時(shí)間：2023-02-28 15:34:26
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國(guó)外已有大量的基礎(chǔ)研究證實(shí)負(fù)壓封閉輔助閉合(vacuum-assistedclosure，VAC)技術(shù)用于傷口治療的作用機(jī)制及優(yōu)點(diǎn)-31，臨床多中心研究中證實(shí)VAC技術(shù)能夠促進(jìn)糖尿病足潰瘍傷口愈合、降低截肢率和再手術(shù)率，但是國(guó)內(nèi)在VAC技術(shù)應(yīng)用中尚存在以下不一致問(wèn)題：①負(fù)壓治療源不同：國(guó)外多使用智能泵作為負(fù)壓源_1-4]，而國(guó)內(nèi)多采用墻式中心負(fù)壓或電動(dòng)吸引器作為負(fù)壓源；②負(fù)壓值不同：國(guó)外多采用一125mmHg(1mmHg=0．133kPa)的負(fù)壓值；而國(guó)內(nèi)從一60mmHg至一450mmHg，差異很大；③負(fù)壓治療模式不同：國(guó)外多采用吸引5min間歇2min的間歇治療模式，國(guó)內(nèi)多為持續(xù)吸引模式；④負(fù)壓治療療程不同：國(guó)外研究建議每周評(píng)價(jià)1次治療效果，如果連續(xù)2—4周無(wú)明顯進(jìn)展，再聯(lián)合其他治療或終止VAC治療，國(guó)內(nèi)多為連續(xù)治療7～14d-6]。⑤敷料更換時(shí)間不同：國(guó)外多建議48—72h更換1次敷料，國(guó)內(nèi)多為7～10d更換1次。⑥填充敷料不同：國(guó)外采用紗布或聚氨酯泡沫’卜；國(guó)內(nèi)多采用聚乙烯醇泡沫]。⑦效果評(píng)價(jià)指標(biāo)和方法不同：國(guó)外多采用傷口縮小率、肉芽覆蓋傷口床百分比評(píng)價(jià)效果_1I4]，國(guó)內(nèi)多采用愈合時(shí)間和手術(shù)成功率評(píng)價(jià)效果I6。由于醫(yī)療體制和付費(fèi)方式不同，VAC技術(shù)應(yīng)用中費(fèi)用問(wèn)題成為另一個(gè)突出問(wèn)題。美國(guó)食品藥品監(jiān)督管理局批準(zhǔn)VAC技術(shù)進(jìn)入醫(yī)院使用后，智能泵租用費(fèi)和治療耗材費(fèi)每日58美元(折合人民幣350元左右)，均由美國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)服務(wù)中心支付。而我國(guó)多為患者自付，費(fèi)用昂貴(日均1000～3000元)對(duì)患者構(gòu)成了強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)利益沖突，極易導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系激化而引發(fā)醫(yī)患糾紛，成為新技術(shù)應(yīng)用的一大障礙。為此針對(duì)新技術(shù)應(yīng)用中存在的倫理學(xué)問(wèn)題，從VAC新技術(shù)改良人手，觀察新技術(shù)應(yīng)用效果，保證患者利益最大化。
1方法
1．1改良設(shè)計(jì)VAC治療的各個(gè)環(huán)節(jié)
①自主設(shè)計(jì)和應(yīng)用智能化負(fù)壓源。我們自主改良設(shè)計(jì)VAC治療系統(tǒng)¨，按照國(guó)家二類新技術(shù)管理規(guī)范申請(qǐng)醫(yī)院立項(xiàng)獲得批準(zhǔn)。該負(fù)壓源智能化控制，壓力值穩(wěn)定，操作簡(jiǎn)便，便于攜帶和活動(dòng)，且價(jià)格便宜，減輕患者負(fù)擔(dān)。②設(shè)定恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)證和和禁忌證及負(fù)壓治療值。我們?cè)O(shè)計(jì)了VAC治療知情同意書¨和操作流程，減輕患者不良反應(yīng)發(fā)生率。③改良和設(shè)定吸引模式，根據(jù)國(guó)外報(bào)告的VAC治療模式研究結(jié)果，選擇效果更優(yōu)的間歇吸引模式為標(biāo)準(zhǔn)模式。④改良使用填充敷料。根據(jù)國(guó)外相關(guān)研究結(jié)果_l'和指南建議的填充敷料，我們?cè)诟牧紤?yīng)用VAC技術(shù)時(shí)以醫(yī)用紗布為填充敷料包裹多側(cè)孔專用引流管，半透膜封閉后實(shí)施以紗布為基礎(chǔ)的負(fù)壓傷口治療，與泡沫敷料比較，效果接近_l。紗布組價(jià)格較泡沫組費(fèi)用便宜，符合患者的經(jīng)濟(jì)支付能力和主觀愿望。⑤改良并設(shè)置VAC治療方法和療程。針對(duì)門診治療和慢性傷口持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，我們?cè)谧鹬鼗颊咭庠傅幕A(chǔ)上分別采用門診VAC治療和家庭VAC治療¨。前期觀察結(jié)果表明2種方法對(duì)傷口縮小率和組織增殖活性及血管化均有相似作用。⑥改良并設(shè)定敷料更換間隔時(shí)間。根據(jù)國(guó)外指南推薦建議，結(jié)合預(yù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，為保證吸引效果和保護(hù)傷口周圍皮膚，將敷料更換間隔時(shí)間設(shè)定為每48～72h更換1次，有堵管時(shí)隨時(shí)更換。⑦改良并構(gòu)建了VAC治療的效果評(píng)價(jià)指標(biāo)。根據(jù)國(guó)外VAC治療指南推薦和隨機(jī)對(duì)照研究報(bào)告，我們改良并構(gòu)建了以下客觀指標(biāo)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)•723•效果：傷15面積和容積縮小率(％)，肉芽組織76％一100％覆蓋傷15床的時(shí)間(d)¨，壓瘡愈合計(jì)分表¨，免疫組化法檢測(cè)傷口血管化和組織增生活性，觀察傷口治療的組織學(xué)效果H，傷口溫度和酸堿度，以觀察VAC治療后的傷口微環(huán)境變化，治愈率(％)，愈合時(shí)間(d)，以確保VAC治療的有效性。⑧設(shè)定VAC技術(shù)操作流程。為降低操作風(fēng)險(xiǎn)設(shè)計(jì)了“十步法”操作流程和“VAC治療觀察記錄表”，用以培訓(xùn)護(hù)士規(guī)范操作。改良的原則是遵循倫理學(xué)“不傷害、有利、尊重和公平”原則，將循證依據(jù)與患者經(jīng)濟(jì)承受能力和主觀愿望有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)安全有效實(shí)施新技術(shù)使患者利益最大化目標(biāo)。
1．2設(shè)定和應(yīng)用VAC治療告知同意書
我們經(jīng)過(guò)多輪討論修改，制訂了“門診傷口護(hù)理中心VAC治療知情同意書，在治療前履行告知義務(wù)，充分尊重患者的意見(jiàn)和權(quán)益。
1．3修訂“VAC治療不良事件應(yīng)急處理預(yù)案”根據(jù)美國(guó)食品藥品監(jiān)督管理局中主要存在出血、組織壓力性損傷和感染的不良事件報(bào)告1，課題組修訂了“VAC治療不良事件應(yīng)急預(yù)案”l1，作為新技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)管理的一部分內(nèi)容，培訓(xùn)護(hù)士熟練掌握應(yīng)用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)報(bào)告和快速應(yīng)對(duì)處理，以確保安全使用新技術(shù)。
1．4觀察對(duì)象和指標(biāo)
2009年1月至2012年l2月，根據(jù)VAC治療適應(yīng)證和禁忌證入選年齡≥18歲的患者，在簽署知情同意書后實(shí)施VAC治療期間作為觀察對(duì)象，觀察指標(biāo)：事件發(fā)生率：出現(xiàn)符合FDA報(bào)告的不良事件例~P．VAC治療總例次*100％依從治療率=依從VAC治療完成規(guī)定療程人數(shù)／入選總?cè)藬?shù)*100％在入選患者傷口治療結(jié)束后統(tǒng)計(jì)治愈率=傷口愈合人數(shù)／入選總?cè)藬?shù)*100％
2結(jié)果
我們?cè)陂T診傷口護(hù)理中心和全院應(yīng)用VAC技術(shù)共治療深度壓瘡、糖尿病足潰瘍、外傷難愈傷口、手術(shù)后愈合不良或感染裂開(kāi)或排異難愈的傷口共計(jì)78例，患者依從性好，全部簽署知情同意書，對(duì)VAC治療目的和可能的風(fēng)險(xiǎn)理解并積極配合完成規(guī)定療程，無(wú)脫落。依從治療率達(dá)到100％，無(wú)不良事件發(fā)生。平均治愈率91．03％。無(wú)不良事件發(fā)生，特別是5例糖尿病嚴(yán)重足潰瘍保足成功，避免了截肢致殘；治愈1例癌癥患者巨大介入治療傷口及7例嚴(yán)重壓瘡，提高了患者的生活質(zhì)量。患者滿意度100％，費(fèi)用平均250～280d，較國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi)節(jié)約75％，較國(guó)內(nèi)同類治療節(jié)約66％左右。
3討論
3．1遵循倫理原則告知同意和良好溝通并加強(qiáng)人文關(guān)懷是新技術(shù)安全和有效使用的前提
告知同意既是“不傷害、有利、尊重和公正原則”倫理學(xué)原則的具體體現(xiàn)，也是“以患者為中心”服務(wù)理念的體現(xiàn)，我們?cè)谠O(shè)置告知同意書的過(guò)程中除了請(qǐng)外科專家、傷口專家、護(hù)理人員討論外，還邀請(qǐng)倫理學(xué)專家和律師及患者代表參與修訂，使告知同意書的內(nèi)容符合倫理、法律和新技術(shù)要求以及患者的需求。為了加強(qiáng)溝通效果，培訓(xùn)護(hù)士善用技巧加強(qiáng)人文關(guān)懷，處理好“技術(shù)為人服務(wù)”的關(guān)系，在人選患者時(shí)，須在符合適應(yīng)證的前提下完全自愿加入治療，綜合考慮其治療需求、經(jīng)濟(jì)承受能力和主觀愿望，把新技術(shù)的作用特點(diǎn)、對(duì)患者的益處、單次費(fèi)用和可能風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行合情合理的講解，給患者全面了解和自主思考、選擇的自由，并且承諾無(wú)論患者是否選擇新技術(shù)，都不會(huì)影響對(duì)患者的積極治療，如此充分尊重患者的權(quán)益，增加了患者對(duì)護(hù)士和新技術(shù)的信任度，這是患者理解和配合新技術(shù)治療的前提，依從治療率不但考量了護(hù)士的溝通效果，反映了患者對(duì)新技術(shù)的理解和配合程度，也考量了新技術(shù)的安全和有效性，只有患者認(rèn)同了新技術(shù)，才能配合治療，這是提高治愈率的重要前提。特別是在新技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，需實(shí)事求是向患者反饋效果，好的結(jié)果能鼓勵(lì)患者，當(dāng)出現(xiàn)與預(yù)期結(jié)果不符時(shí)，需認(rèn)真查找原因，商討對(duì)策，如此才能體現(xiàn)“不傷害、有利和尊重原則”。據(jù)此，告知同意書和良好溝通在新技術(shù)安全有效應(yīng)用中發(fā)揮了重要作用，提高了新技術(shù)應(yīng)用的安全性和有效性。
3．2嚴(yán)格準(zhǔn)入制度是新技術(shù)安全和有效使用的基礎(chǔ)
嚴(yán)格準(zhǔn)入制度包括新技術(shù)準(zhǔn)入和上崗準(zhǔn)入，新技術(shù)準(zhǔn)入按照國(guó)家對(duì)二類技術(shù)可在當(dāng)?shù)厝?jí)甲等醫(yī)院申報(bào)批準(zhǔn)使用的管理規(guī)范，在VAC技術(shù)推廣應(yīng)用前申報(bào)并獲得了醫(yī)院新技術(shù)新項(xiàng)目立項(xiàng)審批。培訓(xùn)傷口護(hù)理中心護(hù)士和研究生，經(jīng)過(guò)統(tǒng)一考核合格準(zhǔn)人上崗。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行準(zhǔn)人制度，實(shí)施者能夠熟練掌握技術(shù)，提高技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量，使患者對(duì)新技術(shù)和實(shí)施者產(chǎn)生信任、理解，以更好地配合治療。
3．3規(guī)范操作過(guò)程是新技術(shù)安全和有效使用的保障
關(guān)鍵詞：圖式理論；英語(yǔ)新聞；聽(tīng)力教學(xué)
1、 前言
聽(tīng)力理解體系的運(yùn)用涉及兩類知識(shí)：語(yǔ)言知識(shí)和非語(yǔ)言知識(shí)（或叫百科知識(shí)）。心理學(xué)家通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察與研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谶M(jìn)行聽(tīng)力理解時(shí)都是先通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官接收來(lái)自外部的語(yǔ)言信息，然后把接收到的語(yǔ)言信息與大腦中已儲(chǔ)存的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)接收的信息進(jìn)行判斷、篩選與重構(gòu)，產(chǎn)生聯(lián)想，從而推導(dǎo)出說(shuō)話者的真正意圖，即理解。圖式理論（schema theory），作為一種新發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，針對(duì)更具特點(diǎn)的英語(yǔ)新聞聽(tīng)力教學(xué)，有助于幫助學(xué)生將語(yǔ)言知識(shí)和非語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，合理地進(jìn)行聽(tīng)力理解 。
2、關(guān)于圖式理論
圖式理論是認(rèn)知心家用以解釋心理過(guò)程的一種理論。圖式理論的主要論點(diǎn)是：人們?cè)诶斫庑率挛锏臅r(shí)候，需要將新事物與已知的概念、過(guò)去的經(jīng)歷，即背景知識(shí)，聯(lián)系起來(lái)。對(duì)新事物的理解和解釋取決于頭腦中已存在的圖式，輸入的信息必須與這些圖式相吻合。圖式理論認(rèn)為，來(lái)自外界的各種刺激反復(fù)作用于人的感知器官，最終會(huì)在大腦中留下痕跡，這種痕跡就像一幅幅圖片保留在記憶中。這些圖片的規(guī)模不一，層次也不相同，但它們之間卻是相互聯(lián)系的。圖式理論的和圖式的廣泛應(yīng)用使學(xué)者們從根本上改變了以往對(duì)語(yǔ)言理解的傳統(tǒng)看法。
圖式理論對(duì)新聞聽(tīng)力理解的作用：
一是圖式理論對(duì)新聞聽(tīng)力理解認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用。在解釋聽(tīng)力理解過(guò)程中，圖式理論強(qiáng)調(diào)兩種基本方式：細(xì)節(jié)到整體和整體到細(xì)節(jié)的處理方式。細(xì)節(jié)到整體指先由細(xì)節(jié)（如一個(gè)單詞，詞組或意群）上升到語(yǔ)句水平，再過(guò)渡到語(yǔ)篇整體理解。這種方式能使聽(tīng)者注意到新信息和與所預(yù)期的內(nèi)容不相符的信息。整體到細(xì)節(jié)的方式首先是總體理解，先聽(tīng)主旨然后再注意細(xì)節(jié)。這種方式能加速信息的吸收和同化，有助于聽(tīng)者消除歧義，在輸入的信息有不同解釋時(shí)做出選擇。這個(gè)方式能培養(yǎng)聽(tīng)者對(duì)語(yǔ)境和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行推測(cè)判斷的能力。這兩種方式在聽(tīng)力理解過(guò)程中是相輔相成的。
二是圖式知識(shí)對(duì)新聞聽(tīng)力理解的預(yù)測(cè)作用 。 預(yù)測(cè)是指聽(tīng)者在聽(tīng)的過(guò)程中，根據(jù)己有的信息對(duì)即將聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)。若預(yù)測(cè)被證實(shí)，其內(nèi)容則易于理解，若預(yù)測(cè)未被證實(shí)，說(shuō)明聽(tīng)者的預(yù)測(cè)出現(xiàn)偏差，則會(huì)刺激聽(tīng)者修正偏差，并提高聽(tīng)的興趣。
圖式集合了有關(guān)某一特定事物的具體構(gòu)成知識(shí)，為聽(tīng)者理解話語(yǔ)做好了積極的準(zhǔn)備工作。聽(tīng)力材料提供的有限信，會(huì)激活聽(tīng)者頭腦中的相關(guān)圖式，當(dāng)圖式被激活后，聽(tīng)者對(duì)即將要聽(tīng)到的內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生一種預(yù)期，產(chǎn)生許多聯(lián)想，從而擴(kuò)展信息量。
3、新聞聽(tīng)力材料的特點(diǎn)及新聞聽(tīng)力教學(xué)的難點(diǎn)
3.1、新聞聽(tīng)力材料的特點(diǎn)
一是詞匯。新聞報(bào)道的內(nèi)容涉及面廣，幾乎涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科學(xué)等社會(huì)各個(gè)方面，因此新聞使用的詞匯相當(dāng)豐富，新詞也層出不窮。專有名詞和地名的大量出現(xiàn)也是新聞詞匯的一大特點(diǎn)。由于新聞報(bào)道的需要，新聞中會(huì)出現(xiàn)國(guó)名、地名、人名、機(jī)構(gòu)或者組織的縮略詞。這些詞匯超出了學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)積累的范圍。如果不熟悉新聞報(bào)道中的詞匯，就會(huì)對(duì)聽(tīng)力理解形成障礙。
二是句式。新聞報(bào)道由于受到時(shí)間的緊迫性，所以一般篇幅簡(jiǎn)短，便于迅速及時(shí)的報(bào)道新聞事實(shí)，語(yǔ)言要生動(dòng)簡(jiǎn)潔。新聞的報(bào)道大多采取高度擴(kuò)展的簡(jiǎn)單句，采用同位語(yǔ)、介詞短語(yǔ)、分詞短語(yǔ)等將豐富的信息壓縮在有限的篇章中，句子結(jié)構(gòu)緊湊。這樣的句式結(jié)構(gòu)更適于閱讀，而對(duì)聽(tīng)力理解來(lái)說(shuō)則具有一定的難度。
三是結(jié)構(gòu)。新聞報(bào)道一般采用“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，即把新聞中最重要的五個(gè)W（who， what， when， where and why）和一個(gè)H（how）頭重腳輕地安排，把新聞的和結(jié)論置于全文的第一個(gè)句子，這個(gè)句子被稱為新聞導(dǎo)語(yǔ)（ the news lead），然后按照事實(shí)的重要性以遞減的順序來(lái)安排，從小到大，突出最重要、最新的事實(shí)，所以聽(tīng)懂新聞的最前面對(duì)了解全部?jī)?nèi)容很重要。
3.2、新聞聽(tīng)力教學(xué)中的難點(diǎn)
一是新聞涉及的面廣，包含的詞匯量大，而且專業(yè)詞匯和專有名稱多，其中不少詞匯還滲透著不同文化的隱含意義和歷史意義，增加了學(xué)生理解的難度。
二是新聞不同其他一般材料，它固定格式多，長(zhǎng)句多，虛詞多，縮略詞多，學(xué)生在理解的過(guò)程中由于缺乏語(yǔ)境，理解就很困難。
三是新聞播音的語(yǔ)速比日常會(huì)話的語(yǔ)速快，篇幅短，包含的信息量大，而且聽(tīng)者完全是被動(dòng)的，既不能自動(dòng)調(diào)節(jié)速度，也不能讓播音員重復(fù)，這就給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大的困難。
4、圖式理論在新聞聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用
4.1 引導(dǎo)圖式的推出
學(xué)生已有圖式是聽(tīng)力理解的前提條件，要想正確地理解聽(tīng)力內(nèi)容，必須激活已有圖式。在聽(tīng)力理解過(guò)程中學(xué)生不能正確地激活與材料相應(yīng)的圖式，是因?yàn)樵诓牧现袥](méi)有充足的線索，或?qū)W生大腦中沒(méi)有與材料相關(guān)的圖式。那么通過(guò)什么方法才能激活與聽(tīng)力材料相關(guān)的已有圖式？這就涉及到圖式的激活程序，教師在訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)力時(shí)應(yīng)發(fā)揮重要作用，那就是在說(shuō)話者（聽(tīng)力材料）與聽(tīng)話者（學(xué)生）之間充當(dāng)“牽線搭橋人”的角色，設(shè)法使聽(tīng)力內(nèi)容同學(xué)生已有圖式有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，幫助和引導(dǎo)學(xué)生搭起一座從已有圖式通向新圖式（對(duì)材料內(nèi)容的正確理解）之間的橋梁。我們把這種具有激活功能的程序稱作“引導(dǎo)圖式”，如果說(shuō)教師是“搭橋人”，那么這個(gè)橋梁就是引導(dǎo)圖式。
4.2 引導(dǎo)圖式的構(gòu)建
學(xué)生頭腦中的圖式是有限的，因此教師需要幫助學(xué)生建立新的圖式，使之更為豐富。為了幫助學(xué)生建立新的圖式，教師可以在聽(tīng)前，即開(kāi)始語(yǔ)言活動(dòng)之前，讓學(xué)生通過(guò)課程資源或圖書館資源等預(yù)先收集與新聞聽(tīng)力材料主題相關(guān)的背景知識(shí)。教師也可以通過(guò)講解特定的文化特征，為學(xué)生提供背景知識(shí)，幫助學(xué)生建立新的圖式。根據(jù)圖式理論，學(xué)習(xí)者原有的背景知識(shí)越多，理解聽(tīng)力材料就會(huì)越容易。因此，在英語(yǔ)新聞聽(tīng)力教學(xué)中，教師應(yīng)在聽(tīng)前導(dǎo)入階段適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹與聽(tīng)力材料相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生建立新的圖式，進(jìn)而使學(xué)生為理解材料內(nèi)容提前做好知識(shí)鋪墊和心理準(zhǔn)備。例如，在聽(tīng) “Sports and Drugs”中的“The Downfall of Ben Johnson”內(nèi)容時(shí)，事先只有很少一部分學(xué)生知道Ben Johnson是一個(gè)與Carl Lewis并駕齊驅(qū)的短跑健將，幾乎更沒(méi)有人知道他曾經(jīng)因服用違禁藥品而被禁賽的背景情況。在這種情況下，教師可以通過(guò)PPT等形式向?qū)W生介紹有關(guān)Ben Johnson的相關(guān)情況，甚至可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生播放Ben Johnson在比賽中的實(shí)況錄像以及他被禁賽的資料片。一旦學(xué)生在大腦中建立了這些新的圖式，就能更好地理解所聽(tīng)內(nèi)容。
4.3 引導(dǎo)圖式在理解過(guò)程中的作用
通過(guò)以上各類引導(dǎo)圖式，詞匯網(wǎng)、問(wèn)題鏈、圖、語(yǔ)義圖的構(gòu)建以及它們的特點(diǎn)來(lái)看，引導(dǎo)圖式在聽(tīng)力理解過(guò)程中所起的作用顯而易見(jiàn)。在聽(tīng)的初始階段，由于學(xué)生對(duì)聽(tīng)力材料處于一種完全陌生的狀態(tài)，對(duì)于說(shuō)話者的聲音特點(diǎn)、頻率、語(yǔ)速的快慢、材料的長(zhǎng)短以及文體的特點(diǎn)（如新聞、科技文章等）一無(wú)所知，這使得學(xué)生心理難免會(huì)產(chǎn)生緊張、焦慮，而引導(dǎo)圖式的構(gòu)建能夠盡快幫助學(xué)生建立對(duì)材料的整體認(rèn)知，消除緊張、焦慮的心理狀態(tài)，增強(qiáng)自信心，以輕松積極的心態(tài)來(lái)聽(tīng)錄音材料。
5 結(jié)論
聽(tīng)力理解是個(gè)經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性思維活動(dòng)重新組合語(yǔ)言的活動(dòng)，是一個(gè)重建與我們?cè)兄R(shí)結(jié)構(gòu)和己獲取的舊信息相吻合的新信息過(guò)程。圖式在新聞聽(tīng)力教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)聽(tīng)者頭腦中已有的圖式與接收到的新信息之間的相互作用，有效地促進(jìn)了聽(tīng)力理解，進(jìn)而優(yōu)化了英語(yǔ)新聞聽(tīng)力教學(xué)。
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動(dòng)機(jī)，是心理學(xué)的概念，是行為的直接原因。人的行為是動(dòng)機(jī)引起的，并且都是指向一定目標(biāo)的。動(dòng)機(jī)對(duì)人的行為起著引發(fā)、加強(qiáng)推動(dòng)和導(dǎo)向的作用，它驅(qū)使一個(gè)人的行為走向既定的目標(biāo)。在調(diào)動(dòng)職工積極性的工作中，我們不僅要了解職工的需求，還要根據(jù)職工的需求，適時(shí)地樹立起有價(jià)值的目標(biāo)來(lái)激發(fā)職工的動(dòng)機(jī)。高校管理者在為職工設(shè)置目標(biāo)時(shí)，應(yīng)盡量做到以下幾點(diǎn)：第一，目標(biāo)必須與需要和動(dòng)機(jī)結(jié)合，它既是鼓舞人心的奮斗方向，又是滿足人們需要的目的物。因此心理學(xué)通常把目標(biāo)稱為“誘因”。第二，無(wú)論設(shè)置個(gè)人目標(biāo)或團(tuán)體目標(biāo)，要讓職工本人參與。參與程度越深，義務(wù)感也越強(qiáng)。若上級(jí)為其設(shè)立目標(biāo)，就會(huì)認(rèn)為不是自己的目標(biāo)，從而減低誘發(fā)力量。第三，科學(xué)性。目標(biāo)高度適中，因人而異。我們必須為行政人員設(shè)置恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，既要符合和諧、高效執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)職能的總目標(biāo)，又要根據(jù)其自身特點(diǎn)和工作性質(zhì)，制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃。讓職工認(rèn)為通過(guò)努力自己有能力去達(dá)到目標(biāo)，即個(gè)體主觀上的期望值很高，就會(huì)有信心，有決心，就能激發(fā)出強(qiáng)大的力量；反之，如果目標(biāo)過(guò)高，可望不可即，或目標(biāo)過(guò)低，唾手可得，都不足以有效調(diào)動(dòng)其積極性，充分發(fā)揮其潛能。第四，階段性。采取“少吃多餐”、“引人入勝”、“逐步推進(jìn)”的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)榭偰繕?biāo)往往顯得太大、太遙遠(yuǎn)，而分階段目標(biāo)容易達(dá)到，這種成就感能催人奮進(jìn)，激發(fā)職工的活力。第五，可變性。目標(biāo)設(shè)立后，往往由于情勢(shì)的變化會(huì)使它變得過(guò)易或過(guò)難，這時(shí)應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶右哉{(diào)整。
二、運(yùn)用目標(biāo)管理提高行政效率
目標(biāo)管理，是一種有名的管理技術(shù)，實(shí)質(zhì)上是一種管理上的激勵(lì)技術(shù)，也是職工參與管理的形式之一。目標(biāo)管理是1954年美國(guó)著名管理學(xué)者德魯克在《管理的實(shí)踐》一書中首先提出的。他論述“目標(biāo)管理和自我控制”的主張時(shí)認(rèn)為，一個(gè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須有計(jì)劃周密、方向一致的分目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)每個(gè)人的工作。他提出，讓每個(gè)職工根據(jù)總目標(biāo)的要求，自己制定個(gè)人目標(biāo)，并努力達(dá)到個(gè)人目標(biāo)，就能使總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更有把握，每個(gè)職工因此就為組織做出了自己的貢獻(xiàn)。為達(dá)到這個(gè)目的，他還主張，在目標(biāo)管理的實(shí)施階段和成果評(píng)價(jià)階段，應(yīng)做到充分信任職工，實(shí)行權(quán)力下放和民主協(xié)商，使職工進(jìn)行自我管理，獨(dú)立自主地完成各自的任務(wù)；此外，成果的考核、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)也必須嚴(yán)格按照每個(gè)職工目標(biāo)任務(wù)完成的情況和實(shí)際成果大小來(lái)進(jìn)行，以進(jìn)一步激勵(lì)每個(gè)職工的工作熱情，發(fā)揮每個(gè)職工的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。目標(biāo)管理如果能很好地運(yùn)用在高校管理中，就能提高行政效率。其具體措施包括：第一，實(shí)行目標(biāo)管理。讓每個(gè)職工既了解組織的總目標(biāo)，又掌握?qǐng)F(tuán)體和個(gè)人的分目標(biāo)，形成目標(biāo)的一致性。第二，實(shí)行參與制。使每個(gè)職工都感到自己是組織的一員。有與職位相應(yīng)的權(quán)利，明確責(zé)任。實(shí)行民主式的管理，在組織和制度上保證職工有參與管理的機(jī)會(huì)。使每個(gè)人都明確在實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)中自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，讓他們?cè)诠ぷ髦袑?shí)行自我管理，獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。第三，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，主要是指加強(qiáng)與下級(jí)的意見(jiàn)交流以及進(jìn)行必要的指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者布置工作時(shí)，只對(duì)下級(jí)交代任務(wù)，明確要求；具體的實(shí)施計(jì)劃和方法，由下級(jí)考慮擬定，這樣就能極大地發(fā)揮各級(jí)人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而提高工作效率，保證目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。第四，目標(biāo)的實(shí)施者必須嚴(yán)格按照“目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃表”上的要求來(lái)進(jìn)行工作。目的是為了在整個(gè)目標(biāo)實(shí)施階段，使得每一個(gè)工作崗位都能有條不紊地、忙而不亂地開(kāi)展工作，從而保證完成預(yù)期的各項(xiàng)目標(biāo)值。實(shí)踐證明，“目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃表”編制得越細(xì)，保證措施越具體、明確，工作的主動(dòng)性就越強(qiáng)，實(shí)施的過(guò)程就越順利，取得的目標(biāo)效果也就越好。第五，在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時(shí)，使個(gè)人獲得“合理程度”的滿足，包括物質(zhì)的、精神的、使職工具有組織優(yōu)越感和個(gè)人成就感。第六，信息及時(shí)反饋。讓每個(gè)職工及時(shí)了解組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度，個(gè)人的工作成果。建立良好的意見(jiàn)溝通渠道。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修人體工程學(xué)環(huán)境心理學(xué)
第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展
人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動(dòng)”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動(dòng)、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會(huì)中，開(kāi)始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開(kāi)始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長(zhǎng)時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國(guó)際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。
及至當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過(guò)渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。“
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個(gè)系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動(dòng)地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測(cè)、生理、心理計(jì)測(cè)等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測(cè)手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個(gè)方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動(dòng)作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動(dòng)。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動(dòng)，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動(dòng)的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動(dòng)作域
人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小，即動(dòng)作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測(cè)方法測(cè)定的人體動(dòng)作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說(shuō)人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)，人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。
例如：對(duì)門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動(dòng)態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二、人體生理計(jì)測(cè)
根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過(guò)計(jì)測(cè)手段，予以客觀的、科學(xué)的測(cè)定，以分析人在活動(dòng)時(shí)的能量和負(fù)荷大小。
人體生理計(jì)測(cè)方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動(dòng)時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)度和負(fù)荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動(dòng)消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測(cè)定活動(dòng)狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動(dòng)的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：
運(yùn)動(dòng)時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對(duì)人體因活動(dòng)而排出的汗液量作電流測(cè)定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動(dòng)時(shí)的負(fù)荷大小。
三、人體心理計(jì)測(cè)
心理計(jì)測(cè)采用的有精神物理學(xué)測(cè)量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測(cè)量法
用物理學(xué)的方法，測(cè)定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺(jué)刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評(píng)語(yǔ)
可由專家或一般人，相應(yīng)地對(duì)美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)測(cè)。
第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開(kāi)發(fā)，目前已有開(kāi)展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測(cè)數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。
四、對(duì)視覺(jué)要素的計(jì)測(cè)為室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺(jué)、色覺(jué)是視覺(jué)的要素，人體工程學(xué)通過(guò)計(jì)測(cè)得到的數(shù)據(jù)，對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺(jué)最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡(jiǎn)要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說(shuō)是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡(jiǎn)潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過(guò)程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說(shuō)明一些問(wèn)題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來(lái)考慮研究問(wèn)題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。
一、含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問(wèn)題：
1、環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評(píng)價(jià)環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺(jué)。
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，上述各項(xiàng)問(wèn)題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語(yǔ)言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來(lái)的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場(chǎng)合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺(jué)和輻射熱感覺(jué)為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見(jiàn)之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過(guò)處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來(lái)說(shuō)，并不是越開(kāi)闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開(kāi)始彌漫時(shí)，人們無(wú)心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對(duì)此缺乏信賴，往往是更為直覺(jué)地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑動(dòng)，以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬?gòu)谋娦睦怼Ｍ瑫r(shí)，人們?cè)谑覂?nèi)空間中流動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)語(yǔ)言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場(chǎng)所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來(lái)看，對(duì)空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購(gòu)物行為已從單一的購(gòu)物，發(fā)展為購(gòu)物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購(gòu)物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開(kāi)架布局的商場(chǎng)結(jié)合茶座、游樂(lè)、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺(jué)器官，評(píng)價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說(shuō)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺(jué)器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)思想；結(jié)構(gòu)研究
結(jié)構(gòu)一詞來(lái)源于拉丁文“structure”，指構(gòu)成整體的各個(gè)部分及之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)思想是指以事物結(jié)構(gòu)為認(rèn)識(shí)對(duì)象并以結(jié)構(gòu)分析為手段的一種主張。人類很早就產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)思想，并以之作為認(rèn)識(shí)事物的基本原則，極大地促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步及各學(xué)科的發(fā)展。心理現(xiàn)象是人類最復(fù)雜的認(rèn)識(shí)對(duì)象之一，心理學(xué)最早就是從探索意識(shí)結(jié)構(gòu)開(kāi)始展開(kāi)對(duì)心理現(xiàn)象的科學(xué)研究，其受結(jié)構(gòu)思想的影響持續(xù)至今。因此探討并反省結(jié)構(gòu)思想及其在心理學(xué)中的應(yīng)用，無(wú)疑有助于促進(jìn)心理科學(xué)研究方法的完善。
一、結(jié)構(gòu)思想的興起與發(fā)展
(一)樸素結(jié)構(gòu)思想
結(jié)構(gòu)思想最早出現(xiàn)在古代樸素唯物論中。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，任何事物都有一定的結(jié)構(gòu)，不同因素構(gòu)成某一事物，某一事物也可以分解為不同因素。依據(jù)這種思想，產(chǎn)生了古代原子論，即認(rèn)為所有事物都是由微小的不可分割的物質(zhì)粒子(即原子)所構(gòu)成。古代結(jié)構(gòu)思想總的來(lái)說(shuō)是猜想和論說(shuō)性的，但其有關(guān)任何事物都有一定結(jié)構(gòu)的主張為結(jié)構(gòu)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(二)科學(xué)結(jié)構(gòu)思想
近現(xiàn)代物理化學(xué)研究把結(jié)構(gòu)思想大大向前推進(jìn)了。在化學(xué)研究中，英國(guó)化學(xué)家波義耳提出化學(xué)元素論，認(rèn)為元素是直接合成完全化合物的成分，也是完全化合物最終分解的要素。其后法國(guó)化學(xué)家普羅斯確立了定比定律，認(rèn)為每一物質(zhì)具有一定不變的組成，組成相同，則性質(zhì)相同，組成不同，則性質(zhì)不同。后來(lái)一些化學(xué)家發(fā)現(xiàn)了同分異構(gòu)的化學(xué)現(xiàn)象，即化學(xué)成分相同但由于結(jié)構(gòu)不同而表現(xiàn)出不同的化學(xué)性質(zhì)。在物理學(xué)中，對(duì)原子結(jié)構(gòu)的深入研究先后導(dǎo)致了質(zhì)子、中子、介子等基本粒子的發(fā)現(xiàn)，極大地推動(dòng)了對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)。物理化學(xué)的相關(guān)研究顯示，任何物體都有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不同事物有不同的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的不同制約著事物的性質(zhì)。由此可見(jiàn)，物理化學(xué)的研究進(jìn)一步推動(dòng)了結(jié)構(gòu)思想的發(fā)展，并為結(jié)構(gòu)思想提供了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。
(三)哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義
結(jié)構(gòu)思想在自然科學(xué)研究中的成功導(dǎo)致其影響日益深入到社會(huì)和人文科學(xué)，并最終推動(dòng)哲學(xué)流派結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生。結(jié)構(gòu)主義出現(xiàn)于上世紀(jì)50年代，60年代開(kāi)始流行。大致可以分為四個(gè)支派：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)主義、人類學(xué)結(jié)構(gòu)主義、歷史結(jié)構(gòu)主義和認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義。最早出現(xiàn)的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)主義。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，必須重視語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)言要素之間的相互依賴、相互制約的關(guān)系。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分為“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”，表層結(jié)構(gòu)是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)是句法結(jié)構(gòu)，同時(shí)他把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)看成是天賦觀念。法國(guó)人類學(xué)家列維·斯特勞斯建立了人類學(xué)結(jié)構(gòu)主義，并使結(jié)構(gòu)主義向哲學(xué)升華。他認(rèn)為，一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活中都隱藏著一種內(nèi)在的、支配表面現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，而社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的任務(wù)在于尋找這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。法國(guó)歷史學(xué)家福柯認(rèn)為，人類社會(huì)文化及其歷史，不管其現(xiàn)象如何凌亂復(fù)雜，它們都深受其內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)所制約。他把人類文化發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，分別對(duì)應(yīng)著三個(gè)結(jié)構(gòu)：綜合的結(jié)構(gòu)、分析的結(jié)構(gòu)、立體的結(jié)構(gòu)。瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立了認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義，提出結(jié)構(gòu)的三個(gè)特征：整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性。整體性指結(jié)構(gòu)是按一定組合規(guī)則形成的整體；轉(zhuǎn)換性指結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分可按一定的規(guī)則相互替換，并不改變結(jié)構(gòu)本身；自調(diào)性指組成結(jié)構(gòu)的各個(gè)成分相互制約，不受外部因素影響。
結(jié)構(gòu)思想發(fā)展到今天，作為一種哲學(xué)思潮的結(jié)構(gòu)主義已日趨沉寂，但作為一種認(rèn)識(shí)方法的結(jié)構(gòu)思想，卻日益深入到越來(lái)越多的學(xué)科中，成為一種重要的研究范型，這顯示結(jié)構(gòu)思想具有持續(xù)不斷的生命力和影響力。
二、結(jié)構(gòu)思想的基本內(nèi)容
結(jié)構(gòu)思想經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段后，其內(nèi)容日益豐富，觀點(diǎn)也開(kāi)始趨同。其基本內(nèi)容或主張可以歸納為兩部分：一是作為認(rèn)識(shí)論的結(jié)構(gòu)思想；二是作為方法論的結(jié)構(gòu)思想。作為一種認(rèn)識(shí)論，結(jié)構(gòu)思想的主張可概括為四點(diǎn)：一是認(rèn)為一切事物都包含一定的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含于事物的內(nèi)部。二是認(rèn)為不同事物有不同的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)制約著事物的性質(zhì)，對(duì)事物起支配作用。三是認(rèn)為結(jié)構(gòu)是由相互聯(lián)系、相互依存的各個(gè)成分形成的整體，具有整體性、關(guān)聯(lián)性和共時(shí)性等基本特點(diǎn)。四是認(rèn)為結(jié)構(gòu)是認(rèn)識(shí)事物的重要對(duì)象，要深入現(xiàn)象的本質(zhì)和達(dá)到有次序的認(rèn)識(shí)就要掌握現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)。作為一種方法論，結(jié)構(gòu)思想有兩個(gè)基本主張：一是強(qiáng)調(diào)整體性，即把對(duì)象當(dāng)作一個(gè)有機(jī)整體來(lái)看待，十分注意對(duì)象內(nèi)在的多樣聯(lián)系，注重研究對(duì)象各個(gè)成分的組成，以及它們被組成的方式，力圖在整體中把握事物，在關(guān)系網(wǎng)中揭示規(guī)律。二是注意揭示現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)根源，并把結(jié)構(gòu)作為事物發(fā)展變化的重要內(nèi)因。
由基本內(nèi)容或主張可發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)思想堅(jiān)持以事物的結(jié)構(gòu)為認(rèn)識(shí)對(duì)象，力圖在事物內(nèi)部的各種聯(lián)系中把握事物，以對(duì)事物的解剖分析來(lái)揭示其本質(zhì)，這是符合科學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律的。但是結(jié)構(gòu)思想是一個(gè)復(fù)雜的觀念體，其部分觀點(diǎn)特別是結(jié)構(gòu)主義的一些主張存在明顯的局限：一是“天賦結(jié)構(gòu)”觀，即把結(jié)構(gòu)看作先于事物而存在，并且是靜止不變的，這就把結(jié)構(gòu)變成一種先驗(yàn)和機(jī)械的東西；二是“結(jié)構(gòu)決定”論，即認(rèn)為事物的性質(zhì)及發(fā)展變化由結(jié)構(gòu)決定，但根據(jù)辯證唯物論，事物的性質(zhì)及變化是由內(nèi)部矛盾決定的，內(nèi)部矛盾也決定結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，所以內(nèi)部矛盾才是第一決定因素；三是認(rèn)為認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)概括達(dá)到，只能通過(guò)理論模式去認(rèn)識(shí)，這極大狹隘了結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)手段；四是企圖把人文社會(huì)科學(xué)改造成一門精確科學(xué)，同時(shí)還排斥其他思想方法。這些局限是結(jié)構(gòu)主義雖然曾經(jīng)盛極一時(shí)、但又很快歸于沉寂的重要原因，因此應(yīng)加以摒棄或克服。
三、結(jié)構(gòu)思想在心理學(xué)中的應(yīng)用
結(jié)構(gòu)思想在其發(fā)展過(guò)程中逐漸滲透到各個(gè)學(xué)科中，心理學(xué)也包括在內(nèi)。心理史學(xué)家就認(rèn)為，西方現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展并不是雜亂無(wú)章的，而是圍繞著心理學(xué)究竟研究什么(對(duì)象)，應(yīng)該怎樣進(jìn)行研究這樣兩大基本理論問(wèn)題，反映著結(jié)構(gòu)主義(或構(gòu)造主義)與機(jī)能主義(或功能主義)的對(duì)立與爭(zhēng)論展開(kāi)的，由此可見(jiàn)結(jié)構(gòu)思想對(duì)心理學(xué)研究的巨大影響。
(一)心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)思想
結(jié)構(gòu)思想與心理學(xué)研究的結(jié)合形成了心理學(xué)的結(jié)構(gòu)思想，心理學(xué)的結(jié)構(gòu)思想發(fā)端于馮特，主要以鐵欽納和皮亞杰學(xué)派為代表。
1.馮特的結(jié)構(gòu)思想
馮特(WilhelmWundt，1832－1920)是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，他采取實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方式研究意識(shí)的基本元素。馮特認(rèn)為，意識(shí)本身及在意識(shí)內(nèi)所發(fā)生的一切，都是一些已經(jīng)復(fù)雜化了的現(xiàn)象，但是這些復(fù)雜現(xiàn)象卻源于簡(jiǎn)單元素。在心理學(xué)中，簡(jiǎn)單元素構(gòu)成心理生活的開(kāi)端，這些簡(jiǎn)單元素只有通過(guò)解剖復(fù)合現(xiàn)象才能得到，而簡(jiǎn)單元素又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)提供幫助以便探討這些復(fù)合現(xiàn)象，這個(gè)過(guò)程就像解剖學(xué)從顯微解剖及胚胎研究開(kāi)始告訴人們關(guān)于形態(tài)的起端，并由此了解細(xì)胞組織結(jié)構(gòu)的規(guī)律以及有機(jī)體的規(guī)律。馮特主張復(fù)合現(xiàn)象由簡(jiǎn)單元素構(gòu)成，但卻不關(guān)注簡(jiǎn)單元素怎樣形成復(fù)合現(xiàn)象，而且拒絕功能研究，因此人們一般稱馮特的心理學(xué)為內(nèi)容心理學(xué)。
2.鐵欽納的結(jié)構(gòu)思想
鐵欽納(EdwardBradfordTltchener，1867－1927)是結(jié)構(gòu)心理學(xué)的代表。他認(rèn)為對(duì)機(jī)體采取描述心理學(xué)的方法不能達(dá)到科學(xué)定論的結(jié)果，因此主張?zhí)接憴C(jī)體的結(jié)構(gòu)，即通過(guò)分析，確定它的組成部分，再通過(guò)綜合，揭示各部分形成結(jié)構(gòu)的方式。這種思想體現(xiàn)在心理學(xué)研究中，就是要分析心理的結(jié)構(gòu)，把心理的基本過(guò)程從“意識(shí)的纏結(jié)中清理出來(lái)，或者把一定的意識(shí)組織的組成部分分離開(kāi)來(lái)”。依據(jù)這種研究思想，鐵欽納認(rèn)為心理過(guò)程通過(guò)內(nèi)省可以分析為元素(感覺(jué)、意象、情感)，這些元素有各種屬性(特性、強(qiáng)度、持續(xù)性、明晰性)，元素在空間和時(shí)間上的結(jié)合(聯(lián)想)而構(gòu)成知覺(jué)、想象、情緒、思想等復(fù)雜心理過(guò)程。在結(jié)構(gòu)和機(jī)能的關(guān)系上，鐵欽納并不否認(rèn)機(jī)能研究的價(jià)值，但認(rèn)為在結(jié)構(gòu)還未被充分說(shuō)明之前就研究機(jī)能，就會(huì)陷入目的論的解釋困境中，對(duì)科學(xué)進(jìn)步造成傷害。鐵欽納強(qiáng)調(diào)分析機(jī)體的組成部分及其構(gòu)成整體的方式，而且關(guān)心結(jié)構(gòu)和機(jī)能的關(guān)系，促進(jìn)了結(jié)構(gòu)思想的發(fā)展。但鐵欽納的結(jié)構(gòu)研究因?yàn)閲?yán)重依賴內(nèi)省方法而受到批判，其結(jié)構(gòu)優(yōu)先的主張受到機(jī)能心理學(xué)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
3.皮亞杰的結(jié)構(gòu)思想
皮亞杰(JeanPaulPiaget，1896－1980)是心理學(xué)中結(jié)構(gòu)思想的集大成者，他著有《結(jié)構(gòu)主義》一書闡述其結(jié)構(gòu)思想。其主要內(nèi)容可概括為三部分：一是認(rèn)為(認(rèn)知)結(jié)構(gòu)是人與客體交互建構(gòu)的結(jié)果，既不是預(yù)成的，也不是經(jīng)驗(yàn)的，而是發(fā)生性的，即所謂“主體與客體，人與自然界的‘會(huì)合’”。二是認(rèn)為結(jié)構(gòu)具有三個(gè)特性，分別是整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性。整體性指結(jié)構(gòu)雖然是由若干成分組成的，但不是各種成分的簡(jiǎn)單相加，而是按照某種程序或規(guī)律整合而成；轉(zhuǎn)換性指結(jié)構(gòu)并不是靜態(tài)的，而是要加工新的材料并把它們整合進(jìn)原有的結(jié)構(gòu)成分中；自調(diào)性指結(jié)構(gòu)是自我調(diào)節(jié)的，并不需要外來(lái)的因素，即指“結(jié)構(gòu)具有自身滿足的性質(zhì)”。三是認(rèn)為結(jié)構(gòu)和功能是不可分的，并指出“結(jié)構(gòu)的發(fā)生和轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)為某種功能的改變”。皮亞杰采取臨床實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和季S結(jié)構(gòu)的發(fā)展，認(rèn)為兒童的思維結(jié)構(gòu)形成于兒童與客體的交互作用中，并揭示結(jié)構(gòu)的三大特點(diǎn)，這些極大地豐富和完善了結(jié)構(gòu)思想。但是皮亞杰的結(jié)構(gòu)思想主要針對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究，在運(yùn)用于其他領(lǐng)域時(shí)必須具體分析。
4.狄密特利修的結(jié)構(gòu)思想
新皮亞杰學(xué)派狄密特利修等人對(duì)皮亞杰的結(jié)構(gòu)思想有所繼承和發(fā)展，具體表現(xiàn)在兩方面：一是都反對(duì)超驗(yàn)結(jié)構(gòu)，皮亞杰認(rèn)為結(jié)構(gòu)來(lái)自主客體的交互作用，新皮亞杰學(xué)派認(rèn)為結(jié)構(gòu)的源頭是經(jīng)驗(yàn)，其面對(duì)和作用的途徑也是經(jīng)驗(yàn)；二是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)及其功能的關(guān)系，皮亞杰將結(jié)構(gòu)與功能聯(lián)系起來(lái)，新皮亞杰學(xué)派則進(jìn)一步認(rèn)為任何系統(tǒng)所經(jīng)歷的變化都是受其結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)所賦予的功能的限制，主張個(gè)體的認(rèn)知操作或認(rèn)知作業(yè)也就是結(jié)構(gòu)性組織的直接反映，如果人的經(jīng)驗(yàn)或觀念以不同內(nèi)容、不同數(shù)量、不同符號(hào)和不同形式的結(jié)構(gòu)加以組織，那么這種結(jié)構(gòu)組織的變化也會(huì)在個(gè)體執(zhí)行任務(wù)、識(shí)別目標(biāo)、加工信息或解決問(wèn)題時(shí)或多或少地表現(xiàn)出來(lái)。
但狄密特利修等人的結(jié)構(gòu)思想與皮亞杰有所不同的是，皮亞杰強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)過(guò)度注重一般性和抽象化，最終脫離了經(jīng)驗(yàn)世界；而狄密特利修等人強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與接軌，主張經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。綜合分析，兩者并非對(duì)立關(guān)系，而是反映了結(jié)構(gòu)的抽象和具體兩個(gè)不同層面。
(二)心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)方法
在運(yùn)用結(jié)構(gòu)思想于心理現(xiàn)象的研究中，人們采取各種手段去揭示心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，并由此發(fā)展形成了四種有效方法。
1.理論建構(gòu)法
結(jié)構(gòu)的理論建構(gòu)是依據(jù)某些理論材料或采取理論方式來(lái)建立結(jié)構(gòu)的一種方式。理論材料可以分為兩類：一類是直接有關(guān)要研究的心理現(xiàn)象的理論材料，如對(duì)其本質(zhì)內(nèi)涵的界定，對(duì)其特點(diǎn)的分析等；二是與所要研究的心理現(xiàn)象間接有關(guān)的理論材料，如鄰近學(xué)科理論等。理論方式主要有演繹法和類比法。演繹法是從理論解釋出發(fā)，根據(jù)理論內(nèi)涵來(lái)建立結(jié)構(gòu)。譬如，臺(tái)灣學(xué)者楊國(guó)樞就根據(jù)人們將孝道理解為“子女以父母為主要對(duì)象之良好態(tài)度”，并從態(tài)度包含的知、情、意三個(gè)層面出發(fā)建立孝道結(jié)構(gòu)為孝知、孝感、孝意。類比法是根據(jù)兩種事物其他方面的相似尋求結(jié)構(gòu)上的相似。信息加工的認(rèn)知心理學(xué)在研究人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)時(shí)就習(xí)慣于采取這種類比方式。理論建構(gòu)往往形成的是比較宏觀的結(jié)構(gòu)，較多出現(xiàn)在結(jié)構(gòu)研究的初期。
2.反應(yīng)時(shí)法
任何心理現(xiàn)象的存在必定表現(xiàn)為時(shí)間和空間上的特性。反應(yīng)時(shí)法就是利用心理現(xiàn)象在時(shí)間上的存在特性來(lái)揭示這種心理現(xiàn)象的存在。在心理學(xué)中，人們常常利用減法反應(yīng)時(shí)來(lái)確定某種心理現(xiàn)象的存在。比如Posner用減法反應(yīng)時(shí)清楚地確定，某些短時(shí)記憶信息可以有視覺(jué)編碼和聽(tīng)覺(jué)編碼兩個(gè)連續(xù)階段。Greenberg使用自由聯(lián)想測(cè)驗(yàn)內(nèi)隱自尊，以兩類聯(lián)想反應(yīng)時(shí)的差異來(lái)表明內(nèi)隱自尊的存在及其高低。反應(yīng)時(shí)法適宜研究某種,ON成分的存在及建立比較微觀的心理結(jié)構(gòu)。
3.資料編碼法
資料編碼是質(zhì)性結(jié)構(gòu)研究常用的方法，其基本的原理是：通過(guò)經(jīng)歷、訪談、觀察、個(gè)案研究等手段收集有關(guān)某心理現(xiàn)象的資料，然后對(duì)這些資料按照一定要求進(jìn)行編碼分析，揭示有關(guān)這一心理現(xiàn)象的資料所包含的成分。比如Newell和Simon就是運(yùn)用出聲思考來(lái)收集學(xué)生問(wèn)題解決時(shí)的資料，通過(guò)對(duì)這些資料的編碼揭示學(xué)生問(wèn)題解決的心理結(jié)構(gòu)包括初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。馬斯洛通過(guò)對(duì)名人的訪談與傳記研究收集有關(guān)他們需要的資料，在對(duì)資料進(jìn)行編碼分析的基礎(chǔ)上建立需要的層次結(jié)構(gòu)。資料編碼適宜于對(duì)初級(jí)心理資料結(jié)構(gòu)分析，形成的一般是初級(jí)心理結(jié)構(gòu)。
4.因素分析法
因素分析是定量結(jié)構(gòu)研究最常用的方法，它的目的是簡(jiǎn)化一群龐雜的測(cè)量，找出可能存在于觀測(cè)變量背后的因素結(jié)構(gòu)，其數(shù)學(xué)原理是共變抽取。因素分析法適用于揭示廣泛共存的心理結(jié)構(gòu)的組成因素及其之間的關(guān)系，而且可以利用數(shù)據(jù)對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行驗(yàn)證分析，具有其他方法所不具備的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)因素分析可以同理論建構(gòu)、資料編碼等方法結(jié)合使用。在心理學(xué)中，卡特爾采取因素分析法獲得了16種人格特質(zhì)，塞斯頓利用因素分析建立了能力的7因素結(jié)構(gòu)，自尊的多因素結(jié)構(gòu)基本上都是通過(guò)因素分析的手段獲得的。因此因素分析是對(duì)心理結(jié)構(gòu)更完善的統(tǒng)計(jì)建構(gòu)，在心理學(xué)中的運(yùn)用日益普遍。
(三)心理學(xué)中結(jié)構(gòu)的實(shí)證研究
1.從結(jié)構(gòu)組成出發(fā)的結(jié)構(gòu)研究
(1)平面結(jié)構(gòu)研究。平面結(jié)構(gòu)指構(gòu)成心理現(xiàn)象的各種成分處于同一抽象或功能層次，成分之間只橫向發(fā)生聯(lián)系。這種結(jié)構(gòu)又有兩種典型形式：一是性質(zhì)因素結(jié)構(gòu)，指結(jié)構(gòu)成分是按照某種性質(zhì)分類獲得的。譬如，斯皮爾曼的二因素智力結(jié)構(gòu)，認(rèn)為能力由兩種因素構(gòu)成：一般因素(G)和特殊因素(S)。一般因素指?jìng)€(gè)人的基本能力，也是一切活動(dòng)的共同基礎(chǔ)；特殊因素指?jìng)€(gè)人完成特殊活動(dòng)所必須具備的能力。可見(jiàn)這兩個(gè)因素都不是指代某種特定的能力，而是兩種能力類型或兩種性質(zhì)的能力。阿爾波特的特質(zhì)人格結(jié)構(gòu)模型亦是這樣，他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)中包含兩種特質(zhì)：共同特質(zhì)commontraits)和個(gè)人特質(zhì)(individualtraits)。共同特質(zhì)是屬于同一文化形態(tài)下所有人具有的一般特質(zhì)，人們?cè)诠餐刭|(zhì)上有多寡和強(qiáng)弱的差異；個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人獨(dú)特的特征。共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)也不是指某種特定的特質(zhì)，而是指兩種類型或性質(zhì)的特質(zhì)。二是內(nèi)容因素結(jié)構(gòu)，指結(jié)構(gòu)成分直接指代特定內(nèi)容。譬如塞斯頓的七因素智力結(jié)構(gòu)模型，該模型認(rèn)為智力是由七種因素構(gòu)成，這七種因素就代表七種能力，分別是詞的理解力、語(yǔ)詞運(yùn)用能力、計(jì)算能力、空間知覺(jué)能力、記憶能力、知覺(jué)速度和推理能力。再如加德納的多元智力結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為智力是由音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、語(yǔ)言智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能構(gòu)成，這七種智能指代的就是七種特定的能力。
(2)層次結(jié)構(gòu)研究。層次結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是，構(gòu)成現(xiàn)象的各成分處于不同的抽象或功能層次，各成分既有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系。層次結(jié)構(gòu)可以依據(jù)成分抽象水平層級(jí)建立，如弗農(nóng)的能力層次結(jié)構(gòu)。弗農(nóng)(P.E.Vernon)提出能力的層次結(jié)構(gòu)理論，他以一般因素為基礎(chǔ)，設(shè)想出因素間的層次結(jié)構(gòu)，即由低到高分別是：特殊因素、小因素群、大因素群、一般因素。這些不同層級(jí)的因素實(shí)際上代表不同的抽象水平。層次結(jié)構(gòu)也可以依據(jù)功能層次建立，譬如卡特爾(R.B.Cattell)的人格結(jié)構(gòu)模型，該模型把人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)(surfacetraits)和根源特質(zhì)(sourcetraits)，表面特質(zhì)是指一組看起來(lái)似乎聚集在一起的特征或行為，這些特征雖有關(guān)聯(lián)，但不一定一起變動(dòng)，也不根源于共同的原因；根源特質(zhì)指行為之間形成一種關(guān)聯(lián)，會(huì)一起變動(dòng)形成單一的、獨(dú)立的人格維度，根源特質(zhì)的外部表現(xiàn)就是表面特質(zhì)，每一種表面特質(zhì)都來(lái)自一種或多種根源特質(zhì)，而一種根源特質(zhì)卻能影響多種表面特質(zhì)。由此可見(jiàn)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)代表不同的制約行為的功能水平。
(3)立體結(jié)構(gòu)研究。立體結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是，構(gòu)成現(xiàn)象的成分不但有抽象和功能層次之別，也有標(biāo)準(zhǔn)或維度的不同，成分之間具有復(fù)雜的聯(lián)系。其代表是吉爾福特的智力立體結(jié)構(gòu)模型。吉爾福特(J.P.Gmford)根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的因素分析，提出了智力的三維結(jié)構(gòu)模型，他把智力區(qū)分為三個(gè)維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽(tīng)覺(jué)的、視覺(jué)的、符號(hào)的、語(yǔ)義的、行為的，是智力活動(dòng)的對(duì)象和材料智力操作指智力的加工活動(dòng)，包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)，智力活動(dòng)產(chǎn)物是智力加工產(chǎn)生的結(jié)果，這些結(jié)果可以按單位計(jì)算(單元)，可以分類處理(類別)，也可以表現(xiàn)為關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和蘊(yùn)涵。
結(jié)構(gòu)組成是從內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)研究，揭示的只是結(jié)構(gòu)是什么，而結(jié)構(gòu)會(huì)如何作用及怎么樣變化卻是深入結(jié)構(gòu)研究必須面對(duì)的問(wèn)題。
2.從結(jié)構(gòu)特性出發(fā)的結(jié)構(gòu)研究
早期人們對(duì)結(jié)構(gòu)特性的涉及是無(wú)意識(shí)的，即在研究結(jié)構(gòu)組成時(shí)附帶涉及一下結(jié)構(gòu)會(huì)怎樣變化。馬斯洛等人在研究需要結(jié)構(gòu)組成時(shí)，多數(shù)人就提到這種結(jié)構(gòu)會(huì)出現(xiàn)變化，這種變化是從低層次向高層次發(fā)展，結(jié)構(gòu)的內(nèi)容由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。有意識(shí)關(guān)注結(jié)構(gòu)特性的是心理學(xué)家皮亞杰。他在兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)研究中深入考察了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特性，并提出結(jié)構(gòu)具有整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性三大特性。受皮亞杰關(guān)注結(jié)構(gòu)特性的影響，后來(lái)的研究者在揭示結(jié)構(gòu)組成的同時(shí)，有意識(shí)地涉及到結(jié)構(gòu)特性的研究。這種研究有兩條主線：一是采取發(fā)展研究來(lái)考察結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。在自尊研究中，研究者就采取發(fā)展研究揭示出整體自尊具有較高的穩(wěn)定性水平，而具體自尊有很大的起伏。二是采取跨文化研究考察結(jié)構(gòu)的普遍性。西方“大五”人格結(jié)構(gòu)就引發(fā)了廣泛的跨文化研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“大五”人格并不具有跨文化的完全普遍性。
從已有研究看，雖然結(jié)構(gòu)的特性逐漸受到重視，但對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究還比較少見(jiàn)，這是進(jìn)一步研究要解決的問(wèn)題。
3.從結(jié)構(gòu)功能出發(fā)的結(jié)構(gòu)研究
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，怎樣寓知識(shí)、技能、方法、思想于一個(gè)學(xué)過(guò)程中，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要課題。由于數(shù)學(xué)的高度抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴⒔Y(jié)論的確定性以及應(yīng)用的廣泛性這些特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度。如果教師只是注重單純地傳授知識(shí)，而不注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和能力的培養(yǎng)，學(xué)生就會(huì)跟在老師的后面跑，整天忙忙碌碌，全是死記硬背。聽(tīng)老師講時(shí)還會(huì)，自己做時(shí)就錯(cuò)，臨到考時(shí)就蒙，這樣下去是越來(lái)越糊涂。所以，要使學(xué)生變書本知識(shí)為自己知識(shí)，就必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。下面就其怎樣使學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法談些教學(xué)體會(huì)。
新知識(shí)的獲得，離不開(kāi)原有認(rèn)知基矗很多新知識(shí)都是學(xué)生在已有知識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，學(xué)會(huì)怎樣在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上掌握新知識(shí)的方法是非常必要的。這就需要教師在教學(xué)中精心設(shè)計(jì)、抓住知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)、促進(jìn)正遷移的實(shí)現(xiàn)。
例如，在研究多邊形內(nèi)角和定理時(shí)，可向?qū)W生提出：我們已經(jīng)知道三角形的內(nèi)角和等于180°，那么，你能根據(jù)三角形的內(nèi)角和求出四邊形的內(nèi)角和嗎？這樣簡(jiǎn)單、明了的一句話就勾通了新舊知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。問(wèn)題的提出，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使了學(xué)生思維的展開(kāi)，提供了回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了活躍的教學(xué)氣氛，學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確地回答出四邊形的內(nèi)角和等于360°。又問(wèn)：你是根據(jù)什么說(shuō)四邊形的內(nèi)角和等于360°呢？是猜想的？還是推理得到的？學(xué)生的回答是作四邊形的對(duì)角線，將四邊形分為兩個(gè)三角形，而每個(gè)三角形的內(nèi)角和等于180°，兩個(gè)三角形的內(nèi)角和等于360°。教師馬上對(duì)學(xué)生的回答給以肯定和鼓勵(lì)，再問(wèn)：五邊形、六邊形的內(nèi)角和等于多少度？學(xué)生很快就會(huì)回答出五邊形的內(nèi)角和等于540°，六邊形的內(nèi)角和等于720°。接著又問(wèn)：你知道十邊形、一百邊形、一千邊形的內(nèi)角和是多少度嗎？這是老師故意設(shè)置“知識(shí)障礙”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。及時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)、遷移、總結(jié)規(guī)律。讓學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)求四邊形、五邊形、六邊形的內(nèi)角和，都是從它們的一個(gè)頂點(diǎn)作對(duì)角線將它們轉(zhuǎn)化為三角形來(lái)求得的，并且內(nèi)角和是由從它們的一個(gè)頂點(diǎn)作對(duì)角線所分得三角形的個(gè)數(shù)確定的，而三角形的個(gè)數(shù)又是由這個(gè)多邊形的邊數(shù)確定的。從而可知從n邊形的一個(gè)頂點(diǎn)作對(duì)角線可將n邊形分成（n－2）個(gè)三角形，所以n邊形的內(nèi)角的和等于（n－2）·180°，即得多邊形的內(nèi)角和定理。這個(gè)定理的出現(xiàn)，是教者通過(guò)設(shè)疑、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思維，尋求解題方法，由個(gè)性問(wèn)題追朔到共性問(wèn)題，總結(jié)出了一般規(guī)律。這樣做，不但使學(xué)生學(xué)會(huì)了在原有知識(shí)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還滲透了把多邊形轉(zhuǎn)化為三角形來(lái)研究的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想。
當(dāng)學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上掌握了學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法和數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)化思想，對(duì)于諸如此類的問(wèn)題就迎刃而解了。如，研究梯形中位線定理，學(xué)生很自然就會(huì)將它轉(zhuǎn)化為三角形中位線來(lái)解決。對(duì)于平行四邊形、梯形的問(wèn)題學(xué)生也很容易就想到轉(zhuǎn)化為已有知識(shí)來(lái)研究。又如，對(duì)于解二元二次方程組，學(xué)生根據(jù)已學(xué)過(guò)的解一元二次方程等知識(shí)，自然就會(huì)想到通過(guò)消元將原方程組轉(zhuǎn)為一元二次方程來(lái)解之，或?qū)⒍畏匠探M通過(guò)降次轉(zhuǎn)化為一次方程或有一個(gè)一次方程和一個(gè)二次方程組來(lái)解決。對(duì)于分式方程要通過(guò)去分母或換元轉(zhuǎn)化為整式方程來(lái)解。對(duì)于無(wú)理方程需把方程兩邊乘方或換元化為有理方程來(lái)解。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師只要做到精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，科學(xué)的提出問(wèn)題，采取得體的教學(xué)方法、適時(shí)疏導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)，以知識(shí)講方法，以方法取知識(shí)，就能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生能力的目的。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法
近年來(lái)，隨著人們對(duì)教育事業(yè)認(rèn)識(shí)的不斷提高，越來(lái)越多的學(xué)生、家長(zhǎng)，乃至教師已經(jīng)對(duì)“填鴨式”的“教”和“說(shuō)教式”的“育”持否定態(tài)度，更傾向于要求教師全面掌握學(xué)生的心理、注重師生的互動(dòng)等教學(xué)心理技巧，掌握心理學(xué)的基本知識(shí)，并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，單純的“教好書”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展，時(shí)代賦予了教師更艱巨的歷史任務(wù)和使命。以教育心理學(xué)為基礎(chǔ)，改進(jìn)教學(xué)效果，滿足現(xiàn)代教育的要求，教師應(yīng)從創(chuàng)新教學(xué)方法方面入手做到以下幾點(diǎn)。
1.教師自身良好的心理學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)是教育好學(xué)生的根本保證
多少年來(lái)，人們思想中根深蒂固的思想是，教師是教學(xué)生讀書的，教師的職責(zé)是把自己掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生。但是，就長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育發(fā)展方向和趨勢(shì)來(lái)看，任何一個(gè)學(xué)生、家長(zhǎng)都希望教師是一個(gè)有感情的人，而不僅是一架教書的機(jī)器。韓愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，意思是教師并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑。這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識(shí)，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問(wèn)，更需要教師理解學(xué)生的心理。郭沫若說(shuō)：“書是死的，人是活的，死讀書把活人讀死，活讀書把死書讀活。”為了教學(xué)生讀好書，教師僅僅有課本的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得心理學(xué)。教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)對(duì)教育的長(zhǎng)期效果非常關(guān)鍵。
2.教師對(duì)學(xué)生情況有全局的把握，是教育好學(xué)生的先決條件
俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“如果教育者想從各方面去教育一個(gè)人，那么，這就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個(gè)人……教育者應(yīng)當(dāng)努力了解一個(gè)人，看他在實(shí)際上究竟是怎樣的人，了解他的一切優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他平素的一切瑣細(xì)的需要以及他的一切崇高的精神要求等。”教學(xué)的中心與重心是人，教師首先要了解教育對(duì)象，才能有效地實(shí)施教育、教學(xué)。教師應(yīng)多渠道地接觸學(xué)生，全面掌握每個(gè)學(xué)生的家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭教育、社會(huì)影響、思想動(dòng)態(tài)、知識(shí)層次，以及個(gè)人性格、特長(zhǎng)、交往、愛(ài)好，等等，做到對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)心中有數(shù)。要做到這一點(diǎn)，不僅要求教師要有熱愛(ài)教育事業(yè)、寓教于樂(lè)的敬業(yè)精神，更要求教師要從學(xué)生心理的角度認(rèn)識(shí)學(xué)生，全面、全局地把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，通過(guò)各種渠道認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生的不同之處，不能籠統(tǒng)地把所有的教育對(duì)象都認(rèn)為是相同的“學(xué)生”，而要充分了解每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和心理反應(yīng)，只有這樣，才能在教學(xué)過(guò)程中真正做到因材施教、有的放矢。
3.教學(xué)過(guò)程中完美的心理教學(xué)方法的演繹和運(yùn)用是教育好學(xué)生的有效途徑
現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：當(dāng)教師的知識(shí)水平達(dá)到某一關(guān)鍵值時(shí)，教學(xué)水平的提高將取決于教師對(duì)教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)———教學(xué)思維能力。教師教學(xué)思維能力的高低和正確與否直接影響教學(xué)效果的好壞，只有在正確的教學(xué)思維指導(dǎo)下，采取有效的教學(xué)手段，才能真正收到良好的教學(xué)效果。
在教學(xué)實(shí)踐中，心理學(xué)教學(xué)方法在教育過(guò)程中的有效運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
3.1教師在教學(xué)過(guò)程中，要和學(xué)生進(jìn)行有效的心理溝通。
有效的心理溝通是教師成功教學(xué)的前提和保證，教師要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中想什么，這對(duì)抓住學(xué)生的心理、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)非常必要。與此同時(shí)，教師還要讓學(xué)生知道自己在想什么，這樣更有利于和學(xué)生增進(jìn)了解、互相溝通，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。但當(dāng)前很多教師缺乏這方面的嘗試，甚至相當(dāng)一部分教師擔(dān)心學(xué)生知道自己的想法，這為教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)帶來(lái)了極大的障礙，需要教師在今后的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中盡量改進(jìn)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要經(jīng)常告訴學(xué)生自己下一步的安排，自己的教學(xué)目的和想法，同時(shí)有針對(duì)性地了解學(xué)生對(duì)自己教學(xué)安排的看法和意見(jiàn)，及時(shí)和他們保持交流、交換意見(jiàn)。這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，使教師的教學(xué)計(jì)劃能夠順利完成，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。心理溝通的一個(gè)有效途徑就是要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，教師首先要有愛(ài)心，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。從心理學(xué)的角度來(lái)分析，任何一個(gè)遠(yuǎn)離父母、家庭，來(lái)校讀書的學(xué)生，他們?cè)谏钌稀W(xué)習(xí)上、精神上都特別渴望得到關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，尤其是當(dāng)他們碰到困難和挫折的時(shí)候，這種要求和渴望就更加強(qiáng)烈。所以教師對(duì)學(xué)生實(shí)行必要的“情感投資”，用愛(ài)心溫暖學(xué)生、感化學(xué)生、實(shí)現(xiàn)情感交融是增進(jìn)師生感情的最佳途徑。
正確、耐心引導(dǎo)學(xué)生也是關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的良好方法。心理學(xué)家認(rèn)為，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，了解、關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，耐心傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
3.2教師在教學(xué)過(guò)程中，要運(yùn)用情感教學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
所謂情感教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，注意改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)揮情感因素的積極作用，發(fā)展學(xué)生積極的情感，幫助學(xué)生克服消極的情感，從而使學(xué)生以積極的態(tài)度推進(jìn)學(xué)習(xí)效果。著名教育家贊科夫說(shuō)：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠‘自由地呼吸’，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供自由的“呼吸空間”，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、興趣，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)教師充滿感情，變得想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，從而以“課堂”推動(dòng)“課下”，以“興趣”帶動(dòng)“效果”，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
3.3教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，形成互動(dòng)式的教學(xué)氛圍。
互動(dòng)，是教師和學(xué)生雙向溝通的一種教學(xué)方法，這與傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即以教師為中心的教學(xué)模式不同。它要求學(xué)生積極參與、以學(xué)生為教學(xué)的主體，但這并不是否定教師在教學(xué)中的地位，教師仍是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃者、控制者。“教學(xué)”本來(lái)就是教和學(xué)同等重要的，教是目的，我們要達(dá)到一個(gè)什么目的，在達(dá)到這一目的的過(guò)程中怎樣解決出現(xiàn)的問(wèn)題，這就需要規(guī)劃者、控制者適時(shí)調(diào)整整體目標(biāo)，使其向著正確的方向進(jìn)行；而學(xué)是結(jié)果，任何一個(gè)結(jié)果都要有一個(gè)主體來(lái)承載，學(xué)生即是教學(xué)過(guò)程的終極目標(biāo)，所以學(xué)生永遠(yuǎn)應(yīng)該是教學(xué)過(guò)程中的主體。教師和學(xué)生在明確了各自的位置后，形成良好的互動(dòng)才會(huì)極大推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，收到最佳的教學(xué)效果。
另外，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是三維的，內(nèi)容是豐富的，我們不能用其中的一種教學(xué)方法堅(jiān)持到底。教學(xué)方法不是孤立隔開(kāi)的，很多時(shí)候一節(jié)課上教師會(huì)選擇多種教學(xué)方法，采取多種方法配合，發(fā)揮各種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)。
總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識(shí)是開(kāi)展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。[論*文*網(wǎng)]
參考文獻(xiàn)：
［1］張春興.教育心理學(xué)［M］.杭州：浙江教育出版社，2000.
Abstract:《Full-time Compulsory Education Curriculum》requires us to search for a personalized teaching strategies. Psychological suggestion is very consistent with the teaching of chinese ,with strong practical.
關(guān)鍵詞:心理暗示 語(yǔ)文課堂 應(yīng)用
Key words:Psychological suggestion Chinese Classroom Application
作者簡(jiǎn)介:杜德生,吉林省長(zhǎng)春市,東北師范大學(xué)文學(xué)院,碩士研究生。研究方向:語(yǔ)文課程與教學(xué)論:宋維,吉林省樺甸市第四中學(xué)
一、 心理暗示法
心理暗示作為一種特異心理學(xué)現(xiàn)象早就存在且被一些智慧者巧妙地運(yùn)用,諸葛亮的“空城計(jì)”就是一次成功的心理暗示應(yīng)用。時(shí)至上個(gè)世紀(jì)50年代中期,保加利亞心理治療醫(yī)生G?洛扎諾夫運(yùn)用這一方法成功地治療了一些由考試導(dǎo)致信心不足的心理疾病患者。隨后他將這一方法發(fā)展成為“暗示教學(xué)法”。顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》這樣定義:“心理暗示是在受暗示者無(wú)對(duì)抗、無(wú)批判、無(wú)抵制的基礎(chǔ)上,通過(guò)議論、表情、手勢(shì)、服飾、環(huán)境氣氛等有利條件,從側(cè)面間接地刺激受暗示者的潛意識(shí),從而對(duì)受暗示者的心理和行為產(chǎn)生影響。在教育中運(yùn)用暗示手段,通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)生的內(nèi)在需求和激發(fā)學(xué)生的心理潛力,減輕學(xué)生在課堂上的心理負(fù)擔(dān),以此達(dá)到高速、高質(zhì)地傳遞教學(xué)信息的目的。”這是教育者有意識(shí)的活動(dòng),但這個(gè)活動(dòng)的目的是不被受暗示者感知和意識(shí)到的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為任何一種教育教學(xué)現(xiàn)象,孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖,其教育效果越大。”潛移默化地感染學(xué)生,起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用,心理暗示法正符合了這個(gè)要求。
二、課堂特點(diǎn)
2001年頒行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文課程的基本理念:
(1)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”,要求培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力,“促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展”。這就決定了語(yǔ)文課堂的豐富性特點(diǎn),改變固有的舊觀念,讓語(yǔ)文課堂豐富起來(lái),“課堂教學(xué)生活化”“有意識(shí)地將生活世界相關(guān)資源引入實(shí)際教學(xué)中,將生活資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源”由單一走向多元,由枯燥走向生動(dòng),提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,改變少慢差費(fèi)的狀態(tài),唯有源頭活水,方能渠清如許。
(2)“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”語(yǔ)文課程本身具有豐富的人文內(nèi)涵,學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)也是多樣化的,這就要求語(yǔ)文課堂關(guān)注不同的聲音,具備民主化特點(diǎn)。同時(shí)“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”這一點(diǎn)要求語(yǔ)文課堂注重學(xué)生的體驗(yàn)性,我們的教師不能讓個(gè)別聲音代替大眾感受,淹沒(méi)大眾的聲音,讓語(yǔ)文課堂充分地具備體驗(yàn)性民主特點(diǎn),關(guān)注個(gè)體差異,促進(jìn)整體發(fā)展。
(3)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”此條理念提及“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,改變以教師為主宰的課堂局面,真正從學(xué)生的角度去觀察與思考課堂,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式。所以語(yǔ)文課堂還應(yīng)具備學(xué)生的主體性特點(diǎn)。
(4)“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”,這就注定了它是開(kāi)放的,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)策略等的開(kāi)放。只有這樣才能系統(tǒng)化,讓我們的學(xué)生開(kāi)闊視野,由點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系到點(diǎn)線、面面聯(lián)系,形成交叉性網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率,獲得真正的實(shí)踐能力。
綜上所述,語(yǔ)文課堂在新理念下應(yīng)具備豐富性、體驗(yàn)性民主、學(xué)生主體性、開(kāi)放性四大特點(diǎn)。
三、理性依據(jù)
通過(guò)對(duì)心理暗示法的分析可以知道其在課堂上的功能主要是在場(chǎng)暗示下激發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力。馬斯洛層次需要研究表明人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,這是心理暗示法得以理性應(yīng)用的條件。人都是渴望成功并得到別人的認(rèn)可,這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)是普遍存在的,但巨大的學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不夠。心理暗示法則可以在一定場(chǎng)內(nèi)把各種暗示因素組織起來(lái),帶動(dòng)學(xué)生動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力,從而形成很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)需求。語(yǔ)文課堂就是一個(gè)由教師和學(xué)生組成的二元化的場(chǎng),心理學(xué)研究表明人在一定的場(chǎng)中很容易進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)角色定位,完成在場(chǎng)的角色選擇,具備所在場(chǎng)的角色特點(diǎn),這其實(shí)就是個(gè)體已經(jīng)進(jìn)入了暗示的無(wú)意識(shí)心理傾向中。而語(yǔ)文課堂的特殊性與心理暗示法進(jìn)行了很好的對(duì)接,為心理暗示法提供了一個(gè)可操作性平臺(tái),教師是這個(gè)平臺(tái)上的“導(dǎo)演”,學(xué)生的主體性使其在場(chǎng)內(nèi)具有足夠的民主與自由。語(yǔ)文課堂的豐富性和開(kāi)放性可以使“導(dǎo)演”任意安排“燈光”“背景音樂(lè)”“煙霧”(暗示手段)等等,進(jìn)而完成預(yù)定目標(biāo)。
四、策略例析
心理暗示策略中最基礎(chǔ)的是語(yǔ)言暗示、體態(tài)暗示,這里不一一詳述。
1.情境暗示
洛扎諾夫說(shuō):“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的,也是為了它才受教學(xué)和教育的”。環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們,作為特定情境的語(yǔ)文課堂是一個(gè)最易設(shè)定的場(chǎng),所以李鎮(zhèn)西把課堂轉(zhuǎn)設(shè)在岷江之濱、草地上、田埂旁……在特殊的情境下,學(xué)生心情放松,特定心理反應(yīng)和無(wú)意識(shí)心理傾向協(xié)調(diào)發(fā)揮作用去感染學(xué)生,從而增強(qiáng)信息傳遞的有效性。
2.行為暗示
主要通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)完成。一些課程老師的講授未必有學(xué)生的直接體驗(yàn)效果好,如話劇類課文。所以很多老師編排了課本劇,讓學(xué)生親身體驗(yàn)劇中人物角色所富含的豐富情感,從而更加深刻的理解課文的主題。這種感受要比外界語(yǔ)言的刺激深刻,學(xué)生的反饋也很好。魏書生也經(jīng)常在書寫標(biāo)題時(shí)故意寫錯(cuò),然后讓學(xué)生挑錯(cuò),再找一名易寫錯(cuò)字的學(xué)生去板書正確的字,加深其印象。
3.角色暗示
生活中個(gè)人的角色定位是很強(qiáng)的,在不同場(chǎng)中又轉(zhuǎn)換著不同的角色且具備這種角色的特點(diǎn)。每個(gè)人都給自己一定的角色暗示,深負(fù)責(zé)任感和使命感。教育電影《放牛班的春天》中馬休老師就很好地運(yùn)用了這種角色暗示,他面對(duì)的是一群性格古怪的問(wèn)題學(xué)生,平時(shí)根本無(wú)心學(xué)習(xí),于是他成立了合唱隊(duì),給每個(gè)學(xué)生安排一個(gè)角色,讓迷失的心回到合唱隊(duì)這個(gè)場(chǎng)中,孩子們找到了自己的角色歸屬,渴望實(shí)現(xiàn)自我,于是積極地投入到學(xué)習(xí)之中。魏書生在上課前總是用一個(gè)詞“商量”來(lái)拉近自己和學(xué)生的距離,轉(zhuǎn)變教師的角色,給學(xué)生一個(gè)民主平等的暗示。
參考文獻(xiàn):
[1]鄭金洲.教育的思考與言說(shuō)――一位教育學(xué)者的演講錄[M].福建:福建教育出版社,2007.12
