時間：2023-02-04 18:44:59
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇激勵教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
激勵性評價的形式也有很多種，但是教師最常用的是口頭和書面的激勵性評價。課堂上老師提問問題，學(xué)生都積極舉手回答，老師很高興地說“我最喜歡咱班學(xué)生了，特別愛回答問題”這種是口頭激勵。口頭上的激勵性評價最常見，見效最快但失效也最快，為了強(qiáng)化品德教育，教師需要發(fā)揮激勵性評價的長效性，不能只在口頭上激勵。如果經(jīng)常在口頭上激勵，學(xué)生會厭倦，也不能只是書面激勵，這樣的激勵效果較小。那么如何口頭和書面相結(jié)合強(qiáng)化品德教育呢？有些語言說出來比寫下來效果好，有些語言寫下來比說出來要好，有些可以寫出來也可以說出來。教師可以在批改作業(yè)的時候給學(xué)生寫激勵性評語，也可以讓學(xué)生自己將自己的心事和想法寫下來，反饋給教師與父母。例如，孩子有很多煩惱，他們很想告訴父母，告訴自己不想畫畫想唱歌，告訴他們不要拿我和別人孩子比較，告訴他們我也想做自己力所能及的家務(wù)不想做書呆子，但是他們沒辦法以口語的形式表達(dá)，他們害怕父母看到后會生氣會傷心，會無視自己，所以他們寫下來，以書面形式傾訴心聲，寫下來自己對父母的不滿和期望，以寫信或者寫卡片的形式，這種形式的激勵性評價激勵著學(xué)生勇于表達(dá)心聲，拉近了子女和父母的距離。通過書面和口頭結(jié)合的方式，學(xué)生寫下自己的期待、愿望、心事等，便于老師和家長進(jìn)一步了解孩子，師生關(guān)系和親子關(guān)系都將變得更加和諧美好。
二、活動授課結(jié)合，激勵品德教育
在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，品德教育更加注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在枯燥的學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教育目標(biāo)，實(shí)踐和活動顯得尤為重要。給學(xué)生換一個學(xué)習(xí)環(huán)境，利用實(shí)物實(shí)事，讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，自己主動動腦筋去想，動手去做，動口去表達(dá)。這樣的活動既能夠拉近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活的距離，喚起學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教師的授課效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。又能夠拉近教師和學(xué)生之間的距離，利于師生和諧交流。課外活動對品德教育如此重要，如何利用課外活動呢？課外活動須以激勵品德教育為主旨，不能獨(dú)立于課堂授課之外，否則課外活動就失去了開辦的意義，因此課外活動要和課堂授課相結(jié)合。例如，“交朋友”這件事情發(fā)生在生活中而非課堂，老師在課堂上教給學(xué)生如何去做，怎么和他人交朋友，如小學(xué)生先要和同學(xué)交朋友，老師教學(xué)生用卡片交朋友或者拉拉手交朋友，但是有的學(xué)生不敢直接說出來，也不會用寫卡片的方式交朋友，這時候課外活動就是交朋友的重要場所了，學(xué)生一起唱《找朋友》兒歌；一起玩捉迷藏被捉到的自我介紹，有了一個熱鬧而活躍的氣氛，這樣學(xué)生就不害怕介紹自己了；還可以按照興趣分組的形式玩游戲，這樣也可以交到好朋友。
三、總結(jié)
行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育是職業(yè)教育的本質(zhì)特征決定的。職業(yè)教育通過行業(yè)企業(yè)參與，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)針對性要求，因而培養(yǎng)的人才，是行業(yè)企業(yè)所需要的。但是在現(xiàn)實(shí)中，我國行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性并不高，其影響因素主要來自三個方面：一是來自政策法規(guī)方面。目前我國有關(guān)行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的政策法規(guī)規(guī)定不確切，對于“提供實(shí)習(xí)”“稅收優(yōu)惠”等規(guī)定過于原則，可操作性差；對于行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育，沒有規(guī)定直接的利益所得；政策法規(guī)中，沒有明確企業(yè)在職業(yè)教育中的主體地位，對企業(yè)參與職業(yè)教育的行為也不具有約束力。二是來自職業(yè)院校，缺乏與行業(yè)企業(yè)的共贏點(diǎn)。目前我國職業(yè)院校對行業(yè)企業(yè)的服務(wù)能力偏弱，例如在專業(yè)設(shè)置對接產(chǎn)業(yè)需求、服務(wù)企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)及技術(shù)進(jìn)步等方面，都不能適應(yīng)行業(yè)企業(yè)的需要。三是來自企業(yè)自身的動力不足。過剩的勞動力供應(yīng)市場、承擔(dān)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的安全風(fēng)險(xiǎn)等，都直接影響著企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性。
二、構(gòu)建行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的激勵機(jī)制
（一）細(xì)化宏觀層面激勵行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的頂層設(shè)計(jì)
從政府層面研究制定有利于行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的政策法規(guī)，優(yōu)化行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的制度環(huán)境。明確企業(yè)因接受實(shí)習(xí)生所實(shí)際發(fā)生的與取得收入有關(guān)的、合理的支出，所應(yīng)享受的、可操作的稅收優(yōu)惠規(guī)定；明確企業(yè)在職業(yè)教育中的主體地位，從資金支持、企業(yè)美譽(yù)度提升等多方面鼓勵企業(yè)發(fā)揮在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中的主體作用；對于較大規(guī)模企業(yè)拒絕接受學(xué)生實(shí)習(xí)、教師實(shí)踐的，制定相應(yīng)的處罰措施。
（二）賦予行業(yè)組織參與職業(yè)教育的職責(zé)
目前，我國產(chǎn)業(yè)行業(yè)與職業(yè)教育的關(guān)系還處于較為松散的狀態(tài)，行業(yè)組織參與職業(yè)教育的職責(zé)尚未明確。借鑒國外行業(yè)組織參與職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)行業(yè)的指導(dǎo)能力建設(shè)，把適宜行業(yè)組織承擔(dān)的職責(zé)交給行業(yè)組織。其中包括：行業(yè)人才需求、推進(jìn)校企合作、參與指導(dǎo)教學(xué)、開展質(zhì)量評價；建立行業(yè)人力資源需求預(yù)測和就業(yè)狀況定期制度；規(guī)范、監(jiān)督、指導(dǎo)企業(yè)的職業(yè)教育行為。成為企業(yè)與職業(yè)院校合作的橋梁。
（三）強(qiáng)化職業(yè)院校校企合作開放體制建設(shè)
職業(yè)院校校企合作開放體制建設(shè)，為行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育創(chuàng)造了必要的客觀條件，從微觀層面，為行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育激勵機(jī)制的構(gòu)建搭建了平臺。以天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在校企合作董事會這一開放的辦學(xué)體制下，建立了校企合作長效運(yùn)行機(jī)制，激發(fā)并有效保障了行業(yè)企業(yè)全程參與教育教學(xué)。
1“.三級貫通式”保障了行業(yè)企業(yè)與學(xué)校的同等話語權(quán)
“三級貫通式”即學(xué)校層面的校企合作董事會、專業(yè)群層面的校企合作執(zhí)行委員會、專業(yè)層面的校企合作專業(yè)建設(shè)委員會，通過《校企合作董事會章程》《校企合作執(zhí)行委員會工作方案》《校企合作專業(yè)建設(shè)委員會工作方案》等制度文件，實(shí)現(xiàn)了決策機(jī)構(gòu)—執(zhí)行機(jī)構(gòu)—具體操作機(jī)構(gòu)三級貫通。天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校企合作董事會包括兩個行業(yè)協(xié)會、12個行業(yè)龍頭企業(yè)。三級機(jī)構(gòu)的人員組成，分別由企業(yè)的決策者、技術(shù)部門、人力資源管理等部門的人員與學(xué)校的決策者、專業(yè)帶頭人、教師組成。從校企合作組織機(jī)構(gòu)上，保障了行業(yè)企業(yè)全程參與教育教學(xué)，并且與學(xué)校具有同等的話語權(quán)。
2“.雙主體育人”明確了企業(yè)與學(xué)校共同的辦學(xué)主體地位
“雙主體育人”即學(xué)校與企業(yè)共為育人主體。大連機(jī)床集團(tuán)是國內(nèi)機(jī)床行業(yè)的龍頭企業(yè)，是校企合作董事會成員。天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院與大連機(jī)床集團(tuán)在“雙主體育人”平臺上，共同制定了專業(yè)人才培養(yǎng)方案，實(shí)施了“雙主體工學(xué)交替”人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建了課程與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)活動全過程與生產(chǎn)活動全過程、學(xué)習(xí)項(xiàng)目與生產(chǎn)任務(wù)“三對接”的課程體系，打造了教師與企業(yè)專業(yè)人員組成的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，建設(shè)了大連機(jī)床集團(tuán)區(qū)域技術(shù)服務(wù)中心作為“校中廠”。在整個教學(xué)過程中，全部體現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校共同辦學(xué)的主體地位。同時，通過“雙主體育人”，培養(yǎng)了企業(yè)所需、適用的技術(shù)技能人才，增強(qiáng)了職業(yè)教育對企業(yè)的吸引力。
3“.項(xiàng)目對接”形成了行業(yè)企業(yè)與學(xué)校共同發(fā)展的契合點(diǎn)
天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉持“以共贏為基礎(chǔ)，以資源求合作，以服務(wù)獲支持”的校企合作理念，尋求與行業(yè)企業(yè)共同發(fā)展的契合點(diǎn)，極大激發(fā)了企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性。自2012年起，實(shí)施了依據(jù)企業(yè)需要開發(fā)的技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目對接，當(dāng)年，為天津輕工行業(yè)11個企業(yè)開發(fā)了16個技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目，推進(jìn)了企業(yè)的產(chǎn)品升級和技術(shù)進(jìn)步。
4“.反哺企業(yè)”體現(xiàn)了行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育的戰(zhàn)略高度
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人力資源的重要性日益呈現(xiàn)，而人才培養(yǎng)的最后一個環(huán)節(jié)，毫無疑問就是各個高校。因此，高校的培養(yǎng)實(shí)力如何，直接關(guān)系到一個國家的人才培養(yǎng)能力，而高校的培養(yǎng)實(shí)力，很關(guān)鍵的一塊就是高校青年教師的科研能力、學(xué)術(shù)水平和教學(xué)能力。所以，高校青年教師的良好發(fā)展成為當(dāng)今各個高校需要關(guān)注的一個現(xiàn)實(shí)問題。本文旨在通過對道德意識發(fā)展的研究，更好地探索高校青年教師的激勵機(jī)制。
青年教師是高校教師隊(duì)伍中一支活躍的生力軍，是學(xué)校教學(xué)、科研、行政管理的重要力量，是高校最核心的資源和競爭力的源泉。他們有著青年人獨(dú)特的心理狀態(tài)和需求。正確認(rèn)識青年教師這一重要群體在新形勢下的思想動態(tài)，把握青年教師的需求特征，并據(jù)此建立和完善一整套相應(yīng)的激勵機(jī)制，更好地促進(jìn)青年教師健康發(fā)展，是各個高校人力資源管理部門急需研究的一項(xiàng)重要課題。
一、目前高校青年教師激勵機(jī)制存在的問題
(一)師生比失衡，教師的工作量與收入不成正比
據(jù)我國公布的《中國教育與人力資源問題報(bào)告》顯示：近幾年，與普通高校學(xué)生規(guī)模近一倍的增長速度相比，教師總量只增長3l％。這樣全國高校生師比達(dá)到18．2：1，個別高校甚至高達(dá)35：1。由于生師比過高，導(dǎo)致班級規(guī)模越來越大，這樣勢必給任課教師造成一定的心理負(fù)荷和工作壓力，而收入的增長與教師的實(shí)際工作量不成正比，過分的強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，而忽略了教師的物質(zhì)需求，尤其是青年教師，由于各方面的因素，這個階段經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是相對薄弱的，在物質(zhì)方面的需求量也還比較高，但卻不能得到相應(yīng)的滿足，長此以往，就容易造成青年教師重教學(xué)過程而輕教學(xué)目的，重教學(xué)工作量而輕教學(xué)質(zhì)量的結(jié)果。
(二)重使用、輕培養(yǎng)，教師自身發(fā)展空間不大
近幾年由于擴(kuò)招，許多高校的教師教學(xué)任務(wù)繁重。“放電多、充電少”，外出學(xué)習(xí)進(jìn)修、開闊眼界的機(jī)會很少。只要教師上了崗，就年復(fù)一年，日復(fù)一日地工作下去，很少有機(jī)會接受再教育。由于繁重的教學(xué)科研任務(wù)和工作壓力，教師本人很少有精力進(jìn)行知識更新。等到原有的積累挖掘的差不多，又沒有新的內(nèi)容充實(shí)的時候，青年教師本身會有一種危機(jī)感。有了危機(jī)感，又沒有時間去更新、提高自己，就容易產(chǎn)生厭倦和煩躁情緒，會有孤獨(dú)感，青年教師的安全需要就得不到滿足，工作積極性也就會下降，導(dǎo)致整個團(tuán)隊(duì)士氣下降。
(三)學(xué)術(shù)風(fēng)氣不夠純正，教師自我價值的實(shí)現(xiàn)受阻
如今高校的浮躁之風(fēng)盛行，急功近利的行為越來越突出。在職稱評定或聘任過程中，往往把教學(xué)看成軟指標(biāo)，而把申報(bào)多少項(xiàng)目和發(fā)表多少論文當(dāng)作硬指標(biāo)，于是教師不得不使出渾身解數(shù)“跑項(xiàng)目”、“發(fā)論文”。此種情況，不僅社會成果轉(zhuǎn)化性差，而且助長了教師的浮躁心理和急功近利的思想。學(xué)術(shù)氛圍不純正，青年教師必然會受影響，最直接的就是不能全身心的投入教學(xué)和科研。一個人的精力是有限的，在“跑項(xiàng)目”、“發(fā)論文”方面花下大的精力，那么花在教學(xué)與科研方面的精力必然就不多，更有甚者，由于評審制度的不完善，真正在教學(xué)和科研方面突出的教師，卻因?yàn)榻涣鳒贤ú贿^，而影響了自身的發(fā)展，那么對于純正的學(xué)者來說，自我價值的實(shí)現(xiàn)就受到了阻礙，自我實(shí)現(xiàn)的需要就得不到滿足，如此往返，進(jìn)入一個惡性循環(huán)，最后導(dǎo)致整體學(xué)術(shù)水平下降，華而不實(shí)。
二、道德意識的發(fā)展對高校青年教師激勵機(jī)制探索的啟示
以道德的善惡觀念為主要內(nèi)涵的道德意識，不是一個單向的、靜止的東西，而是處于錯綜復(fù)雜的變化發(fā)展之中。這個發(fā)展遵循意識發(fā)展的一般規(guī)律，表現(xiàn)為感性形式向理性形式的過渡。在道德主體自身的自我意識中表現(xiàn)出一個“自發(fā)一自覺一自由”的發(fā)展過程。
(一)道德意識發(fā)展的三個階段
1．自發(fā)階段
這是道德自我意識的萌芽階段。人作為主體，一開始就是一個充滿各種欲望的存在。當(dāng)他和社會及他人發(fā)生聯(lián)系時，總帶著實(shí)現(xiàn)自我欲望的沖動。可經(jīng)驗(yàn)又使他能自覺地意識到在他實(shí)現(xiàn)欲望時有一個他人和社會的“可以”和“不可以”的回答，以及隨之而來的相應(yīng)的對行為結(jié)果的善惡評價。這樣一個“可以”和“不可以”的經(jīng)驗(yàn)積累，再加之家庭、學(xué)校和社會的教育，就必然導(dǎo)致主體意識認(rèn)知內(nèi)省的出現(xiàn)。這個基于經(jīng)驗(yàn)和直觀基礎(chǔ)上的認(rèn)知內(nèi)省便是一種自發(fā)的道德自我意識。
2．自覺階段
這是道德自我意識的“知情沖突”階段。在自覺階段，由于道德主體通過不斷知覺內(nèi)省，從而對道德規(guī)范及其客觀必然性有了較多的和較全面的認(rèn)識，道德自我意識開始擺脫了自發(fā)和無知的狀態(tài)。和自發(fā)階段主要表現(xiàn)為情感的作用不同，道德自我意識在自覺階段主要表現(xiàn)為意志的作用。
3．自由階段
這是道德自我意識的“自律”階段。這樣一個自由階段無疑是道德自我意識發(fā)展的最高階段。在這里道德主體不僅對道德規(guī)范的必然性有了正確的認(rèn)識，而且無須或很少借助意志就能自愿地接受道德必然性的約束。道德規(guī)范作為一種“必然之則”已轉(zhuǎn)化為主體自身的“當(dāng)然之則”了。顯然，由于道德主體不再把道德規(guī)范消極地視為異己的、外在的東西而強(qiáng)制自己遵循，而是自覺自愿地把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的一種信念。因而，道德主體憑借這種內(nèi)心信念就能很自然地使自己一言一行都合乎一定社會的道德規(guī)范。我們理解，道德自我意識只有達(dá)到了這樣的境界，才可以認(rèn)為獲得了真正完整意義上的自由。在這個境界里，不僅外在的道德規(guī)范變成了內(nèi)在的道德要求，而且單純被動地遵循道德規(guī)范變成了根據(jù)自己的意愿主動地帶有創(chuàng)造性地去實(shí)踐道德規(guī)范的過程。
(二)成熟的道德意識
道德自我意識的成熟無疑是指道德意識中的自由和自律境界。因而如何擁有成熟的道德意識的問題，實(shí)質(zhì)上便可歸結(jié)為如何早就自己道德意識的自由境界。
從道德意識發(fā)展過程的考察中可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)到道德的自由意識境界是通過如下兩個途徑實(shí)現(xiàn)的：1．使道德認(rèn)知、道德情感、道德意志穩(wěn)定化和系統(tǒng)化；2．使道德認(rèn)知、道德情感、道德意志走向高度的統(tǒng)一。 道德自我意識的發(fā)展過程使得我們明白，只有當(dāng)主體的意識達(dá)到自由的境界，主體才能夠“從心所欲，不逾矩。”同樣，在我們構(gòu)建激勵機(jī)制的過程中，如果想要其充分發(fā)揮作用，達(dá)到預(yù)期的效果，那么我們必須是從主體內(nèi)部著手，全面分析主體的多樣性，以主體的需求為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建合理的激勵機(jī)制，使主體能夠自然而然地全力以赴為整體謀發(fā)展。
三、構(gòu)建高校青年教師激勵機(jī)制
(一)建立合理的津貼分配制度，提高青年教師的滿意度
通過工作所帶來的物質(zhì)回饋，如薪資的提高、職位和職稱的晉升等能在很大程度上滿足青年教師的生理和心理的需要。要有效引導(dǎo)青年教師的行為，使之朝著有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的方向發(fā)展，就要針對他們的付出和需求給予合理的報(bào)酬。要想使報(bào)酬產(chǎn)生必要的激勵作用，就要打破平均主義，建立公平合理的津貼分配制度。要以績效考核為依據(jù)確定薪酬，提高教師的公平感；要破除論資排輩的陋習(xí)，鼓勵青年教師的工作熱情；要破除只看數(shù)量不看質(zhì)量的觀點(diǎn)和做法，重視獎勵在教學(xué)一線成績突出、積極創(chuàng)新的青年教師。
(二)重視激勵因素，激發(fā)青年教師的工作熱情
20世紀(jì)50年代，美國行為科學(xué)家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“雙因素理論”。他把工作滿意度的因素分為：“保健因素”和“激勵因素”。赫茨伯格認(rèn)為，保健因素，如工資刺激、舒適的工作環(huán)境等即使達(dá)到最佳程度，也不會產(chǎn)生積極的激勵作用。只有配合激勵因素，如成就、認(rèn)可、工作本身等因素，才能對人的行為產(chǎn)生更大的激勵作用。通過“雙因素理論”的分析，我們可以看到，能夠激發(fā)教師工作熱情的不僅是工資、獎金、福利等“保健因素”，而且還有工作的成就感、事業(yè)發(fā)展等“激勵因素”。教師作為學(xué)識修養(yǎng)較高的一個群體，其事業(yè)心和成就感都比較強(qiáng)烈，對精神需要的滿足和受尊重的渴望也比其他社會群體要高。高校人力資源部門的管理者應(yīng)抓住這個特點(diǎn)，從下面幾個方面對青年教師進(jìn)行情感激勵：首先，關(guān)心青年教師的生活、工作環(huán)境，幫助青年教師解決具體生活困難，盡快地融入學(xué)校這個大家庭；其次，對青年教師的工作熱情，要多贊揚(yáng)、多肯定、多鼓勵，積極引導(dǎo)；最后，關(guān)心青年教師的自身成長，為青年教師提供必要的成才幫助，提供進(jìn)修和提升的機(jī)會，在一些人才培養(yǎng)、課題申報(bào)方面給予一定的鼓勵和幫助。
(三)引導(dǎo)青年教師進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，對青年教師進(jìn)行目標(biāo)激勵
在人的整個行動過程中，一個期望的目標(biāo)具有不斷的驅(qū)動作用，是激勵的重要環(huán)節(jié)。青年教師具有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我意識，他們初涉社會，渴望取得一定的成績以期得到社會的認(rèn)同。因此，在管理中應(yīng)結(jié)合青年教師的實(shí)際，確立符合其自身發(fā)展規(guī)律、具有凝聚性又具競爭性的目標(biāo)。同時，要讓他們充分意識到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將與事業(yè)的追求和個人的前途息息相關(guān)，使之成為引導(dǎo)其行為的航標(biāo)。要滿足青年教師職業(yè)發(fā)展的需要，可從以下幾方面人手：第一，根據(jù)青年教師所處的不同職業(yè)階段，幫助青年教師確定明確的階段目標(biāo)；第二，根據(jù)青年教師的專業(yè)、愛好、特長配備導(dǎo)師，幫助青年教師確定中長期發(fā)展方向；第三，針對青年教師學(xué)識、能力、素質(zhì)方面的欠缺，有針對性地加以培養(yǎng)。
對高校青年教師的管理更需要人文關(guān)懷，要從“以人為本”的理念出發(fā)，把對青年教師的管理納入高校管理工作的重要板塊。堅(jiān)持以教師為主體，以激勵為主導(dǎo)，有效運(yùn)用激勵手段來調(diào)動高校青年教師的工作積極性，盡一切可能為青年教師提高專業(yè)水平與創(chuàng)新能力提供空間條件和制度保障，使廣大青年教師能勤奮學(xué)習(xí)，努力工作。
關(guān)鍵詞:歧義;語音;詞匯;句法;英語教學(xué)
語言是一種約定俗成的社會現(xiàn)象,而不是人們根據(jù)科學(xué)規(guī)律創(chuàng)造出來的。因此,語句和語義之間沒有一種必然的一一對應(yīng)關(guān)系,往往不同的語句可以表達(dá)相同的思想,而同一語句卻可以表達(dá)不同的意義。大部分語言工作者普遍認(rèn)為,如果語句在結(jié)構(gòu)上遵循語法規(guī)則、語義上符合邏輯常理,其深層包含兩種或兩種以上的釋義,則會出現(xiàn)歧義(ambiguity)。英國語言學(xué)家Leech將歧義定義為“一個語言項(xiàng)目具有一個以上的認(rèn)知意義”［1］。歧義現(xiàn)象在交際過程中又分為無意歧義(unintentionalambiguity)和有意歧義(intentionalambiguity),前者是由于語言使用者本身或語言結(jié)構(gòu)自身的缺陷,而導(dǎo)致交流受阻的語言現(xiàn)象,是語言矛盾的自然顯露;后者是說話人對于語言結(jié)構(gòu)矛盾的積極利用,它通過多種語言手段在語音、詞匯、句法、語境等層次上反映出來,以達(dá)到特定的交際目的。
歧義的產(chǎn)生要具備語義、句法和語用三個條件,這三個條件是一個有機(jī)統(tǒng)一體,互相影響,互相制約。語義上的多義性為歧義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),句法歧義則為歧義的產(chǎn)生提供了條件,而語用則為語義和句法所引起的歧義提供了合理解釋的多種可能性。本文主要從語音、詞匯和句法三個方面闡述英語無意歧義現(xiàn)象,并結(jié)合實(shí)際教學(xué)分析和總結(jié)排除歧義的方法。
一、英語教學(xué)中的歧義現(xiàn)象
1.語音歧義(PhoneticAmbiguity)
語音歧義是在口語中由于同音異形異義詞、同形同音異義詞,以及由于連讀、弱讀、不同的重音位置等,使聽話人可能產(chǎn)生多種理解而造成的歧義。例如Ididn''''tmakea［seil］lastweek,英語中的sail和sale的發(fā)音均為［seil］,是一對同音異形異義詞,于是此句可理解為:“上周我沒制作船帆”或“上周我沒賣出去貨物”。英語中有許多這樣的詞,如break(破壞)、brake(剎車),fair(公平的)、fare(費(fèi)用),right(正確的)、write(寫),die(死亡)、dye(染色),cell(細(xì)胞)、sell(賣)等。而fan(扇子/愛好者),long(長的/渴望),kind(善良的/種類),mean(卑鄙的/意味)等屬于同形同音異義詞,它們在句子中極易造成理解上的歧義。
在說話過程中,連音造成相連的詞或詞組之間的音位切分的變化,也會產(chǎn)生歧義。如Mybrotherhada［greidei］,此句中的［greidei］既可以理解為“gradeA”,也可以理解為“grayday”。以上這兩種歧義只在口語中存在,變成文字形式后,歧義便可消失。
此外,重讀和弱讀也會在語音層次上產(chǎn)生歧義。如Whydon''''tyouhavelunchwithus可以理解為Whydon''''tyoucomealongandhavelunchwithus或Whydon''''tyouhavelunchwithusratherthansupper
2.詞匯歧義(LexicalAmbiguity)
詞匯歧義是指對句子中某一個詞的意義有不同理解而產(chǎn)生的歧義,主要表現(xiàn)為一詞多義和同形異義兩個方面。
(1)一詞多義是指一個詞有多種不同的意義,這些詞之間常有某種內(nèi)在的聯(lián)系,在字典中歸屬一個詞條。如Theboybrokethe[ZZ(Z]glasses[ZZ)]lastweek(這個男孩上周打碎了[ZZ(Z]玻璃[ZZ)]/這個男孩上周打碎了[ZZ(Z]眼鏡[ZZ)])。有些詞組也存在多種意義,如Heisrunningafterher,這里的“runningafter”既可以理解為“追趕”,也可以理解為“追求”。
(2)同形異義詞包括異音同形異義詞和同音同形異義詞,它們通常形式相同,卻是含有兩個或兩個以上意義完全不相關(guān)的詞,在詞典中一般被列入單獨(dú)的詞條。如bow(弓/鞠躬),lead(鉛/引導(dǎo)),tear(眼淚/撕開)等詞就屬于異音同形異義詞。再如:Marycan''''t[ZZ(Z]bear[ZZ)]children(瑪麗不能[ZZ(Z]忍受[ZZ)]孩子們/瑪麗不能[ZZ(Z]生[ZZ)]孩子);She[ZZ(Z]turnedout[ZZ)]anefficientsecretary(她[ZZ(Z]趕走[ZZ)]了一個能干的秘書/她[ZZ(Z]原來是[ZZ)]一個能干的秘書)。這里的“bear”和“turnout”就是同音同形異義詞(組)。
(3)詞義的轉(zhuǎn)移也會引發(fā)句子的歧義。這是因?yàn)樵S多詞匯在已有的含義上又產(chǎn)生了新的意義。如Manyscientistsandtechniciansareengagedintherecoverytechniques,“recovery”原意指“復(fù)得、痊愈”,但隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,“recovery”意指“人造衛(wèi)星等的回收”,“(廢物利用的)提取”或“(擊劍、劃船等)預(yù)備姿勢的還原”等。
3.句法歧義(SyntacticAmbiguity)
美國語言學(xué)家Roberts曾經(jīng)指出:“這種因句法規(guī)則使用不當(dāng)而引起的語法歧義是由于人們忽視使用表明句子結(jié)構(gòu)的句法代號而引起的”［2］。句法代號是指限定多義詞用法的詞綴、單詞或結(jié)構(gòu)等,如用情態(tài)動詞或一般過去時的后綴限定動詞的詞性,用定冠詞限定名詞的詞性等。句法歧義現(xiàn)象往往出現(xiàn)在一個可以理解為不同層次或可以變換的結(jié)構(gòu)體中,下面是幾種常見的句法結(jié)構(gòu)引起的歧義現(xiàn)象。
(1)平行結(jié)構(gòu)引起的歧義:句子里的某一成分可以和平行結(jié)構(gòu)中的任何一個結(jié)構(gòu)連在一起而具有不同的意義,因而產(chǎn)生歧義。例如:Theboyansweredthequestionwhichhisteacherasked[ZZ(Z]withouthesitation[ZZ)](這個男孩毫不遲疑地回答老師問他的問題/老師毫不猶豫地提問,這個男孩在作答)。
(2)省略結(jié)構(gòu)引起的歧義:有時省略某些詞會使句子產(chǎn)生歧義。例如:HeknowsmoreaboutliteraturethanMary(他比瑪麗更懂文學(xué)/在文學(xué)和瑪麗之間,他更了解文學(xué))。
(3)狀語和形容詞界限不清引起的歧義。例如:Thepolicemanpunishedtherobber[ZZ(Z]withastick[ZZ)](警察用警棍懲罰這個盜賊/警察懲罰這個拿著棍子的盜賊)。
(4)介詞和副詞界限不清引起的歧義。例如:Thedoctorlooked[ZZ(Z]over[ZZ)]myhead(醫(yī)生檢查了我的頭/醫(yī)生從我的頭頂看過去)。二、在以交際為目的的實(shí)際教學(xué)中
如何排除歧義現(xiàn)象如前所述,歧義的出現(xiàn)是使用者措辭不當(dāng)或語法結(jié)構(gòu)及意義上的模棱兩可,造成學(xué)習(xí)者在理解上對特定語境條件下的話語意義和所指的范圍產(chǎn)生不確定因素,這種不確定因素阻礙了言語信息的有效傳遞,造成理解上的失誤。我們從語音、詞匯和句法等方面分析歧義產(chǎn)生的原因,主要是通過對歧義現(xiàn)象的深刻認(rèn)識,對它進(jìn)行種種限制,最終達(dá)到消除歧義的目的。在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立英語語言“歧義”這一概念,讓學(xué)生知曉在語音、詞匯、句法結(jié)構(gòu)和不同的語境中會產(chǎn)生歧義。然后,教師可以系統(tǒng)地從紛繁蕪雜的歧義現(xiàn)象中,總結(jié)出一些避免歧義、消解歧義和排除歧義的方法。以下筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)探討如何應(yīng)對歧義,力求幫助學(xué)生掃除語言交際中的障礙,引導(dǎo)學(xué)生正確理解言語交際的意圖。
1.語音手段
在語言交際中,語音、語調(diào)起著很重要的作用,不同的語調(diào)承載不同的信息,只有語音、語調(diào)正確,才可以避免失誤,消除歧義現(xiàn)象。教師可以有側(cè)重點(diǎn)地給學(xué)生做專項(xiàng)練習(xí),指導(dǎo)學(xué)生使用正確的停頓、連續(xù)等方式,區(qū)別自己想要表達(dá)的重點(diǎn),控制歧義現(xiàn)象的出現(xiàn)。例如,That''''sthecellphoneyouboughtme,若重讀“cellphone”,并用降調(diào),則表示贊賞;如果把重音移到“That''''s”,并用升調(diào),則表示強(qiáng)烈的諷刺意味。此外,如果在詞與詞之間稍做停頓,互不粘連,也可避免歧義產(chǎn)生。如:Iscream(我尖叫)與icecream(冰淇淋)。
2.詞匯手段
在日常交際中,字面詞義和意象意義有時相差甚遠(yuǎn)。教師在講解詞匯時,不應(yīng)單純著重于語音、語義和語法特征,更要揭示其在不同交際環(huán)境中的內(nèi)部變化和外部聯(lián)系,可將此類詞匯作一歸納,輔之以不同情景,讓學(xué)生體會使用這些詞匯進(jìn)行信息傳遞時,可產(chǎn)生不同的理解和反應(yīng)。此外還可以介紹一些有效的排除歧義的方法,例如:通過改變詞匯搭配或調(diào)整詞序來避免歧義。如Thebankisthesceneofthemurder,“bank”的兩個意義“銀行”和“河堤”都可以解釋這個句子。這時,可以在bank前加上修飾語“money”或“river”,句意就一目了然,不妨礙理解了。
3.語法手段
在書面語中,我們可以運(yùn)用詞法和句法知識,采用調(diào)整詞序、補(bǔ)全省略成分、改變連詞、增加時間狀語、擴(kuò)展句子、改變句型和運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)等方法排除歧義。如Marycan''''tbearchildren可以擴(kuò)展為Marycan''''tbearchildreniftheyarenoisy和Marycan''''tbearchildrenbecausesheissterile,這樣就清楚地表達(dá)了各自的含義。再如,Itwasaprettysmallroom可理解為:①這是一個漂亮的小房間;②這是一個相當(dāng)小的房間。如果在句中加上標(biāo)點(diǎn),就可以避免歧義:Itwasapretty,smallroom。
4.語境手段
語境對于英語歧義的確定有著重要的意義,語言形式所表達(dá)的意義必須依賴于它所使用的語境才能得以確定［3］。語境可以分為廣義語境和狹義語境。廣義語境指與言語交際相關(guān)的整個自然、社會和文化環(huán)境。狹義語境則指上下文,即詞組語境、句子語境、段落語境和篇章語境。如“Afghanistan''''soccupation”是指“阿富汗占領(lǐng)其他國家”還是“其他國家占領(lǐng)阿富汗”這個句子是由于所有格的使用而產(chǎn)生了歧義。但如果知道在2001年,美國打擊阿富汗政權(quán)這種廣義語境,自然就會消除歧義。
此外,語言不僅是一個符號系統(tǒng),而且是一種文化載體,語境制約著單位語言的選擇,意義的表達(dá)和理解。因此,知曉語境對正確理解語言形式起著至關(guān)重要的作用。例如,我們今天所說的Broadway,不僅是指一個地理概念,而且是指美國戲劇藝術(shù)的精粹。語言形式和意義的用法都與語境有著密切的關(guān)系,我們在教授語言時,應(yīng)給予極大的重視。
三、結(jié)束語
英語歧義問題是一個大課題,它面對的是語言的形式和意義之間的矛盾這一普遍事實(shí),因而它具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。對歧義的研究有助于我們不斷深化對語言現(xiàn)象的認(rèn)識,正確理解語言結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律,以便能按照語言的規(guī)律去學(xué)習(xí)和教授語言。作為語言工作者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的教師,應(yīng)重視這一語言現(xiàn)象,將英語歧義理論研究與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,使其產(chǎn)生語言學(xué)和教學(xué)兩方面的意義。
參考文獻(xiàn):
［1］張逵.英語歧義與幽默［J］.山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),1993,(3):28－29.
一、努力體現(xiàn)口語交際的交際性和實(shí)踐性
重交際。交際是人與人之間相互聯(lián)系的一種行為，即人與人之間的交流和溝通。這是一個雙向互動的過程，也是一個情感交流的過程。教學(xué)中，我們首先要多層次、多渠道、多形式地營造交際環(huán)境。多層次是指在二人、小組、班級等各個層次上開展交際活動。二人交際可以是同桌、好友、師生，小組交際可以是課內(nèi)學(xué)習(xí)小組、課外學(xué)習(xí)小組、社區(qū)活動小組等。多渠道是指口語交際的渠道很多，從大的方面來講，主要分為學(xué)校、家庭、社會三條渠道。三者有機(jī)結(jié)合，互通信息，形成交際網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成信息影響的全方位狀態(tài)。多形式是指口語交際活動的形式不拘一格。如“課前一分鐘要事談”、“學(xué)校一日生活談”、“上學(xué)見聞?wù)劇钡龋€可以輔之以“跳蚤市場”、“逛超市”等活動，教學(xué)形式各有千秋。在交際活動開展的同時，我們還必須注意引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感和正確熱情的態(tài)度投入其中。如：“有表達(dá)的自信心”，“與人交流能尊重、理解對方”，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”等等。
重實(shí)踐。重實(shí)踐就是要讓學(xué)生在交際中學(xué)會交際。教師要以貼近生活的話題或情境來組織教學(xué)活動，將口語交際訓(xùn)練貫穿于生活的始終。要創(chuàng)造機(jī)會，教育學(xué)生關(guān)注身邊的人，關(guān)注日常的生活，關(guān)注社會大事，在生活實(shí)踐中學(xué)會交際。
二、充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性
口語交際課是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)實(shí)踐課，教師組織教學(xué)時，必須發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性，切忌上成語言技巧課。作為教師，對交際活動的策劃和設(shè)計(jì)要高屋建瓴，必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目的，以引發(fā)學(xué)生“深層互動”為前提，以“活化教材，深化教學(xué)”為方略，把培養(yǎng)兒童的口語交際能力落到實(shí)處。
設(shè)語境，激興趣。語境，就是指讓學(xué)生有話可說的情境。學(xué)生置身其中，將激起濃厚的興趣和情感，產(chǎn)生“一吐為快”的沖動。
利用教材，創(chuàng)設(shè)情境。根據(jù)教材內(nèi)容，借助實(shí)物、圖片、聲像、表演、語言描繪等，創(chuàng)設(shè)一個個生動活潑的場景，讓孩子們置身其中，樂而動情，進(jìn)而情動而辭發(fā)。如：一位老師在上《請到我家來》，她利用多媒體展示出一個具有濃厚鄉(xiāng)村氣息的家園，并配以兒童歌曲《我的家》：“看那邊綠水青山風(fēng)景美如畫，彎彎流水，幾支野花，圍著竹籬笆……”稚氣的童聲感動了孩子們的心靈，激活了孩子們的思維。在輕快悠揚(yáng)的音樂聲中，孩子們活蹦亂跳地找到了自己的好友，興致勃勃地打開了話題……
聯(lián)系生活，再現(xiàn)情境。豐富的日常生活是孩子們永恒的話題，教師應(yīng)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，拓展時空，再現(xiàn)多彩生活的一時、一事、一物……讓孩子們觸發(fā)靈感，激發(fā)興趣。有位教師在上《打電話》一課時，有意設(shè)置了這樣幾個情節(jié)：
①放學(xué)時，要下大雨了，我回不了家……
②因?yàn)樘鞖庾兓瑢W(xué)校臨時通知明天的春游改期進(jìn)行，可是我們的主老師開會去了……
③爺爺生病了。一大早我們?nèi)叶稼s到了爺爺家，還沒來得及請假……
④下午排練節(jié)目去了，我不知道今天的作業(yè)是什么……
遇到這些情況該怎么辦呢？教師讓學(xué)生扮演角色“打電話”。在這個基礎(chǔ)上，教師再稍作引導(dǎo)：如果對方不在家呢？給家長和老師打電話與給同學(xué)打電話有什么不同？這樣，借助生活，引發(fā)話題，循序漸進(jìn)，點(diǎn)撥引導(dǎo)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生口語交際的文明行為和習(xí)慣，而且提高了他們的實(shí)際交際能力。
講互動，重參與。口語交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動的語言實(shí)踐中進(jìn)行。只有互動，才能體現(xiàn)交際功能。口語交際教學(xué)的互動方式很多，較為基本的有這樣幾種：
生生互動。這是指學(xué)生與學(xué)生之間在課堂上交換思想的過程。它的運(yùn)作方法是課堂上學(xué)生互相討論。這種方式特別容易激活學(xué)生思維，因?yàn)椋總€學(xué)生都處于一種相對放松的心理狀態(tài)，不用擔(dān)心說錯。在互動中，學(xué)生會獲得更多的思維結(jié)果和思維方法，獲得平等交談的權(quán)力，合作精神、交際能力能得到更好的培養(yǎng)和提高。
師生互動。師生之間的互動決不是教師問、學(xué)生答的問答式，也不能只停留在以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的范圍內(nèi)，而應(yīng)該走出師生圈，轉(zhuǎn)換角色，建立一個平等交流的交際網(wǎng)。教師應(yīng)該與學(xué)生融為一體，把自己作為交際活動的組織者，讓學(xué)生成為活動的真正主人。
群體互動。指學(xué)生間的小組合作學(xué)習(xí)或者全班式的集體討論，甚至包括走出課堂與人們交流。這種方式，學(xué)生的參與面更廣，接觸的人更多，探究的問題更深入，效果會更明顯。
一位教師在上《請到我家來》一課，教師安排了三個環(huán)節(jié)：①同學(xué)們，找到你們的好朋友，熱情地請他到你家里做客吧！②同學(xué)們的家真好玩，老師也想去你們家，誰來請我呢？③聽課的同學(xué)和老師也想到你們家去看一看，你愿意與他們交個朋友，請他到你家里去嗎？拿上你的名片，熱情的邀請他們吧！這樣，生生、師生、群體互動，場內(nèi)場外融為一體，情感的交流、知識的滲透、能力的培養(yǎng)全部蘊(yùn)涵其中了。
給“自由”，揚(yáng)個性。這里的“自由”是指給學(xué)生自由表達(dá)的空間，讓他們暢所欲言。學(xué)齡前的兒童，他們掌握了大量的語言材料，能夠隨心所欲的表達(dá)心聲，但有的兒童入學(xué)后口語發(fā)展反而出現(xiàn)倒退現(xiàn)象：說話瞻前顧后，甚至不言不語。因此，教師首先應(yīng)創(chuàng)造一個任其自由發(fā)展的空間，讓他們的個性得到保護(hù)，千萬不可限制孩子們的自由，挫傷孩子們的積極性。
在教學(xué)中，教師要允許學(xué)生出錯，允許學(xué)生提意見，甚至允許插嘴。總之，在交際中要做到：形式上自由組合，思想上放膽隨意，表達(dá)上言無不盡。要讓學(xué)生充分建立表達(dá)的自信心，充分展示自己的個性。
下面是某一年級班在課前一分鐘交際時的說話內(nèi)容：
生1：昨晚你看了電視嗎？
生2：我看了新聞。美國的飛機(jī)撞了我們的飛機(jī)。我們有一個飛行員失蹤了。
生3（插話）：哼！真可氣，撞了我們的飛機(jī)還不講道理！
生1：我看了《蠟筆小新》。蠟筆小新會唱“加油”的歌。媽媽很累的時候，我就給她唱──
生2（打斷生1的話）：我會唱，我會唱。“打起精神來，打起精神來……”
從孩子們的交談中，我們感到孩子的天真、稚氣，同時還能體會到他們愛憎分明的感情。這些語言具有鮮明的個性，教師如果能因勢利導(dǎo)，將促使個性的發(fā)展。
三、高度重視學(xué)生在口語評價中的參與意識
口語交際教學(xué)除了分年段對學(xué)生進(jìn)行知識、能力、情感等目標(biāo)的評價外，還應(yīng)重視在教學(xué)中及時評價。教師應(yīng)讓學(xué)生作為評價的主體，培養(yǎng)他們的參與意識，從而獲得知識，提高能力。
小學(xué)生參與評價，從內(nèi)容上說，一是評價交際的語言是否清楚明白；是評價交際的方式是否講究文明禮貌；三是評價交際的習(xí)慣（說話姿勢、心理因素、普通話準(zhǔn)不準(zhǔn)確）。對于學(xué)生的評價我們不要求全責(zé)備，關(guān)鍵在于激發(fā)他們的參與興趣。
一位教師在聽了兩個學(xué)生介紹從學(xué)校到自家的路線后，提出一個問題：“你們覺得我應(yīng)該到誰家去做客呢？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“您應(yīng)該到女同學(xué)家去，因?yàn)樗f話很熱情。”“您應(yīng)該到男同學(xué)家里去，因?yàn)樗f得很清楚，他家比較好找。”“您不應(yīng)該到女同學(xué)家里去，因?yàn)樗f話的聲音太小，我沒聽清。”這樣，兩位同學(xué)說話的優(yōu)劣在孩子們的評價中一覽無余了。
第一冊教材的口語交際自成體系，在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一、要讓學(xué)生動手
本冊口語交際注重語言實(shí)際，強(qiáng)調(diào)在動手實(shí)踐或活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行聽、說的訓(xùn)練。因此要讓每個學(xué)生都動起來。如《我會拼圖》、《我愛畫畫》《有趣的游戲》等內(nèi)容，要讓學(xué)生動手拼、動筆畫、親自做游戲，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己說、同桌互說、小組比賽、全班交流。
二、要讓學(xué)生動腦
在學(xué)生親自實(shí)踐的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，想一想怎樣把動手操作或活動的經(jīng)過說清楚。如《有趣的游戲》，在學(xué)生進(jìn)行貼鼻子游戲之后，先啟發(fā)學(xué)生想一想，參加貼鼻子游戲的都有誰，自己在貼鼻子的時候眼睛怎樣，有什么感覺？當(dāng)把小丑的鼻子貼上時大家有什么反應(yīng)？自己貼的結(jié)果怎樣？這次游戲玩得怎樣？等等，然后再讓學(xué)生練習(xí)說話。
三、要讓學(xué)生動口
口語交際的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，因此進(jìn)行口語交際訓(xùn)練時，一定要讓每個學(xué)生都動口說，給每個學(xué)生表達(dá)的機(jī)會，使每個學(xué)生都能暢所欲言。
積極心理學(xué)作為新興的理論體系形成于20世紀(jì)末期，目前受到包括中國在內(nèi)的世界各國高度重視。它是醫(yī)學(xué)由“生物——醫(yī)學(xué)模式”向“生物——心理——社會——醫(yī)學(xué)”模式轉(zhuǎn)化前提下誕生的。這種模式轉(zhuǎn)變的重要意義不僅在于闡明了社會要素與疾病、健康之間的關(guān)系，而且創(chuàng)造性地提出了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)以及社會學(xué)發(fā)展的新模式，賦予了心理學(xué)嶄新的意義。美國心理學(xué)家AlanCarr在《積極心理學(xué)》一書中提出：學(xué)校心理教育不僅要應(yīng)對損傷、缺陷和傷害，更重要的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生所擁有的潛能、力量。同時歸納出與此相關(guān)的“六大美德”和“二十四種優(yōu)秀品質(zhì)”。[1]我們當(dāng)前的心理教育理論與方法基本沿用傳統(tǒng)模式，反映在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生心理障礙的咨詢與矯正，試圖通過診斷、干預(yù)和治療等技術(shù)，解除學(xué)生的種種心理不適。教師會把學(xué)校心理教育工作的重心定位于對學(xué)生甚至學(xué)生家長開展心理咨詢和治療。新生入學(xué)后第一項(xiàng)工作就是篩查學(xué)生存在心理障礙的分布情況；相關(guān)課程的內(nèi)容主要針對的是心理疾病，比如：焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥等。然而，學(xué)校在開展心理教育的著眼點(diǎn)和切入點(diǎn)究竟是哪里，亟待認(rèn)真地反思。下圖是學(xué)生心理健康水平正態(tài)分布曲線圖，中間凸起的部分，代表平均心理健康水平，反映95%的被試處于平均的心理健康水平人群組。通過研究分析，目前高校學(xué)生基本為“90后”，心理健康水平處于±1.96這一標(biāo)準(zhǔn)差區(qū)間。他們不存在嚴(yán)重心理疾患，只是會偶然出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)的心理問題。曲線的最右端表示的是完全健康的人群組，它是心理健康水平這一連續(xù)變量上的最優(yōu)值，但是并非是絕對靜態(tài)的。處于一般心理健康水平的人，如果不朝向“最優(yōu)值”水平趨近，其生活難以保持快樂、幸福和積極向上。曲線左端處于“低于平均值”的人群組可能出現(xiàn)心理障礙，但仍然處于一個動態(tài)的過程，可以向曲線右端發(fā)展。通過分析我們認(rèn)為，實(shí)際上我們目前重點(diǎn)控制的是上圖中“低于平均值”約2%左右的學(xué)生；對于“高于平均值”的學(xué)生基本上是不加控制的；對于95%左右的學(xué)生更多考慮的是擔(dān)心會出現(xiàn)心理問題。因此出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：我們把占95%的學(xué)生當(dāng)成可能會“出現(xiàn)問題的”學(xué)生看待，教育的效果總是事倍功半。通過我們近十年來的研究認(rèn)為，積極心理學(xué)理應(yīng)成為學(xué)校心理教育方法建構(gòu)的重要理論，國內(nèi)稱為“幸福學(xué)”。高職學(xué)生需要成為全面素質(zhì)的社會人，只有具備積極的心理素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的重要思想，提倡教育積極人生價值觀，回歸心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命，建構(gòu)積極心理教育既是時展的必然又是職業(yè)教育工作者的使命。
二、建構(gòu)積極心理教育的維度
以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的高職生教育建構(gòu)可以分為三個層面：在主觀層面上是對學(xué)生積極的主觀體驗(yàn)、職業(yè)幸福感、希望和樂觀等方面進(jìn)行引導(dǎo)。在個體層面上需要激發(fā)學(xué)生形成積極的心理品質(zhì)，諸如：愛的能力、職業(yè)興趣、職業(yè)錨、創(chuàng)新能力、人際交往技巧、敬業(yè)樂群以及關(guān)注未來、天賦和智慧等因素。在群體層面上著眼培養(yǎng)學(xué)生成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德品質(zhì)等素養(yǎng)。綜合以上三個層面的內(nèi)容維度我們可以得出：積極心理健康教育可以幫助學(xué)生選擇一個最能適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮最高潛能的行為取向，引導(dǎo)他們運(yùn)用積極的力量實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想、職業(yè)需要。據(jù)此，積極心理健康教育方法的建構(gòu)就是要形成一種新的分析思路和操作過程。“90后”高職學(xué)生具有比較強(qiáng)烈的參與意識，喜歡開展競爭，個性獨(dú)立，各種職業(yè)技能競賽是他們展示自己風(fēng)采的主要平臺。他們希望被尊重，不愿意被強(qiáng)迫接受，厭煩用普通高校的評價標(biāo)準(zhǔn)作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)。基于這種考慮我們對學(xué)生進(jìn)行了以下方面的積極關(guān)注：第一，促使學(xué)生具有積極心理體驗(yàn)，學(xué)會積極地看待自己所處的環(huán)境，創(chuàng)造勇氣和信心，認(rèn)同高職生的社會角色和成功途徑。通過觀察我們發(fā)現(xiàn)：具有幸福感的學(xué)生會對自己的學(xué)習(xí)生活做出快樂、滿足的主觀體驗(yàn)。因此平時學(xué)習(xí)效率高，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，將知識順利轉(zhuǎn)化為技能的效果也比較顯著。第二，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人際關(guān)系，經(jīng)常保持美感、理智感、道德感等心理品質(zhì)；具備積極向上、樂觀幸福、開拓創(chuàng)新、文明自律的心理品質(zhì)。高職學(xué)生正處于進(jìn)一步社會化和職業(yè)化的過程，特別是在人際關(guān)系方面。當(dāng)然那些看似屬于“失衡”的現(xiàn)象正是他們不斷成長的標(biāo)志，因?yàn)橹挥谐霈F(xiàn)不平衡才會產(chǎn)生需要形成動機(jī)，這是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能和力量的重要前提。第三，積極心理健康教育主張以人的積極力量和美德為教育主題，強(qiáng)調(diào)教育功能既要體現(xiàn)在幫助存在問題的學(xué)生獲得積極發(fā)展，更重要的是引導(dǎo)那些處于“正常值”與“最優(yōu)值”境況下的學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造高質(zhì)量的個人生活、職業(yè)生活以及社會生活，引領(lǐng)他們形成健康的生活方式和職業(yè)素質(zhì)。第四，積極心理健康教育強(qiáng)調(diào)預(yù)防和干預(yù)的重點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生身上的潛質(zhì)；適用于已經(jīng)出現(xiàn)比較嚴(yán)重心理障礙的少部分學(xué)生群體。采取的方法是調(diào)動學(xué)生自身存在的力量克服顯性和隱形的問題，形成樂觀態(tài)度、理想信念、職業(yè)道德以及希望、誠實(shí)、毅力等內(nèi)在心理素養(yǎng)，戰(zhàn)勝消極心理。
三、建構(gòu)積極心理教育的方法
（一）創(chuàng)建積極的場域
教育“場域”是指在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間所形成的一種以知識的創(chuàng)建、弘揚(yáng)與傳播和消費(fèi)為依托，并以人的發(fā)展、形成和提升為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。教育“場域”會影響到其中學(xué)生的思維習(xí)慣與行為方式，他們能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性并調(diào)整自我的行為，以適應(yīng)外在的環(huán)境，通過外在環(huán)境影響與個體主觀能動性之間相互依存、相互作用的關(guān)系使他們有積極的心境、愉悅的情緒以及安全感和歸屬感，構(gòu)成一種積極的支持體系。職業(yè)院校育人的場域首先是創(chuàng)造積極、健康、和諧的校園環(huán)境。充分利用學(xué)校文化與學(xué)校精神等隱性教育作用，可以促使學(xué)生感受學(xué)校場域的教育力量。校園文化建設(shè)成為學(xué)校支持體系的重要內(nèi)容，在這一理論的昭示下，我們從積極學(xué)生觀的角度入手，力圖挖掘和激發(fā)學(xué)生的自我效能感和創(chuàng)新精神。學(xué)校選擇了在各樓層的立柱上鑲嵌學(xué)生的專業(yè)藝術(shù)作品；在樓梯走廊的櫥窗內(nèi)容全部由學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行宣傳美化；在教室側(cè)墻懸掛藝術(shù)專業(yè)學(xué)生制作的大幅主題畫框，其中不少作品獲得北京市職業(yè)學(xué)校學(xué)生藝術(shù)作品獎。學(xué)校還組織學(xué)生與所在社區(qū)進(jìn)行了“文明共建”，學(xué)生可以定期參加企業(yè)、地區(qū)行政機(jī)構(gòu)、福利機(jī)構(gòu)以及德育基地的公益活動。職業(yè)院校育人場域的另一個特色就是學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。工學(xué)交替、校企融合是目前職業(yè)院校教育教學(xué)過程的重要實(shí)現(xiàn)形式。我院與各實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、長期合作的用人單位建有20多年的聯(lián)系檔案，人文專業(yè)老師、心理教師與單位的相關(guān)部門保持著密切的合作關(guān)系，學(xué)校的墻柱上懸掛著“世界五百強(qiáng)”和中國著名企業(yè)的“員工標(biāo)準(zhǔn)”“企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)”；企業(yè)在車間顯著墻面上張貼者“優(yōu)秀學(xué)生美德”等學(xué)校教育延續(xù)的內(nèi)容；思想政治理論課程將“社會實(shí)踐課業(yè)”從學(xué)校課堂搬到了企業(yè)，把課題內(nèi)容與企業(yè)文化、崗位要求融合為一體，使得學(xué)生政治素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)得以相容和發(fā)展，把人生價值與職業(yè)觀、成才觀相聯(lián)系，在職業(yè)活動中培養(yǎng)健康心理，使得教育環(huán)境擴(kuò)大到一個特定的社會范圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了從外部的、心理間的活動形式向內(nèi)部的心理過程的轉(zhuǎn)化。從兩個場域環(huán)境的集合來看，就其實(shí)質(zhì)而言促進(jìn)了學(xué)生心理發(fā)展的一般機(jī)制——“內(nèi)化”過程。
（二）創(chuàng)建積極的理念
我們的心理健康教育曾經(jīng)主要是針對我們假設(shè)的“問題”；個別現(xiàn)象出現(xiàn)后采取敲山震虎、大家陪綁做法；作為選修課程的心理健康以及學(xué)校心理咨詢的內(nèi)容也將心理障礙的預(yù)防和矯正作為重點(diǎn)關(guān)注的問題。當(dāng)前我們建立積極心理健康教育的目的，就是要從學(xué)生整體特點(diǎn)出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮朝氣蓬勃的陽光精神，激發(fā)他們積極向上的心態(tài)和能力。學(xué)校的心理健康教育課程正在改變了過去那種“醫(yī)生”與“患者”的不正常角色，取而代之的是建立起信任、接納、尊重的朋輩關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生共同成長。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生觀理念有著獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，我們培養(yǎng)的不是“全才”，而是根據(jù)學(xué)生的心理智能（多元智能）特點(diǎn)，運(yùn)用“人職匹配理論”，以提高專業(yè)技能為目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人的教育，高職學(xué)生更渴望成功和職業(yè)幸福體驗(yàn)。為此，我們把以前布置的“發(fā)泄室”裝修改造成為“主題娛樂活動室”，改變原有單一、被動的用途，通過心理教師的引導(dǎo)，多數(shù)學(xué)生在活動室享受快樂、展示才能、交流積極情緒；學(xué)校為每一個班都培養(yǎng)了“同伴咨詢師”，他們的任務(wù)是在班級宣傳心理健康知識，組織相關(guān)活動，以同伴的身份轉(zhuǎn)達(dá)學(xué)校教育意圖，為學(xué)校開展心理教育提供更有針對性的信息；各系部與用人單位共同研究制定出適合本專業(yè)的心理健康和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，豐富了相關(guān)教育的內(nèi)容和針對性，促使學(xué)生將企業(yè)文化與學(xué)校文化相融合并逐步內(nèi)化；學(xué)校還為全體輔導(dǎo)員提供了考取心理健康教育職業(yè)資格證書的機(jī)會，使輔導(dǎo)員增強(qiáng)了專業(yè)知識和工作才干，并在一定程度上確保了教育者本身的健康心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校提出的“手拉手一起走”的共同成長目標(biāo)。學(xué)校為各專業(yè)系學(xué)生管理教師制定心理健康教育培訓(xùn)計(jì)劃，提高他們專業(yè)化程度。
（三）創(chuàng)建差異化目標(biāo)
通過對入學(xué)新生進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，我們運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)理論和方法進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)的分析，根據(jù)《學(xué)生心理健康狀態(tài)正態(tài)分布圖》的統(tǒng)計(jì)分析，分別對處于不同標(biāo)準(zhǔn)差范圍的學(xué)生群進(jìn)行差異化的指導(dǎo)，重點(diǎn)是保持大多數(shù)學(xué)生積極的心境，引導(dǎo)學(xué)生趨近積極健康的心理水平；分析研究約占3%處于心理健康水平比較高的學(xué)生群，著力找出成因以及帶有共性的特點(diǎn)，為其他學(xué)生樹立榜樣，同時觀察他們的薄弱環(huán)節(jié)建立相應(yīng)的跟進(jìn)指導(dǎo)；對于處于心理健康水平低端的少部分學(xué)生，我們不僅要應(yīng)對他們的損傷、缺陷和問題進(jìn)行歸因分析和進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)幫助，更重要的是立足于激活他們所擁有的潛能與力量，給他們施展才能的機(jī)會，使他們有機(jī)會發(fā)現(xiàn)自己的長處，運(yùn)用“最近發(fā)展區(qū)”理論，讓他們逐步體驗(yàn)成功的感覺，當(dāng)然我們也沒有忽略干預(yù)與轉(zhuǎn)介等必要手段。
（四）創(chuàng)建積極的行動
作為學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生積極人格品質(zhì)，是健康心理的主要任務(wù)。但是人格是需要有外在行動來表達(dá)的，體現(xiàn)為各種類型的積極地行動。我院有數(shù)個教學(xué)班級，多年來在教師帶領(lǐng)下到順義的“幸福村”進(jìn)行社會實(shí)踐活動，他們村里的孩子進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，藝術(shù)作品創(chuàng)意，還教小孩子學(xué)習(xí)吹葫蘆絲。他們在彼此互動中找到了滿足感，分析了自己在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的優(yōu)勢與不足。為了培養(yǎng)學(xué)生勇于感受和表達(dá)積極情緒體驗(yàn)的能力，專業(yè)系的學(xué)生在學(xué)校創(chuàng)辦了“鋼琴角”、“外語角”和“咖啡屋”等學(xué)生休閑娛樂空間，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓展了積極正當(dāng)?shù)呐d趣愛好的范圍，激發(fā)職業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度與能力，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)積極心理的發(fā)展需要。我們的校區(qū)一直都有正式學(xué)籍的殘疾學(xué)生，每天都可以看到有學(xué)生為他們提供幫助，但他們之間可以看得出一種平等的關(guān)系，付出者沒有施舍，受惠者真心表達(dá)出感恩，授課教師還專門為他們調(diào)整了學(xué)習(xí)策略，他們進(jìn)入學(xué)校后在大家的幫助下較快地度過了“不應(yīng)期”。它反映出學(xué)校教職員工、學(xué)生家長、廣大同學(xué)特別是學(xué)生本人那種積極、陽光、互助、感恩、自立自強(qiáng)的時代精神，是一種積極人格所反映出的建構(gòu)行動。
[關(guān)鍵詞] 教育技術(shù)學(xué)科； 理論與實(shí)踐； 學(xué)術(shù)評價； 思維方式； 理論體系
[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A
[作者簡介] 鄭確輝（1958—），男，廣東恩平人。研究員，碩士。主要從事教育技術(shù)學(xué)理論研究。E-mail：。
一、理論與實(shí)踐不可分割
教育技術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域常對教育技術(shù)理論研究存在著“理論脫離實(shí)踐”、“理論空洞”的抱怨。教育技術(shù)實(shí)踐對教育技術(shù)理論仍然有“距離感”。教育技術(shù)理論對教育技術(shù)實(shí)踐中所產(chǎn)生的問題還沒有足夠的能力進(jìn)行科學(xué)的解釋和有力的干預(yù)，教育技術(shù)理論仍然不能很好地解釋發(fā)生的種種教育技術(shù)實(shí)踐現(xiàn)象，說得多，做得少，存在著概念化、空泛化、形式化等弱點(diǎn)。常見的現(xiàn)象是很多研究成果僅僅在期刊雜志上秀一秀就銷聲匿跡了，“很多研究成果曇花一現(xiàn)”。[1]許多教育技術(shù)理論研究者對教育技術(shù)實(shí)踐工作提出的種種解決方案常被教育技術(shù)一線的教師、工作者和決策者或束之高閣，或充耳不聞，或敬而遠(yuǎn)之。由于很多文章或太晦澀，或太抽象，或太理論，致使教育技術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的同志覺得這樣的理論研究對實(shí)踐指導(dǎo)意義不大，可操作性和指導(dǎo)性不強(qiáng)， “不能完整地理解、解釋與指導(dǎo)教育生活”，最終不再關(guān)注。[2] 布迪厄稱研究者的這種狀態(tài)為“學(xué)究謬誤”，馬克思則稱之為“將邏輯的事物錯當(dāng)成事物的邏輯”。[3]其重要原因是，在教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)和理論研究過程中沒有正確地把握理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，從而導(dǎo)致理論與實(shí)踐之間的關(guān)系變得很復(fù)雜。
對客觀規(guī)律的把握是理論的本質(zhì)和功能。而實(shí)踐的作用則是將這個理論付諸具體的社會實(shí)踐以達(dá)到社會實(shí)現(xiàn)并檢驗(yàn)這個社會實(shí)現(xiàn)，然后實(shí)踐又反過來不斷深化和完善理論并促進(jìn)理論向前發(fā)展。人類認(rèn)識世界和改造世界的整個過程就是在這種理論與實(shí)踐循環(huán)往復(fù)的互動中實(shí)現(xiàn)的。因此，不管是理論對于實(shí)踐還是實(shí)踐之于理論，它們之間的關(guān)系是知與行的關(guān)系，有著難以分割的相互依靠、相互促進(jìn)、相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。所以，二者之間的這種密不可分的關(guān)系就是它們的本質(zhì)。而就這一本質(zhì)來說，它們之間相互脫節(jié)或者脫離是不合邏輯的，也是不可思議的。[4]我們知道，教育技術(shù)學(xué)科包含了基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)等三大層次。基礎(chǔ)理論為應(yīng)用理論提供科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，在教育技術(shù)學(xué)理論體系中起基礎(chǔ)性作用，是具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點(diǎn)的理論原理。應(yīng)用理論是基礎(chǔ)理論在社會實(shí)踐中發(fā)揮作用，產(chǎn)生效果，具有可操作性。技術(shù)設(shè)計(jì)與開發(fā)研究是把應(yīng)用理論發(fā)展成為實(shí)際使用的形式，具有特定的實(shí)際目的或應(yīng)用目標(biāo)，研究結(jié)果一般只影響有限的范圍。評價教育技術(shù)基礎(chǔ)理論研究的標(biāo)準(zhǔn)通常是看其是否提供了原理或理論，評價教育技術(shù)應(yīng)用理論研究的標(biāo)準(zhǔn)通常是看其是否提供了針對教育技術(shù)工作實(shí)踐中的具體性、應(yīng)用性的指導(dǎo)方案。而評價教育技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究的標(biāo)準(zhǔn)則是看其是否提供技術(shù)或技巧。它們各自都有重要的意義和價值。然而，就邏輯關(guān)系而言，應(yīng)用理論研究和技術(shù)開發(fā)研究是根據(jù)原理提出的。黑格爾曾說過，人類若有導(dǎo)師的話，那就是柏拉圖、亞里士多德。這是因?yàn)樗麄償⒄f的是關(guān)于思維、關(guān)于世界運(yùn)行這樣一些問題的根本原理。亞里士多德具有很高的歷史地位，主要是因?yàn)樗难芯渴前l(fā)現(xiàn)式、原理性的。亞里士多德最早創(chuàng)立的思維科學(xué)，是包括教育技術(shù)理論研究在內(nèi)的各門學(xué)問的學(xué)者都會遵循的理論；牛頓的力學(xué)原理，搞工程、機(jī)械的人都無一例外地去運(yùn)用；沒有一項(xiàng)電子技術(shù)不是在麥克斯韋的電磁理論指導(dǎo)下完成的。電腦技術(shù)是現(xiàn)代教育技術(shù)工作的重要技術(shù)支撐，而層出不窮的電腦技術(shù)都是在圖靈理論的指導(dǎo)下完成的。由此可見，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)的各個學(xué)科，基礎(chǔ)理論、原理都是指導(dǎo)應(yīng)用理論研究的，是關(guān)于“是什么”的研究指引著“應(yīng)該怎樣做”的研究。教育技術(shù)學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究在教育技術(shù)學(xué)理論體系中占有主體地位，但這也不能忽視基礎(chǔ)理論的存在，因?yàn)樗鳛閷W(xué)科的科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)的地位是不可或缺的。[5]
教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論也可以稱為“教育技術(shù)哲學(xué)”。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論主要研究教育技術(shù)理論與實(shí)踐的本質(zhì)及其相互聯(lián)系和運(yùn)動規(guī)律等問題。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論是教育技術(shù)學(xué)及其分支學(xué)科的共同理論基礎(chǔ)。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究不對教育技術(shù)的具體工作和具體實(shí)踐活動進(jìn)行直接描述，而是對這些具體的實(shí)踐活動進(jìn)行理論抽象，尋找其中的決定因素和內(nèi)在規(guī)律。其一般研究內(nèi)容主要包括：教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、目的和歷史任務(wù)；教育技術(shù)學(xué)的研究對象、內(nèi)容、相關(guān)學(xué)科、研究方法；教育技術(shù)學(xué)思想發(fā)展史、學(xué)科發(fā)展趨勢；教育技術(shù)的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系；教育技術(shù)的屬性與特征；教育技術(shù)的整體功能與作用以及與外部世界的相互關(guān)系；教育技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律、教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)新現(xiàn)象、新事實(shí)、新理論的探討；對國際教育技術(shù)的比較；對教育技術(shù)未來發(fā)展趨勢的預(yù)測等。由此可見，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究要解決的是教育技術(shù)發(fā)展的方向性、戰(zhàn)略性及最基本的問題，尋找其本質(zhì)規(guī)律，達(dá)到這些目的，就可以對教育技術(shù)事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程及當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行科學(xué)解釋，同時也可以對教育技術(shù)事業(yè)的未來走向作出有一定科學(xué)依據(jù)而非盲目的預(yù)測。盡管教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究并非直接與教育技術(shù)實(shí)踐發(fā)生關(guān)系，但卻是教育技術(shù)實(shí)踐中不可或缺的，因?yàn)榛A(chǔ)理論能夠?qū)?shí)踐產(chǎn)生高屋建瓴的指導(dǎo)作用。教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展取決于教育技術(shù)基礎(chǔ)理論研究的突破，取決于基礎(chǔ)理論問題的局部突破帶動學(xué)理的整體建構(gòu)。 [6]
教育技術(shù)學(xué)的應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究是在教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下的研究，是對基礎(chǔ)理論研究成果的理論應(yīng)用和實(shí)踐應(yīng)用。其特點(diǎn)是具有可操作性，是由普遍到特殊、由抽象到具體、由高到低、由理論到實(shí)踐的過程，研究方向是下行理論研究和實(shí)踐研究。技術(shù)的應(yīng)用是不能直接產(chǎn)生科學(xué)理論的，理論的科學(xué)應(yīng)用同樣也不會直接產(chǎn)生技術(shù)構(gòu)思。技術(shù)的發(fā)展必須要有科學(xué)理論作為依靠，但這種依靠不是“運(yùn)用”，即使是“創(chuàng)造性運(yùn)用”也不行。科學(xué)理論只是為技術(shù)指明前進(jìn)的方向，理論只有通過哪怕是最原始的手工技術(shù)才能干預(yù)實(shí)踐。因此，較之基礎(chǔ)理論研究，應(yīng)用理論研究尤其是技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究與實(shí)踐的聯(lián)系更緊密，更直接。也可以說，應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究是應(yīng)實(shí)踐的呼喚、實(shí)踐的需要而進(jìn)行的理論研究和實(shí)踐研究。由于應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究立足于實(shí)踐并與實(shí)踐緊密聯(lián)系，因此，應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究對實(shí)踐中的具體問題有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和應(yīng)用性。這樣，說理論脫離實(shí)踐尤其是應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究脫離實(shí)踐就顯得不合邏輯了。
二、理論研究存在的不足
基礎(chǔ)理論研究也好，應(yīng)用理論研究也好，技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究也好，應(yīng)該不存在理論脫離實(shí)踐的問題。但為什么又會產(chǎn)生理論脫離實(shí)踐這樣的說法呢？究其原因應(yīng)是多方面的，既有理論的原因，也有社會的、歷史的原因，但筆者認(rèn)為以下幾個原因是比較主要的。
一是教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)仍然處于初級狀態(tài)，還未達(dá)到成熟階段，各層次理論體系還有待完善。1983年，教育技術(shù)作為一個獨(dú)立的本科專業(yè)建立，而在1993年才確立為一個獨(dú)立的二級學(xué)科，只有約20年的歷史，仍處于弱冠之年。因此，它的學(xué)科建設(shè)因時間短還不夠成熟，還有很多方面需要提升完善。這其中的一個主要方面就是還沒有建立一個由基礎(chǔ)理論體系、應(yīng)用理論體系和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)體系構(gòu)成的相對完整的學(xué)科建設(shè)體系。另外，從事教育技術(shù)理論研究的研究隊(duì)伍和從事教育技術(shù)事業(yè)的一線實(shí)踐教師、管理人員和決策者對教育技術(shù)研究的學(xué)科性質(zhì)在觀念上、認(rèn)識上還存在不足，即認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)科既然是應(yīng)用型學(xué)科就可以忽略基礎(chǔ)理論，甚至應(yīng)用理論也可以忽略。教育教學(xué)一線及有關(guān)實(shí)踐部門的一些研究成果多半仍停留在經(jīng)驗(yàn)層次、技術(shù)層次的描述，而教育技術(shù)理論研究界的一些研究成果又多半偏重于思辯和抽象，缺乏實(shí)證性研究。這三部分研究處于相互游離狀態(tài)，主要因?yàn)槿咧g缺乏中間層次的過渡性研究。這樣一來，使得教育技術(shù)學(xué)科理論研究的基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用理論研究和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究層次不分，混為一體。在這種情況下，一直以來習(xí)慣局限于經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)層次描述和總結(jié)的人并不能理解基礎(chǔ)理論研究的抽象性，只是簡單套用應(yīng)用理論研究，甚至是用技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究的標(biāo)準(zhǔn)去評價基礎(chǔ)理論研究，這就使他們覺得“理論脫離實(shí)踐”了。[7]
二是教育技術(shù)研究領(lǐng)域存在著學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。在教育技術(shù)理論研究過程中，采取開放的態(tài)度，積極引進(jìn)移植國外的學(xué)術(shù)思想和其他領(lǐng)域的理論、原則和方法，開展多學(xué)科研究是非常必要的。但是，這是一個十分嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)工作，必須對相關(guān)理論及思想有深入的研究，必須有嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)和寧靜致遠(yuǎn)的心境從事學(xué)術(shù)研究，才有可能做好這個工作，才有可能做出成效。近年來學(xué)術(shù)浮躁風(fēng)氣也影響了教育技術(shù)研究界，出現(xiàn)了熱衷于照搬其他學(xué)科的新名詞、新概念的現(xiàn)象。這些功利化傾向明顯的心態(tài)及用炒作新聞的手法開展的所謂“研究”極少甚至沒有科學(xué)價值，更不要說能夠形成具有指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)科理論體系了。若要求此類“研究”具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用則是不切實(shí)際的。由此可見，“理論脫離實(shí)踐”的說法并非是理論本身的問題，而是由于部分在一線的同志沒有分清真?zhèn)危瑢⒓賹W(xué)術(shù)混同于真學(xué)術(shù)，模糊了這兩者的基本界限所導(dǎo)致的。[8]
三是學(xué)術(shù)評價存在著一些誤區(qū)。一般來說，一門學(xué)科只有形成了成熟的、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想和理論體系之后，才有可能具有指導(dǎo)實(shí)踐的整體學(xué)術(shù)功能。而在此之前，即在理論研究的初期階段，不管是基礎(chǔ)理論研究，還是應(yīng)用理論研究、技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究，都需要必要的準(zhǔn)備與洗禮，也就是說需要形成一種百花齊放、百家爭鳴的局面，使各種不同的觀點(diǎn)相互交鋒、碰撞、融合和同構(gòu)。誠如波普爾所言，知識的增長完全依賴于見解不一；需要營造自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)者在遼闊的學(xué)術(shù)大地上自由馳騁，在浩瀚的學(xué)術(shù)天空上自由翱翔，只有完成了這一過程，成熟的、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想和理論體系才能形成。在百花齊放、百家爭鳴的過程中，有的觀點(diǎn)退出了學(xué)術(shù)舞臺，有的則融合進(jìn)其他思想觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)對促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)科的成熟具有某種程度上的學(xué)術(shù)啟迪作用，但這些觀點(diǎn)則鮮有指導(dǎo)社會實(shí)踐的實(shí)際作用。由此可見，那些一開始就要求學(xué)術(shù)研究具有指導(dǎo)實(shí)踐作用的意見和做法本身就違背了學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的基本規(guī)律，既不利于學(xué)科建設(shè)，也會誤導(dǎo)實(shí)踐。
四是應(yīng)用理論沒有與具體實(shí)踐領(lǐng)域相適切。應(yīng)用理論嚴(yán)格意義上應(yīng)分為兩大部分：一般性應(yīng)用理論和專門性應(yīng)用理論。對于性質(zhì)相同的不同實(shí)踐領(lǐng)域來說，一般性應(yīng)用理論對它們具有普遍理論指導(dǎo)作用。而對于某一具體實(shí)踐領(lǐng)域的具體問題開展深入研究，從而形成解決這個具體問題的技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)方法則是專門性應(yīng)用理論的任務(wù)。由此可見，專門性應(yīng)用理論并不具備普遍性的指導(dǎo)作用，若把它錯用到不合適的領(lǐng)域和問題上，必然會造成理論與實(shí)踐相脫離的后果，而這種情況才真的是“理論脫離實(shí)踐”。 [9]
五是在教育技術(shù)理論研究中出現(xiàn)“繁榮”與“落后”并存的局面。這里所說的“繁榮”并非是指包括研究隊(duì)伍和文獻(xiàn)在內(nèi)的質(zhì)量上的“繁榮”，而是指包括這兩者在內(nèi)的數(shù)量上的“繁榮”；“落后”也并非是指數(shù)量上的“落后”，而是指質(zhì)量上的差強(qiáng)人意。雖然現(xiàn)時人人都可以杜撰一本專著，建立一個體系，發(fā)表幾篇論文，完成幾個課題，但教育技術(shù)理論仍然沒有多大發(fā)展。可以說，論著、體系非常壯觀。造成這種外強(qiáng)中干現(xiàn)象的主要原因是存在著所謂“流派”的研究現(xiàn)象。在教育技術(shù)理論研究中，由于存在著歷史的、現(xiàn)實(shí)的各種原因，于是形成了教育技術(shù)研究領(lǐng)域中的各種“流派”。毫無疑問，在理論研究領(lǐng)域若真的能夠形成百家爭鳴的各種健康“流派”，倒也是一件可喜可賀的事情，這定能為理論研究作出貢獻(xiàn)。非常難得的是，這樣的“流派”也確實(shí)存在于我國的教育技術(shù)理論研究領(lǐng)域里。但也有一些糟糕的情況，出現(xiàn)你扯“一面大旗”，我占“兩個山頭”，你弄一、二個系列，我來三、四套叢書，你印出“概論”，我刊行“通論”，他出版“試論”、“又論”、“再論”，還有的執(zhí)著于抽象概念的辨析，喜歡炒作新概念、新名詞，熱衷展望新的發(fā)展方向，當(dāng)然這可能對學(xué)術(shù)爭鳴與理論的發(fā)展有利，但也有相當(dāng)部分是 “胡論”、“亂論”、“文字游戲”及“低水平重復(fù)”，這些令嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)人深惡痛絕的行為混跡其中，當(dāng)然更難以指導(dǎo)實(shí)踐。[10]
六是對教育技術(shù)實(shí)踐的理解存在模糊現(xiàn)象。過去人們把教育技術(shù)的連串教育行為、習(xí)慣性反應(yīng)等活動都當(dāng)作是教育技術(shù)實(shí)踐，這是不夠科學(xué)的。教育技術(shù)實(shí)踐不是純感性、無目的的活動，而是在一定教育觀念或理論引導(dǎo)下的、系統(tǒng)的、具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的教育行動，教育技術(shù)實(shí)踐的主體是人，而人在實(shí)踐中是會產(chǎn)生觀念，吸收理念的。因此，在教育技術(shù)實(shí)踐的背后都藏著一定的教育技術(shù)觀念，并從根本上決定著這個實(shí)踐的走向，教育技術(shù)理論總是關(guān)聯(lián)著教育技術(shù)實(shí)踐。“向?qū)嵺`性”是教育技術(shù)理論的本性，決定了它必然走向教育技術(shù)實(shí)踐，回歸教育技術(shù)實(shí)踐，因此教育技術(shù)理論不可能脫離教育技術(shù)實(shí)踐，而過去人們所理解的教育技術(shù)行為、活動等并不等于是教育技術(shù)實(shí)踐，盡管它們含有其成分。[11]
七是教育技術(shù)理論存在著對教育技術(shù)實(shí)踐過度關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。教育技術(shù)理論形成的很多創(chuàng)新想法可以提高實(shí)踐者的認(rèn)識水平，使他們能夠在新理論、新觀念的引導(dǎo)下開展新實(shí)踐、新探索，從而推進(jìn)教育技術(shù)改革的新局面、新形勢。但在過往的實(shí)際工作中，人們已經(jīng)習(xí)慣了對教育技術(shù)實(shí)踐進(jìn)行全面的、無微不至的指導(dǎo)，對實(shí)踐者的教育活動細(xì)節(jié)也進(jìn)行了精細(xì)設(shè)計(jì)，以至教育技術(shù)理論對教育技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)異化成為理論訓(xùn)導(dǎo)、征服的過程。實(shí)際上，理論所能做的是對實(shí)踐者的“靈性”和“悟性”的點(diǎn)撥，要遵循“方法論上的提醒”原則，即在具體的研究中，保持對所使用方法的適用范圍，在研究中避免各種彼此對立又相互補(bǔ)充的傾向，[12] 即“點(diǎn)到即止”、“拋磚引玉”。把理論當(dāng)作一種警語、一種提醒，這有助于實(shí)踐者“厘清”問題，[13]有助于實(shí)踐者對理論和實(shí)踐性知識的感悟和體認(rèn)。若還要進(jìn)一步對實(shí)踐者“手把手”地指導(dǎo)，具體到實(shí)踐者應(yīng)該怎么做的方案設(shè)計(jì)層次就會吃力不討好，理論就會從實(shí)踐的幫助者變成實(shí)踐的扼殺者，造成理論脫離實(shí)踐的不良后果。[14]
三、提高理論水平需要形成合力
社會轉(zhuǎn)型時期是一個有其自身特點(diǎn)的時代，其中的一個主要特點(diǎn)是從理性和客觀上迫切需要理論發(fā)展，但同時在感性和主觀上騷動不安，社會普遍存在著精神層面的浮躁心理。這表現(xiàn)在教育技術(shù)研究領(lǐng)域就是在功利意識的驅(qū)動下重應(yīng)用理論研究，尤其是技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究，而輕基礎(chǔ)理論研究，往往還會否定基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)價值。統(tǒng)一嚴(yán)密的教育技術(shù)學(xué)理論體系是由基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)等三大方面共同建構(gòu)起來的，它們既相對獨(dú)立而又不可分割。他們的建設(shè)、發(fā)展與完善是相互以對方為依據(jù)、基礎(chǔ)和條件的。應(yīng)用理論研究要獲得發(fā)展就必須要求基礎(chǔ)理論研究的不斷深化發(fā)展，而技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究要獲得發(fā)展就必須要求應(yīng)用理論研究的不斷深化發(fā)展。要解決人們在應(yīng)用理論層面的困惑和問題，解決之匙不是在應(yīng)用理論層面尋找，而應(yīng)在基礎(chǔ)理論層面全面準(zhǔn)確把握相關(guān)本質(zhì)和規(guī)律；要解決人們在技術(shù)開發(fā)層面的困惑和問題，解決之匙不是在技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)層面尋找，而應(yīng)在應(yīng)用理論層面準(zhǔn)確把握相關(guān)本質(zhì)和規(guī)律。可以說，拋開基礎(chǔ)理論研究的應(yīng)用理論研究是一種盲目的空忙，拋開應(yīng)用理論研究的技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究也是一種盲目的空忙，即使一時有效，也終非長久之計(jì)，很難經(jīng)受得住歷史的檢驗(yàn)。因此，對于研究者來說，要想取得開展應(yīng)用理論研究的學(xué)術(shù)功力，則必須具有對基礎(chǔ)理論的相當(dāng)把握，而要想取得開展技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)研究的功力，則必須具有對應(yīng)用理論的相當(dāng)把握。而對于一門應(yīng)用學(xué)科來說，要想開展相應(yīng)的應(yīng)用理論建設(shè)工作，首先需要具有深入系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論建設(shè)工作；要想開展相應(yīng)的技術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)理論建設(shè)工作，則首先需要具有深入系統(tǒng)的應(yīng)用理論建設(shè)工作，否則就會在教育技術(shù)實(shí)踐所提出的現(xiàn)實(shí)問題面前束手無策。[15]
教育技術(shù)理論與教育技術(shù)實(shí)踐相聯(lián)系是一個重要課題，人們在這個過程中不能走極端。教育技術(shù)理論當(dāng)然要密切聯(lián)系教育技術(shù)實(shí)踐，要科學(xué)地建立兩者之間的聯(lián)系，但不能無微不至地關(guān)心教育技術(shù)實(shí)踐，不應(yīng)搞成可直接交給實(shí)踐者去實(shí)施的處方型教育技術(shù)理論，教育技術(shù)理論若是變成這樣，就是對教育技術(shù)實(shí)踐的侵權(quán)，因?yàn)檫@不屬于教育技術(shù)理論的職責(zé)范圍。教育技術(shù)理論對教育技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)不應(yīng)“天衣無縫”，而應(yīng)留有余地，教育技術(shù)理論的不嚴(yán)密性有助于為教育技術(shù)實(shí)踐留下充足的發(fā)揮空間。教育技術(shù)實(shí)踐需要教育技術(shù)理論的指導(dǎo)，但教育技術(shù)實(shí)踐不能把教育技術(shù)理論當(dāng)教條，亦步亦趨，而應(yīng)對教育技術(shù)理論有所偏離、發(fā)揮，這樣更加有助于實(shí)現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)雙贏。離開實(shí)踐沃土的教育技術(shù)理論會枯竭，教育技術(shù)實(shí)踐離開教育技術(shù)理論同樣也會枯竭。教育技術(shù)理論與教育技術(shù)實(shí)踐健康發(fā)展的動力源泉就是要在這兩者之間保持適度，應(yīng)有合適的張力。不是用教育技術(shù)理論去框定教育技術(shù)實(shí)踐，任意擺弄教育技術(shù)實(shí)踐。任何超越這種適度的行為都會造成教育技術(shù)理論的越權(quán)越位，因?yàn)榻逃夹g(shù)理論無論如何都難以直接改善教育技術(shù)實(shí)踐本身，只能影響實(shí)踐者本人；也不是撇開教育技術(shù)理論的行為及活動，因?yàn)檫@不屬于教育技術(shù)實(shí)踐，任何超越這種限度的行為都會造成教育技術(shù)理論的越權(quán)越位及教育技術(shù)實(shí)踐的理論超載，從而給理論和實(shí)踐都造成傷害。因此，只有對教育技術(shù)理論和教育技術(shù)實(shí)踐保持一種適度的信仰，以平等、互適、對話的心態(tài)展開相互作用、相互誘生與主動交合，才能使它們進(jìn)入良好的聯(lián)系狀態(tài)。[16]
教育技術(shù)理論研究需要科學(xué)的學(xué)術(shù)評價，但開展嚴(yán)肅科學(xué)的學(xué)術(shù)評價工作應(yīng)當(dāng)設(shè)有必要的前提，這就是深入研究和科學(xué)把握學(xué)術(shù)評價的標(biāo)準(zhǔn)。然而，近年來，對教育技術(shù)理論研究工作進(jìn)行不甚科學(xué)的評價的現(xiàn)象時有發(fā)生，這種評價既沒有深入研究，更談不上科學(xué)把握學(xué)術(shù)評價的標(biāo)準(zhǔn)。這類評價的盲目性主要表現(xiàn)在兩方面：一是否定學(xué)術(shù)研究的科學(xué)認(rèn)識價值；二是把實(shí)踐應(yīng)用價值作為衡量一切學(xué)術(shù)研究工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既不問學(xué)術(shù)研究的層次性，也不看是不是反映了事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，而且往往把實(shí)踐應(yīng)用價值等同于非理性的急功近利短期利益，這是造成教育技術(shù)理論基礎(chǔ)研究發(fā)展緩慢和教育技術(shù)事業(yè)所面臨的諸多理論困難的主要原因。只有建立起嚴(yán)肅科學(xué)的學(xué)術(shù)評價工作體系，才能使教育技術(shù)事業(yè)得到更加健康的發(fā)展，才能建設(shè)比較健全、比較成熟的教育技術(shù)學(xué)理論體系，因?yàn)閷W(xué)術(shù)評價是學(xué)科建設(shè)和事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。而要完成這一歷史任務(wù)，就必須深入研究學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)術(shù)評價工作做到科學(xué)、嚴(yán)肅、認(rèn)真；要建設(shè)適合學(xué)術(shù)評價規(guī)律要求的學(xué)術(shù)評價制度，就要做到學(xué)術(shù)評價的科學(xué)性、民主性及制度化，要總結(jié)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，從國外學(xué)術(shù)評價制度中借鑒好的做法。[17]
