時間：2023-02-18 07:12:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇紅色文化傳播，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
中國夢是自強夢、復興夢，對凝聚人們力量，實現中華民族的偉大復興具有重要作用。紅色音樂文化是音樂文化的重要組成內容，對凝聚人們力量，提高人們素質具有積極作用。新時期，隨著經濟社會發展和生活改善，做好中國夢與紅色音樂文化的傳播工作具有積極作用，主要體現在以下方面。
（一）提高人們綜合素質
紅色音樂文化有著豐富的內涵和歷史文化底蘊，展現革命前輩的日常生活和精神面貌，體現艱苦奮斗、勇于探索、不畏艱辛、追求理想的時代價值和追求。采取有效措施做好傳播工作，能提高人們的思想覺悟和綜合素質，對促進他們健康成長具有積極作用和現實意義。
（二）促進社會穩定和諧
紅色音樂有著獨特的文化內涵，展現人們的愛國主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神等。例如，《我愛你，中國》體現愛國主義精神，《團結就是力量》體現的是集體主義精神，《不怕遠征難》體現艱苦奮斗精神。這些紅色音樂文化節奏明朗歡快，主題積極向上，能為人們日常生活注入生機與動力，具有教育指引作用，對促進社會穩定和諧具有重要意義。應該采取有效措施將其融入人們日常生活當中，構建和諧社會，為日常生活提供精神動力和智力支持。
（三）推動當地經濟發展
紅色音樂文化的傳播能帶動當地旅游業發展，《南泥灣》《延安頌》等革命歌曲，不僅吸引游客，還帶動交通運輸業、餐飲業的發展，對當地經濟社會發展和進步也具有積極作用。例如，江西電視臺舉辦的“中國紅歌會”，將紅色音樂注入時尚元素，贏得社會各界的好評，也為當地旅游業的發展注入生機與動力。
二、中國夢與紅色音樂文化傳播的對策
新形勢下，中國夢與紅色音樂文化傳播的意義是不言而喻的，但目前相關資源開發不足，傳播機制不健全，影響其作用的有效發揮。為轉變這種情況，筆者認為應該采取以下改進和完善對策。
（一）融入音樂課堂教學
音樂課堂注入紅色音樂，讓廣大師生感受紅色音樂的魅力，并將其與現代流行音樂結合起來，有效的對紅色音樂文化進行滲透，讓廣大師生感受紅色音樂的魅力。重視多媒體技術教學，通過視頻、圖片、音頻等展示紅色音樂文化，給人們以更為直觀的感受。在生動活潑的畫面、激情燃燒的紅色音樂文化當中，拓展學生視野，讓學生感悟到紅色音樂的魅力和特征。另外在教學中還要注重紅色音樂的欣賞，例如，欣賞《東方紅》《春天的故事》等作品，并評價其藝術價值，推動紅色音樂文化的大眾化發展，讓更多人了解這些內容。
（二）融入人們日常生活
提高紅色音樂文化的影響力，最終要將其有效融入人們日常生活當中。使其成為大眾化文化，有效滲入到人們日常生活，促進先進文化的發展和傳播。推動紅色音樂文化產業發展，增加紅色音樂文化的科技含量，應用現代營銷方式包裝紅色音樂文化，推動紅色音樂文化品牌建設。并創新傳播路線，例如采用“中國紅歌會”等方式，增進其與人們日常生活的聯系，推動傳播機制創新，促進紅色音樂文化得到更為有效的傳承和發展。
（三）進行地方音樂文化建設規劃
每個地方都有自己獨特的紅色音樂文化資源，當地政府應該做好規劃工作，將紅色音樂文化融入當地文化建設活動中，滲透到百姓日常生活中。樹立當地文化品牌，拍攝紅色電視劇和紅等，擴大紅色音樂文化的影響力。
（四）發揮網絡的傳播作用
利用互聯網傳播的便捷和高效，更好進行紅色文化宣傳，對革命歷史、英雄事跡、民族傳統、愛國主義精神等開展宣傳，為中國夢建設，凝聚人們力量提供精神動力。
（五）注重紅色音樂文化挖掘并加大資金投入
當地政府要挖掘紅色音樂文化，加強科研工作，增加資金投入，廣泛動員社會力量。注重政策優惠，加快專業人才培養步伐，重視紅色音樂文化網站建設，培養專業性人才，讓更多人們接受教育，受到感染和熏陶，促進人們綜合素質提升。
三、結束語
關鍵詞：數字攝影；紅色文化；傳播價值；研究
中圖分類號：J405 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）26-0030-02
在科技迅速發展和人們廣泛接受知識的時代，攝影已經成為了一種時尚，越來越多的人了解并熱衷于攝影這門藝術。攝影是一種表達情感的藝術，拍攝者通過拍攝不同形態的照片來表達個人的情感。而數字攝影是在數字技術的發展下應運而生的，它的特點有照片的直觀性、后期便于處理等。紅色文化對于我國有著更為重要的含義，是一種特有的文化形態。江西，一個紅色的革命老區，紅色文化聞名中外，有井岡山、瑞金、南昌、萍鄉等革命圣地等，將這些革命勝地通過數字影像的形式轉化為大家喜愛的作品出現在人們的生活當中，這都很有利于紅色文化資源的傳播。
一、數字攝影的藝術特性
19世紀攝影術的發明影響和改變了人們日常生活的許多方面，也影響了人們的思想和人類歷史的發展。現如今，數碼時代的快速發展對人們的影響更大，它將數碼攝影帶進了千家萬戶，使攝影不再只是專業攝影師的專利。數字攝影的特點和優勢有以下幾點：
（一）創意手法更加便捷
數碼攝影是計算機和信息技術發展的產物，是數字技術與藝術的完美結合。數碼攝影后期制作用電腦圖像處理系統代替了傳統暗房，這一變革帶來的不僅是攝影輸出方式的改變，而且極大地豐富了攝影藝術的表現語言，拓展了攝影藝術的創作手法。數字攝影的即顯性能在拍攝后馬上看到照片拍攝的效果。數碼相機的即顯性可以讓拍攝者立即知道對當時自己所拍的照片是否滿意，不滿意時能立刻刪除重新拍攝直到滿意為止，減少重拍和節約拍攝時間的長度。
（二）與網絡媒體融合更加快速
互聯網因其交互性、瞬時性、開放性、多媒體性己經成為繼報紙、廣播、電視之后第四傳播媒體或稱作新媒體形式。攝影與網絡的結合，促進了攝影的發展，加大了影像的傳播力度、拓展了視覺文化的深度，也使攝影藝術在網絡時代獲得了新的生機。在網絡時代，幾乎人人可以通過運用數字攝影技術再借助個人博客、QQ空間等網絡技術手段隨時所拍的照片。網絡為攝影藝術創作提供了極其方便的交流互動平臺，不同藝術風格、藝術思想的數字影像通過網絡呈現在眾人面前，為人們提供了豐富多樣的視覺盛宴。
二、數字攝影與紅色文化的相互關系
紅色文化在近些年隨著紅色旅游興起、紅色文化產業發展、紅色資源利用的背景下發展迅速，在紅色文化資源非常豐富的地區，紅色產業甚至是當地經濟的支柱型產業，江西是重要的紅色文化基地，革命時期的許多戰爭都發生在江西，迄今為止江西也遺留著很多革命時期的文物、建筑等供人們參觀旅游、了解和學習紅色文化。
任何東西的宣傳都需要媒介，而數字攝影在當代社會就是一個炙手可熱的傳播媒介，這取決于了數字攝影的受歡迎程度和宣傳效果，所以在選擇紅色文化宣傳的媒介是選擇數字攝影的話，對于紅色文化宣傳只會有促進的作用。
（一）數字攝影使紅色文化的宣傳更具形象性
數字攝影可以幫助紅色文化更好的進行宣傳，一說到紅色文化，我們只是會在腦海中形成一種抽象的概念，雖然能想到紅色文化是有關革命的，能想到與紅色文化相關的一些遺址、紀念館等，但對于紅色文化的概念也只是大致的了解，并沒有一個清晰的認識。可以利用數字攝影將能聯想到的與紅色文化的相關的不同方面的事物拍攝記錄下來，通過圖片的組合形成相冊，制作成作品，相冊中包含紅色文化各方面的內容，通過觀看相冊，我們就可以形象的了解到底什么是紅色文化。
（二）數字攝影使紅色文化的宣傳更為直觀
紅色文化的宣傳有對紅色文化簡介的宣傳，也有對紅色文化所包含的精神的宣傳，還有對紅色文化傳承下來的物質遺產的宣傳，無論是哪種宣傳，都是希望人們對紅色文化有更深的認識。
直觀就是能用眼睛看到的具體東西，紅色文化的簡介和精神都是我們無法直接看到的，但紅色文化傳承下來的物質遺產是我們可以看到的，雖然與紅色文化相關的建筑遺址我們能夠去看到，但是由于時間、地理位置等因素對于想要去了解紅色文化的人們并不是很方便，但如果是有利用數字攝影將這些東西拍攝下來制作成了相冊，通過觀看相冊來了解紅色文化則更為方便。而且觀看照片是一種對人們而言是一種視覺沖擊，人們總是對于眼前看到的事物印象會深刻一些，記得也會更加清楚。
（三）紅色文化為數字攝影提供了寶貴的素材
信息的傳遞需要媒介，現在的傳播業很發達，同一種信息可以通過很多種方式進行傳播，攝影也成為了一種傳播方式。利用數字時代攝影藝術喜聞樂見、學習與制作門檻低的特點，結合江西省獨特地紅色文化資源，在弘揚紅色文化和開展革命傳統教育的同時，也能挖掘攝影藝術的獨特傳播價值。
攝影就是一門圖像藝術，這讓攝影成為了一種傳播媒介。攝影在現代社會中是隨處可見的，喜歡拍攝的人，懂得欣賞拍攝作品的人都體現了攝影是一種大眾化的藝術。由于攝影學習操作簡單的特點，只要能承受攝影費用的人都可以加入到攝影的行列中，使其擁有大量群眾。特別是數字攝影的出現使得攝影藝術的傳播價值更得以彰顯，因此，充分利用攝影藝術這一群眾喜聞樂見的獨特藝術表現形式，來宣傳和弘揚江有的紅色文化資源，才能爭取更多地群眾參與到攝影藝術的創作和鑒賞中來，使攝影藝術在普及層面的價值與意義得到充分地體現。
三、利用數字攝影藝術宣揚紅色文化的傳播價值
紅色文化根據研究方向的不同，紅色文化的價值體現在很多方面，紅色文化具有深厚的歷史意義和重要的現代意義，也影響著中國特色社會主義現代化建設的方方面面。利用當代攝影藝術對紅色文化有著積極的傳播作用。
（一）運用攝影藝術傳播紅色文化促進經濟建設
在紅色文化被大家了解和懂得其重要性后，紅色文化開始對人們的生活產生了巨大的影響，通過拍攝紅色文化場所，影象記錄紅色文化活動，讓人們對紅色文化、紅色旅游充滿向往。紅色文化傳承時可以通過數碼影像吸引大家去了解紅色文化，去紀念館等地方去參觀會促進紅色旅游，反過來紅色旅游也能讓人們更好地去了解紅色文化，利于紅色文化的傳承，兩者相輔相成。
（二）運用攝影藝術傳播紅色文化促進政治建設
紅色文化是我國一種特殊的文化形態，它所傳承下來的精神和思想對于現代的我們而言都有重要的引導作用。通過影象的形式記錄下革命紀念地、紀念物，以吸引人民群眾參觀游覽，可以實現三個文明建設的有機結合，在發展旅游產業的同時，也推進了精神文明的建設。紅色文化的不斷傳播和擴大，有利于我國社會主義事業的建設，對社會和政局起到了穩定的作用。
（三）運用攝影藝術傳播紅色文化促進文化建設
事物都是雙面的，有正面的就有負面的，文化也是如此，有先進的也有落后的。先進文化吸取了傳統文化的優點和精華，能幫助人們使文化建設按照事物和社會的發展規律不斷壯大。通過攝影藝術記錄下紅色經典，把紅色建筑、文物、人物以圖片的形式記錄到書籍、資料、宣傳冊中，可以用于教育下一代的資料，也可以為紅色旅游進行宣傳，紅色文化不僅具有一定的歷史意義，又具有與時俱進的普遍意義，是一種先進的文化，所以我們應該堅持以紅色文化為依據建設我國先進的文化體系。
（四）運用攝影藝術傳播紅色文化促進社會建設
我國自從改革開放以來各個方面都取得了很大的進步，借助攝影藝術宣揚的紅色文化為當代社會建設提供了一個公平公正的舞臺，也幫助人們解決了很多方面的問題，如社會保障問題、人與自然的問題、人與人之間的問題。紅色文化對于和諧社會的建設具有重大價值和意義，對社會的發展也具有許多的積極作用，如教化作用、凝聚作用、規范作用、向導作用，此外，還具有陶冶、審美、愉悅等功能和作用。紅色文化這種先進文化的這些作用互相聯系，具有強大的力量足以讓人們團結起來，共同促進社會的發展。
四、結語
經選拔產生的4支學校代表隊及12名個人優秀選手在同一賽場上進行技能角逐、風采展示。這同時也是一堂生動的愛國主義教育課，小講解員聲情并茂的現場講解，配以最后一役紀念館與勝利廣場近百張的圖片展示，令這堂愛國主義教育課充滿了吸引力和感染力。
加強培訓 組建“閃閃紅星”團隊
高郵有著豐富的紅色文化資源。作為國家級抗戰紀念遺址的最后一役紀念館是當地重要的愛國主義教育基地，自開館以來吸引了大量的中小學生、本地市民和外地游客前來參觀。
為更好地發揮其愛國主義教育基地的功能，在去年2所學校試點開展義務講解活動的基礎上，今年年初，由高郵市文明辦牽頭，最后一役紀念館先后與第一小學、實驗小學、城北小學、南海中學、贊化學校等8所學校簽訂了共建協議，決定每年共同培養一批小義務講解員，為全市各中小學校及紀念館參觀群眾提供免費講解服務。
通過自愿報名及學校推薦，紀念館從8所學校中選出了首批120名小義務講解員，對他們進行了外在形體與禮儀、語言表達、講解員基本素質、講解技巧等方面的培訓。
志愿服務 綻放“閃閃紅星”光彩
春節期間，120名小講解員正式上崗。統一的馬甲、熱情洋溢的講解、豐富的肢體語言……小講解員們剛一亮相就獲得了“滿堂彩”，甚至有慕名而來的游客，通過預約服務的形式特邀小講解員進行講解。
“3?5”學雷鋒日，“閃閃紅星”小講解員志愿服務隊以獨立團隊的面貌第一次出現在全市性的志愿服務活動現場。清明前夕，結合全市青少年緬懷革命先烈主題活動，小講解員們為全市廣大中小學生提供義務講解近百場，受教育青少年達一萬多人次，愛國主義精神得到了更好的傳播與弘揚。
展示風采 提升“閃閃紅星”內涵
為促進小講解員不斷提升講解水平，5月上旬，高郵市文明辦、民政局、教育局共同啟動了“閃閃紅星”小講解員講解技能比賽活動。經過初賽選拔，來自8所學校的20多位優秀小講解員在同一個平臺上競相展示風采。通過參加這一賽事，小志愿者們進一步提升了業務技能，增強了集體榮譽感和社會責任感。
強化機制 打造“閃閃紅星”品牌
以最后一役紀念館為龍頭，高郵整合城鄉愛國主義教育基地資源，積極拓展“閃閃紅星”志愿服務分隊，已在吳登云紀念館、華中雪楓大學、盂城驛等愛國主義教育基地廣泛建立“閃閃紅星”小分隊，小講解員人數已達200多人。遍及城鄉的小講解員們積極傳播高郵紅色文化、弘揚愛國主義精神。
電視媒體承載的不僅僅是大眾娛樂，更應該作為一種文化引導、普及和交流的平臺來彰顯傳播的價值。
在泛娛樂化的時代，省級電視臺之間的競爭已不僅僅是收視和經營的單純競爭，它被擴大到輿論和話題的范疇，從一個娛樂八卦的傳播者，慢慢變成了制造者，這其中媒體責任的缺失無不令人隱憂。
從2008年至今，重慶廣電集團以重慶衛視為平臺，義無反顧地走上了一條主流文化的探索之路，在實踐中不斷進行著電視媒體的文化轉型。雖然這條文化回歸之路我們走得有些孤獨和悲壯，時常要面臨文化傳播與經濟收入的博弈、媒體的傳播意志與市場意志的博弈，但是我們還是要矢志不渝地把這條路走下去。
責任與需求推動電視文化的轉型我們為什么要在探尋主流價值觀、傳播紅色文化的回歸之路上堅持，我認為這不僅僅是當代媒體的責任，更是當下時代的需求，是當今國家的戰略。
電視是現代傳媒的主載體，也是文化建設的主平臺，作為主流媒體應該承擔主流文化建設的責任。但是縱觀中國的電視我們有時不免失望——全國衛視競爭愈演愈烈，低俗化之風、泛娛樂化之風，一風高過一風。
2008年，當時的重慶衛視雖然提出了英雄頻道的定位，但在內容上也主要是靠娛樂節目和電視劇支撐。盡管在市場競爭中排在前位，但是我們仍深深地感到失職。如果中國的媒體都按照這條路走下去，誰來承擔國家文化建設的責任？誰來承擔主流意識形態傳播的責任？在由北京師范大學黃會林教授等人提出的“第三極文化”構建研討會上，我們深刻地感覺到了整個社會對于文化傳承和塑造的追求。國家正處于一個向小康目標邁進的社會轉型期，需要強大的智力和精神力量支撐，特別是在有國際文化競爭的前提下，我們中華民族應當有自己的文化責任和文化操守。
于是重慶廣電集團在書記提出“堅持主流、提高品位、別開生面、異軍突起”的要求中，不斷地向文化回歸之路進取。
重慶衛視的實踐之路重慶衛視在堅定文化回歸這一信念后，在編排結構和傳播內容上發生的變化，也引發了業界的廣泛關注和討論。
增大新聞傳播力度在原來只設一檔新聞聯播的基礎上，增開了早間、午間、晚間新聞，《特別關注》和經濟類新聞、新聞評論等節目。新聞傳播總量達到了205分鐘，占播出內容比例由原來的6%增加到14%。
增大文化節目規模從2008年7月開始，重慶衛視開辦了《唱讀講傳》（唱紅歌、讀經典、講故事、傳箴言）、《記憶》、《縱橫天下》、《龍門陣·現場》、《愛行中華》、《中國紅·青春中國心》等欄目，文化專題類節目的播出量達到23%，在全國衛視中高居第一位。
降低電視劇的播出電視劇由過去占傳播總量的68%，下降到現在的40%，包括晚間《霧都劇場》，僅保留了三個影視劇欄目，其余時間全部是自辦節目。電視劇的比重在全國衛星頻道中數量之少，位居第一。
【關鍵詞】 紅色旅游景區；企業文化；現狀；對策
隨著經濟全球化和我國市場經濟的快速發展，營造自己的文化氛圍成為具有戰略眼光旅游企業家的著眼點，因而要用自己的獨特文化底蘊去塑造企業、感染員工，把文化建設作為企業整體發展的動力。紅色旅游把參觀游覽與傳承無產階級的光輝革命精神相統一，把旅游度假與中華民族的優秀傳統文化有機地融為一體，是旅游觀光、政治教育、文化傳播等功能集合體。對于以文化底蘊為基礎產品的紅色旅游景區，要在新的競爭中獨樹一幟，必須建設自己獨特的企業文化。
一、紅色旅游景區企業文化建設的現狀
1、地區發展不平衡，缺乏整體性
當前我國紅色旅游景區企業文化，從狀態上來看，具有明顯的不平衡特征。主要表現為：改革開放特區和沿海東部地區，先于、快于、優于一般地區和內陸中西部地區；政府重視的景區，對待紅色旅游企業文化建設嚴肅認真的程度遠遠高于其他不被重視或重視程度不夠的景區。因而，從整體上說，缺乏系統的整合目標。
2、同質化和表面化現象嚴重，缺乏戰略性
不少紅色旅游景區企業在建設企業文化時，只會盲目效法其他企業文化內容，而不會總結繼承自己獨特的紅色內涵，并結合時代需求，進行文化創新、突出個性。這些刻意的模仿不僅使紅色旅游景區失去自身本應具有的有深度、有內涵的企業文化，反而導致了同質化和表面化，缺乏長遠的戰略規劃，進而導致了企業文化的失真。
3、混淆紅色文化和企業文化，缺乏“紅色文化”
據筆者實地考察調研了解到，當前大約75%以上紅色景區在文化建設時忽略了老一輩革命家留下的具有革命精神和深刻內涵的優秀傳統文化，喪失了紅色旅游景區內部文化本質，只注重發展紅色旅游的經濟價值。這將誤導企業走向一條只顧眼前利益不顧長遠利益的非可持續發展發展道路。部分企業還誤把紅色文化等于企業文化的差別，犯了形式主義的錯誤。
二、紅色旅游景區企業文化建設的“四個結合”
1、把握整體與發展個性相結合
景區企業文化建設，必須從企業整體系統出發，把文化建設與生產、經營和管理結合起來，以實現企業行為控制的軟硬結合。但是，紅色旅游景區在接受大眾普遍先進企業文化的同時，學會經過吸收、消化，融合為自己的文化個性，才能具有先進性。優秀的企業文化，要做到把握整體和發展個性相結合，堅持從實際出發，大力發展個性，保持和發揚企業特色風格。
2、文化建設與企業創新相結合
紅色旅游景區企業文化建設既要有傳承性，又要與時俱進，在傳承企業優秀傳統文化基礎上加大創新力度，注重特色文化建設，著力提升景區的核心競爭力與綜合實力。例如，井岡山精神是井岡山風景區將企業文化與景區黨建相結合的典范。此外，紅色景區應將企業文化創新與管理創新、制度創新相結合，將企業文化滲透到員工的行為規范中去。
3、行為文化與制度文化相結合
紅色景區行為文化建設是景區企業文化建設的支撐，制度文化建設是保障。景區行為文化建設事關景區的整體風貌和文明程度，是軟文化，管理制度是實現景區目標的有力措施和手段，是硬文化，兩者軟硬結合、相輔相成、相得益彰。紅色旅游景區要建設影響深遠、內涵豐厚的企業文化，把行為文化與制度文化建設相結合無疑是一種便捷、有效的手段。
4、外部環境與內部環境相結合
紅色旅游景區企業文化建設，從外部上需要一個健康、穩定、有序的環境，從企業內部上需要實現思想觀念的更新。這既需要政府進行體制改革、完善制度、營造良好的法制環境等條件為支持，又要求景區創新管理、強調紅色、構建和諧文化為基礎。外部環境是企業文化建設必要條件，內部環境是企業文化建設的根本，只有將兩者相互結合，才能建設出具有紅色旅游景區特色的企業文化，從而提高企業的核心競爭力。
三、企業文化在紅色旅游景區建設中的意義
1、政治教育
紅色旅游是旅游業發展的一種創新，它將革命歷史資源與旅游巧妙結合，集革命傳統教育、愛國主義教育和旅游休閑等價值功能于一體。發展紅色旅游是一項政治工程，它有利于加強黨的領導、鞏固黨的執政地位。紅色旅游景區企業文化有利于加強廣大企業員工和從業人員的思想政治教育。
2、文化傳播
紅色旅游是建立在紅色資源基礎之上的一種精神文化產品，其景區企業文化內涵豐富、真實直觀，具有獨特的精神價值。發展紅色旅游、彰顯紅色文化，對旅游者和景區企業員工精神的豐富和發展有著重要的影響，有利于傳播忠誠敬業的情懷、不畏艱難的堅強信念、自主進取的創新精神等。
3、導向激勵
紅色旅游景區企業文化能有效地把旅游景區和員工的價值取向引導到景區所確定的目標上來，它能引導著廣大員工為共同目標而不懈努力，并且愿意為集體利益做出奉獻和犧牲，這正是革命歷史留傳下來的不畏犧牲、用于奉獻的精神所在。在一個和諧凝聚的文化氛圍中，往往會形成一種強烈的激勵作用，激勵員工產生斗志高昂、積極進取、樂觀向上的狀態，從而為實現自我價值和景區發展目標而奮斗。
4、凝聚約束
企業文化是旅游景區長期發展中形成的一種群體意識，能把全體員工團結凝聚起來。在一個充滿具有愛國主結奮戰精神的紅色旅游景區里，企業文化的基本價值被職工認同并共同追求，職工會團結合作，自覺地把旅游景區目標作為個體目標。
參考文獻
[1]劉桂華.淺談井岡山旅游企業文化建設經驗與建議[J].企業文化,2009.
[2]王超逸,李慶善.企業文化學原理[M].北京:高等教育出版社,2009.183—185.
關鍵詞：中國紅歌會；和諧社會；媒體
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）02-0265-01
中國紅歌會自2006年推出以來，至今已成功舉辦了四屆，作為一個全民的歌唱比賽，其涉及面之廣，參與人數之眾，節目收視率之高以及所引起的社會反響之大，都可以說都是前所未有的。中國紅歌會作為江西電視臺推出的一檔品牌欄目，為中國的紅色文化傳播樹立了一個典范，在全國掀起了紅色文化的新浪潮。
一
中國紅歌會之所以在觀眾口中獲得良好口碑，一個很大的原因在于它的“平民化”。中國紅歌會作為一個全民的歌唱比賽，不同與其他的選秀節目，其是以廣大群眾為中心，以紅歌為精神內涵，只要你對紅歌的熱愛，就可以報名參加，沒有年齡、性別和職業等方面的限制，不設任何門檻。上至八十歲的老翁，下至兩三歲的孩童，只要你喜歡唱紅歌，就能在紅歌舞臺上一展歌喉。
例如去年參加中國紅歌會的選手楊保全，就是個地地道道的農民伯伯，而且還是個七十高齡的老人，但其不僅躋身2009年中國紅歌會的十強，還擁有眾多的“粉絲”，受到廣大觀眾的熱捧，被親切的稱為“保全大叔”。還有今年的參賽選手伊恩，作為一名外國友人，就是憑借著對中國紅歌的熱愛，一路高歌，挺進2010年中國紅歌會十強。所以說借助于江西電視臺這個媒體，不僅造就出一舉成名的“平民偶像”，為平民觀眾提供了娛樂的盛宴，而且滿足了人們多方面的心理需要。這種心理需要與構建社會主義和諧社會的目標是有著必然的聯系的。
二
什么是和諧社會？和諧社會是人與人之間、黨群之間、干群之間、鄰里之間都要和諧。如何構建社會主義和諧社會？總書記指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是我們黨對和諧社會標準的一個理性認定。
本人認為要構建和諧社會主要從兩方面入手：首先，要民主，所謂民主就是在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。民主的國家首要職能是保護言論和宗教自由等基本人權，保護法律面前人人平等的權利，保護人們組織和充份參與社會政治、經濟和文化生活的機會。以中國紅歌會來說，民主就很好地融入在其中，打破由專家評定的傳統，改由觀眾選舉，觀眾網站投票方式，蘊涵著對和諧社會最應具有的民主精神的渴望。本人認為節目之所以吸引觀眾，不僅僅是因為參賽選手的水平，還在于提供了一個民主投票的平臺，一位新聞學家曾說過：一方面，現在的中國人已經接受了具有普世價值的游戲規則(民主和平等)，另一方面，在現實生活中，中國人又很少有機會用投票方式進行選擇，而中國紅歌會觀眾投票的方式為國人在生活中踐行普世價值規則提供一種可能性。
其次，要公平，所謂公平就是人類的公平或公正，通常應用于收入和其他生活機會方面的分配。但在現實社會中，要實現公平是何其之難，不公平的現象比比皆是。中國人民大學社會研究報告《走向更加公正的社會》計算，如果將城鄉貧困人口、經濟結構調整中的失業和下崗職工、殘疾人、災難中的求助者、農民工等各類處于弱勢地位的人口加總，再扣除彼此重疊的部分，中國的弱勢群體大約有l億人。不僅如此，看病難、上學難、打官司難也是我們日常生活中常遇見的事。中國紅歌會零門檻的開放式“海選”，就體現出了一種公平競爭的精神。只要你喜歡唱歌，只要你會唱紅歌，你都可以參加。開放式海選，打破了由精英長期主導的選秀規則，廢棄掉以往看出身、學歷、專業等的參與門檻，而變成只要愿意并敢于參與就可以參加，上自老人，下至孩童，人人皆可，全民參與。所以，中國紅歌會不僅代表了一種“平民”傾向，還代表了一種平等參與的精神。
三
要構建和諧社會，大眾傳媒有著不容忽視的作用。傳媒應該是民主法治的推動者、公平正義和誠信友愛的體現者、安定有序氛圍的營造者、人與自然和諧相處觀念的傳播者。
中國紅歌會是江西衛視2006年為紀念70周年首創推出的大型電視活動。什么是紅歌？“紅歌會”評委之一，我國著名作家閻肅，曾給紅歌下過過這樣的定義：“首先，它是在漫長的歷史環境中誕生的，與我們民族‘起成長的、融化在人們生命血脈里的歌曲，其次，就是建國前后表現在旋律上追隨著我們發展腳步的歌曲，第三就那些時代烙印并不濃的健康向上、啟人心智、凈化心靈的歌曲。”從紅歌的定義中我們不難看出，紅歌會的參賽歌曲都應該是積極向上的，且很大一部分是愛國的歌曲，這些對打造安寧穩定的和諧社會都是有潛移默化的作用的。
隨著時間的流逝，有一些紅歌逐漸被人們淡忘，特別是對于九零后的孩子們，他們對紅歌、紅色文化的知之甚少。作為祖國的明天，有必要對這些孩子們進行紅色文化的熏陶，讓他們對我們的黨，對我們的祖國的歷史更加深刻地認識，更加的熱愛我們的國家。媒體這時候擔當了一個紅色文化傳播的傳播途徑，把紅色的旋律深深的印在觀眾們的腦海里。
構建和諧社會需要媒體理性積極的參與。媒體應該把重點更多地投向為時代做出貢獻、為社會一點一滴的進步付出努力的平凡的勞動人民，從他們身上發掘出高尚的人格和情操，去尋找那些真正能打動我們內心世界的人物和故事，從而引發人們的感動，提升每個人的精神境界。正如中國紅歌會一樣，在娛樂大眾的同時，不忘為構建和諧社會做出自己的努力。
參考文獻：
[1]李海波.“中國紅歌會”傳播效果分析[J].金卡工程,2009（13）.
[關鍵詞]文化 軟實力 提升策略
文化，作為意識形態領域的內容，不僅是一個民族生命力、創造力、影響力的決定力量，而且日益成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。“軟實力”（Soft Power）是近年來風靡國際關系領域的流行關鍵詞，是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發展模式的國際影響力和感召力。在黨的十七大報告中，同志明確指出：“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”。
位于江西南部的贛州是國際歷史文化名城，先輩們在開拓贛州的歷史進程中，孕育、發展了獨具特色的地域文化。在新一輪的競爭中如何脫穎而出，獨占鰲頭，是當前贛州市面臨的重要課題。堅持推進經濟快速發展，同時進一步加大文化建設力度，大力提高自身文化軟實力，是其必然選擇。
一、贛州文化軟實力現狀
雖然贛州的文化建設取得了長足的發展，但是文化軟實力與經濟硬實力相比還相對落后，與全面建設小康社會的目標要求相比還不相適應，與贛州豐富的地域文化資源相比還不相匹配，文化產品和文化服務的數量和質量還不能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，文化軟實力建設在具備有利條件的同時也存在諸多挑戰。
贛州素有“物華天寶、人杰地靈”之美譽，是紅色搖籃、綠色家園。然而，其深厚的文化底蘊并沒有轉化成現實影響力，沒有為文化產業發展帶來較為明顯的發展優勢和競爭優勢。而文化軟實力的建設與贛州全面建設小康社會的發展要求也還尚有差距。贛州已進入建設全面小康和構建和諧社會的新時期，貫徹落實科學發展觀要求把文化建設納入經濟社會發展全局，納入國民經濟與社會發展的整體戰略。作為一個后發展、欠發達地區，贛州的文化產業發展正處于起步階段，公共文化產品供給能力不強、文化服務資源分布不均衡等問題比較突出。2010年，贛州農村居民家庭恩格爾系數為45.64%，城市居民家庭恩格爾系數為43.57%，居民文化消費需求實現程度偏低，這已成為提升贛州文化軟實力的重大瓶頸。
二、提升贛州文化軟實力的策略
1.科學確立和實施贛州發展文化軟實力的整體規劃和戰略
現階段，很多省市都把提高文化軟實力作為重要發展戰略，努力發展壯大本地區文化的整體實力和競爭力。比如北京、上海、深圳、浙江等，紛紛提出文化大市、文化強市的戰略構想和文化興市、文化立市的發展戰略。贛州作為中部欠發達地區，必須從戰略的高度來認識文化發展對贛州經濟社會發展的重大推動作用，在全市樹立“文化興市”和“文化強市”理念，加大對文化發展的扶持和投入，引導文化建設健康發展。要以規劃為龍頭，統籌考慮文化事業與文化產業，本地文化與外來文化，城市文化與農村文化，文化遺產保護與文化資源開發的關系，構建提高文化軟實力的戰略平臺。
2.積極培育有贛州特色的文化產業理念
文化理念支配著文化行為。從總體上看，贛州缺乏內生的文化發展理念。根據清華大學的研究，他們將中國各地區文化活躍程度劃分為高活躍地區、一般活躍地區、不活躍地區和沉寂地區四類，而贛州屬于不活躍地區。作為江西第二大城市，贛州有必要增強城市競爭力和對周邊地區的吸引力，更應該培育具有地域特色的文化產業發展理念。
3.倡導改革創新，提高文化自主創新能力
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。推動贛州由文化資源大市向文化經濟強市的轉變，要繼續深化文化體制改革，打造具有品牌特色的文化產業，增強贛州文化總體實力，精心培育具有贛州特色的知名文化品牌，充分發揮和利用紅色文化、客家文化、宋城文化、生態文化、臍橙文化和民間文化等贛州地域文化資源優勢，以文化產業的大發展帶動文化事業的大繁榮。
4.依靠科技的進步和應用，推進文化發展
科學技術是文化創新的技術基礎，開發和掌握一批對文化產業發展有重大帶動作用、具有自主知識產權的核心技術、關鍵技術和配套技術，造就一批具有較強競爭力的優勢企業和品牌，積極推動高新技術在文化建設中的應用，利用數字化、網絡化、多媒體化技術在網絡報刊、電子出版、動漫等新興文化產業領域中搶占先機，加速推進文化產業發展的電子化、網絡化。通過增加科技含量提升和展示文化魅力，增強文化表現力，推動文化內容形式和傳播手段的創新。
5.實施人才興文戰略，為贛州文化發展提高人才保證
文化人才是文化創意的源泉，是先進文化與和諧文化的創造者和傳播者，是文化大發展大繁榮的第一資源。我們要樹立科學的人才觀，實施“人才興文”戰略，加大文化人才培養引進力度，加快形成有利優秀人才脫穎而出、人盡其才的培養、選拔、引進、使用、流動、評價和激勵機制，突破文化發展的人才瓶頸，吸引國內外文化名人和優秀文化經營人才前來發展文化事業和興辦文化產業。
6.提高文化軟實力的對外宣傳，增強贛州文化的影響力 （鄱陽湖）
新聞媒體作為信息傳播、文化擴散的重要載體之一，在文化傳播中處于非常重要的地位。市政府應加大投入，運用先進的文化傳播手段和高新技術，不斷提高贛州各色文化的影響力。互聯網是新型的傳播手段和載體，具有高新、快捷、形象、受眾面廣、影響范圍大等特點。我們應加強互聯網建設，把發展積極健康的網絡文化作為提高贛州文化軟實力的新引擎。
參考文獻：
[1]熊揚勇.論中國紅色文化軟實力及其提升戰略路徑[J].理論導刊，2010，（2）：26-29.
[2]睿.南昌文化軟實力基礎分析與途徑選擇[J].江西科技師范學院學報，2008，（6）：112-114.
[3]楊忠華，唐勇.提升江西文化"軟實力"的思考[J].價格月刊，2009，（10）：76-78.
[4]溫焜.以文化軟實力推進鄱陽湖生態經濟區建設的思考[J].農業考古，2011，（6）：6-8.
關鍵詞：平面廣告；視覺符號；跨文化
中圖分類號：J524.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）04-0276-01
全球化背景下的廣告傳播是在不同文化背景的群體之間的廣告信息傳播與文化交流活動，是一種跨文化傳播活動，必然受到語言文字、、文化習俗、價值觀念差異的影響。理解文化差異以及習俗、符合當地的價值觀、文化優勢融合，最終實現本土化傳播是全球化背景下廣告跨文化傳播的策略。隨著商品經濟的發展，輸出國的商品快速有效的進入目標市場，這是跨文化廣告首先要解決的問題，那么采取本土化策略就是必經之路。通過對大量案例研究分析發現：要成功實現平面廣告的跨文化傳播，打破文化差異，獲得良好的傳播效果，必須致力于以下幾個方面。
一、理解文化差異以及習俗
跨文化平面廣告的本土化以中國為例，我們在很多跨文化廣告中都發現廣告公司將中國元素融合在廣告中。對中國元素有這樣一個定義：凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的、凝結著中華民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為“中國元素”。國外一些產品的在輸入中國的廣告中就結合了中國元素達到最終的銷售目的。可口可樂在中國的一個平面廣告就運用了中國紅、剪紙、魚以及漢字這些符號，從心理上中國消費者更容易接受，這些都無不體現可口可樂從積極推廣美國本土文化到融入地方文化的發展趨勢。同樣在另外一個可口可樂平面廣告中運用了祥云、鴿子、馬這些中國元素。春節期間，可口可樂推出了以中國喜慶的紅色作為整個背景一個廣告，廣告詞： 地球是圓的， 左右都是回家的方向，傳遞出中國人春節歸心似箭的本土主題。在心理上使中國的消費者產生一種接近性和親切感，從而減少了對國外商品的排斥心理。所以說對廣告輸入國民族文化的了解和認同能夠拉近彼此的距離，是廣告信息的傳播一個必要前提。
二、符合當地的價值觀念
在跨文化廣告中要迎合當地價值觀念，才能使廣告的商品被接受，廣告才能打開產品市場以中西方為例，中國廣告所表現出的價值觀基本遵從中國傳統文化觀念中所形成的形態與規范，如倡導天人合一式的自然觀，崇尚人際關系的群體取向，重視傳統的回歸等。而國外廣告迎合西方主流人群的文化價值觀，如推崇個人主義與差異，提倡個體間的競爭等，二者之間呈現的差異是明顯的。這是廣告主和廣告公司為取悅其目標受眾因地制宜作為其廣告的結果。例如我國中老年服裝的廣告中更強調端莊穩重，西方則不像我國強調年齡資歷，而是從心理上排斥穩重老成的觀念，相反是以青春，活力愉快為崇尚。另外美國通用面粉公司為在日本推銷配好的蛋糕粉料，在廣告中宣傳這樣說道：做蛋糕就像做米飯一樣容易。這個廣告幾乎沒有起到效果，通過調查后來才知道是因為廣告中的這句話傷害了日本家庭主婦的感情，在日本婦女眼中，她們認為做米飯要有很高手藝才行，而不是一件非常簡單的事情。這就存在一個價值觀差異的問題，如何很好的達到傳播效果這一因素在廣告中就非常重要。
三、文化優勢融合原則
我們今天可以看到美國通俗文化風行世界，遍布全世界的快餐店麥當勞在做廣告的時候不僅僅傳播商品信息，還總是攜帶著美國文化。除此而外麥當勞在不同國家有不同菜單，在法國配有香檳，在英國配有威士忌，在德國有啤酒，在中國則配有紅茶。這種融合兩種文化優勢的原則在平面廣告中同樣很重要，一方面要有本民族文化特色才能吸引受眾，另一方適應受眾的文化才能被接受。可口可樂在中國春節期間平面廣告中有中國龍，百事可樂則送出千千萬萬副春聯：“百事可樂迎新春，七喜臨門度佳節”，豐田“車到山前必有路，有路必有豐田車”的廣告語，就非常能體現文化優勢融合這一原則。
四、啟示與總結
跨文化傳播一方面要尊重和接受廣告輸入國文化，另外一方面也需要傳達輸出國自己的特色文化。通過研究發現在平面廣告中運用民族特色來宣揚產品，能形成獨特的廣告風格，這與世界化并不沖突。效果良好的廣告達到目的的手段，一是干擾讀者的注意力，使之看不到廣告的預設，二是悄悄地與其他層次的經驗融合在一起。在這一方面，廣告需要突破層層障礙，其中對于不同民族、國度文化差異的障礙更需要在廣告傳播的過程中一一突破。同時還需要在認同文化輸入的基礎上傳達輸出國的文化，在消費者接受的基礎上融合本民族的優勢文化。
參考文獻：
[1]雷橋.現代平面廣告中的視覺形象傳達研究[D].西南大學，2010.
[2]陽林.文化差異與跨文化廣告傳播[J].武漢科技大學學報，2001.
[3]唐紅梅.跨文化廣告傳播策略之我見[J].群文天地，2011.
[4]賀雪飛.全球化語境中的跨文化廣告傳播研究[M].北京：中國社會科學出版社， 2007，（08）23.
