時間：2023-02-27 11:09:45
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇初中學(xué)生政治論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
合作學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)形式。教師在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作學(xué)習(xí)的品質(zhì)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。例如在講解“可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略”的時候，教師可以和學(xué)生共同學(xué)習(xí)我國水資源的分布情況和受污染的情況，再組織幾個合作學(xué)習(xí)的小組，確定每個小組成員的責(zé)任，讓學(xué)生一起參與到調(diào)查水污染的活動中來。教師通過組織這樣的調(diào)查研究的活動，讓學(xué)生全部參與到課堂學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生參與了調(diào)查活動，分析研究活動，就能夠抒發(fā)自己的個性化的見解，就能夠得到明晰的調(diào)查結(jié)果。
二、教會學(xué)生獨立閱讀和思考
我國的著名的教育家葉圣陶說過：教師講課的真諦不在于全盤授予，而在于相機誘導(dǎo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生動腦筋思考，動手實踐，發(fā)展自己的思維能力，在實踐活動中掌握知識，提高能力。教師在教學(xué)活動中，不是單純地講解全部的知識，而是要教會學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，給學(xué)生提出學(xué)習(xí)的要求，形成學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并創(chuàng)造好的條件提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。教師可以在課前列出本節(jié)的學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)提綱，或者讓學(xué)生通讀課本后總結(jié)出重要的觀點和概念，并找出自己疑惑的地方，先自己尋找問題的答案，如果不能解決就請教教師和同學(xué)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀教材，獨立思考問題，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師也要和學(xué)生站在一起，及時指導(dǎo)學(xué)生，了解學(xué)生的疑難，給學(xué)生正面的積極地評價，引導(dǎo)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。
三、教會學(xué)生好的學(xué)習(xí)策略
著名教育家陶行知就曾經(jīng)說過，先生的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。教師應(yīng)該不能只重視灌輸學(xué)生知識，更要注重開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該教會學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法，實現(xiàn)教育的目標(biāo)，為學(xué)生終身可持續(xù)性學(xué)習(xí)打好能力基礎(chǔ)、知識基礎(chǔ)。
1.教會學(xué)生學(xué)會閱讀
初中政治教師應(yīng)該摸清楚中考的試題發(fā)展態(tài)勢，了解初中政治教學(xué)的總的特征，教學(xué)生學(xué)會閱讀。教師應(yīng)該教學(xué)生看懂教材，實現(xiàn)對初中政治知識的內(nèi)化和理解，深化對知識的理解程度，牢固地掌握知識，并學(xué)會將課本的知識和已經(jīng)有的知識實現(xiàn)融合，讓學(xué)生感受到政治閱讀的歡樂和幸福。教師教會學(xué)生閱讀，就等于實現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。教師指導(dǎo)學(xué)生在閱讀前，應(yīng)該對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有宏觀地整體地把握，建立知識脈絡(luò)，實現(xiàn)各個知識點之間的聯(lián)系的理解和內(nèi)化。
2.教會學(xué)生學(xué)會提問
開展任何學(xué)習(xí)活動都要做好預(yù)習(xí)工作，讓學(xué)生帶著相關(guān)問題來進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生對初中政治的學(xué)習(xí)性質(zhì)、規(guī)律以及各個環(huán)節(jié)教學(xué)知識的聯(lián)系進(jìn)行探究，從根本上提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在培養(yǎng)他們的預(yù)習(xí)習(xí)慣時，教師要指導(dǎo)學(xué)生制訂預(yù)習(xí)目標(biāo)，了解自己疑惑的知識點。教師能夠通過學(xué)生的書面表達(dá)清晰明確地看到他們的預(yù)習(xí)效果，進(jìn)行針對性的引導(dǎo)，更有效地通過發(fā)現(xiàn)問題來提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀以及批注的良好習(xí)慣
初中政治教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如通過閱讀以及寫批注等方式實現(xiàn)學(xué)有所獲。教師應(yīng)教會學(xué)生在閱讀課外政治書籍、時政報紙時，標(biāo)注出能夠運用初中政治知識進(jìn)行分析的句子，并在旁邊寫下自己的觀點以及看法，讓學(xué)生不斷提升閱讀和自我學(xué)習(xí)的能力。
三、引導(dǎo)中學(xué)生主動參與到合作及交流中
初中學(xué)生在政治學(xué)習(xí)過程中要積極參與同學(xué)間的交流活動。合作學(xué)習(xí)作為一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生主動探究、和諧交流等學(xué)習(xí)品質(zhì)。讓學(xué)生在自主表達(dá)以及互相交流的過程中實現(xiàn)共同進(jìn)步，首先要讓學(xué)生對所學(xué)的知識有所了解，通過對政治知識點的講解來引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對問題進(jìn)行思考，提升學(xué)生的概括以及總結(jié)能力。其次要讓學(xué)生在與他人進(jìn)行交流的過程中對文章主旨進(jìn)行歸納和總結(jié)，讓他們參與到實際的學(xué)習(xí)過程中，通過主動思考來鍛煉他們的思維能力。
四、初中政治教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成傾聽以及表達(dá)的良好習(xí)慣
聽、說、讀、寫是初中生通過政治學(xué)習(xí)所須掌握的技能，但在實際教學(xué)過程中，大部分政治教師都只對具體的政治知識點進(jìn)行教學(xué)，忽視了對學(xué)生聽、說能力的培養(yǎng)。因此教師首先要讓學(xué)生端正自我學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會傾聽和表達(dá)。其次讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種聽說技能，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)實踐過程中提升自我。教師在教學(xué)過程中可以組織與政治教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的辯論賽、演講比賽以及課外采訪活動，讓學(xué)生在實際參與過程中養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣，從根本上提升關(guān)于政治知識點的實際運用。初中學(xué)生大都天性好動，要想從根本上引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于傾聽以及表達(dá)的好習(xí)慣，就要讓他們發(fā)現(xiàn)政治教學(xué)內(nèi)容的有趣之處。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法以及語言表達(dá)習(xí)慣，盡可能運用時展所產(chǎn)生的主流詞匯以及新潮詞匯，將復(fù)雜、枯燥的政治教學(xué)知識點轉(zhuǎn)變成學(xué)生易于接受的內(nèi)容，從而保證他們對各個階段的政治教學(xué)內(nèi)容都產(chǎn)生濃厚的興趣，主動開展各種學(xué)習(xí)活動。
五、對教學(xué)課堂進(jìn)行有效組織
初中政治教師在實際教學(xué)過程中要結(jié)合教學(xué)狀況，組織各種與學(xué)習(xí)主題以及生活關(guān)系較為密切的活動，從根本上調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識以及學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在這些活動中進(jìn)行研究和討論，不斷提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。初中政治教學(xué)課堂可以開展的活動有很多，包括模擬法庭、課本劇、辯論賽以及其他活動。政治教師要引導(dǎo)學(xué)生在參與過程中對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考、討論和探究，從根本上提升他們的積極性，不斷增強自主學(xué)習(xí)意識。例如政治教師在教授“依法治國”相關(guān)內(nèi)容時，可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽。
在實際辯論過程中，教師要采取相應(yīng)的鼓勵措施，對于表現(xiàn)積極的學(xué)生進(jìn)行表揚，不斷帶動教學(xué)課堂氛圍。通過這種系統(tǒng)、有趣的教學(xué)方法，使學(xué)生在實際參與過程中提升自我學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。文/劉艷捕捉有效教學(xué)資源優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計一、故事10月22日上午，高一（8）班，筆者借班試講《奧斯維辛沒有什么新聞》一文，用圖片導(dǎo)入課文，黑白的色彩、冷峻的畫面帶動了學(xué)生的情緒，學(xué)生的表情沉重。緊接著筆者開始了第一個課堂提問：請用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容。（半分鐘之后，有學(xué)生舉手）生1：作者參觀奧斯維辛的感受。師：好，還有補充或者不同的說法嗎？生2：作者參觀奧斯維辛的感受、反省師：很好，他把作者的感受更具體化了。還有其他補充嗎？生3：作者參觀奧斯維辛的所見、所感師：好，你補充了所見，只有所見、所感嗎？生3：還有所聞。師：很好，就是作者以一個參觀者的身份在參觀奧斯維辛?xí)r的所見、所聞、所感。所聞非常少，全文只有兩處，找到了嗎？一處是“小的”，一處是結(jié)尾處的“夠了”。后面的教學(xué)環(huán)節(jié)按著正常的教學(xué)設(shè)計展開，一切順利。課后，筆者回想，這個問題并不難，卻需要三個人才能回答完整。可能作者行文中的所聞很少，學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)。隨著思考的深入，筆者再一次翻開教材，課文里的一幕一幕就像黑白默片，有一種古老、陳舊、壓抑之感。由于無聲，畫面的視覺沖擊力和表現(xiàn)力膨脹起來，不僅真實再現(xiàn)了參觀時壓抑、恐怖、沉重的氛圍，
六、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】初中政治；教學(xué)；生活化；案例法
一、初中政治教學(xué)要以生活化、實踐化為主要目標(biāo)
初中政治本身就是一門生活化的課程，政治教學(xué)內(nèi)容，如思想品德修養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高等都需要借助一定的生活化的案例才有教育意義，只有將政治教學(xué)融入生活才能體現(xiàn)出它的價值與意義。為此，在政治教學(xué)過程中教師要注意結(jié)合具體生活案例，以生活案例為主線，講授政治知識點。也就是說教師要將教學(xué)內(nèi)容融于生活主題當(dāng)中，以學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象。使學(xué)生有所感、有所悟，提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。以人教版八年級上冊政治教材第一單元《相親相愛一家人》中的第一課《愛在屋檐下》為例，這一課時主要以培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母地良好品德，以感受親情為目的，在具體的教學(xué)中可以以生活中典型的孝敬父母的人物事跡，如感動中國人物孟佩杰、陳斌強等的感人事跡為案例，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，感受親情，然后布置學(xué)生回家后為父母洗腳等任務(wù)，使學(xué)生在生活實踐中得到素養(yǎng)的提升。
二、立足學(xué)生生活，將初中政治知識點融于生活之中
生活即是教育，教育來源于生活，初中政治教學(xué)必須要與學(xué)生的具體生活有效結(jié)合，要立足于學(xué)生的生活，將初中政治知識點融于生活實踐當(dāng)中，使學(xué)生在同具體生活世界進(jìn)行交流與碰撞的過程中，感受生活，體會人生。所以初中政治教學(xué)過程中，教師要注意結(jié)合學(xué)生在生活中看見的、聽見的以及所感知到的具體的生活案例、社會熱點等，充分挖掘生活中的教學(xué)素材，給學(xué)生以感悟的空間。以人教版八年級上冊初中政治教材第二單元《養(yǎng)成交往品德》中的第三課《誠信為本》為例，這一課時的主要教學(xué)目標(biāo)就是對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。在這一課時的教學(xué)過程中，教師可以學(xué)生生活中可見的誠實守信的案例為基礎(chǔ)，展開教學(xué)。比如某一學(xué)生拾金不昧，主動將撿到的金錢交給老師，教師就可以以這些學(xué)生生活中可見的例子為導(dǎo)向，對學(xué)生這種拾金不昧的精神進(jìn)行表揚，鼓勵與贊揚這種高尚的品質(zhì)，鼓勵學(xué)生向?qū)W習(xí)，使學(xué)生以此為榜樣，并在生活中將這種高尚的品質(zhì)踐行下去。
三、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，在潛移默化中影響學(xué)生
環(huán)境具有潛移默化的育人功能，初中政治教學(xué)生活化，就是要以具體的生活情境影響學(xué)生。所以，當(dāng)前初中政治教學(xué)不能單純的依賴于教材，而是要以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，借助環(huán)境的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)。以人教版八年級上冊政治教材第三單元《我們的朋友遍天下》中的第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》為例，這一課時的主要內(nèi)容是講述網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢與缺點，讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，應(yīng)該理性上網(wǎng)，學(xué)會保護(hù)自己，享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。在學(xué)生的生活當(dāng)中，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)過度，對生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多不利的影響。在這一課時的教學(xué)當(dāng)中，教師就可以以上網(wǎng)現(xiàn)象為例，創(chuàng)設(shè)學(xué)生上網(wǎng)成癮的生活化情境。組織學(xué)生進(jìn)行討論，列舉上網(wǎng)成癮的危害，列舉上網(wǎng)可以做哪些有意義的事情，怎樣杜絕網(wǎng)上的不良誘惑，如何避免上網(wǎng)成癮，讓學(xué)生在討論的過程中了解網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)有利的一面，促進(jìn)學(xué)生健康成長。
四、利用文化資源，增強政治生活化教學(xué)的有效性
雖然政治教學(xué)來源于生活，生活中的一些典型的案例均可以用于初中政治課堂的教學(xué)當(dāng)中，以生活化的案例引導(dǎo)政治課堂教學(xué)，有助于加深學(xué)生對于知識點的理解，并且以學(xué)生生活中聽見或見過的案例為教學(xué)內(nèi)容，有利于增強學(xué)生對于知識點的記憶等。但是，政治教學(xué)卻高于生活又服務(wù)于生活。一般來講，學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的文化都有一定的了解，從小就耳濡目染，對于家鄉(xiāng)文化必定有一定的特殊情感，以家鄉(xiāng)特有的文化資源為教學(xué)案例，無疑可以提高政治教學(xué)的有效性。所以，初中政治教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣x擇富有本土氣息與特色的文化資源進(jìn)行課堂教學(xué)。以人教版八年級上初中政治教材第三單元《我們的朋友遍天下》中的第五課《多元文化“地球村”》為例，教師可以搜集當(dāng)?shù)氐木哂忻褡鍤庀⒌奈幕畔ⅲ缑褡逦幕z產(chǎn)、民間藝術(shù)等，先以多媒體的形式向?qū)W生講述自己家鄉(xiāng)的民族文化歷史以及具體信息，以學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象，由淺入深，逐步向?qū)W生講解政治知識點，讓學(xué)生學(xué)會尊重民族文化、體會民族文化的價值、學(xué)習(xí)民族文化，增強自己的家鄉(xiāng)榮譽感。然后再組織學(xué)生對家鄉(xiāng)文化進(jìn)行討論，體會家鄉(xiāng)文化的真正魅力。
五、結(jié)束語
在初中政治教學(xué)要以生活化、實踐化為主要目標(biāo)；要立足學(xué)生生活，將初中政治知識點融于生活之中；要創(chuàng)設(shè)生活化的情境，在潛移默化中影響學(xué)生；要利用文化資源，增強政治生活化教學(xué)的有效性，利用學(xué)生生活中能夠聽到的、見到的典型案例引導(dǎo)政治教學(xué)，對于學(xué)生掌握與理解知識點，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)以及道德素質(zhì)等都具有重要的現(xiàn)實意義。
作者:莫薇 單位:平塘縣塘邊中學(xué)
參考文獻(xiàn)
[1]白俊琳.初中政治教學(xué)生活化的案例法策略[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報,2011(9):69-70.
胡穎婕——穎者，謂之“拔俗”也；婕者，擷自“婕妤”處也。
癡迷古典文學(xué)若許年，情酣意飽處，狼毫一揮，便有尺幅素紙上，詩行灑遍。
不通音律，卻也一把琵琶，學(xué)已五六載，指尖于輕攏慢捻中，撣落所有的俗塵浮華。
除卻古典情愫，我仍和大家一樣，生在90后，踩在時尚的前沿，汲取時代的養(yǎng)分。流行音樂，動感節(jié)奏，炫酷舞蹈……我靜如一片秋葉，動似一灣活水，水載葉暢流，葉隨水飄逸，我總是一幅靈動的風(fēng)景。
十六歲的我，任班級語文科代表，學(xué)生會學(xué)習(xí)部副部長。積極向上，銳意進(jìn)取，在每學(xué)期的期中期末考試中皆有不俗的成績。在班級以及學(xué)生會的工作中，我恪盡職守，勤勞肯干，將每星期學(xué)校流動紅旗評比的宣傳稿評審工作完成到位，成功舉辦了第八屆辯論賽。
我相信，我會在這瑞榴飄香中，催放青春之花，讓我的生命綻放得更加絢爛！
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個人成長資料：
一沙一世界，一葉一菩提，一個凡人也可以是一部史詩。經(jīng)時光沉淀，歲月翻閱，年華沉香，它踩過的韻腳、灑下的平仄，編織起如歌的華章。
十六年前，當(dāng)我幼嫩的肺葉擠進(jìn)第一縷氧氣的時候，我發(fā)出的那聲啼哭揭開了我這個新生命對世間的探問。三年不諳世事的幼兒園中，我用稚氣的彩色蠟筆涂鴉出笨拙的自由，于是幼兒園即將畢業(yè)時，我在“中華世紀(jì)之光”全國書畫大展中獲獎，成為我在幼兒園階段最自豪的事。我在小學(xué)一年級就第一批帶上了紅領(lǐng)巾。六年來，連續(xù)數(shù)年被評為邵武市“文明小市民”、邵武市“三好學(xué)生”以及“優(yōu)秀學(xué)生干部”等光榮稱號。在天真浪漫的小學(xué)時光中，我的動手能力得到很多的鍛煉，小發(fā)明、小制作多次在學(xué)校舉辦的“爭當(dāng)科學(xué)小博士”中獲獎；06年，我以“窺五一九路變遷之一斑，知邵武時展之印記”為研究課題，被評為全校“十佳小博士”。由于我從小就練就一手風(fēng)流雋秀的正楷字，在邵武市環(huán)境保護(hù)局舉辦的自編手抄報中榮獲一等獎。在我進(jìn)入初中加入共青團(tuán)之前，被評為邵武市“十佳少先隊員”。在偌大的廣場上，底下是同學(xué)們熱切的目光，旁邊是電視臺閃爍的相機，我肩披綬帶，紅絲黃纓隨著國旗下掠過的風(fēng)飄舞，它將為我的少先隊生涯畫上圓滿的句號。
少先隊員的光芒尚未褪去，我又順利地在06年12月第一批加入了共青團(tuán)，并在一年之后被團(tuán)委評為“優(yōu)秀團(tuán)員”。 初中生活嫣然已成驀然回首處的闌珊燈火，我亦是憑著一股子勁兒，以全市第三名的中考原始分成績跨入一中的大門。清點一下行囊，在每一次的期中期末質(zhì)檢考試中我都囊括了一等獎的好成績，獲得過大大小小的競賽獎項、論文獎項——
06年南平地區(qū)語文學(xué)科作文競賽初中組一等獎、
06年南平地區(qū)數(shù)學(xué)競賽初中組二等獎、
07年全國中學(xué)生語文能力競賽南平賽區(qū)一等獎、
08南平地區(qū)政治論文一等獎、
08“奧運杯”物理知識競賽二等獎、
09“希望杯”物理知識競賽一等獎、
08年邵武市三好學(xué)生、
09年語文知識能力競賽初三組一等獎
如今，十六歲的我，風(fēng)華正茂。在班級任語文科代表，校團(tuán)委學(xué)生會學(xué)習(xí)部副部長。積極向上，銳意進(jìn)取，在每學(xué)期的期中期末考試中皆有不俗的成績。在班級以及學(xué)生會的工作中，我恪盡職守，勤勞肯干，將每星期全校三個年段流動紅旗評比的宣傳稿評審工作完成到位，將平時同學(xué)們懈怠于撰寫的宣傳稿件化為令人才思噴薄的文學(xué)創(chuàng)作。每到星期四，我總是按照 “工作時刻表”上的固定時段，來到現(xiàn)代教育中心底層的“收發(fā)室”，開啟稿件箱，在一天的認(rèn)真審核、統(tǒng)計校對和挑選評優(yōu)等一系列工作后，將結(jié)果完整地謄抄在表格中，送往政教處，參與該星期流動紅旗的評比。今年初，我成功籌劃、舉辦了第八屆校園辯論大賽，引起了校園內(nèi)又一陣唇槍舌劍的浪潮，也贏得了各個學(xué)科資深教師的鼎力支持和協(xié)助，其影響力幾乎遍布校園的每一角落。目前初賽復(fù)賽塵埃落定，決賽正在緊鑼密鼓的籌備中，我已經(jīng)聯(lián)系好各方面的評審工作，取得了邵武著名的企業(yè)余氏眼鏡店在資金上的鼎力贊助，以飽滿的熱情迎接決賽的告捷之戰(zhàn)，為一中的老牌活動——已經(jīng)成功舉辦了八屆、歷經(jīng)八載年華積淀的辯論賽注入新的活力與色彩，爭取將這一標(biāo)志性的招牌式項目推而廣之，成為同學(xué)們揮灑才華、綻放青春的大舞臺，成為老師們同學(xué)們都支持熱愛的品牌。
在進(jìn)入高中半年的時間內(nèi)，我的作文《執(zhí)子之手·與子偕老》以其雋永清麗的語言文采、敦實厚重的思想深度、真摯感人的情感張力，在南平市中學(xué)生紀(jì)念建國六十周年征文比賽中榮獲一等獎。我還是《海峽教育報》的特邀小記者，參與校刊《青春號角》的撰文，諫言 “校長實名推薦制”一文刊登在校刊《青春號角》上，以獨到的視覺和精辟的見解引起了強烈的反響。
興趣是動力，是源泉，但學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，不是淺顯的好玩好聽，而是讓學(xué)生感受到課程的必要性，是他們在成長過程中必須要知、要會的東西。求知欲是真正的興趣，學(xué)生有真正的發(fā)自內(nèi)心的內(nèi)心求知的欲望，他們就會感知不到“要我學(xué)”的外力，而“我要學(xué)”就會激發(fā)他們不斷學(xué)習(xí)探討的熱情。有了這種熱情，在教師的引導(dǎo)幫助下，學(xué)好這門課程，鍛造一個具有高尚情操和高尚思想品德素質(zhì)的中學(xué)生也就是順理成章的事情了。
那么，如何才能培養(yǎng)起學(xué)生真正的學(xué)習(xí)興趣呢？
一、教師政治素質(zhì)是關(guān)鍵
（1）教師的政治熱情及授課熱情
作為一個政治教師，政治熱情是做好課程教學(xué)的首要態(tài)度準(zhǔn)備，一個不知政治（并非一定要參與政治），缺少對時事感知和思考的人也不會有好的政治素質(zhì)，何談去教學(xué)生呢？而授課熱情是教師首先要熱愛這門課程，無論是自己想教還是工作需要，一旦接受這門課程就一定要滿懷熱情去工作，一個對工作沒有熱情的人是干不好任何工作的。
（2）教師敏銳的政治覺悟和洞察力
政治課教師僅有政治熱情是不夠的，甚至說非正常的政治熱情反而會走向另外的方向，因此教師本身應(yīng)樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。本身應(yīng)該有正確的思想路線，要能夠合著時展的節(jié)拍，理性和正確的看待現(xiàn)實社會，要始終有正確的信念。否則，怨聲載道，滿腹牢騷，甚至歪曲或曲解社會發(fā)展中的黨和國家的方針政策，輕者帶給學(xué)生消極思想，重者則可能使學(xué)生誤入歧途。當(dāng)然，這并不指不能對社會提出評批和個人見解，關(guān)鍵是出發(fā)點和見解立場。
（3）教師的閱歷與社會認(rèn)知的廣度與深度
要做到教教師的高政治素質(zhì)。教師自身的成長經(jīng)歷也非常重要，教師在正確的認(rèn)識問題的指引下，對社會了解的廣度（如社會行業(yè)、各地歷史、風(fēng)土人情、國際局勢、社會現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)?政治?文化的了解）和思考程度，也決定著教師在授課時能否有足夠的素材積累。
（4）教師自身政治知識與授課過程的恰當(dāng)融合
教師利用自身豐富的知識素養(yǎng)，用一個適當(dāng)?shù)姆绞交驎r機恰當(dāng)?shù)闹踩胝握n教學(xué)，會取得很好的教學(xué)效果。需要注意的是，教師在 提取自身知識素養(yǎng) 時，一定要從學(xué)生接受的角度，教學(xué)需要的角度，對自身所掌握的素材進(jìn)行必要的剪輯。重點在哪里，在哪里展開，哪些規(guī)避，都要做到心中有數(shù)。其二是切入的時機與方式，要在恰當(dāng)?shù)臅r間切入教材，要用喜聞樂見且簡單易行的方式切入，切忌故弄玄虛。做到不顯山不露水，自然地流暢，并且一定要符合教材教學(xué)的脈絡(luò)。
二、教學(xué)技巧與合理的課堂設(shè)計是其二
（1）力求生動活潑的課堂氣氛
一堂好的思想品德課，首先要有一個生動活潑的氣氛。活潑好動是青少年人的天性，只有在好的氣氛中，學(xué)生才能學(xué)的輕松，學(xué)的有趣，印象才能深刻，才能有好的教育學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)過程中，教師需要注意以下幾點
第一：巧妙設(shè)計入課導(dǎo)語。入課導(dǎo)語是好課的開端，或幽默詼諧，或意味深長，或一語驚人，或熱點爆料，或詩或歌，或詢或問，總之一定要三句話抓住學(xué)生的心理，引起他們的注意。
第二：課堂語言要靈活，有感染力。教學(xué)過程中或快或慢，或深沉或激昂，要隨課程的需要變換語氣，再配以適當(dāng)?shù)闹w語言和表情，使學(xué)生時時感受到變化。
第三：教學(xué)設(shè)計要環(huán)環(huán)相扣，形式要多變，討論、問答、PK均可，不能一成不變，要
有梯度的變換。
第四：適時植入課堂小插曲。在學(xué)生注意力不集中或感到疲憊時，要善于插入一些趣味性的話語引起學(xué)生的注意，使學(xué)生們重新集聚精神專心課堂，使課堂具有連貫性。
（2）時時注意學(xué)生政治活力的激發(fā)
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的思想品德教材，大多和學(xué)生的生活和成長經(jīng)歷息息相關(guān)，因此，引導(dǎo)學(xué)生參加自己生活生長的環(huán)境中的事務(wù)，也就成了培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)，學(xué)好政治課程的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)過程中，要根據(jù)課程進(jìn)度和當(dāng)?shù)貙W(xué)校、社會現(xiàn)狀適時且有針對性的安排學(xué)生參加樂于參與的活動，既有利于課程的學(xué)習(xí)，又有利于素質(zhì)的培養(yǎng)，也會在無形中增加他們的學(xué)習(xí)興趣。如我在教學(xué)中，曾設(shè)計過男女生相互拍手致意，課堂師生角色互換，公益活動大家做，大中型國有企事業(yè)單位參觀，先進(jìn)事跡參觀學(xué)習(xí)，班級事務(wù)大討論，校務(wù)工作我來說，友誼大家談等課內(nèi)外活動，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（3）學(xué)生深度學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
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美育的意義及其在中學(xué)語文教學(xué)中的實施_語文論文
作者：佚名來源：不詳時間：2006-12-1222:46:28人：yujklj68kfg
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[作者]李麗
[內(nèi)容]
一
美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識的教育。
中學(xué)教育是一個有機整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認(rèn)為無須美育而人自能審美，或認(rèn)為審美無關(guān)宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。
無論是自然的、社會的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進(jìn)行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象。”［（1）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識，審美仍無法進(jìn)行。審美意識是一種社會意識，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的審美教育并在審美實踐中形成和發(fā)展起來的，是審美教育和審美實踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進(jìn)行審美活動，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。
更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發(fā)展對于人認(rèn)識與改造世界、對于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源。客觀世界作為一個整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認(rèn)識世界、改造世界），須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞健徝婪绞骄驼侨祟愓莆湛陀^世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認(rèn)識、改造世界，而只有充分擁有和運用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。
美育之重要，還在于它對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有著促進(jìn)作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘Φ掠⒅怯拇龠M(jìn)。
美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學(xué)意識有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠⒅怯a(chǎn)生促進(jìn)作用。
審美意識中滲透著科學(xué)意識。科學(xué)意識是求真：以概括、理知的形式認(rèn)識和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對獨立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識必然是以對真的認(rèn)識和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認(rèn)識、把握，離開這種認(rèn)識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認(rèn)識的性質(zhì)的。特別是對社會美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識、了解，如果對此無科學(xué)的認(rèn)識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。
審美意識中積淀著道德意識。當(dāng)人在實踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運用于實踐中時，便產(chǎn)生了道德意識（它是人對客觀現(xiàn)實、實踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識，是一種社會功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產(chǎn)生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨立地發(fā)展，以自己獨特的似乎無功利的形式反作用于客觀實踐，可以“不顧任何實用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實踐活動最終都是為了實現(xiàn)和滿足人類社會的需要和利益，與之根本無關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨立出來以后的審美意識的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個人當(dāng)前的實用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會功的利性質(zhì)，潛隱著比個人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會功利目的、需要。總之，相對獨立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。
審美意識中含有科學(xué)認(rèn)識因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識的同時，當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識、道德意識的培養(yǎng)。
綜上所述，可見美育確實是不可缺少不容輕視的一種教育。
二
美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進(jìn)到：中學(xué)教育中如何實現(xiàn)美育？總的說來，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。
在語文教學(xué)中實現(xiàn)美育，是語文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語文大綱》就明確規(guī)定了語文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認(rèn)識僅止于此，無以理解它為何是實施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認(rèn)識，必須對美育與語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對語文教學(xué)實施、貫穿、強化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。
1．語文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語文教學(xué)的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學(xué)得以實現(xiàn)。
意識是存在的產(chǎn)物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產(chǎn)生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識的美育之實施、實現(xiàn)必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學(xué)顯示了實施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅實的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優(yōu)勢。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對象。其它非文學(xué)的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。
同時，既然語文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進(jìn)而作出審美的判斷和評析，否則，學(xué)生一開始就會被阻隔于藝術(shù)形象之外，進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當(dāng)然也就不能體察作品意蘊和藝術(shù)特點，即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難，因為作品的主題是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實現(xiàn)語文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。
語文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語文教學(xué)中實施美育，乃是勢之必然。
2．從方法論的角度看，語文教學(xué)是實施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會生活，使學(xué)生從社會美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗美，受到美的教育。在談到社會生活美和文學(xué)藝術(shù)美時曾指出：“因為兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高、更強烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因為如此，從藝術(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實施美育的便捷的途徑。其中，語文教學(xué)以其課時多、內(nèi)容廣博的特點，自然地應(yīng)成為實施美育的最佳手段和途徑。
3．中學(xué)美育的實際情況，決定了語文教學(xué)是實施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識、心理發(fā)展等方面的特點，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課，且相當(dāng)專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時實在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，切實而又有效地實施美育。
凡此種種，已足以證明：語文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。
三
語文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語文科的特殊性和語文美育的實踐經(jīng)驗，可側(cè)重從以下三個方面入手去進(jìn)行美育。
