時(shí)間：2023-02-27 11:11:18
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關(guān)鍵詞： 農(nóng)業(yè)碩士 專業(yè)學(xué)位 學(xué)位論文 評(píng)價(jià)體系
引言
農(nóng)業(yè)碩士研究生教育是我國(guó)研究生教育的重要組成部分，其學(xué)位論文主要考察其綜合利用相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，以及解決實(shí)際問題過程中對(duì)課程知識(shí)的綜合應(yīng)用能力。因此，對(duì)農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)的深入研究具有重要意義。
1.建立農(nóng)業(yè)碩士論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的必要性
研究農(nóng)業(yè)碩士論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系性是出于以下原因：
（1）研究生培養(yǎng)形式的多樣化，要求各種具體形式科學(xué)化、規(guī)范化、深入化，促進(jìn)整個(gè)研究生教育制度的改革與發(fā)展。
（2）對(duì)研究生教育的質(zhì)量要求，促進(jìn)研究生教育評(píng)估的發(fā)展。加入WTO之后，我國(guó)研究生教育的條件、規(guī)格與水平都要與國(guó)際接軌，其教育內(nèi)容、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等都要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。對(duì)學(xué)位論文的評(píng)估，是從過程和目標(biāo)兩個(gè)方面檢驗(yàn)質(zhì)量的有效形式。
2.農(nóng)業(yè)碩士論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的特點(diǎn)
目前各培養(yǎng)單位制定的農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文格式規(guī)范大多參照農(nóng)學(xué)碩士學(xué)位論文格式規(guī)范，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)參照?qǐng)?zhí)行。這樣，一方面會(huì)導(dǎo)致缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和解釋，實(shí)際操作性差，另一方面與農(nóng)業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的目標(biāo)不相符合，不利于農(nóng)業(yè)碩士論文質(zhì)量的控制和提高。
作為農(nóng)業(yè)碩士培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，建立相應(yīng)的論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，并與農(nóng)學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系相區(qū)別是十分必要的。目前，我國(guó)農(nóng)學(xué)碩士教育模式基本上從傳統(tǒng)重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)學(xué)碩士教育制度演變而來，存在不少問題。按照指導(dǎo)委員會(huì)的初衷，農(nóng)業(yè)碩士教育的定位是與農(nóng)學(xué)同一層次、不同特色。因此，農(nóng)業(yè)碩士論文評(píng)價(jià)體系可以從矛盾的兩個(gè)方面考慮：一是相對(duì)性，即與農(nóng)學(xué)碩士的區(qū)別性，尤其是該規(guī)格將來與職業(yè)任職資格關(guān)聯(lián)的特性；二是相似性，即在程序化、制度化、可操作性、適應(yīng)原則等方面的一些共性要求。
3.構(gòu)建農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的思路
（1）學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)的制定要符合科學(xué)性
科學(xué)性是指農(nóng)業(yè)專業(yè)學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容要符合農(nóng)業(yè)碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的目標(biāo)與規(guī)格，要符合教育發(fā)展規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和我國(guó)高等教育發(fā)展水平，并與社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步。
（2）學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)的制定要符合可操作性
制定的標(biāo)準(zhǔn)要充分考慮國(guó)家、社會(huì)、培養(yǎng)單位和研究生自身水平等實(shí)際情況，使制定的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)、合理，具有可操作性。
（3）學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)的制定要符合差異性
農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)能體現(xiàn)專業(yè)學(xué)位的學(xué)科特點(diǎn)和各培養(yǎng)單位的辦學(xué)特色和多樣化培養(yǎng)要求，應(yīng)允許標(biāo)準(zhǔn)具有差異性，體現(xiàn)專業(yè)學(xué)位種類和培養(yǎng)單位自身的特色和個(gè)性。
4.農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的基本要素
農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文的基本要素應(yīng)該包括論文類型、論文選題、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究成果、撰寫要求等。
（1）論文類型：農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文可包括研究論文、調(diào)研報(bào)告、項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)、工程技術(shù)、案例分析等多種類型。
（2）論文選題：農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文選題應(yīng)該是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性實(shí)踐應(yīng)用問題，應(yīng)有一定的實(shí)踐代表性或技術(shù)難度。
（3）研究?jī)?nèi)容和研究方法：針對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)W科的核心內(nèi)容，體現(xiàn)應(yīng)用型學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行文獻(xiàn)資料查閱，掌握國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)擬解決的問題進(jìn)行理論分析、實(shí)驗(yàn)研究，研究工作有一定的深度和廣度。
（4）研究成果：具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，真實(shí)、真用、真行，同時(shí)具有一定的先進(jìn)性，成果應(yīng)體現(xiàn)作者的新觀點(diǎn)、新見解。
（5）撰寫要求：分為緒論、研究與分析（或規(guī)劃與設(shè)計(jì)，或?qū)嶒?yàn)與性能等）、結(jié)論等部分。正文字?jǐn)?shù)一般不少于2萬字。
5.農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的研究與探索
制定農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系是一項(xiàng)復(fù)雜工作，就目前的研究成果來看，國(guó)內(nèi)基本采用兩種可操作的農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文評(píng)價(jià)體系。一種是廣義的――主要針對(duì)論文過程的評(píng)價(jià)體系；一種是狹義的――即論文文本的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于前者而言，基本的評(píng)價(jià)指標(biāo)與農(nóng)學(xué)碩士論文評(píng)價(jià)體系并無區(qū)別，關(guān)鍵在于二級(jí)指標(biāo)的設(shè)定。
參照兄弟院校農(nóng)業(yè)碩士的培養(yǎng)實(shí)踐，我們針對(duì)農(nóng)業(yè)碩士論文設(shè)計(jì)了不同于農(nóng)學(xué)碩士論文的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。
對(duì)于狹義的即文本的論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，目前許多兄弟院校均處在摸索階段。但基本原則大致相同，我們根據(jù)申請(qǐng)學(xué)位選題類型和提交論文的不同形式制定論文評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)（見表2）。
結(jié)語
制定農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系是我國(guó)農(nóng)業(yè)專業(yè)學(xué)位教育自身發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，需要綜合考慮特色辦學(xué)和多樣化人才培養(yǎng)等因素，才能建立一個(gè)科學(xué)合理的、具有差異性和可操作性的論文標(biāo)準(zhǔn)體系。
在今后的工作中，我們要在完善農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的前提下，研究如何有效落實(shí)農(nóng)業(yè)碩士學(xué)位論文質(zhì)量的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步研究如何做好質(zhì)量檢查與監(jiān)控工作，如何實(shí)施綜合質(zhì)量評(píng)價(jià)活動(dòng)，在實(shí)踐中繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行完善和優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)：
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在我看來，以各種學(xué)術(shù)配套制度為支撐的中國(guó)學(xué)術(shù)刊物，經(jīng)由它們對(duì)研究者個(gè)人所應(yīng)當(dāng)具有的影響力以及它們有權(quán)決定是否刊用研究者個(gè)人的論文，而在這些刊物自身之間逐漸確立起了一種極具支配力的邏輯。正是這樣一種邏輯，不僅應(yīng)當(dāng)對(duì)每個(gè)個(gè)別論者的學(xué)術(shù)旨趣或研究方向產(chǎn)生影響，而且更應(yīng)當(dāng)經(jīng)由這一影響而逐漸對(duì)整個(gè)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展或走向產(chǎn)生很大的支配作用，從而在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的建構(gòu)方面發(fā)揮重大的作用。
然而，盡管中國(guó)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度和職稱評(píng)定制度都通過要求研究者個(gè)人必須在各種級(jí)別的學(xué)術(shù)刊物（尤其是在核心期刊）上發(fā)表一定數(shù)量論文的規(guī)定，而強(qiáng)化著中國(guó)學(xué)術(shù)刊物在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體制中的地位，但在日常知識(shí)實(shí)踐層面與之形成鮮明對(duì)照的是：第一，大多數(shù)研究者卻在自己的實(shí)質(zhì)性知識(shí)生產(chǎn)過程中對(duì)這些學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的其他論者撰寫的相關(guān)論文不僅不予關(guān)注，甚至連引證都不愿意做；第二，在培養(yǎng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)中，亦即在大學(xué)的教授們?yōu)槟切┰谖磥碛锌赡艹蔀閷W(xué)者的碩士生和博士生所開列的“閱讀文獻(xiàn)”或“必讀文獻(xiàn)”中，或者在碩士生和博士生所提交的碩士論文和博士論文中，都存在著一個(gè)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物論文嚴(yán)重缺位的問題；第三，在明知于這些學(xué)術(shù)刊物上 “有利可圖”的情形下，許多研究者卻仍把相當(dāng)數(shù)量的重要在不具有指標(biāo)統(tǒng)計(jì)意義的那些“無刊號(hào)”的學(xué)術(shù)連續(xù)出版物上，進(jìn)而在一定程度上也表現(xiàn)出了對(duì)這些學(xué)術(shù)刊物的不重視。
由此，我們可以說，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)和生產(chǎn)者培養(yǎng)的過程中，在很大程度上未能很好地發(fā)揮它們所應(yīng)當(dāng)具有的影響研究者個(gè)人進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的知識(shí)參照作用，而在一定程度上變成了研究者個(gè)人“琢磨”如何能夠的參照性工具，進(jìn)而成為研究者個(gè)人在相關(guān)學(xué)術(shù)制度安排的要求下謀求“統(tǒng)計(jì)指標(biāo)”的一個(gè)必需的途徑。換言之，在各種因素的影響下，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物漸漸演變成了一種提供統(tǒng)計(jì)研究者知識(shí)產(chǎn)品之指標(biāo)的形式制度，并在一定意義上喪失了其作為研究者個(gè)人學(xué)術(shù)研究的知識(shí)參照作用和引領(lǐng)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性作用。
盡管如此，我們并不能夠當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)學(xué)術(shù)刊物就沒有作用了。在我所指稱的中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展在當(dāng)下所深陷于其中的那種“自上而下”的“知識(shí)規(guī)劃時(shí)代”中，一方面，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物正是我所謂的“集體性”知識(shí)生產(chǎn)機(jī)器中的一個(gè)重要的組成部分，是使其他相關(guān)的學(xué)術(shù)制度與知識(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)勾連起來的重要關(guān)聯(lián)性制度之一；另一方面，在中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物在組織知識(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的方面還存在諸多問題的情形下，這些學(xué)術(shù)刊物在建構(gòu)兩種非學(xué)術(shù)的 “類型知識(shí)”、進(jìn)而在形成和強(qiáng)化上述“知識(shí)規(guī)劃時(shí)代”的方面也起到了一定的作用。因而，我認(rèn)為，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物在各種因素的影響下，在一定程度上確實(shí)喪失了其作為研究者個(gè)人學(xué)術(shù)研究的知識(shí)參照作用和引領(lǐng)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性作用，但是它們對(duì)中國(guó)當(dāng)下的“知識(shí)類型”的產(chǎn)生和發(fā)展卻依舊有著很強(qiáng)的支配作用——雖說這種“知識(shí)類型”并不是我們通常所謂的學(xué)術(shù)脈絡(luò)意義上的那種知識(shí)類型。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，面對(duì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物所存在的種種問題，各級(jí)主管機(jī)構(gòu)和各層編輯在這些年里都從不同的角度出發(fā)做出了許多頗具助益的改革嘗試，然而這些改革努力卻收效甚微，其根本的原因乃在于整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)界還沒有充分意識(shí)到學(xué)術(shù)論文以及刊載這些論文的學(xué)術(shù)刊物所具有的知識(shí)意義。這主要表現(xiàn)在我們對(duì)學(xué)術(shù)刊物與學(xué)術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系還不具有明確的意識(shí)，以及我們對(duì)學(xué)術(shù)自主性在學(xué)術(shù)刊物的編輯過程中所具有的重要意義還沒有明確的意識(shí)，而增強(qiáng)這兩種意識(shí)的關(guān)鍵乃在于我們對(duì)“學(xué)術(shù)為本”原則的信奉。
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關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)述動(dòng)詞 文學(xué)類學(xué)術(shù)論文 中國(guó)作者 英語本族語作者
0 引言
轉(zhuǎn)述是學(xué)術(shù)寫作中不可缺少的部分，運(yùn)用轉(zhuǎn)述可以體現(xiàn)作者對(duì)轉(zhuǎn)述命題或被引作者所持的態(tài)度，為作者的評(píng)論開啟評(píng)價(jià)空間[1]。轉(zhuǎn)述動(dòng)詞是轉(zhuǎn)述的重要信號(hào)之一，作者可以通過轉(zhuǎn)述動(dòng)詞實(shí)現(xiàn)言語功能，導(dǎo)入被引用者的聲音，實(shí)現(xiàn)作者、被引作者和讀者之間的對(duì)話。恰當(dāng)使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞是作者尋求其交際目的與學(xué)科規(guī)范之間平衡的一種重要手段[2]。因此，對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行研究是理解作者意圖與學(xué)科規(guī)范之間關(guān)系的起點(diǎn)，對(duì)于英語學(xué)習(xí)者而言，正確使用轉(zhuǎn)述動(dòng)詞有助于提高英語學(xué)術(shù)寫作能力，以便于更好地實(shí)現(xiàn)寫作目的。
1 國(guó)內(nèi)外研究綜述
語言轉(zhuǎn)述現(xiàn)象一直以來受到眾多學(xué)者的關(guān)注。國(guó)外學(xué)者從傳統(tǒng)語法、文體學(xué)、功能語言學(xué)等角度對(duì)語言轉(zhuǎn)述現(xiàn)象進(jìn)行了研究。傳統(tǒng)語法重點(diǎn)從直接引語、間接引語的轉(zhuǎn)換關(guān)系上關(guān)注對(duì)他人話語的轉(zhuǎn)述策略[3]。在文體學(xué)領(lǐng)域，Leech和Short把對(duì)言語和思想的表征區(qū)分成五類：直接引語、間接引語、自由直接引語、自由間接引語和人物話語的敘事性報(bào)道，這種分類方法擴(kuò)大了語言轉(zhuǎn)述研究的范圍[4]。功能語法學(xué)家Thompson則關(guān)注轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的人際意義，指出轉(zhuǎn)述者對(duì)轉(zhuǎn)述內(nèi)容的態(tài)度主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)述動(dòng)詞上[5]。對(duì)批評(píng)話語分析學(xué)家而言，轉(zhuǎn)述動(dòng)詞體現(xiàn)了語篇互文性和語篇中的多聲特征[6]。專門用途學(xué)者也注重對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的研究，他們對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行分類，關(guān)注轉(zhuǎn)述動(dòng)詞在學(xué)術(shù)論文中的功能，同時(shí)通過引用分析（Citation analysis）關(guān)注轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用[7]-[10]。其中，Thompson和Ye將轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為三類：研究轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（Research verb）、語篇轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（Textual verb）和心理轉(zhuǎn)述動(dòng)詞（Mental verb），并分析了各類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的人際意義。此后，Thomas和Hawes[8]以及Hyland[10]等人在其基礎(chǔ)上做了類似分類。
國(guó)內(nèi)部分學(xué)者從認(rèn)知語用角度研究引用現(xiàn)象中與認(rèn)知有關(guān)的方面[11]，或者研究引語在語篇中所完成的修辭功能[12]。有的學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)術(shù)英語語料中使用的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞做了定性和定量分析[13]-[17]。也有學(xué)者分析了引用的結(jié)構(gòu)形式及其與時(shí)態(tài)、語態(tài)的關(guān)系，探討了轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的類別及功能[18]。
以Hyland為代表的國(guó)外學(xué)者的研究以英語本族語研究者的學(xué)術(shù)論文為語料，未涉及母語為漢語的英語學(xué)習(xí)者對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用情況。而中國(guó)學(xué)者的研究中，對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)術(shù)英語語料的定性及定量研究所選擇的語料大多來自應(yīng)用語言學(xué);以期刊論文為語料的種類及數(shù)量有限，從對(duì)比分析的角度探討中國(guó)作者和英語本族語作者在學(xué)術(shù)論文中轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用情況的研究更不多。本研究將在這些方面做一些嘗試。
2 研究方法
本研究從Springer電子期刊中選取近十年（2004-
2013）文學(xué)類論文共20篇，其中中國(guó)作者和英語本族語作者論文各10篇。選擇語料時(shí)，研究者還考慮到論文期刊的多樣性及代表性。然后，研究者根據(jù)學(xué)術(shù)論文撰寫的規(guī)范要求，運(yùn)用人工識(shí)別的方法記錄論文全文中所有標(biāo)注了引用信息（作者，時(shí)間，頁(yè)碼）的地方，對(duì)所得語料進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。首先統(tǒng)計(jì)了兩類作者零轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用情況。其次，分別對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞總次數(shù)、使用頻率較高的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞做了統(tǒng)計(jì)。最后，重點(diǎn)統(tǒng)計(jì)了兩類作者表示評(píng)價(jià)傾向的轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的使用情況，并對(duì)以上各類型語料進(jìn)行對(duì)比分析。
3 研究框架
Hyland基于Thompson和Ye以及Thomas和Hawes對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的分類，運(yùn)用過程法和評(píng)價(jià)法對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞加以分類[10]。按照過程法，轉(zhuǎn)述動(dòng)詞可以分為三大行為類型，即研究行為（指研究者在研究結(jié)論或研究過程中對(duì)真實(shí)世界行為的陳述）、認(rèn)知行為（指心理過程）、話語行為（指語言表述方式）。而按照評(píng)價(jià)法，轉(zhuǎn)述動(dòng)詞又可以分為三大類，第一類表明現(xiàn)作者對(duì)被引作者提到的信息或做法持肯定態(tài)度;第二類表明現(xiàn)作者不同意或不接受被引作者提到的信息或其做法;第三類轉(zhuǎn)述動(dòng)詞不直接表明現(xiàn)作者的觀點(diǎn)，而是現(xiàn)作者通過轉(zhuǎn)述動(dòng)詞傳遞被引作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，具體又可以分為四個(gè)小類，包括①被引作者以肯定的口吻提出自己的觀點(diǎn);②被引作者以中立的姿態(tài)提出自己的觀點(diǎn)或者客觀上做了什么事;③被引作者以謹(jǐn)慎的態(tài)度提出自己的觀點(diǎn);④被引作者以批判的態(tài)度評(píng)價(jià)別人的研究或研究結(jié)果。
Hyland沒有說明過程法和評(píng)價(jià)法各自的優(yōu)缺點(diǎn)，也沒有說明兩者的相互關(guān)系。本研究認(rèn)為，過程法基于研究行為的本質(zhì)特征，從行為、心理和話語三個(gè)方面對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)行分類，有利于提高人們對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞本質(zhì)的認(rèn)知，具有理論上的指導(dǎo)意義。而評(píng)價(jià)法立足于現(xiàn)作者、被引作者以及讀者之間的對(duì)話性，旨在區(qū)分現(xiàn)作者、被引作者的立場(chǎng)和態(tài)度，從而幫助讀者明確現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，評(píng)價(jià)法也有助于提高英語學(xué)習(xí)者學(xué)術(shù)寫作中對(duì)轉(zhuǎn)述動(dòng)詞的運(yùn)用能力，具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。
本研究在對(duì)比分析中國(guó)作者和英語本族語作者轉(zhuǎn)述動(dòng)詞時(shí)基于Hyland的評(píng)價(jià)法，首先將轉(zhuǎn)述動(dòng)詞分為兩個(gè)大類，第一類是現(xiàn)作者通過轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)入語篇，向讀者闡明自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和論斷;第二類是現(xiàn)作者通過轉(zhuǎn)述動(dòng)詞表達(dá)被引作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，從而間接幫助讀者了解現(xiàn)作者自己的觀點(diǎn)。之所以采用這樣的分類方法，是因?yàn)檗D(zhuǎn)述是作者借助語言表述心理的過程，也是意向性自我構(gòu)建的過程，反映了現(xiàn)作者對(duì)轉(zhuǎn)述內(nèi)容的認(rèn)知評(píng)判，并通過轉(zhuǎn)述動(dòng)詞進(jìn)入語篇，向讀者闡明自己的科學(xué)論斷。
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關(guān)鍵詞：曾紀(jì)澤 晚清外交 中俄交涉 中法交涉
中圖分類號(hào)：B259.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）10-0383-01
曾紀(jì)澤（1839――1890）字賂眨號(hào)夢(mèng)瞻，漢族，湖南雙峰荷葉人。次子。初襲父一等毅勇侯爵。官至戶部左侍郎，光緒十六年（1890年）卒，年五十一，贈(zèng)太子少保，謚號(hào)惠敏。光緒年間曾先后擔(dān)任清政府駐英、法、俄國(guó)公使，也是當(dāng)時(shí)秉承“經(jīng)世致用”新思維的官員。在英國(guó)辦理訂造炮穿事宜；其后與俄人力爭(zhēng)，毀崇厚已訂之約，改定《里瓦幾亞條約》，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖克斯川諸要隘，有功于新疆甚大。時(shí)，在巴黎就法國(guó)侵略越南問題與法政府談判，并建議清廷積極備戰(zhàn)，堅(jiān)決抵抗，反對(duì)在天津簽訂的《中法會(huì)議簡(jiǎn)明條款》，力與法人爭(zhēng)辯。曾紀(jì)澤的外交活動(dòng)是晚清進(jìn)步分子為保家衛(wèi)國(guó)而努力的真實(shí)寫照，其外交思想、外交手段、外交理論是那個(gè)時(shí)代是最為杰出的，為清政府的弱國(guó)外交爭(zhēng)取回相當(dāng)多的權(quán)益。
關(guān)于曾紀(jì)澤的學(xué)術(shù)傳記，主要有喻岳衡點(diǎn)校的《曾紀(jì)澤遺集》，[1]石源華主編的《中國(guó)十大外交家》[2]，潘德利、王宇主編的《曾紀(jì)澤年譜》[3]，袁南生的《曾紀(jì)澤――弱國(guó)外交的代表》，[4]傳章的《抗外侮維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)――記近代著名愛國(guó)外交家曾紀(jì)澤》，[5]對(duì)曾紀(jì)澤的的外交生涯、他的愛國(guó)情懷以及他為中國(guó)民族外交事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)做了論述。
在系統(tǒng)性的研究專著中涉及到較多的關(guān)于曾紀(jì)澤的外交活動(dòng)，李恩涵的《曾紀(jì)澤的外交》[6]（20世紀(jì)80年代出版，后于2014年出簡(jiǎn)體版），引用了大量的外文資料以及時(shí)人日記，高度評(píng)價(jià)了曾紀(jì)澤于晚清內(nèi)憂外患環(huán)境中在外交方面所起的作用。汪衍振的《虎口索食第一人晚清外交家曾紀(jì)澤》[7]，此書全面介紹了曾紀(jì)澤出使俄國(guó)談判的背景、過程和結(jié)果，簽訂《中俄伊犁條約》，在晚清屈辱外交史中讓清王朝揚(yáng)眉吐氣。2013年出版的黃小用的《曾紀(jì)澤的外交活動(dòng)與思想研究》[8]則通過論述曾紀(jì)澤的外交活動(dòng)對(duì)曾紀(jì)澤的外交思想做了系統(tǒng)性的概括，并將其外交思想與李鴻章、郭嵩燾等人進(jìn)行對(duì)比，是研究曾外交思想的代表作。
對(duì)于研究曾紀(jì)澤較多的外交思想和西學(xué)思想的學(xué)術(shù)論文主要是楊鵬程、譚揚(yáng)芳的《論曾紀(jì)澤的外交思想及實(shí)踐》，[9]認(rèn)為曾紀(jì)澤信奉實(shí)力外交。蔣躍波的《試論曾紀(jì)澤的外交思想》，[10]對(duì)于曾紀(jì)澤近代外交思想形成的原因、主要內(nèi)容以及局限和影響各個(gè)方面進(jìn)行了全面的剖析。陶亞飛、劉天路的《曾紀(jì)澤思想評(píng)議》[11]論述了曾紀(jì)澤的求富思想和民族思想，也有樊普芳的《曾紀(jì)澤外交思想的近代化與困惑》[12]，另辟蹊徑，從曾紀(jì)澤的外交思想矛盾出發(fā)分析其外交思想。關(guān)于曾紀(jì)澤的應(yīng)對(duì)各國(guó)的外交活動(dòng)主要有蔣躍波、李育民的《試析曾紀(jì)澤伊犁交涉成功的原因》[13]，論述曾紀(jì)澤出使俄國(guó)改約的背景、原因、過程以及評(píng)價(jià)。李志亮的《論中法戰(zhàn)前曾紀(jì)澤對(duì)法交涉的得失》[14]采用一分為二的分析方法對(duì)曾紀(jì)澤與法國(guó)之間的交涉進(jìn)行了探究。梁英華的《試論黃遵憲、曾紀(jì)澤、在19世紀(jì)80年代對(duì)朝鮮外交的策略》[15]論述了曾紀(jì)澤對(duì)朝鮮的一系列主張：加強(qiáng)宗，聯(lián)亞抗歐等。盧坤霞的《曾紀(jì)澤對(duì)保護(hù)近代海外華僑所做出的努力》[16]中提及曾紀(jì)澤在規(guī)范華工出國(guó)和海外設(shè)領(lǐng)護(hù)橋起到重大作用。
也有曾紀(jì)澤與同時(shí)代的人物的比較研究，譬如說：李蕓的《、曾紀(jì)澤外交思想之比較研究》[17]論述兩人的外交思想與日本觀的比較，張浩的《郭嵩燾曾紀(jì)澤外交思想之比較》[18]，賈一葉《左宗棠、李鴻章戰(zhàn)和觀之比較》[19]等論文都論述了曾紀(jì)澤與同時(shí)代的人所面臨的外交大勢(shì)以及對(duì)待洋務(wù)的態(tài)度。
但是現(xiàn)有的學(xué)界觀點(diǎn)對(duì)于曾紀(jì)澤的研究更多涉及其外交思想，通過閱讀原始一手資料，以及相關(guān)的論文，希望能通過論述曾紀(jì)澤的駐外活動(dòng)來突出晚清外交的成長(zhǎng)和困境。
參考文獻(xiàn)
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[18]張浩，《郭嵩燾曾紀(jì)澤外交思想之比較》，《清史研究》1998年03期。
關(guān)鍵字：幕末；和魂洋才；明治維新；文獻(xiàn)綜述
十九世紀(jì)中葉，在西力東漸的背景下，中國(guó)率先被西方打開國(guó)門，隨后不久日本也遭到了同樣的命運(yùn)，兩國(guó)的仁人志士都開始認(rèn)識(shí)到西方的船堅(jiān)炮利，主張用“師夷長(zhǎng)技以制夷”的方式來抵御西方的入侵，決定向西方學(xué)習(xí)。日本在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，提出了一個(gè)指導(dǎo)思想，那便是和魂洋才。和魂洋才的內(nèi)涵顧名思義，“和魂”指大和名族的精神，而“洋才”指西方的文明，是以日本的精神來學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，兩者之間是并列的關(guān)系。與中國(guó)提出的“中體西用”不同，日本并沒有拒絕西方，而是一方面最大限度地吸收西方文化，另一方面又處心積慮地保留自己的傳統(tǒng)。日本構(gòu)建的這種以西方文明與日本傳統(tǒng)文化相結(jié)合的模式，成功地把日本從封建社會(huì)改造成了近代資本主義社會(huì)。目前關(guān)于和魂洋才的相關(guān)論著與研究成果已十分豐富，具體的綜述如下文：
1 國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究
著作上主要有江秀平的《走向近代化的東方對(duì)話――與明治維新的比較》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993），該書以中日兩國(guó)的近代化為背景，分析認(rèn)為中國(guó)與日本明治維新在背景大體吻合但結(jié)果相差甚大的原因在于中日傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)上的差異、中日兩國(guó)近代化過程中政治結(jié)構(gòu)上的差異與指導(dǎo)思想上的差異等三部分因素構(gòu)成。關(guān)松林的《日本學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)教育之研究”和魂洋才”的建構(gòu)與嬗變》（人民教育出版社，2010）主要闡發(fā)了日本教育在學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)教育過程中所形成的鮮明特點(diǎn)：日本教育擅長(zhǎng)吸收外來文化，能夠積極融合東西方文化的精華，且有選擇性地吸收外國(guó)教育的長(zhǎng)處，以適應(yīng)日本自己的需要。葉渭渠的《日本文化通史》（北京大學(xué)出版社，2009）中概括介紹了日本文化的產(chǎn)生與發(fā)展，簡(jiǎn)要說明了這些文化與日本政治社會(huì)發(fā)展歷史的有機(jī)聯(lián)系，然后才比較的視角出發(fā)，論述了日本與中國(guó)交往的歷史以及近代與西方交流、調(diào)適西方文化的新鮮經(jīng)驗(yàn)。
其他著作還有吳廷楨、趙頌堯所著的《坎坷的歷程――近代學(xué)習(xí)西方八十年》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993），王承仁的《中日近代化比較研究》（河南人民出版社，1994），樊和平的《儒學(xué)與日本模式》（五南圖書出版有限公司，1995）等。
論文主要有趙紫峰的《中日兩國(guó)教育近代化之比較――以“中體西用”和“和魂洋才”為中心》（東北師范大學(xué)碩士論文，2007），該文以“中體西用”和“和魂洋才”思想對(duì)中日兩國(guó)教育近代化的影響為主題，運(yùn)用歷史歸納綜合的方法總結(jié)找出了兩國(guó)在教育近代化進(jìn)程中的異同。張敏琴、李珊珊在《“中體西用”和“和魂洋才”思想之比較》（《文教資料》，2006年第28期）中，先是找出了兩個(gè)口號(hào)的社會(huì)背景及其原始內(nèi)涵都大體相同，其次分析了兩者表現(xiàn)出明顯差異的原因在于兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)基礎(chǔ)不同、文化阻力與倡導(dǎo)者意識(shí)不同等方面。李翔海、劉岳兵在《“中體西用”和“和魂洋才”比較申論》（《河北學(xué)刊》，1997年第5期）中作者認(rèn)為中體西用的重點(diǎn)始終在“用”字上，而和魂洋才則不同，“洋才”包容的尺度越來越大，以致于可以在“和魂”的層面上接納“洋魂”的內(nèi)容，這是日本自古以來就有的一種吸收外來文化的方式。武安隆的《從“和魂漢才”到“和魂洋才”――兼說“和魂洋才”和“中體西用”的異同》（《日本研究》，1995年第1期），作者通過對(duì)大量史料的比較研究發(fā)現(xiàn)“和魂洋才”和“中體西用”的發(fā)軔階段出發(fā)點(diǎn)大致相同，但隨著時(shí)間的推移，“和魂洋才”的取舍標(biāo)準(zhǔn)放寬了，而“中體西用”卻難有突破，“和魂洋才”和“中體西用”之間是無法用等值去衡量的。蘇中立的《“中體西用”與“和魂洋才”之比較》（《貴州社會(huì)科學(xué)》，1992第12期），作者從兩者的文化模式去比較分析中日兩國(guó)走上不同結(jié)局的原因，中國(guó)自古以來就是文明大國(guó)，輸出的多輸入的少，日本則相反，致使中國(guó)學(xué)習(xí)西方、實(shí)現(xiàn)近代化的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本。
其他相關(guān)論文還有肖傳國(guó)的《中日在吸收近代西方文化上的差異――以“中體西用”和“和魂洋才”為中心》（《外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)》，1995年第4期），張?chǎng)┑摹丁爸畜w西用”與“和魂洋才”之比較》（《黑龍江史志》，2014年第13期），賴作卿的《“中體西用”與“和魂洋才”辯》（《贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1992年第2期），嚴(yán)清華的《中日近代之初的兩種對(duì)外開放觀――“中體西用”與“和魂洋才”思想比較》（《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，1995年第2期）等。
2 日本學(xué)者的研究
高坂史朗的《近代之挫折：東亞社會(huì)與西方文明的碰撞》（河北人民出版社，2006），該書以日本、朝鮮、中國(guó)的近代化過程為中心。作者認(rèn)為東方的近代化一開始就陷入了“和魂洋才”、“東道西器”、“中體西用”這種東西二元對(duì)立的陷進(jìn)中，這種陷進(jìn)造成了東亞社會(huì)發(fā)展的非連續(xù)性，同時(shí)也對(duì)東亞的自我認(rèn)識(shí)帶來了困惑與挫折。加藤周一的《日本文化論》（光明日?qǐng)?bào)出版社，2000）主要從日本文學(xué)的角度來看待和魂漢才到和魂洋才的轉(zhuǎn)變，作者認(rèn)為在漢才時(shí)期中國(guó)主要為日本帶來了儒學(xué)思想，漢才與和才融合經(jīng)歷了一千多年，這種精神已經(jīng)深入了日本的骨髓，所以日本的洋才才能帶入西方的價(jià)值觀，影響到近代的日本。衫谷昭的《和魂h才から和魂洋才へ：久米邦武の知的背景》（L崎心大學(xué)人文學(xué)部，1995）中作者從久米邦武隨行歐美寫下的回憶錄中，從個(gè)人的身份背景、時(shí)代背景等分析對(duì)于了日本人的自我認(rèn)知這個(gè)問題。
研究近代日本，不H要把握當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)外政治情事的變化，對(duì)日本思想文化上的轉(zhuǎn)變也不容忽視，尤其是對(duì)和魂洋才思想的研究，了解其是如何從產(chǎn)生到變化再到發(fā)展的過程，便對(duì)近代日本的發(fā)展歷程有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。
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[4] 趙紫峰：《中日兩國(guó)教育近代化之比較――以“中體西用”和“和魂洋才”為中心》，東北師范大學(xué)碩士論文，2007年
[5] 張敏琴、李珊珊：《“中體西用”和“和魂洋才”思想之比較》，文教資料2006年第28期
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[9]高坂史朗：《近代之挫折：東亞社會(huì)與西方文明的碰撞》，河北人民出版社，2006年
關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐，就業(yè)觀，留守兒童
流金歲月，激情夏日。為了響應(yīng)團(tuán)省委、校團(tuán)委以及會(huì)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支關(guān)于組織大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的號(hào)召，深入開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，2010年7月帶著一份激動(dòng)，一份熱情，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，我跟隨會(huì)計(jì)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)團(tuán)來到目的地五河縣。在這里，我們開展了社會(huì)實(shí)踐和相關(guān)調(diào)研活動(dòng)。碩士論文，社會(huì)實(shí)踐。
一 、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程記錄
（一）、鍛煉學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合的能力，培養(yǎng)正確的就業(yè)擇業(yè)觀
7月7日，會(huì)計(jì)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊(duì)一行乘車到達(dá)此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的第一站——華潤(rùn)雪花啤酒（五河有限公司）。
本次的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得到五河縣委高度重視，活動(dòng)期間縣委書記胡啟望親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在縣委辦公室、經(jīng)委以及五河有限公司有關(guān)負(fù)責(zé)人的陪同下，我們參觀考察了五河有限公司的生產(chǎn)線，詳細(xì)了解了生產(chǎn)流程，第一次近距離的觀察啤酒的生產(chǎn)全過程，企業(yè)先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，精湛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳a(chǎn)技術(shù)和工藝給我們留下了深刻的印象。離開生產(chǎn)線，我們來到了企業(yè)的倉(cāng)儲(chǔ)間，巨大的倉(cāng)儲(chǔ)空間，整齊的產(chǎn)品擺放以及工作人員的工作熱情和一絲不茍的敬業(yè)精神讓我們每一位參觀的團(tuán)隊(duì)成員嘆服。
隨后，我們來到五河有限公司的辦公樓，與五河縣委領(lǐng)導(dǎo)和該公司負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談。通過財(cái)務(wù)部門的負(fù)責(zé)人的介紹，我們了解到雪花啤酒已晉身“中國(guó)500最具價(jià)值品牌”前列，品牌價(jià)值達(dá)377.26億元。培養(yǎng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和鍛煉學(xué)習(xí)實(shí)踐能力是本次“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)之一。在座談中，企業(yè)財(cái)務(wù)部門負(fù)責(zé)人針對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)部門的相關(guān)工作做了簡(jiǎn)單介紹，并從企業(yè)用人的角度，強(qiáng)調(diào)在校大學(xué)生應(yīng)樹立良好的精神面貌，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力、承受壓力的能力和有效的執(zhí)行能力，只有做好這四點(diǎn)才能為畢業(yè)后更好走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我院院長(zhǎng)盛明泉和黨總支書記袁世俊分別發(fā)言，要求同學(xué)們?cè)谧咴L過程中仔細(xì)觀察，虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，將本次活動(dòng)的所見所感結(jié)合到自身的專業(yè)學(xué)習(xí)中，以實(shí)踐促學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己的實(shí)踐能力。
最后，我們走進(jìn)企業(yè)的財(cái)務(wù)部門辦公室進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，看到工作人員嫻熟的專業(yè)技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，讓我們強(qiáng)烈地感受到學(xué)好專業(yè)知識(shí)重要性。
（二）、“心手相牽 快樂成長(zhǎng)”——關(guān)愛“留守兒童”
結(jié)束在華潤(rùn)集團(tuán)的學(xué)習(xí)考察，我們實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在五河縣教育局局長(zhǎng)和相關(guān)人員的陪同下來到五河縣沱湖學(xué)校。沱湖學(xué)校是一所以漁民子女為主的小學(xué)，學(xué)生多為“留守兒童”。以“心手相牽 快樂成長(zhǎng)”為主題，關(guān)愛“留守兒童”也是我們此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)。碩士論文，社會(huì)實(shí)踐。在沱湖學(xué)校，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院向沱湖學(xué)校學(xué)生的捐贈(zèng)儀式隆重舉行，五河縣教育局局長(zhǎng)和沱湖學(xué)校校長(zhǎng)先后向我們介紹了“留守兒童”的教育問題以及沱湖學(xué)校的發(fā)展情況。隨后，我院師生向部分“留守兒童”捐獻(xiàn)了價(jià)值3000多元的圖書文具等學(xué)習(xí)用品，并與活潑可愛的孩子們進(jìn)行了親切的交流。院長(zhǎng)盛明泉代表我院對(duì)沱湖學(xué)校的孩子們表達(dá)了殷切期望，并祝愿孩子們健康成長(zhǎng)。
二 、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)感悟
此次實(shí)踐活動(dòng)雖已結(jié)束，但它為我們開啟了生活中的另一扇大門，是它開拓了我們的視野，使我們對(duì)自己有了清醒的定位，同時(shí)我們認(rèn)識(shí)到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。作為一名當(dāng)代時(shí)代的大學(xué)生，不能只埋頭于課本專業(yè)知識(shí)之中，更多的時(shí)候要投身于社會(huì)實(shí)踐，拓展知識(shí)面，使自己全面發(fā)展。我們青年一代要有理想，要堅(jiān)定自己的方向，把握自己的前途，為了理想而奮斗。“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：每當(dāng)回首往事，不因虛度光陰而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。”
在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我從中學(xué)到很多,可謂感悟頗多：
1、我們?cè)谶@次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，把“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的思想融入到了我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。使我們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)受鍛煉，認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，更加促進(jìn)我們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。
2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的擇業(yè)觀，注重?fù)駱I(yè)心態(tài)建設(shè)，不要好高騖遠(yuǎn)，要放低姿態(tài)，要腳踏實(shí)地，要虛心學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，在學(xué)好本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)要多掌握幾項(xiàng)其他技能，爭(zhēng)取成為一專多能，求真務(wù)實(shí)的人才。碩士論文，社會(huì)實(shí)踐。碩士論文，社會(huì)實(shí)踐。只有成為這種人才才能有用武之地，才會(huì)受到用人企業(yè)的歡迎。
3、要了解我們所學(xué)專業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)，了解社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的具體要求，了解所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景、發(fā)展趨勢(shì)等，為自己將來的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、積極培養(yǎng)鍛煉自己學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的能力。當(dāng)今社會(huì)，只立足于書本知識(shí)是不夠的，只有把所學(xué)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)大學(xué)生自己的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，才能為自己提供更廣闊的發(fā)展空間。
5、當(dāng)代大學(xué)生要關(guān)愛“留守兒童”，關(guān)注“留守兒童”的受教育問題。“留守兒童”是作為伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展而產(chǎn)生的新的弱勢(shì)群體，他們也應(yīng)該受到我們更多的關(guān)愛，“留守兒童”這個(gè)群體普遍存在受教育條件差的情況，他們沒有良好的師資條件，我們作為當(dāng)代大學(xué)而生應(yīng)該多關(guān)心他們，盡我們的能力多幫助他們，改善他們的受教育條件。
6、要積極投身青年志愿者活動(dòng)。在我國(guó)的廣大貧困地區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū)，教育條件差，師資力量薄弱的情況普遍存在，我們大學(xué)生應(yīng)該積極參加在貧困地區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū)舉行的“支教”等青年志愿者活動(dòng)，幫助改善貧困地區(qū)的師資條件。
7、要了解我國(guó)國(guó)情，認(rèn)清國(guó)情，大學(xué)生要積極走出校園，努力接觸社會(huì)，深入了解國(guó)情，認(rèn)清國(guó)情，只有這樣才能戒驕戒躁，才能激發(fā)我們?yōu)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展而努力奮斗的熱情。碩士論文，社會(huì)實(shí)踐。
8、在本次“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)了我們大家的自我組織管理能力、協(xié)調(diào)能力、社交能力和團(tuán)隊(duì)精神，更重要的是我發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題：實(shí)踐動(dòng)手能力不夠強(qiáng)，在課堂上學(xué)的知識(shí)往往不能和實(shí)際操作有效的結(jié)合起來,有一種紙上談兵的感覺,為此我更加認(rèn)識(shí)到自己下一學(xué)期的努力方向：努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)并積極進(jìn)行實(shí)踐操作,讓自己的理論知識(shí)和動(dòng)手能力同步發(fā)展,為自己以后的工作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。碩士論文，社會(huì)實(shí)踐。
三 、對(duì)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)
在本次暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，深入實(shí)際，深入企業(yè)和學(xué)校，用建設(shè)性的態(tài)度，了解新的情況，學(xué)習(xí)新的經(jīng)驗(yàn)，開闊視野，以小見大，創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)才干，加深了對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的把握，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，培養(yǎng)了我們以人為本，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢憻捔宋覀兎治龊徒鉀Q實(shí)際問題的能力。
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