帶動學校精神文明的建設、促進學校往現代化發展既是改革的必要要求。也是特殊使命。學校必須加強建設校園文化，掌握文化前進方向，發揮文化重要作用，從而促進學校又好又快發展，成為先進文化和精神文明建設的輻射源和示范區。
2.校園文化科學發展的意義
(1)校園文化的科學發展要求一切以人為本。創建和諧的校園文化。運用科學發展觀指導學校校園文化的建設，可以為師生營造輕松愉快的物質精神環境，時刻尊重、關心、愛護他們。推動他們全面發展。另外。運用科學發展觀指導學校校園文化的建設還可以提高學校辦學的特色、明確辦學的理念、創新辦學的管理制度，為學校內涵發展創造良好氛圍，全面提高學校品味和文化素養。
(2)校園文化科學發展要求創建和諧的校園文化。和諧的校園文化是多元統一、充滿活力、大眾共享和協調有序的文化，它在傳播理念、營造氛圍、培育精神等方面都起著重要作用，增強了師生向心力和凝聚力，為提升學校競爭力、促進學校發展提供了保證，為建設優良學風、教風、校風起到了很好的推動作用。
3.科學發展觀對校園文化要求
在原有基礎上，科學發展觀對校園文化建設提出了更高要求，校園文化要具備思想教育、人格塑造、情感熏陶等三大育人功能。
(1)思想教育的功能
校園文化的科學發展要求有效整合服務、管理、教學等育人載體，將人文精神從抽象化轉變為形象化，融入到實踐教學活動中，不斷補充課堂教學內容、改善思想教育方法、增強思想教育教學實效性、生動性和感召力，從而創建良好育人環境，逐步提高整體教學水平。
(2)人格塑造的功能
校園文化建設要求培養學生樹立正確的人生觀和價值觀、積極向上的心態和不畏挫折的心理，通過文化傳統、人際關系、價值觀念等多種形式將校園文化根深蒂固到師生腦海中，從日常生活中激發學生愛好、興趣以及積極性，促進學生情商、智商、身心的全面發展。
(3)情感熏陶的功能
科學發展觀是以人為本的發展觀，校園文化的科學發展要求校園文化建設貼近學生的實際生活，通過實際生活對學生進行感情熏陶，促進學生智慧的增進、視野的擴大和知識的獲取。校園文化通過特定人文環境的滲透、熏陶和在觀點碰撞、知識交鋒、自我更新和持續發展中不斷發展和更新，不斷向高層次邁進。
三大育人功能是學校培養人才、提高人才整體素質的內在動力，科學
發展觀在校園文化中的運用對校園文化基礎性、前瞻性和戰略性等方面的建設做出了更高、更好的要求。
四、校園文化科學發展的途徑
1.學校發展總體規劃中納入校園文化建設
校園文化建設是個長期艱苦的過程，不是一朝一夕可以完成的，需要大家的共同努力才能取得成效，學校發展總體規劃中納入校園文化建設，首先，必須提高領導對校園文化建設的重視程度，將校園文化建設作為主要內容來牢牢抓住，規范化、制度化校園文化建設的工作。
2.豐富校園文化活動內容，提升校園文化活動效果
校園文化建設應當擺脫傳統的單一內容。采用豐富多彩的社團活動。各種形式的社團活動不僅成為校園的風景線，還極大豐富了師生的業余活動，創造了活躍的文化氛圍，因此校園文化活動中社團活動占了舉足輕重的地位，學校校園文化的開展都需要社團精心策劃和組織。為了促進校園文化活動的順利開展，學校應當準確掌握社團活動的政治方向，開展符合學生身心特點的社團活動，全面提升校園文化活動效果。
3.豐富校園文化載體，強化校園網絡建設
網絡在學校的應用對于學生來講是把雙刃劍，它一方面可以為學校宣傳校園文化提供便利和為學生提高更廣的知識信息。另外一方面，也可以滋生各種低俗信息。為學校、學生帶來負面影響。校園文化建設新課題就是建立屬于學校自己的網站，在網站上宣傳健康、正確的文化信息，增強校園文化的宣傳力度以及影響力。
4.增強校園文化的環境建設
增強校園文化的環境建設不僅要增強校園文化環境的物質環境，還要增強校園文化環境的人文環境。校園文化環境的物質環境對師生的學習、生活、工作、身心健康提供了必要條件和場所；校園文化環境的人文環境為全體師生、員工提供了熏陶、教化功能，為他們的精神文化提供了基礎與保障。為保障校園文化的科學發展，必須增強校園文化的環境建設。
5.加大校園文化建設資金投入量
1.快速轉型，加強專業學習
江蘇省蘇州工業園區翡翠幼兒園（以下簡稱“翡翠幼兒園”）項目啟動于2010年，建設目標是“綠色建筑三星級校園”。為打造完美的生態校園，在籌建期，籌建教師快速從“教育人”向“建設人”轉型，研讀建筑圖紙，認真分析功能定位和建筑細節，全程參與園所籌建。
2.關注細節，優化方案設計
項目動土后，為力求室內精裝、景觀、弱電等設計方案的最優化，我們精心搜集素材，和設計師談未來辦園方案、談幼兒園孩子的活動特點，與其溝通、磨合、共同創意，將“生態教育”的理念融合其中，致力于綠化、香化、凈化、園林化、知識化的校園環境建設。
二、空間藝術表達和體驗—校園文化的物化發展
1.空間的故事——優化形象標識翡翠幼兒園坐落在融匯科技靈感與生態靈性的生態示范區，幼兒園得名于園所旁美麗的翡翠湖濕地公園。園所的空間故事融入了幼兒園的標志設計中：芽型的LOGO似一只翠鳥倏地從翡翠湖面劃過，帶起了一彎美麗彩虹；青如黛色的湖面微波粼粼，港灣中一群小船就像我們的孩子般，喧嚷著即將起航。
2.空間的情感——美化建筑設計
（1）視覺充分表達空間的文化張力
幼兒園文化最直觀的表達方式就是通過空間的著意安排轉化到每個人的視覺感受中。為表達積極的生命成長與可持續生態發展的共生共榮，我們在基本空間視覺設計中采用了悅動明快與怡然自得的色彩和符號。蔥郁欲滴的垂直綠化搭配鮮亮活潑的橙色建筑立面；中國紅元素的大廳輔以綠色廊柱似的參天大樹為每個可愛的生命舉托著穩定和安全……漫步在翡翠幼兒園里，隨處都能找到生命的歡樂色彩，和諧巧妙的搭配潛移默化地締造了這個幼兒園所孜孜追求的文化底蘊。
（2）視聽覺協奏曲
為了讓孩子們自然地感知聲音在人類生活中的美妙，園所在大廳空間設計中，大膽運用渦旋狀的天頂來刻畫空間模糊性和流動感，輕揉著空曠大廳的曼妙回音，演奏著視聽覺共鳴的協奏曲。置身其中，整個大廳充滿著流動和想象的氛圍，充分契合兒童的秉性，有利于釋放他們的心靈。
（3）聽覺和觸覺的通感
我們充分展示“墻面文化”。在大廳的弧形墻上，可愛的卡通形象在視覺上為孩子們營造了一種敢說敢唱的開放氛圍。同時，我們將這種歡樂歌唱的情境譜寫成園歌，從聽覺上進一步將流動、活躍的氛圍帶入孩子們的日常學習與生活中。
（4）觸覺和思維的互動
在幼兒園大廳，一個燦爛的巨幅孩童笑臉墻拉近了空間和孩子們的距離。巨幅笑臉墻是由幾千張小照片組成的微觀世界，這些照片記錄了翡翠幼兒園從奠基到建成、從首屆新生報名到入園親子體驗……既有幼兒園的建設歷史，又有孩子們的成長歷程。這種展現方式有利于引導孩子們感受時間、體會成長，培養良好的自我思考的習慣和興趣。
（5）思維和心靈的啟迪
空間的生命在于讓孩子們釋放各自的秉性與心靈。翡翠幼兒園通過多感官體驗的精心安排與設計，最終要實現的是對孩子們心靈的呵護和培養，塑造孩子們活潑、開朗、溫暖的性格與內心世界。
三、自然、建筑與孩童的共同成長—校園文化的精神繼承
1.倡導環境育人，提高教育實效
作為國內首家達到綠色建筑三星級標準的校園，翡翠幼兒園透過先進的綠色環保技術，創造性地利用內部空間和外部場地，一地多用、合理規劃，使整個園所建設突出了空間共享、自然為本、人文關懷、信息整合的特點，讓孩子從建筑本身隨處感知生命的快樂。
2.構筑生態家園，初顯文化特色
摘要：文章闡述了數字化校園建設服務的重心與主要內容，指出了數字化校園建設中的認識誤區，提出了數字化校園建設的策略及可持續發展的步驟。
一、數字化校園建設服務重心與主要內容
1．1數字化校園的概念
數字化校園的說法來源于“數字地球”．它是一個全新的事物。人們對數字化校園給予了不同的詮釋，但目前還沒有比較權威的定義。一般認為，數字化校園“是以數字化信息為基礎，以計算機技術和網絡系統為依托，支持學校教學和管理信息流，實現教育、教學、科研、管理、技術服務等校園信息的收集、處理、整合、存儲、傳輸、應用，使教學資源得到充分優化利用的一種虛擬教育環境。”網絡化無疑是其最重要的特征。
1．2數字化校園服務重心
學校的中心任務是教學，教學是學校的本質屬性，是學校存在的價值和意義，它規定著數字化校園建設必須圍繞著教學進行，一切技術與手段都應為“教學服務”而展開。據美國在l999年進行的一次“信息化校園計劃”的研究成果表明．有39．0％的大學認為“科技與教學的有效結合是目前面臨的一個最為重要的問題和挑戰”。負責該項課題研究的凱尼斯·格林教授指出：“調查數據表明．越來越多的大學開始意識到，對于大學應用信息技術來說，最關鍵的問題實際上并不在于技術和產品，而在于人。換言之。是那些使用信息技術的教師和學生……經過多年的實踐，我們逐漸認識到，在使用信息技術過程中最重要的問題是如何幫助師生在教學過程中有效和充分地使用這些設備。”這充分說明了數字化校園建設的核心是為教學服務的。
1．3數字化校園建設主要內容
硬件建設：備課和示教設備(如備課用計算機、掃描儀、數碼相機、攝像機、資源管理用計算機和多媒體教室等)；學習設備(如計算機教室等)；管理設備(如校務、教務、政工、財務、后勤等管理用計算機、打印機等)；網絡設備(如服務器、交換機、網卡、網線、光纖等)。軟件建設：操作系統，管理信息系統，辦公軟件，課件制作平臺及工具軟件，示教及學習軟件。理論建設：教育理念建設．教育體制建設，教育模式建設，學習模式建設，教師角色形成機制建設，教育評價機制建設。
二、數字化校園建設認識上的誤區
2．1重硬件．輕軟件，忽視理論建設
目前，數字化校園建設中重硬件、輕軟件的現象嚴重。主要表現在投資少，維持基本教學必須的軟件在數量、品種和質量上都嚴重不足，無法使硬件的功能得到發揮；忽視軟件版權問題，使用盜版操作系統等軟件，埋下了潛在的危機，一旦遇到嚴格的維權行動。就可能帶來巨大的損失；沒有形成權威的機構和配套的政策、制度來保證示教和學習軟件的開發、升級、維護以及地方化，使師生能夠及時方便地得到適用的教、學軟件。而理論建設研究滯后，多是零散的、初級的，缺乏組織性和系統性，極大地制約了數字化校園建設的進程和健康發展。
2．2用技術提供的可能性替代現實實施的可行性
軟硬件企業出于贏利的動機。其設計的各種軟硬件方案，從理論上講，具有明顯的先進性，但在實際上，往往了忽視了我國學校實施的可行性。(1)忽視了方案的經濟可行性。中國是窮國辦大教育，除少數發達地區外．全國大部分地區的教育經費一直十分緊張，根本不可能拿出大筆資金滿足那些先進方案的開發建設。(2)淡化了方案的技術可行性。由于數字技術發展速度快，更新周期短，學校受經濟條件的制約又使得教師無法率先獲得對先進的軟、硬件進行學習和演練的機會，使得這些先進的方案常常難被學校師生全面掌握。(3)模糊了學校對方案功能需求的必要性。為增強產品競爭力和方案對學校的吸引力，企業常常在方案中應用新的技術，在宣傳中也大量使用帶寬、升級、擴展、浮點運算、網絡拓樸、資源庫等概念加大營銷力度，而這些企業著力渲染的功能，多數是學校根本不需要或很少能使用到的。
2．3硬件建設中的本末倒置
教學是學校的中心工作．備課和示教設備以及學習設備是與學校中心工作聯系最緊密、對教育質量影響最直接、對教育理念和教學模式的改革促進最大的因素。備課和示教設備、學習設備是數字化教學必不可少的工具，管理設備是提高管理水平，營造良好教學環境的工具。而網絡設備則是將前三類設備聯系起來，實現資源共享、發揮系統功能的工具。如果沒有足夠的和合理利用的前三類設備，再好的網絡設備也是無法發揮其作用的。
由于對數字化校園認識的局限性，許多學校忽視了我國教育所能提供的經費條件、人員素質等辦學實力的現狀，表現出一種浮躁的心態，在實施數字化校園建設中有技術上的一步到位和時間上的立馬實現的思想，把數字化校園建設這樣一件長期而又艱巨的工程簡單化，把發達地區和重點高校的特化經驗普通化，盲目應用到地方學校和中小學，使數字化校園建設失去了持續有序的發展動力。一些“校校通”工程建設也暴露出問題。2002年8月26日《中華工商時報》網絡版有文章指出：教育全連接，80％沒有充分利用。IT廠商們接下了一個又一個的校園網建設大單，花費學校大量經費，苦心建起的校園網卻大部分閑置起來，成了聾子的耳朵——擺設。
三、數字化校園建設的建議
3．1加強數字化校園建設的理論研究
在數字化校園建設中．理論建設是相對于硬件設、軟件建設更為薄弱、滯后的部分。而理論對實踐的指導作用決定了理論研究應該超前于實踐并在實踐中不斷完善。加強數字化校園建設的理論研究已是迫在眉睫。(1)建立必要的組織機構，對數字化校園建設的重大問題進行識別、分解．為研究的開展提供課題指南。(2)從企業、科研機構、高校、中小學、教育管理機構等部門遴選研究人員．建立數字化校園建設的人才資源庫，使研究人員結構合理。(3)以系列課題形式將已識別的問題分解到相關研究人員手中進行系統的理論研究。(4)對研究的結論進行有組織的驗收、評估、實驗、改進和推廣應用。
3．2調整數字化校園建設核心和順序
調整數字化校園建設核心和順序，即調整現行“先建網——再開發資源——最后應用”的建設步驟，按照“先從教學應用著手——通過需求達到或超過供給的內在動力促進資源和網絡建設”的技術路線進行。(1)以服務教學、實現教學數字化為建設核心。將投資重點和優先項目調整到目前已經成熟和穩定的對教學起直接作用的設備上來。(2)管理設備及管理軟件的建設應注意數據、接口標準的統一，并圍繞提高管理效率、優化教學環境的主題展開，為后期聯網奠定基礎．同時注意加強管理數據挖掘功能，讓管理設備成為學校及各部門領導提高決策水平的得力助手。(3)學校網絡建設應在教學設備和辦公設備的建設與利用達到一定水平．對數據共享與交換需求較旺盛，網絡技術標準趨于成熟時加大投入；應本著先內部網絡、后因特網的原則進行規劃，尤其是在中小學，不應過于強調互聯互通和適時交互的功能，與因特網相連可以在專線、拔號等方式中靈活選擇。
3．3推出符合實際的經濟型解決方案
不同地區學校的經濟環境和發展水平差異大．應采取不同的解決方案和建設進程。(1)高校和經濟發達地區學校可從現行企業的大量解決方案中選取適合的方案進行快速開發。(2)各地中小學應根據自身的特點采取不同的技術方案和建設步驟．建設中注意因陋就簡．在保證基本功能的情況下．盡量采用經濟的產品。(3)教育主管部門應根據不同級別、不同地區學校的實際情況提出多種建設目標、進程和評估方案．避免不發達地區和地方學校不顧自身能力與發達地區或重點高校盲目攀比現象．使建設持續有序地進行。
3-4開展教、學軟件的開發模式研究及實施解決教育軟件的版權問題、軟件的開放性和適用性問題。可以采用以下策略：(1)加強選擇軟件平臺的技術指導．把好軟件學習、使用人門關。以政府批量采購的措施降低采購成本。以政府控制軟件版權的策略解決教學軟件的開放性問題。(2)充分利用教師隊伍中科研能力強的群體自行開發實用的軟件。也可與企業聯合共同開發。
四、持續搞好數字化校園建設的步驟
4．1認識階段
在各級各類學校只有少量的計算機單機運行時。師生員工通過各種學習資料、媒體和參觀等形式對數字技術的用途開始形成理性認識并有意識地關注此領域的相關信息。學校領導開始關注兄弟單位建設情況。咨詢數字化教學對本校的發展可能產生哪些影響．在不同層次、不同進程和使用程度上開始進行建設規劃和經費、人員的安排和骨干人員的培訓與人才儲備。
4．2學習階段
學校的計算機數量有了大量增加．主要的辦公場所都有了配備．人們都可以從身邊直接感受到計算機應用給教學帶來的便利．只要愿意還可以有一定的上機學習時間。人們開始學習計算機基礎知識。學習操作一些比較有名的商業教學軟件和由各種渠道交流、獲得的軟件。開始嘗試制作自己的課件，參加各種多媒體課件的制作和教學競賽。開始嘗試在自己的一些課堂上使用多媒體進行教學。管理人員也開始運用各種管理信息系統進行日常工作的管理．提高管理的水平。學校與外部的數據交流大部分并不是通過專門的網絡．而是以光盤等硬件存儲傳遞。有時也通過調制解調器上網傳遞。
4．3使用階段
學校計算機設備和數字化資源已經初具規模．基本能滿足大部分正常教學的需要。大多數教師也具備了駕馭設備、運用資源開展數字化教學的素養．并能夠根據學校教學實際進行資源的二次開發。計算機在學校Et常工作管理中的使用已經實現常規化．并能運用各種數學模型進行統計、分析．為學校的評估、規劃、決策等提供一定的參考。數據的傳輸和交流可以通過少量的電話線上網來進行。
4-4網絡化階段
由于數字化教學已經常規化。對于數據的需求、傳遞、交互的要求越來越大、越來越頻繁，建設校園網成了當務之急。通過校園網把已經運行的教學系統、教務管理系統、學校行政管理系統、后勤保障系統等構成一個統一體．形成了完整的學校管理信息系統。由此。學校內部各環節工作有機地協調起來，許多工作自動完成．不再需要人工的參與．學校管理和教學已經相當輕松，具有很明顯的研究性質．管理人員和教師的精力主要放在數字化資源的改進與完善。以滿足學生的個性化發展方面。在這一階段。校園網已經通過寬帶與Internet互連．對外數據交流的流量也漸漸增大。但總的來看。學校還是一個相對完整的整體。對系統外部的依賴性還不是很強。
4．5信息化階段
論文關鍵詞：后勤文化；學習型團隊；細節工作文化
高校后勤文化是指在一定環境條件下，以后勤職工為主體，以“三服務、兩育人”為宗旨，在長期的管理服務、經營過程中逐漸形成的具有后勤特色的價值觀、行為準則和思維方式的綜合體，其宗旨是能更好地實踐后勤的育人功能，實現育人的目的。高校后勤是保證學校穩定、構建和諧校園的重要基礎，而后勤文化更是和諧校園的精神支柱之一。后勤管理工作者要加強后勤文化建設，促進校園和諧發展。
一、做到“以人為本”
構建和諧是當前社會生活的主旋律，和諧的核心價值在于“以人為本”。堅持“以人為本”的思想以及科學發展觀，不僅是時代的要求，更是高校后勤自身發展的要求。文化建設是落實“以人為本”思想以及科學發展觀的重要載體和實施途徑。以人為本的管理是以嚴格的規章制度為依據，將“人性”融入管理，使員工在有“人情味”的管理制度下，自覺遵守各項規章制度。高校后勤要實現和諧發展，必須堅持“以人為本”的核心價值觀。高校后勤“以人為本”有雙重含義。一是“以師生為本”。后勤服務的對象是師生，師生的滿意與否是評價后勤服務的唯一標準，全心全意滿足師生服務需求是后勤服務的出發點和落腳點，也是后勤生存發展的前提和基礎，一旦脫離師生需求，就背離了服務宗旨，后勤就失去存在的價值。因此，我們必須樹立“師生至上，服務第一”的思想，把滿足師生日益增長的服務需求作為我們的根本任務。二是“以后勤員工為本”。做好后勤服務，員工是第一要素，只有充分調動員工積極性，凝心聚力，共謀發展，事業才能興旺發達。因此，在后勤管理中，要做到剛中帶柔，嚴中帶寬，關心員工，尊重和維護員工的尊嚴與權利，讓員工在受到尊敬和尊重的過程中學會在工作中尊敬和尊重他們的服務對象；堅持開展思想政治教育工作，與員工進行心與心的交流，盡量滿足其發展需求和欲望，追求員工價值最大化，真正做到以人為本地激發員工內心深處的干勁和潛能，不斷提高員工的政治思想覺悟，及時化解和消除各種不和諧的因素，以最大限度地實現師創公司愿景，調動員工的積極性和創新性，促進學院后勤事業更好地發展。
二、打造學習型團隊
在學習型團隊創建活動中，要營造濃烈的學習氛圍，必須更新觀念，觀念上的落后是打造學習型團隊的最大障礙。要想方設法讓員工樹立“終身學習”的觀念，做到“學習工作化，工作學習化”，實現學習與工作的融合，讓終身教育和終身學習的思想深入人心，形成濃厚的學習氛圍。
其一，推行“工作學習化、學習工作化”的制度。要求員工把學習當成工作的一部分，在工作中不斷地學習，并將學習視為一項必要的工作，養成每天不斷地學習，終身堅持學習的習慣。在比學趕幫的過程中挑戰自我，超越自我，達到凝心聚力共同學習的作用。
其二，搞好培訓是追求高雅的學習文化的重要途徑。在培訓工作中，我們要以人為本，按需施教，根據人才成長的規律和教育培訓的要求，分級分類地開展培訓，激發人的內在動力和潛力。在培訓中一定要把培養目標的定向性、培訓內容的多樣性、崗位培訓的有效性緊密地聯系起來，并注重文化教育與業務技術教育相結合，內部培養與外部培養相結合，理論、技術學習與考察實踐相結合，全面提高后勤人員的綜合素質。
其三，要經常開展“崗位練兵、技能比武”勞動競賽活動。競賽活動能促使員工掌握技能，苦練內功，通過技能比武，展現員工應有的風采，在實際工作中，技能比武往往能使員工感到工作的幸福，讓他們在生活中充滿自信和朝氣。不僅實現了員工的人生價值，也為學院發展貢獻了自己的力量。
其四，要學安規，消除事故，在所有后勤服務內容面前，安全是最大的前提。如果不重視安規的學習和運用，隱患就會冒頭。如何處理好工作與安全的關系，就要靠員工的覺悟和素質。學習新知識，掌握新技術是搞好安全工作的前提和條件，對于各項后勤服務來說，搞好安全教育、安全培訓、建立完善的安全體制是避免人身和設備事故有力的渠道和措施。
其五，要以人為本，發掘員工的積極性、創造性，提高班組的凝聚力。各級管理者應該結合市場經濟、學院、后勤服務和班組的特點，全心全意依靠員工，從自身做起，提高對班組管理的認識，重視支持班組工作，尊重員工的民利，讓員工找到當家做主的主人翁感覺。使班組成員在勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育下，潛移默化，自然感受，找出班組成員產生各種思想問題的原因，及時、準確地采取有的放矢、行之有效的方法。使員工分清是非，端正認識，提高免疫能力，來提高班組的凝聚力和競爭力。
三、推行細節工作文化
在高校做后勤服務工作，在享受著濃郁的人文氛圍的同時，也面臨著更高的標準和更嚴的要求。這要求工作要更加注重細節，細節是展示文化的窗口，細節是服務育人的過程。細節決定質量、細節決定水平、細節決定成敗、細節決定未來。后勤服務工作更應注重細節管理。細節是后勤服務工作質量和服務水平的有力表現，任何一個環節的薄弱或是疏忽都有可能導致服務質量的滑坡。后勤服務只有細致入微地審視自己的管理過程，把握細節、精益求精，才能讓服務日臻完美。
首先，應關注細節。對細節的關注首先是對人的關注。關注每一個師生，滋潤每一片心扉。師生是學院的主體，作為后勤服務工作者，我們應首先熱愛師生，始終把師生放在心中，做師生的知心朋友，關注師生的生活，關注師生的需要。市場經濟時代，學校發展的競爭日趨激烈，今后的競爭在很大程度上將是細節的競爭，作為后勤工作者，我們只有注重細節，在每一個細節上做足功夫，建立“細節優勢”，才能為學院健康持續發展提供優質的后勤服務保障。
其次，以體察凸顯細節。在后勤管理與服務中，細節散落在草叢中，需要尋覓，它隨時都等待后勤工作者來捧起。一是要時刻體察“民情”，用“促膝談心”的方式深入師生中間，體驗師生的情感，換位思考，理解師生的需要，掌握工作中的真實情況，洞察服務中的短板；二是要時刻體察自身，“每日三省吾身”，反思自己的言行，檢點自己的作風，勤勉自己踐行職責和承諾情況，為學院多干實事、為師生多做益事。
最后，要細心對待每一項服務工作。對待每一位服務對象，要始終熱情傾聽和努力解決困難，做到微笑、細致、周到服務；對于每一次停水停電，要做到對師生員工的工作、學習和生活影響最小；對于師生的每一次報修，要及時到位并解決問題；對于每一個工程，要處理好每一個環節的細小問題；對于師生的每一次善意的批評，要虛心接受并積極改進工作；對于每一次的服務，要主動檢查自己能不能把這項工作完成得更好。
總之，作為后勤工作者要主動發現并研究后勤服務中的問題，要擔負起自己的責任，做好自己的工作，注重細節，從身邊做起，為構建和諧校園奉獻自己的力量。
四、建設和諧共進的團隊
一、校園文化建設的必要性
一是由社會環境及學校性質所決定。當今社會紛繁復雜，存在不少消極因素和腐敗現象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存的，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。
二是由教育對象及環境的育人作用所決定。在學校接受教育的青少年學生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環境的影響。沒有良好的教育環境，容易將學生引向歧路。
三是由學校辦學水平的現狀所決定。自從提出教育優先發展的戰略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學校的辦學條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。
四是由教育“三個面向”指導思想及教育改革趨勢所決定。教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”，基礎教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量，最緊迫的任務就是要轉向素質教育。
二、校園文化建設的內容和方法
1.加強物質文化建設，美化校園環境。物質文化是一種直觀性的文化，它直接表現出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學設施、環境衛生等。物質文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。因此，校園文化建設應從以創建優美校園為主要內容的物質文化入手。
2.加強制度文化建設，強化管理機制。在制度的建立過程中，應充分發揚民主，經過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學校的規章制度要體現三個特點：一是全。規章制度應該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學管理制度、總務管理制度、內部體制管理制度等；二是細。內容具體明確，操作性強；三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。
為了使廣大師生了解和掌握各項規章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學生學習掌握制度的內容，使大家明白應該怎樣做，不應該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯的；違反了規定要受到什么處罰，符合條件將得到什么獎勵，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度文化環境。
3.加強課余文化建設，豐富校園生活。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業和正規活動擠占時間太多，學生就會感到校園生活單調乏味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。因此，學校應適度地開展一些豐富多彩的課外活動。
4.加強輿論文化建設，形成優良校風。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學上稱之為“從眾心理”。因此，學校要重視輿論文化的建設，真正做到“以正確的輿論引導人”，就必須培養正確的集體輿論，加強政治思想學習，注重養成教育。
5.創造和諧人際關系，優化人際環境。從某種意義上講，人際關系是一種高級形式的校園文化。良好的人際關系不僅可以使學生全身心地投入學習，促進學生奮發向上，健康成長，還可以形成良好的集體意識。良好的集體意識是一種向上的群體規范，是對學生思想品德的一種無形的巨大的力量。
人際關系被稱為人世間最復雜的關系，學校也不例外。從橫向看，有領導集體的人際關系，教師集體的人際關系和學生集體的人際關系；從縱向看，有領導和教師、教師和學生之間的人際關系。
未來社會是一個人際廣泛交往的社會，社會對未來人才社交方面的要求越來越高。而現在的中學生獨生子女居多，嬌生慣養，在外不會主動正確地交往。教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”，學校自然要成為培養交際能力的主陣地。而和諧人際關系的形成有利于提高學生交往的信心，各種活動的開展既給學生提供了廣泛的交際場所，又提高了學生的交際能力。
在校園文化建設中，學生既是校園文化建設的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養學生的興趣特長及創造能力，提高學生的動手能力，掌握多種技能，樹立熱愛勞動的觀念，還可以磨煉學生意志，提高學生的組織管理能力，為以后走向社會奠定堅實的基礎。
多元文化的內涵
文化的含義 文化的產生是社會發展到一定階段的產物，起著規范、導向和推動人及社會發展的作用。關于文化的含義，可以說是眾說紛紜，不同的學者從自己所屬學科和研究對象出發，賦予其不同的解釋。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。筆者從德育教育的角度出發，傾向于從狹義的范疇中將文化定義為是一個國家或民族長期積淀形成的歷史、文學藝術、風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規范、思維模式、態度取向、價值觀念等內容的總和，其中價值觀是其核心。
多元文化的內涵 “多元文化”源自于美國一些學者提出的多元文化主義思想。目前，關于多元文化的定義學術界尚未完全達成共識。縱觀學者們的研究成果，筆者認為，多元文化的內涵極為豐富，也有廣義和狹義之分。廣義的多元文化意指人類社會在一定時期存在并相互聯系的物質文化和精神文化的復合體；狹義的多元文化則是指多種精神文化的集合體。本文探討的是狹義的多元文化，是指古今中外多種文化交織、兼容、共存和發展的系統，其“多元”不僅指文化類型的不同，也指價值取向、道德趨向的差異。
多元文化對技工院校學生道德發展產生的影響
多元文化使學生有機會接觸和了解不同國家、民族的文化，由此拓寬了他們的視野，增強了他們對社會的理解能力，提高了他們的獨立、自主、進取、競爭、民主和市場經濟意識，使他們的思想變得更加積極、主動、活躍和富有創造性。然而，在多元文化的環境中，由于傳統道德思想不再獨占意識形態領域，而是與不同文化的思想和價值觀碰撞交融，導致人們在價值觀念、思想意識、道德規范上的分歧和沖突，給缺乏成熟道德判斷和選擇能力的學生帶來了一些負面影響，致使他們在道德素養的“知、情、意、信、行”幾方面都出現了一些問題，主要表現為：
道德認知偏差 道德認知是對道德價值與規范的認識。部分學生價值觀念迷失，存在拜金主義、享樂主義傾向，虛榮心強，不愛學習，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，認同“及時行樂”的觀念，出現了相互攀比、貪圖安逸、熱衷享受、好逸惡勞、見利忘義的現象。
道德情感淡漠 道德情感是指人們依據一定的道德標準，對現實的道德關系和自己或他人的道德行為等所產生的愛憎好惡等心理體驗。部分學生將自己封閉在狹小的空間里，以個人為中心，自私自利，我行我素，不孝敬父母，不尊敬師長，不關愛同學，不尊重他人的勞動成果，對人對事總是抱懷疑、冷漠、怨恨或無所謂的態度，不明辨是非善惡，遇到不平不公之事奉行“明哲保身”的信條，袖手旁觀，缺乏正義感，缺乏對社會的責任感和奉獻精神。
道德意志薄弱 道德意志是指人們在履行道德義務的過程中所表現出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。部分學生性格缺陷較為明顯，如任性、懶惰、固執、驕橫、敏感、脆弱、耐挫力差、依賴性強、報復心強等，他們心理承受能力差，碰到困難就退卻，只能聽表揚，不能聽批評，經受不起挫折的考驗，遇到挫折就心灰意冷，感覺前途渺茫，生活沒意義，甚至漠視生命。
道德信念危機 道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規范在內心的確信。部分學生在精神上失去了自我，迷失了方向，失去了獨立思考、評判和選擇的能力，不能用正確的理念指導自己的言行，盲目地去追求和迎合他人的言行，沒有堅定的信念，對自己、他人和社會無責任意識，在理想和現實、物質和精神、個人和集體之間不知如何選擇，找不到人生的價值和目標。
道德行為失范 道德行為是指人們按照一定道德原則和規范，在個人利益和社會整體利益關系上，從本人意志出發自主選擇的行為。部分學生缺少最起碼的文明禮貌，粗言穢語，亂扔雜物，破壞公物，大聲喧嘩，浪費水電，紀律渙散，不服管理，弄虛作假，考試作弊，迷戀網吧，抽煙酗酒，打架斗毆，有的甚至觸犯法律。
基于多元文化的技工院校道德教育內容構建
面對多元文化對學生道德發展帶來的負面影響，技工院校在選擇和確定道德教育內容時，應注意在比較和鑒別中認識和吸收古今中外文化的優秀成果，做到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，使學校的道德教育內容豐富多彩，讓不同文化所蘊含的高尚道德觀對學生起潛移默化的作用。
傳承傳統文化 中國優秀傳統文化以悠久的歷史、豐富的內容、深刻的蘊含、高遠的意境、恢弘的氣概凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現出中華民族自強不息的精神風貌和氣質，表現出中華民族的精神品格和精神追求，展現出富于民族特色的理論特質和人文價值。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神，“天行健，君子自強不息”的進取精神，“修身、齊家、治國、平天下”的人生信條等。這些優秀的道德理論和文化傳統，博大精深，源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富，我們應予以珍視并將其納入道德教育內容，對學生進行愛國主義、奉獻精神、責任意識、憂患意識、誠實守信、以義為上、正直善良、仁愛孝道、謙遜好禮、修身律己、自強不息、勤儉樸素、積極進取等方面的教育，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀、發展觀、是非觀、責任觀、審美觀、財富觀、消費觀，從而使學生在中華優秀道德文化的熏陶中吮吸傳統精華，滋養心性品德。
借鑒世界文化 世界文化 是豐富多彩的，每一個國家和民族都有自己燦爛的文化，其優秀文化成果都是全人類的寶貴精神財富，我們應大膽吸收借鑒之。縱觀美國、德國、日本、加拿大、新加坡等一些國家的道德教育，我們應進一步創新學校道德教育的理念，充實道德教育的內容，對學生進行多元文化的道德價值觀、義利統一、自我完善、尊重生命、國際主義、種族和諧、生活準則、生態責任、競爭意識、規則意識、效率意識、團隊意識、民主與法制意識以及對自由的尊重、對個性的崇尚等教育，幫助學生理解不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式，尊重不同宗教信仰、種族、國家人們的人格，培養學生對人類的博愛精神，學會選擇正確的行為準則和道德準則。
開發地方文化 地方文化是民族文化的重要組成部分，帶有特殊的地域性。有道是“一方水土養一方人”，這一方水土不僅是自然資源為人們提供財富，其地方文化也為人的成長提供滋養。如利用地方文化中維護國家統一，反對民族壓迫和分裂，抵御外敵入侵，共創中華文明，推動人類進步的愛國主義教育資源；樂于助人、熱心公益、重情尚義、謙和好禮的優秀社會公德資源；以質取人、履行契約、遵守諾言、熱情服務的從商準則教育資源；強調“人與自然是兄弟”，用各種禁忌、習俗和道德規范去引領人們積極保護自然的生態文明教育資源；利用文字詩詞、戲曲表演、歌曲故事等各種載體的文化教育資源，加強學生的道德教育，能收到良好的教育效果，應予以充分挖掘。
引入企業文化 企業文化是指企業員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和。優秀的企業文化能有效地為企業的戰略實施提供行為導向，具有獨特的激勵、約束、凝聚、調適、教化、維系和輻射功能。如北京同仁堂的堂訓“同修仁德，親和敬業；共獻仁術，濟世養生”，這一理念影響著員工的行為，陶冶了員工高尚的情操，培養了員工優秀的品質。吸收優秀企業文化進校園、進課堂，對學生進行企業使命、企業愿景、企業價值觀、企業精神、企業社會責任及企業倫理道德、生態道德、行業道德、職業道德等內容的教育，無疑體現了技工院校文化育人的特色。
應對網絡文化 網絡文化是一種建立在互聯網基礎上不分國界、地域的信息文化。它一方面以知識的豐富性、傳播的快捷性、參與的直接性成為學生獲取各種知識的重要渠道；另一方面又以傳播的虛擬性、隱匿性和多元性給學校的道德教育帶來了嚴峻的挑戰。在此環境下生成的道德具有自主性和自律性、開放性和多元性的特點。因此，學校要對學生加強網絡道德的宣傳力度，指導學生將社會需要、歷史責任、人類理想等轉化為自身的內在需要和動機，進行上網規則、網絡禮儀、網絡安全、網絡道德規范、慎獨思想、忠恕之道、心理健康、法制等方面的教育，以確立學生的網絡道德責任意識，提高對網絡信息的道德判斷能力和選擇能力，形成健康的網絡行為習慣，踐行“勿以惡小而為之”的古訓。
多元文化環境中的技工院校道德教育對策
直面多元文化環境中的道德教育，作為技工院校的德育工作者，應清醒認識到多元文化的發展趨勢，正視多元文化的挑戰，采取積極的應對措施，提高道德教育的針對性和實效性，以達到提高道德認知、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養道德品質、養成道德習慣的良好教育效果。
樹立道德教育新理念 多元文化的沖擊，使得原有的一些道德觀念和教育理念不能適應現代社會道德學習和教育的要求。為此，學校的道德教育一方面要引導學生確立換位、合作、溝通、共贏、對話、分享、多元、自新、超越等道德新觀念，使學生自由、和諧、文明并富有創意地生活；另一方面，教師也要樹立“以人為本”、“情境化”、“生活化”、“活動化”、“雙主體”的道德教育新理念，在具體教育活動中服務于學生的健康成長，從批評學生轉變為培養學生，從單向灌輸轉變為雙向互動，讓學生在情境中感受、在活動中領悟、在生活中體驗道德的魅力和力量，在實踐中提升道德能力，實現由接受道德到體驗道德、發現道德、建構道德的飛躍。
堅持一元導向和多元價值取向的統一 道德教育應體現時代精神，符合當今先進文化的要求，體現社會主義意識形態的本質屬性。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居核心地位，發揮著主導作用。學校要將堅持教育作為道德教育的靈魂和方向，將樹立中國特色社會主義共同理想作為道德教育的內核和主題，將弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為道德教育的精髓和主旋律，將確立社會主義榮辱觀作為道德教育的價值準則，充分發揮德育課程的育人導向作用，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的道德教育原則，加強社會實踐與志愿者服務工作，創新道德教育方法，引導學生努力成為社會主義核心價值體系的深入學習者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。同時，要樹立“和而不同”的道德教育理念，在堅持社會主義核心價值體系一元導向的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，尋求古今中外文化的交匯點，在多樣中求共識，在多選中找優勢，促進新的道德觀念的形成，建立實現一元主導多元融合的既反映人類共同愿望又符合世界文明進步的道德價值體系。
創建校園道德文化 校園是學生學習、生活的場所，也是誘導、激發學生追求真、善、美的空間，在這里他們可以得到心靈的凈化、精神的提升、情感的陶冶。學校要通過構建涵蓋價值目標、辦學理念、教育理想、校風、教風、學風、校訓和校園自然環境、人文環境、校園網站等體現學校精神的校園文化體系，建設班級成員認可思想、行動、言論、價值取向、思想導向、行為準則和公共輿論的班級文化，創建包含物質、制度、行為和精神四個層面內容的能提升學生道德品質、促進學生道德人格形成的校園道德文化，讓道德價值和道德追求成為學校文化的核心，營造出具有尊重、公正、平等、友愛、贊賞、協作、開放、和諧、積極、向上、健康和豐富等特點的良好道德教育環境。
實施主體性道德人格教育 主體性道德人格，即獨立、理性、自覺、自為、自由的道德人格。它 使個體的道德行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和堅定的信念之中。主體性道德人格教育力圖培養學生自律、自主的道德，其目標體系建構為：提升學生的需要層次，使學生擺脫狹隘自私的愿望，崇尚對自我、對他人、對社會負責任以及獻身真理的生活；培養學生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，鼓勵和引導學生對現實的社會和道德問題進行批判性思考，并參與正義的活動；引導學生形成具有信仰、責任、誠實、民主、公正、良心、愛心、自由、平等、寬容、團結、尊重等普遍化道德。學校的道德教育應對此進行深入研究，致力于把學生培養成認知和情感平衡發展、智力和道德協調發展的具有時代精神、精神世界完整而豐富的人。
關注學生的道德困惑 學生是成長中尚不成熟的生命個體，在價值多元化的復雜社會環境中，其個人道德形成和發展時期出現一些問題是難免的。對此，學校應密切關注學生的道德困惑，要在教育實踐中設法創設矛盾沖突情境，引導學生勇敢面對現實，在困惑、焦慮、猶豫的心態中尋求正確的道德認知，糾正認識上的偏差，確立合乎社會規范的道德標準，澄清非道德的、不正確的價值判斷，提高道德判斷水平，從而在是非善惡面前做出明智的選擇。同時，學校在教育過程中，應理解、寬容、善待學生的過失，善于發現蘊含在其道德失范行為中的積極因素，采用深情提示、反面警示、心理疏導、變管教為交流的方法，為他們指點迷津，喚醒他們迷途知返，耐心期待和幫助他們內省、進步。
重構道德評價方式 傳統的道德評價方式大都以社會對人才的最終道德要求為標準，按照具體的條目分段實施。此種評價方式以道德認知代替品德形成，以孤立的行為代替品德發展，以終結性評價代替過程性評價和發展性評價，存在重他主、輕自主，重約束、輕發展，重結果、輕過程，重外顯、輕動機，重知識再現、輕實踐行為的缺陷，顯然難以滿足多元文化環境中學校道德教育的要求。因此，構建自主評價、反思性活動評價、情境評價、案例評價、激勵性評價等新的更為有效的道德評價方式，是實現學生道德主動、自主發展的必然選擇。
提升教師的道德人格魅力 教師職業決定了教師道德人格的典范性，教師優秀的道德人格是豐富的教育資源，也是一種最有效的隱性教育力量。因此，教師應注重塑造自身的道德人格，以忠于職守、愛崗敬業、以身作則、為人師表、兢兢業業、誨人不倦、積極進取、淡泊名利和崇高的理想，高度的責任心，廣博的學識，較強的教育教學能力，精良的教育教學藝術，開朗的性格，堅強的意志，良好的情緒情感，對學生的慈愛、尊重、信任和寬容，對事業的執著追求和無私奉獻等優秀的道德人格去影響和教育學生，促使學生道德品質的形成。
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摘要：中等職業學校學生能否實現全面發展是檢驗我國中職教育成果的重要指標。采用文獻法和邏輯分析法等研究方法對校園體育文化建設給中職生全面發展帶來的影響進行了深入的研究。結果發現，中等職業學校積極開展校園體育文化建設對學生個性發展、自我價值實現、身心協調發展及社會適應能力提升均有明顯的促進效應。
關鍵詞：體育文化建設；中等職業學校學生；全面發展
中圖分類號：G807.3文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2014.01.015
體育的精神是什么？就是促進人的全面自由發展。[1]促進中職生全面發展也是中等職業學校體育工作的重點和體育文化建設的主要發展目標。我國中等職業學校擔負著為社會輸送有一定專長的技術人才和為高職院校輸送優秀中職畢業生的重任。因此，中等職業學校在搞好專業技術教育的同時，強化校園體育文化建設，促進中職生全面發展，實現自尊、自信、自強非常重要。中等職業學校體育文化建設作為校園文化和社會文化的重要組成部分，有著深刻而豐富的內涵。它是具有中等職業學校校園特色和積極向上、拼搏奮進氛圍的大眾文化，其集競爭、健身、健美、休閑、娛樂、消遣、交流、審美、文化傳播及幫助學生樹立正確的體育價值觀和文化價值觀等功能于一體的特性，深深地影響著中職生的日常學習和生活。但近年來由于中等職業學校數量的增加及招生規模的擴大，使得中等職業學校校園體育文化建設相對滯后，需引起有關部門的高度重視。
1校園體育文化建設為中職生全面發展創建平臺
體育文化建設不僅需要在高等學校大力開展，在中等職業學校也必須根據各校的實際和學生的狀況積極開展，因為通過校園體育文化建設可以為中職生的全面發展創造良好的環境，為中職生個性成長及特長發揮創建極好的平臺，非常有利于促進學生身心健康發展。校園體育文化是校園亞文化的一種，長期的、濃厚的、具有一定底蘊的體育文化對中職生的成長非常有利，特別是對促進中職生體質健康水平的提高和形成良好的體育價值取向而言更是不可或缺。我國中等職業學校的學生正處于身心發展的關鍵時期，身體發育還未完全成熟，心理素質也還處于較為脆弱的階段，體育在學生身心發展關鍵階段的作用無可替代，抓好校園體育文化建設的重要性也不言而喻。中等職業學校通過大力開展體育文化建設增強學生對社會、人生的認知，充分利用體育手段使學生認識到自我價值的存在，親身體驗到自我效能感，所以可以起到促進學生全面發展的作用。
2校園體育文化建設對促進中職生個性發展的效應
個性反映一個人的整個精神面貌，是個體帶有一定傾向性的較為穩定的心理特征的總和。個性是一個人在思想、性格、意志、情感等方面異于他人的特質，并通過語言、行為等表露出來，每個中職學生都有其獨特的個性特征。在中職生個性形成和發展的過程中，體育起著獨特的作用。因為參加體育活動不但可以促進中職生體質健康水平的提高，還有利于其個性的塑造及個性特長的發揮。處于青春期的中職生身體發育和個性成長都處于關鍵時期，增強身體素質的同時實現中職生個性的充分、協調發展至關重要。中職生個性的成長是在心理過程不斷發展變化的基礎上進行的，體育通過對中職生心理的影響而對他們的個性發展產生積極效應。如體育鍛煉和競賽可以培養中職生勇敢的意志品質，使得中職生逐步形成遇到困難不服輸的個性特征。“以人為本”是中等職業學校體育文化建設的指導思想，也是新世紀校園體育發展的人文精神的核心。通過校園體育文化建設而起到的促進中職生個性健康發展的效應正是“以人為本”原則的具體體現。
3校園體育文化建設對中職生自我價值實現的效應
中等職業學校校園體育文化建設在促進學生身體正常發育的同時，還通過各種形式的體育活動和競賽幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，有利于激發學生的凝聚力、向心力，培養學生團結一心共同應對挑戰的集體主義精神。中職生通過參與球類、田徑、武術、健美操、趣味體育等運動項目競賽，充分體驗通過努力、團結、奮進獲取成功的喜悅，通過自我價值實現變得更加自信，對于幫助個別有自卑、自閉等不良心理的中職生更無異于一劑良藥。在校園體育文化建設中，通過校園廣播、墻報、宣傳欄或校園網等宣傳渠道營造出的健康、向上、拼搏、奮進的濃郁氛圍可幫助中職生形成良好的體育意識，樹立正確的體育價值取向，培養濃厚的體育興趣及激發強烈的體育參與欲望。中等職業學校通過校園體育文化節、體育競賽周、體育沙龍等形式開展豐富多彩的體育活動更為學生搭建了良好的展示自我的平臺，對于中職生自我價值的實現具有顯著的促進效應。
4校園體育文化建設對中職生身心協調發展的效應
校園體育文化是通過體育文化氛圍，體育文化環境，體育文化活動，大多數人共同遵守的法規、行為以及學校的制度等文化因素，對學生實施體育教育，從而促進學生身心的全面發展。[2]中職生全面發展是我國職業教育長期持續發展的基本要求，通過校園體育文化建設達到促進中職生全面發展的目標與我國職業教育發展要求相契合。中職生全面發展的核心表現是身心協調發展，中等職業學校體育文化建設的目的就是本著“以人為本”原則促進學生身心協調發展。中等職業學校在體育文化建設過程中，通過對物質、精神、制度等層面的建設，可以為中職生開展體育活動創造良好的條件，特別是通過不同形式的體育比賽可以激發學生們體育參與的熱情，使得學生們在收獲獎牌的同時收獲勝利的喜悅和自尊、自信的心態。體育不但可以對正在身體發育期的中職生的身體形態結構產生積極影響，對學生健全心理的形成也有良好的效應。中職生中有相當比例的學生是因為文化課差而選擇上中等職業學校的，這些學生很容易產生精神的壓抑，如果不通過引導或體育活動等方式將這種不良情緒釋放出來，久而久之就會產生自卑、自責等不良的心理，給學生的心理健康帶來嚴重危害。豐富多彩的校園體育活動和通過積極參與形成的良好人際關系可以幫助學生從非良性的身心狀態中解脫出來。
5校園體育文化建設對中職生社會適應能力的效應
體育運動的過程可以培養良好的生活習慣，堅強的意志品質，嚴格的紀律作風；使之學會處理人與人、集體與社會的關系，提高社交能力，增強社會責任感。[3]中等職業學校體育文化建設對學生社會適應能力的提升作用正是基于體育運動的這些功能。當前社會處于快速發展且競爭激烈的年代，需要人們具有強烈的自信心應對挑戰，需要人們具有強健的體魄和處理各種社會關系的能力。中職生畢業后即刻面對的就是各種各樣的復雜社會關系和工作壓力，如果沒有良好的心態、敢于接受挑戰的意志品質及良好的社會適應能力，很難在事業上有一個成功的開始。中等職業學校通過校園體育文化建設的開展，可以起到提升學生社會適應能力的作用。因為通過校園體育文化氛圍的熏陶和積極的體育參與，可以增強中職生的體魄，改善中職生的生理機能和心理狀態，使得他們的意志品質得到鍛煉，自我價值得以實現，團結、協作的集體觀念得以加強，處理人際關系的能力得以提高，遵紀守法和自我接受社會監督的意識得以強化，這些積極的變化對于中職生主動求變，從容應對社會挑戰都會產生積極的影響。
6結語
中等職業學校通過體育文化建設不僅能促進校園文化的發展，也為提高中職生體質健康水平，促進學生全面發展搭建了良好的平臺。中等職業學校校園體育文化建設的開展對中職生的積極影響是全面而深刻的。這些影響主要表現在促進學生個性的發展，幫助學生實現自我價值，有利于學生身心協調發展，提高學生適應社會的能力等。中等職業學校體育文化建設必須保持長期性，并不斷加大建設力度，以有力推動我國中等職業教育的可持續發展，為培養出一批批優秀的中職畢業生創造有利的條件。
參考文獻：
[1]班秀萍.體育與人的全面發展[J].首都體育學院學報,2002，14（4）.
[2]譚紅，陳中林.論校園體育文化的特性及價值向度[J].西安體育學院學報，2004,21（2）.
