時間：2024-04-22 15:21:38
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇蘇教版音樂教學(xué)反思，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】國標(biāo)蘇教版 英語 思考
【中圖分類號】G613
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1006－5962(2012)08(a)－0087-01
英語教材是《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體體現(xiàn)，是英語課程內(nèi)容的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識、提升英語素養(yǎng)、發(fā)展英語能力的主要依據(jù)，為教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、實施課堂教學(xué)、檢測學(xué)生學(xué)習(xí)提供了基本素材。
國標(biāo)蘇教版牛津英語教材按“話題一功能一結(jié)構(gòu)一任務(wù)”相結(jié)合的原則編寫，使話題、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)四個方面在比較真實的情景中緊密聯(lián)系，融為一體，從視、聽、說入手，注重聽說訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的語感和初步運用英語進(jìn)行日常交流的能力，并通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。筆者多年使用國標(biāo)蘇教版英語教材，現(xiàn)就該教材的特點，教材使用中的教學(xué)收獲及存在的問題談一下自己的想法和思考：
1 國標(biāo)蘇教版牛津英語教材的特點分析
在教學(xué)實踐中，教師深刻的體會到國標(biāo)蘇教版教材具有以下特點：(1)牛津英語教材裝幀更加美觀大方，采用內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際，大量生動活潑、富有情趣的插圖，圖文并茂，富有趣味性和啟發(fā)性。(2)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實際，富有時代氣息，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語言情景真實，表達(dá)規(guī)范，詞匯再現(xiàn)率高，符合語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。(3)語法講解形式新穎，淺顯易懂，讓學(xué)生在潛移默化中輕松習(xí)得必要的語法知識。(4)堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生采用探究式、合作式的學(xué)習(xí)方法，拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。教材的內(nèi)容編排有利于學(xué)生自己進(jìn)行歸納總結(jié)、舉一反三，在語言應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律。
2 國標(biāo)蘇教版牛津英語教材帶來的教學(xué)收獲
2.1 教學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變
通過幾年的教材嘗試與探索，教師們都已轉(zhuǎn)變了以往英語教學(xué)中僅僅注重單詞教學(xué)、句型操練和對話練習(xí)的純語言教育觀，樹立了以“學(xué)生”為本、以“學(xué)法指導(dǎo)”作為課堂教學(xué)基本要求的新理念；樹立了英語學(xué)習(xí)是一個“學(xué)得”和“習(xí)得”的過程的新觀念；并在教學(xué)中學(xué)會遵循“學(xué)中用，用中學(xué)”的原則，積極培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主運用語言的能力。
2.2 創(chuàng)設(shè)語境，更新教學(xué)方法
該教材對語境教學(xué)提出明確要求，教師在教學(xué)過程中需要不斷更新教學(xué)方法。教學(xué)中充分利用和開發(fā)電視、錄音、錄像等多種媒體，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，創(chuàng)設(shè)生動和真實的語言環(huán)境。從學(xué)生的心理和生理的特點出發(fā)，遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過聽做、說唱、讀寫和玩演等多種活動方式，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生興趣、形成語感和提高交流能力的目的。通過積極體驗、參與、實踐，以及主動地嘗試與創(chuàng)造，使學(xué)生獲得語言認(rèn)知能力的發(fā)展。教師通過多種激勵的方式，如：獎品激勵、任務(wù)激勵、榮譽激勵、信任激勵和情感激勵等，激發(fā)學(xué)生積極參與、大膽實踐的熱情。在體驗成功的過程中樹立起英語學(xué)習(xí)的自信心。
2.3 培養(yǎng)了一批新型的英語教師
新的教材，造就了一批新型的教師。教師們在教材分析、教法演示、上先行課、課題研究的過程中，得到自我發(fā)展。使用的過程就是培養(yǎng)的過程，讓教師在實踐中體會，感悟后再實踐。牛津英語教材的使用，也為年輕的教師搭建了自我展現(xiàn)舞臺，通過各類教學(xué)活動，他們不斷提升自己，逐漸地成長為優(yōu)秀的教師。
2.4 提供英語實踐機會，學(xué)生受益多
在幾年的教材使用中，教師們注重教學(xué)內(nèi)容由課堂向外延伸，把外界事物引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生靈活運用語言的能力，同時學(xué)生在使用語言時的那份自信和興趣得到了充分的發(fā)揮和提高。課內(nèi)的如自編兒歌、講故事、說歌謠、唱歌曲、表演對話，課外的如英語角、英語廣播、英語小報等，校園英語文化激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，豐富了學(xué)生的課余生活。
3 國標(biāo)蘇教版牛津英語教材使用中的存在的問題
短短幾年，新課程改革的成果有目共睹。然而，在研究和使用新教材的實踐中，教師們通過不斷的反思、深入的思考，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題，現(xiàn)提出，與大家一起商討：
3.1 學(xué)生兩極分化的問題
在牛津英語教學(xué)試用過程中教師們發(fā)現(xiàn)，教材的使用對學(xué)生的聽說能力的提高確實有著很大的促進(jìn)作用，但學(xué)生在筆頭上的表現(xiàn)卻不盡如人意，有兩極分化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的年段要比以往教學(xué)來的更早。雖然，已經(jīng)采取一些措施，但是校際差距、班際差距以及班級學(xué)生之間的差距仍然較大。如何克服牛津英語因條件、地域不同而產(chǎn)生的學(xué)生間學(xué)習(xí)差異性，仍值得我們重視和研究。
3.2 教材中有些內(nèi)容偏難
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容如C部分的插圖就讓學(xué)生難以理解，不知道該選用什么句式來表達(dá)。在C部分看圖訓(xùn)練句式中，出現(xiàn)了一些生詞，給句子訓(xùn)練帶來一定的難度。后面的歌曲部分，有些歌曲調(diào)子復(fù)雜，學(xué)生學(xué)起來比較困難。有的韻律詩句節(jié)奏感不是太好，生詞多，缺少相應(yīng)的音樂元素，不容易上口。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。
3.3 基于課時不足的問題
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）09A-
0122-01
在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動與技術(shù)教學(xué)中，教師往往簡單地以等級評定學(xué)生，忽略了評價的激勵作用，此舉容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。新課程倡導(dǎo)實施發(fā)展性評價，整合過程性評價與結(jié)果性評價，發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，在小學(xué)勞動與技術(shù)課中，教師該如何實施發(fā)展性評價呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面入手。
一、評價內(nèi)容多維化，關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展
在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動與技術(shù)課堂中，評價指標(biāo)與內(nèi)容單一，偏向結(jié)果評價，也就是單純地用學(xué)生完成的勞動作品或?qū)W業(yè)成績來評價學(xué)生，難免有失偏頗。實際上，學(xué)生具有多元智能，學(xué)生是各有所長的，僅僅根據(jù)某一方面的表現(xiàn)就對學(xué)生定高低、分優(yōu)劣，是不科學(xué)、不公平的，無法發(fā)揮評價的激勵作用。所以，教師要實施發(fā)展性評價，使評價內(nèi)容多維化，既要重視作品評價，也要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
首先，突破單一作品評價，綜合評價學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、合作意識、操作技能、創(chuàng)造能力等各方面的表現(xiàn)，達(dá)成發(fā)展性評價的目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材四年級上冊第六課《紙工制作：水晶筆筒》后，教師可設(shè)計活動評價表，內(nèi)容包括參與態(tài)度、探究能力、操作能力、創(chuàng)新精神、合作精神、活動成果質(zhì)量等，并整合教師總評、小組互評與學(xué)生自評，更全面地評價學(xué)生的活動情況，發(fā)掘?qū)W生的閃光點，并提供反饋信息，為教師調(diào)整教學(xué)提供依據(jù)。
其次，不再局限于定向測試，適當(dāng)增加自選測試內(nèi)容。定向測試限定了作品內(nèi)容，忽略了學(xué)生在興趣愛好、智能等方面的差異，容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自信心。在期末考核中，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與實際情況，自主命題，自選制作內(nèi)容，創(chuàng)作個性化的勞動作品，將其納入評價系統(tǒng)之中，以發(fā)揮學(xué)生的特長與才能，促使學(xué)生更積極、更富有創(chuàng)造性地完成作品。
二、評價方式多樣化，關(guān)注評價的激勵作用
以單一的測試或考試的手段對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢測與評價，予以一定的分?jǐn)?shù)或等級，并以此定優(yōu)劣，這是傳統(tǒng)評價方式的弊端，制約了評價功能由甄別向?qū)蚺c激勵轉(zhuǎn)變，也很難體現(xiàn)學(xué)生作品中的具體優(yōu)點與不足。如有些學(xué)生的作品獲得了“優(yōu)”或“良”的等級，卻不知好在哪里，有些學(xué)生作品的等級是“差”，也不知差在何處，評價沒有針對性，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。所以，教師應(yīng)采用多樣化的評價方式，除學(xué)期考試外，還應(yīng)該靈活運用日常觀察、訪談評價、作品展示、技術(shù)活動報告、評語式評價、檔案袋、“等級+特長”式評價等評價方法，充分發(fā)揮評價的激勵作用，促進(jìn)學(xué)生更好地成長與發(fā)展。在評價學(xué)生的作品時，筆者對作品質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行等級評定，還根據(jù)學(xué)生作品中反映出的某些優(yōu)勢與特征授予其一定的榮譽稱號，如“進(jìn)步之星”“智慧之星”“創(chuàng)造之星”等，以鼓舞學(xué)生。
例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材四年級上冊第十六課《企鵝》時，學(xué)生掌握企鵝的制作方法后，筆者放手讓學(xué)生動手操作，再對學(xué)生的作品進(jìn)行評價。在評價學(xué)生的作品時，筆者發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生制作的企鵝雖然在外形上并不是特別突出，但能夠發(fā)出音樂聲。該學(xué)生為企鵝裝上了“音樂集成電路”，這是比較有創(chuàng)意的做法。于是，筆者給這個學(xué)生“優(yōu)”的等級，點出了其作品的優(yōu)點，并推選他為本節(jié)課的“創(chuàng)造之星”，請全班學(xué)生為其鼓掌以示慶祝。該學(xué)生的臉上洋溢著幸福而自豪的笑容，其他學(xué)生也受到了激勵與鼓舞，產(chǎn)生了大膽創(chuàng)造、制作獨具匠心的作品的愿望。
三、評價主體多元化，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信
在發(fā)展性評價中，評價主體不單是教師，還包括學(xué)生、家長等。在小學(xué)勞動與技術(shù)教學(xué)中，教師要注意評價主體的多元化，適時運用教師評價、學(xué)生自評、生生互評、家長評價等方式，綜合評價學(xué)生。
例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材三年級下冊第四課《立紙花》時，筆者在課前布置學(xué)生作品展示臺，然后舉辦“作品推薦會”，引導(dǎo)學(xué)生介紹自己設(shè)計與制作的作品，交流創(chuàng)作思路和經(jīng)驗教訓(xùn)，并填寫自我評價表。自我評價表的內(nèi)容包括班級、姓名、作品名稱等基礎(chǔ)信息，還包括小組成員，任務(wù)分工，遭遇了哪些困難，怎樣克服困難等情況。這樣，為學(xué)生提供了自我反思與評價的機會，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)自信。又如，學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材五年級上冊第一單元“家政烹飪”的第三課時《學(xué)做家常菜（涼拌黃瓜）》后，筆者要求學(xué)生課后在父母的指導(dǎo)下制作涼拌菜，并給學(xué)生發(fā)放“學(xué)生學(xué)做家常菜信息反饋卡”，請家長配合填寫信息反饋卡，使學(xué)生在家長的監(jiān)督下逐步養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
(4)探討如何對中小學(xué)生實施心理健康教育蔡明
(5)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課的人文素質(zhì)培養(yǎng)——探孔望山石刻雕塑對美術(shù)課程的教育意義唐杰
(6)老師的微笑是促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的劑閆淑芝
(7)淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題能力的培養(yǎng)朱寶明
(8)談?wù)勎业陌嘀魅喂ぷ鞴芾硗跣≤姉畎亓?/p>
(9)興趣傾向靈動空間丁訓(xùn)琴
(10)怎樣寫好教學(xué)小記柯賢國
(11)因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力王淑艷
(12)與時俱進(jìn)，做一名優(yōu)秀的班主任張俊鵬
(13)扣關(guān)鍵字詞，品語文濃香——《麋鹿》教學(xué)片段評析王玉婷
(14)班主任教育管理應(yīng)樹立正確的心理教育觀劉艷
(15)開啟職校生心靈之門劉玉蒙
(16)未成曲調(diào)先有情張敏
(18)發(fā)掘課本資源，提高課堂效率梁登山
(19)在生物教學(xué)中滲透德育教育的初探徐文廣
(20)小學(xué)生厭學(xué)的探源與對策趙鎖慶
(21)用“新”為文出奇制勝——例談話題作文新技法邱穎
(22)減負(fù)途徑小議韓延剛
(23)《生命生命》教學(xué)設(shè)計陸常波
(24)新課改下，語文備課如何走出困局袁桃紅
(25)地理復(fù)習(xí)中盲點的突破李喜童
(26)對癥下藥，讓寫作變得快樂起來陸其勇
(27)改變英語課堂結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)能力劉琳
(28)發(fā)在《希望月報》上——快樂的本源——興趣徐繼娟
(29)老教材新理念——活用現(xiàn)行聾校教材讓課堂充滿智慧與靈氣趙素芳
(30)如何處理好學(xué)生不按時完成作業(yè)現(xiàn)象徐樂
(31)論反思在政治備課中的運用施凱賢
(32)論小學(xué)數(shù)學(xué)蘇教版新教材中“主題圖”的運用張龍
(33)淺談英語課文整體教學(xué)陳冼麗
(34)淺談英語學(xué)習(xí)中的“親其師，信其道”陳曦
(35)如何使學(xué)生的作文充滿豐富的情感李玉功
(36)如何提高數(shù)學(xué)中考復(fù)習(xí)的幾點小策略陳紅霞
(37)教師要愛護(hù)學(xué)生的自尊心董建兵
(38)什么樣的課堂學(xué)生最喜歡張?zhí)毂竽吡崃?/p>
(39)小學(xué)英語課堂中語法教學(xué)之探討張曉明
(40)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“自主學(xué)習(xí)，合作交流，探究學(xué)習(xí)”張秀平
(41)鄉(xiāng)土美術(shù)欣賞課程程序的探索鄔孝娟
(42)語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的探索張秀軍
(43)《認(rèn)識比》——蘇教版六年級數(shù)學(xué)教案談麗萍
(44)蘇教版三上《動物名片》習(xí)作教學(xué)設(shè)計與分析周新霞
(45)關(guān)于算法多樣化的幾點思考劉敏
(46)高中政治教師開展人文教育的策略探析馬凌云
(47)生物教學(xué)中環(huán)境保護(hù)意識的滲透劉志吉
(48)愛的奉獻(xiàn)——一個輔導(dǎo)員老師的真實寫照王克莉
(49)師生換位的實踐與體會胡長華
(50)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力胡玉潔
(51)在泥塑教學(xué)中實施素質(zhì)教育謝衛(wèi)平
(52)小學(xué)素質(zhì)教育的實踐與探索李放
(53)以泥塑教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能王其志
(54)教與學(xué)關(guān)系的辨析尚德俊
(55)高中地理教育的困惑與對策——有感初中升學(xué)不考地理的弊端韓惠民
(56)關(guān)注音樂課堂中的“沉默者”——淺談長尾理論與音樂教育教學(xué)的實踐意義劉景亮
(57)利用鄉(xiāng)土資源實施品德教育張寶芳
(58)語文課堂流淌出的音樂王秀玲
(59)農(nóng)村中學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)初探宋亮
(60)“中獎”之后……郭玉晶
(61)淺談小學(xué)低年級學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)王玉華
(62)如何培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作習(xí)慣馮志勇
(63)小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)探析陳美和
(64)以情感教育促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康包淑芹
(65)新課程背景下化學(xué)課堂中小組合作學(xué)習(xí)的研究李剛
(66)淺談新課標(biāo)下的中學(xué)體育教學(xué)張雅靜
(67)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“問題四部曲”張亞芹
(68)中學(xué)政治教學(xué)中如何提高學(xué)生的合作意識——淺談小組合作學(xué)郡德
(69)不批全改——作文教學(xué)的新嘗試潘琴
(70)乘著創(chuàng)新的翅膀翱翔課堂喬善娟
(71)班主任要讓學(xué)生信服王祥
(72)對新課程改革下開放體育課的幾點思考姚立
(73)關(guān)于語文教師的幾點思考夏春忠
(74)數(shù)學(xué)閱讀——學(xué)好數(shù)學(xué)的必經(jīng)之路華曄
(75)結(jié)合時事搞好考點講析辛月明HttP://
(76)如何培養(yǎng)高中學(xué)生的跨文化意識李磊
(77)有機物同分異構(gòu)體的書寫劉海麗
(78)提高教學(xué)揚長避短——農(nóng)村地區(qū)普通高中地理教學(xué)探究田甲
(79)排列組合綜合應(yīng)用邵志強
(80)培養(yǎng)高中學(xué)生英語書面表達(dá)能力的途徑探究石鋒
(81)新課程理念下的課堂教學(xué)王慧
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；情境教學(xué)；策略
小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展有其特殊之處，這一年齡階段的兒童，經(jīng)過幼兒園啟蒙教育，基本上完成了幼兒期向童年期的過渡，幼兒期年齡特征已基本消失，顯示出了童年期的年齡特征。同時，小學(xué)階段的學(xué)生在認(rèn)知上仍然是形象思維占主體地位，具有很強的情境性特征。面對小學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域所具有的形象性、情境性特征，作為一名奮戰(zhàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教育一線的教師，筆者結(jié)合自己的實際教學(xué)經(jīng)驗和思考，認(rèn)為在小學(xué)數(shù)學(xué)中采用情境教學(xué)，能夠有效激發(fā)小學(xué)生對數(shù)學(xué)課的興趣，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率。
情境教學(xué)指的是教師為了提高教學(xué)的效果，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特征，設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫常柚鷪D像展示、語言引導(dǎo)、運動情境、音樂伴奏等表現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境，引起學(xué)生的情感共鳴，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，取得最佳的教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)符合新課標(biāo)的要求，能夠調(diào)動小學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，因此被許多數(shù)學(xué)教師所接受，將其應(yīng)用于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中。筆者接下來就以江蘇教育出版社出版的蘇教版國標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材為例，來闡述小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的策略。
一、運用生動教學(xué)語言——情境教學(xué)的前提
情境教學(xué)中需要利用生動的語言來引導(dǎo)，這樣才能使學(xué)生更好地進(jìn)入教學(xué)的情境中。小學(xué)生的思維智力水平正處于發(fā)展階段，形象式思維依然占主導(dǎo)地位，抽象思維的能力不是很強，所以在小學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師需要運用生動的語言描繪具體的情境，縮小學(xué)生對抽象數(shù)學(xué)知識與具體數(shù)學(xué)情境之間的差距。生動的教學(xué)語言不僅能豐富小學(xué)數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，同時還能提升學(xué)生對教師的向師性，構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)的具體情境中，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)教育的關(guān)注和重視，從而達(dá)到小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步提升教育的教學(xué)效果。因此，在筆者看來，教師生動的語言是小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的前提。
例如，在講解蘇教版國標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材一年級下冊“認(rèn)識人民幣”這一單元的內(nèi)容時，教師可以在課堂上呈現(xiàn)真實的人民幣，然后用生動的語言描述第五套人民幣的背景圖案，如一百元的人民幣背景是莊嚴(yán)肅穆的人民大會堂，五十元人民幣的背景是歷史悠久的布達(dá)拉宮，二十元人民幣的背景是美麗的桂林山水等等。有了小學(xué)數(shù)學(xué)教師這些生動語言的點綴，小學(xué)生對人民幣的認(rèn)識會更加深刻。
二、有效的課堂組織——情境教學(xué)的保障
小學(xué)生活潑好動，不好管理，這是許多從事小學(xué)教育的一線教師公認(rèn)的事實。當(dāng)數(shù)學(xué)教師為了使小學(xué)生對某項數(shù)學(xué)知識有更為深入的了解而采用情境式教學(xué)方法時，如果小學(xué)數(shù)學(xué)課堂秩序得不到有效的組織，那么數(shù)學(xué)教師會因為疲于維持紀(jì)律而把精心準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容講得平淡無味，最終的教學(xué)效果可想而知。
良好的開端是成功的一半。因此，筆者認(rèn)為，上好開學(xué)第一堂數(shù)學(xué)課十分重要。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的紀(jì)律要求要在第一節(jié)課上就建立起來，讓活潑好動的小學(xué)生明白自己在課堂上應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。比如，教師在課堂上模擬情境時，小學(xué)生不能隨意跑動；學(xué)生要表達(dá)自己的觀點時一定要先舉手，得到老師的許可后才能發(fā)言等等。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該要求小學(xué)生在第一堂數(shù)學(xué)課就牢記必要的課堂紀(jì)律，并且在以后數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中不斷地強化課堂紀(jì)律。在進(jìn)行情境教學(xué)時，當(dāng)小學(xué)生們遵守紀(jì)律要求的時候,教師要及時給予贊揚，而當(dāng)他們不遵守紀(jì)律的時候,要及時糾正。剛開始的時候，也許需要經(jīng)常糾正小學(xué)生的錯誤，當(dāng)糾正提醒的次數(shù)多了之后，大多數(shù)小學(xué)生就能自覺遵守小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂紀(jì)律，那時，教師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)時就不用反反復(fù)復(fù)強調(diào)紀(jì)律了，教師就能更好地掌控課堂，提高課堂教學(xué)的效率，順利實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。所以說，有效的組織是小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的保障。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣——情境教學(xué)的關(guān)鍵
興趣是最好的老師。如果小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)能夠激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么數(shù)學(xué)教學(xué)的一系列活動便能開展，也就能取得預(yù)期的教學(xué)效果。反之，如果教師不能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至反感抵觸，那么小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的效果自然不會理想。如前文所述，小學(xué)生的身心發(fā)展有其特殊性，這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)情境教學(xué)時，要充分了解學(xué)生，利用小學(xué)生感興趣的情境來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，筆者認(rèn)為這是情境教學(xué)的關(guān)鍵和目的所在。
例如，在講解蘇教版國標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材三年級下冊的第二單元“年、月、日”內(nèi)容時，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以帶著便攜小音箱來到課堂，在小音箱中播放歡快的“生日快樂”音樂，教師和大家一起唱“生日快樂”的歌曲。過生日、唱生日快樂歌、吃生日蛋糕是小學(xué)生喜歡的情境，教師就在課堂上再現(xiàn)這一情境，通過短短的四五分鐘時間，迅速引入講課的主題——“年、月、日”，使得學(xué)生迅速進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)的最佳狀態(tài)，認(rèn)真聽教師的講授，教學(xué)效果良好。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；語文教師；教學(xué)反思；校本培訓(xùn)
2013年，教育部印發(fā)《中小學(xué)教師資格考試暫行辦法》和《中小學(xué)教師資格定期注冊暫行辦法》，將教師完成五年一周期360培訓(xùn)學(xué)時作為定期注冊的必備條件。一時間，各地掀起培訓(xùn)“大潮”，寒暑假對于教師不再是休息日，教師不斷參加各級各類培訓(xùn)，學(xué)習(xí)充電。
實際上，各級培訓(xùn)活動中的專家有很多知識和經(jīng)驗是不可能通過培訓(xùn)的形式傳播給每位教師的，所以，在一定的情況下，校本培訓(xùn)倒是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
筆者在農(nóng)村初中負(fù)責(zé)全校教科研工作，認(rèn)為要加強校本培訓(xùn)力度就要扎實開展諸如教學(xué)反思一類的，切合農(nóng)村教師實際的校本教研活動。那么，結(jié)合農(nóng)村教育的實際，如何培養(yǎng)農(nóng)村初中語文教師的教學(xué)反思能力呢？
一、重視理論學(xué)習(xí)，夯實教學(xué)反思基礎(chǔ)
以前上蘇教版九年級課文《熱愛生命》的時候，總是認(rèn)為課文很簡單，帶著學(xué)生讀一讀，了解情節(jié)，簡單分析人物形象，總結(jié)主旨就可以了。但是在學(xué)習(xí)了陶行知先生的人文教育理論后，我感覺課不能這樣上了。我以“熱愛生命”為主題，在網(wǎng)上收集了很多資料圖片：千手觀音邰麗華、盲聾啞的海倫?凱勒、冰冷風(fēng)雨中拾荒的殘疾人、荒涼的沙漠上的千年不倒的胡楊……通過我的深情講述，學(xué)生的熱情被點燃，紛紛講述自己積累的或是見過的關(guān)于生命的故事。一個女孩講述了自己的爺爺在被確診為癌癥后，沒有想拖累兒女，自己決意和老伴住在一邊，并坦然開朗地面對生活，每天堅持鍛煉身體，積極面對治療，結(jié)果癌癥狀況大有好轉(zhuǎn)。她的講述令我和全班同學(xué)非常感動。下課之前我順勢布置了作文――寫這篇課文的讀后感。批改時我發(fā)現(xiàn)學(xué)生此次作文感情真摯、語言流暢、用例典型，很多學(xué)生的作文令人耳目一新。我想，這一切大概就源于我受了陶行知先生人文教育思想的影響而進(jìn)行的教學(xué)反思。
二、把握反思內(nèi)容，增強教學(xué)反思實效
1.反思教學(xué)成功的原因
對一堂成功的語文課，我們可以反思其教學(xué)設(shè)計；課堂教學(xué)過程中的應(yīng)變措施；某些教育思想教學(xué)方法的合理使用；對學(xué)生學(xué)情的有效把握等等，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和感受，及時記錄下來，總結(jié)經(jīng)驗，以備業(yè)務(wù)提高之需。我在教授蘇教版九年級的課文《鄉(xiāng)愁》時，縣教研室領(lǐng)導(dǎo)坐堂聽課，聽過后給了我很高評價。我在竊喜之余，也對這節(jié)課的成功之處進(jìn)行了反思。其中的最大亮點是我設(shè)置的配樂朗讀。首先，我在音樂的背景下深情朗誦詩歌；其次，在學(xué)生準(zhǔn)備之后，指名學(xué)生配樂朗讀。這樣做一是突出了詩歌的情感效果，通過音樂和人聲的力量點燃師生的情感火苗；二是體現(xiàn)了教師的示范效果，為學(xué)生做了良好的引領(lǐng)。
2.反思課堂教學(xué)不足之處
對于教學(xué)，發(fā)現(xiàn)不足改正錯誤可以幫助教師減少教學(xué)上的遺憾，提升教學(xué)業(yè)務(wù)能力。一次上《活板》，全校語文公開課，來人很多，我感覺壓力很大，生怕自己演砸了。結(jié)果課上得真不好。反思過程，我在設(shè)計教案時，沒有把握學(xué)生實際，結(jié)果上課時學(xué)生的反應(yīng)遲緩，我不得不把教學(xué)主動權(quán)抓在自己手里，主導(dǎo)課堂，就這樣還是拖堂完成教學(xué)任務(wù)。后來，我及時改變了教學(xué)設(shè)計。等到另外一個班級上這一課時，我就變得從容多了，因為我從學(xué)生實際出發(fā)，課堂結(jié)構(gòu)更合理，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間更多、更實在了，教學(xué)效果也更好了。由此可見，教學(xué)反思能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對于教師的專業(yè)成長幫助真得很大。
三、總結(jié)反思方法，提高教學(xué)反思能力
1.反思語文課堂人文性和工具性是否統(tǒng)一
語文教學(xué)應(yīng)該是人文性和工具性的有機統(tǒng)一體。面對應(yīng)試教育的壓力，我們的語文教學(xué)在很大程度上變成了機械式的工具化教學(xué)，很多教師為了能把知識及時、迅速、有效地“塞”給學(xué)生，忽視了人文性的教學(xué)設(shè)計，整個語文課堂變得索然無味，甚至面目可憎。這樣的現(xiàn)象在農(nóng)村初中的課堂上并不鮮見。只有把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)融入細(xì)致的語文基礎(chǔ)知識訓(xùn)練過程中，我們的農(nóng)村初中語文課堂才有可能成為理想的課堂。
2.反思課堂教學(xué)方法的使用是否合適
關(guān)于語文教學(xué)方法，眾說紛紜。我以為，對于農(nóng)村初中的語文課堂來說，教學(xué)方法大致可以分為：以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)（講授法、串講法）、以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)（討論法、研究法）和教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)（問答法、情境教學(xué)法）。教學(xué)方法的使用具有很大的靈活性，要根據(jù)課文、學(xué)生、課堂情況等不同因素而有所變化。其中，情境教學(xué)法能最大限度地突出語文教學(xué)情感美、畫面美的特點，能創(chuàng)造詩意般的審美課堂，帶給師生美的感受，增強語文課堂的教學(xué)效果，這也正是大部分語文老師追求的語文教學(xué)境界。我們農(nóng)村初中語文教師要增強自身語文素養(yǎng)，多嘗試情境教學(xué)法。
3.反思教學(xué)設(shè)計是否合理
教學(xué)設(shè)計是一堂語文課的基礎(chǔ)和核心。要反思自己的教學(xué)設(shè)計，在課前、課中和課后都可以進(jìn)行。反思時要注意以下幾個方面：首先，有沒有做到以人為本，突出學(xué)生的主體地位；其次，要看教學(xué)設(shè)計有沒有體現(xiàn)語文與生活的聯(lián)系，是否將教學(xué)和學(xué)生的生活環(huán)境、成長的需求融為一體；第三，要看教學(xué)設(shè)計有沒有立足文本，并根據(jù)實際進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁?/p>
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】高中語文 詩歌教學(xué) 學(xué)習(xí)動機
古典詩歌是前人留給我們珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學(xué)對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學(xué)中，知識、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進(jìn)行有效的反思。
一、當(dāng)下詩歌教學(xué)現(xiàn)狀
在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩歌，又有多少學(xué)生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。”當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩歌的動機。如果詩歌教學(xué)與現(xiàn)實脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會更加厭惡詩歌學(xué)習(xí)，這與詩歌教學(xué)的初衷背道而馳。
《周易》中有“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對詩歌的自覺式追求。現(xiàn)從心理學(xué)視角，從學(xué)習(xí)動機的心理層面，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學(xué)改革，并作一定的反思。
二、文本背景分析
傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對詩人及其作品形成符號化認(rèn)識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被稱“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的平衡點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實世界的銜接點，回歸現(xiàn)實能找到屬于自己的“心靈家園”。
王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”人是自然性與社會性的結(jié)合體，鑒賞詩歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動機是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。
三、學(xué)習(xí)動機心理優(yōu)化
“詩歌教學(xué)是重點更是難點，年代久遠(yuǎn)，時空跨度大，要想真正領(lǐng)會詩詞的意境和情感，需要每個參與者調(diào)動自己的知識儲存，發(fā)揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌。”而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識，對于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”
1.目標(biāo)預(yù)設(shè)，引起內(nèi)部需要。針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯(lián)系詩歌談別人對李白的評價；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、 詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。
學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動機。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。
2.比較閱讀，激感共鳴。“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓(xùn)練、測試手段，在未來的教學(xué)和測試中將更加受到重視。 要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法：求同和求異。”無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心。
高中詩歌教學(xué)，務(wù)必要抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中找到平衡點。而學(xué)習(xí)動機的激發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力前提和基礎(chǔ)，是詩歌教學(xué)的先覺目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：人；自然；愛
人類的文化是歷史性的向前發(fā)展，在人類經(jīng)歷了自然文化時代、人文文化時代、科學(xué)文化時代后，生態(tài)文化正成為走向未來的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)意識，豐富的生態(tài)意識是衡量人類能否與生態(tài)文化相融合的標(biāo)尺之一。它使我們意識到：不僅要關(guān)心自己的幸福，而且要對他人和社會負(fù)責(zé)，要考慮到其他事物和環(huán)境的共生共存關(guān)系。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
當(dāng)下，中國正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承受著最多的人口和最強的發(fā)展壓力。生態(tài)意識教育必須滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，貫穿在各個不同學(xué)科教育之中。語文學(xué)科在生態(tài)意識教育中也可以發(fā)揮其重要作用，體現(xiàn)其學(xué)科價值。
一、語文學(xué)科在生態(tài)意識教育中的地位
生態(tài)意識是人與自然協(xié)調(diào)了發(fā)展所反映的思想、情感、意志、知覺和行為規(guī)范的總和，是人類客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動反映，生態(tài)意識包含認(rèn)識意識和參與意識，它以尊重生命和自然界的意識為核心，另外包含環(huán)境意識、資源意識和憂患意識。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“教材應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類、關(guān)注自然”。“欣賞文學(xué)作品，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。” “寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。” 因此，須重視、挖掘、開發(fā)語文學(xué)科中的生態(tài)意識教育因素。當(dāng)然在語文學(xué)科的生態(tài)教育因素中，包含著很濃的人文關(guān)懷。
二、新的語文課程內(nèi)容中的生態(tài)意識教育因素
1.在課文中體現(xiàn)
如人教版的《斑羚飛渡》，作者寫了一群被獵人逼至絕境的斑羚群，以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。我們用人之常情揣摩老斑羚的行為，它們臨危不懼，舍己為人，無私奉獻(xiàn)的精神讓“人類”震撼、敬畏，也讓人類汗顏。在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?/p>
在這篇文章中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋€不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個問題。因為這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機會。人類自詡為高等動物，自認(rèn)為在這個世界中是獨一無二的，是世界的主宰。人類擁有強勁的思維能力，擁有先進(jìn)的科技手段，可以改天換地，所以我們常提起的一句話是：“征服自然，改造自然。”對于和自己一起生活在這個星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到了動物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量，也啟發(fā)人們重新認(rèn)識這個萬物共存的世界。
無獨有偶，人教版散文《那樹》，寫了一棵堅韌頑強、無私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛心的大樹，通過寫它造福于人類卻因城市的發(fā)展被人類伐倒的遭遇，告訴我們要正確認(rèn)識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。主題富于時代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問題是發(fā)展與環(huán)保。作者借寫老樹，講人與自然和諧發(fā)展的道理。課文通過引導(dǎo)學(xué)生探究老樹的命運，進(jìn)而理解生命的意義，及引發(fā)對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考。
以上兩文啟示我們要以平等之心善待自然界的動植物。我們?nèi)祟愔挥斜Ｗo(hù)它們的義務(wù)，而絕無虐殺它們的權(quán)利，因為有時它們甚至比我們?nèi)祟惛哔F。
而人教版《羅布泊，消逝的仙湖》這篇報告文學(xué)，也引發(fā)我們思考開發(fā)與環(huán)保之間的關(guān)系。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁。本文體現(xiàn)了作者強烈的憂患意識，也引發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，思考關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，思考我們在以后的開發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)。
人教版《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈骷覐埧箍沟拿鳌Ｃ鎸Υ笞匀粍?chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富的想象，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強生命力，表達(dá)了對孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。另外對這一生態(tài)奇跡，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然，對大自然的生命抱一種敬畏的態(tài)度。同時注重發(fā)掘課文的人文精神資源，體會深刻而普遍的哲理意蘊。
2.在單元教學(xué)中體現(xiàn)
如蘇教版七下中第四單元“動物世界”，其單元引言是：“你一定很喜歡動物吧？動物和人類一樣，是地球這個大家庭的成員。”本單元有漂亮、馴服、乖巧的松鼠，具有音樂天賦的金龜子，憨態(tài)可掬的大熊貓--多么神奇的動物世界啊！閱讀這些課文，了解這些動物的特點、外形、習(xí)性，將喚起我們對動物世界生存狀態(tài)的關(guān)注，激發(fā)我們關(guān)愛動物、保護(hù)動物的熱情。
3.在專題研究中滲透
如蘇教版七上，狼專題中，明確提出的探索題有：
A. 文學(xué)作品所描寫的動物往往被作家賦予人的品格，如稱“狼”“聰明”或“狡黠”；“勇敢”或“兇殘”，用詞的褒貶是由作者的立場、情感態(tài)度所決定的，你覺得科學(xué)家用怎樣的詞語來描述“狼”。
有的民族崇拜狼，從中你能得到什么啟示？
B. “從參考資料三” 、“狼和鹿”中看出，描繪了怎樣一幅生存關(guān)系圖，蘊含著怎樣的道理。
這兩題都牽涉到狼的生態(tài)地位及與人類的關(guān)系。滲透了有關(guān)生態(tài)平衡的知識，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
專題“荷”中也滲透了一些，在此不一一列舉。
通過這些新的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生認(rèn)識到：
人是自然的一部分，人必須尊重自然界的客觀規(guī)律，不能無休止地掠奪和破壞自然，戕害動物。人、動物、自然須和諧發(fā)展，成為“共生的伙伴，互利的朋友”。使學(xué)生明確人與環(huán)境的共生伙伴關(guān)系，獲取“尊重自然界的其他生命”的正確態(tài)度和價值觀。
三、開展語文活動，開發(fā)和利用語文學(xué)科中的生態(tài)意識教育因素
1.在探究活動中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識
如蘇教版七（下）《松鼠》后有一道探究習(xí)題：如果以松鼠為題材發(fā)行一組郵票，你覺得設(shè)計的郵票應(yīng)該從哪些方面反映松鼠的生活，你能給每枚郵票定個名嗎？
筆者班學(xué)生設(shè)計的有：
一只松鼠在枝間互相追逐、打鬧，取名為《快樂家園》；
一只松鼠抓住樹枝蕩秋千，擬題為《我心悠悠》；
一只松鼠以樹皮作船，以翹起的尾巴作舵，命名為《水手》；
一只松鼠坐在樹枝上，托著腮幫看流星，命名為《心愿》；
多美好的想象！多新穎的創(chuàng)造！在學(xué)生眼里，這些松鼠是這樣有情有味，人與松鼠這些動物是伙伴，是朋友，共同生存在一個地球之上，因為有了這些可愛生靈的存在，人類的生活才格外美好！
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2.在口語交際中培養(yǎng)生態(tài)意識
如上《狼》專題時，讓學(xué)生就此展開討論：
有人認(rèn)為：狼的肉食性、兇殘性及對人類及家畜造成的傷害，應(yīng)將它們斬盡殺絕；也有人認(rèn)為：狼是生物鏈中不可缺少的部分，應(yīng)加以保護(hù)，以維護(hù)生態(tài)平衡。你們認(rèn)為是應(yīng)該殺還是應(yīng)該加以保護(hù)？就《護(hù)狼還是獵狼》展開辯論。通過辯論，讓學(xué)生從中了解動物的生態(tài)價值，也讓學(xué)生學(xué)會了辯證的分析和看待問題，并培養(yǎng)了多方面的語文能力。又如對生物入侵者，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界一直存在兩種不同態(tài)度，你認(rèn)為是干預(yù)還是不干預(yù)，就此展開辯論。
3.在研究性學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識
如結(jié)合蘇教版《荷》專題及人教版《蓮文化的魅力》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，“池塘邊，荷葉下，躲著一只小青蛙”。如今，寧國市難聞“蛙聲一片”，“人面荷花相映紅”更難一見，對此原因作深入調(diào)查，鼓勵學(xué)生寫《對池塘蛙群的生態(tài)調(diào)查報告》及《我市為何難覓荷花》。借此呼吁大家保護(hù)好荷塘、青蛙，呼吁政府重視蓮藕、蓮子的深加工和銷售，提高荷農(nóng)的生產(chǎn)積極性，重現(xiàn)天人合一的秀美寧國府。
4.在綜合實踐活動中培養(yǎng)
如蘇教版語文第二冊文中有“保護(hù)野生動物的一次活動”。對此，筆者組織班級學(xué)生參加的具體活動有：
(1)調(diào)查我市瀕臨滅絕的野生動物，搜集資料圖片；
(2)在飯館或在家，碰到吃野生動物的，對此寫短文勸其糾正；
(3)班級開展一次以保護(hù)野生動物為專題的宣傳活動；
(4)每個人選定一種需要保護(hù)的野生動物，上網(wǎng)查找資料，說明保護(hù)它的重要性，寫份建議書給有關(guān)部門。
又如，人教版七下“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)中，，我們組織開展的活動是：A.請從圖書館和網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)一步搜集資料，召開一次以“黃河之憂”為主題的調(diào)查報告會。B.近幾十年來，由于水土流失，泥沙淤積，黃河生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯栴}。請針對這一生態(tài)危機，設(shè)計一則公益廣告。
通過這些活動，使生態(tài)意識深入人心，也使語文課程變得開放而有活力。
總之，我們要充分開發(fā)利用語文學(xué)科中的生態(tài)教育因素，這樣不僅使學(xué)生了解人類生存環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)心愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感和態(tài)度，而且還能讓學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，訓(xùn)練了思辨能力、口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。當(dāng)然，生態(tài)教育因素如何與人文精神相滲透、融合，還需進(jìn)一步在實踐中探究。
(作者單位：安徽省寧國市寧國中學(xué) 242300)
參考文獻(xiàn)
[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S].北京：人民教育出版社，2003.
所謂問課，就是通過他人或自己，對教學(xué)行為進(jìn)行反思和深度加工，以期達(dá)到最佳課堂效果的一種教學(xué)形式。那么，音樂教師應(yīng)該重視何種問課形式呢？我認(rèn)為，“課前問”、“課中問”、“課后問”都是重要且必不可少的組成部分，但區(qū)別于一般學(xué)科，音樂的“課后問”更具有實際價值。因為，音樂教師所教的班級，多數(shù)是同年級的平行班，也就是說，一課內(nèi)容要在不同的班級上好幾遍甚至十幾遍，如果在第一個班級上下來，能及時總結(jié)反思并修正不足，就可以避免一些問題帶給下一個班級，做到揚長避短，讓后面的課堂更完善，更精彩。而且，這種問課帶來的改變效果可謂立竿見影，無須等待教學(xué)的下一個輪回。
由此可見，“課后問”即課后反思，對音樂課堂教學(xué)有著十分重要的作用。那么，音樂老師應(yīng)該在哪些方面作課后的重點反思呢？
一、反思教學(xué)目標(biāo)
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，完整的教學(xué)活動中，教學(xué)目標(biāo)屬于首位，它對教學(xué)過程和教學(xué)評定起著制約的作用。上完課后，教師要對既定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行反思，在此基礎(chǔ)上作出補充甚至調(diào)整。
1.目標(biāo)定位準(zhǔn)確嗎？
在反思教學(xué)目標(biāo)時，首先要考慮是否合理，不合理的目標(biāo)帶來的可能就是一種低效或無效的教學(xué)。如蘇教版《美麗的山谷》一單元的第一課時，我想通過欣賞樂曲《百鳥朝鳳》、《高山流水》，以及學(xué)唱歌曲《我們來到美麗的山谷》來感受山谷的美麗。心想：聽著山谷中的鳥鳴和流水，再去歌唱美麗的山谷，一定會是很美的享受。所以，我把兩個樂曲的欣賞目標(biāo)定在了聆聽樂曲描寫的內(nèi)容上，讓學(xué)生通過聆聽，用語言說出流水、鳴鳥的山水景象。但課堂的效果卻出乎意料，我不僅沒有看到學(xué)生的快樂與活力，教師的熱情也隨之消失，原本有的一幅美的畫面始終未能出現(xiàn)，課堂顯得被動、乏味。為什么精心準(zhǔn)備的課不能如愿？怎么才能改變這種狀態(tài)？一連串的問題隨即閃現(xiàn)。通過對學(xué)生的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)《百鳥朝鳳》中的嗩吶是北方樂器，跟南方人的欣賞口味有一定差異，而《高山流水》是一首古樂，和現(xiàn)代審美也有一定距離，導(dǎo)致學(xué)生對作品美的欣賞較為被動。于是，我重新調(diào)整，把樂曲欣賞的目標(biāo)定在聲音的描述和模仿上，讓學(xué)生通過聆聽音樂，了解山谷中聲音的種類和表達(dá)的方法。當(dāng)?shù)诙€班級上課的時候，我以這樣的問題開始：“當(dāng)我們走進(jìn)美麗的山谷，可以聽到哪些聲音，音樂可以怎樣去表現(xiàn)這些聲音？”問題一出，學(xué)生回答踴躍，而且很有在音樂中尋找這些聲音的欲望，接下來的欣賞，完全沒了先前的狀態(tài)，學(xué)生變得積極主動，而且專注、投入，教學(xué)效果不言而喻。
2.目標(biāo)完成了嗎？
目標(biāo)的確立是課前應(yīng)該多想的，但上完課后，仍要想一想，我的教學(xué)目標(biāo)完成得怎么樣？要反思自己的教學(xué)行為是否讓情感、態(tài)度、價值觀有機融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學(xué)中，使之成為課堂的靈魂。
例如，在課堂上教唱完歌曲《美麗的草原我的家》，要關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)通過歌唱了解了內(nèi)蒙民歌的旋律、節(jié)奏的特點，能不能區(qū)別長調(diào)與短調(diào)？通過這堂課，有沒有激起學(xué)生對草原及內(nèi)蒙古民族的熱愛之情？這些都需要作認(rèn)真的課后反思，讓課堂教學(xué)更有目標(biāo)性。
二、反思教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
如果說內(nèi)容是課堂的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是課堂的骨架，它們共同撐起立體的音樂課堂。教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要盡量精心、恰當(dāng)，能有統(tǒng)一的主題。結(jié)構(gòu)則要自然流暢，使其相互融合，渾然天成。我們要常想這樣的問題：我選擇的內(nèi)容是否是最佳的？這樣的安排是否引人入勝？如果有遺憾，需要怎么修正？
1.內(nèi)容最佳嗎？
區(qū)別于其他學(xué)科，音樂教學(xué)是一種情感審美的過程，在這個過程中，選擇具有欣賞價值，能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教學(xué)的內(nèi)容是極其重要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求每個老師都學(xué)會“用教材”，而不是“教教材”。因此，課前要對教材上的內(nèi)容進(jìn)行整合、擴充，選出最好的內(nèi)容來教學(xué)，使之符合學(xué)生的情趣和認(rèn)知水平。但課堂是充滿變數(shù)的，教學(xué)內(nèi)容有時會因多種原因而導(dǎo)致不相適應(yīng)，影響教學(xué)效果。如時代感的差異，個人審美的差異，目標(biāo)確立的差異等，這個時候就需要考慮更改或補充。例如，在前面講到的《美麗的山谷》一課，為了突出“聲音”這一主題，我重新選擇了教學(xué)內(nèi)容，把歌曲《我們來到美麗的山谷》改成了《回聲》，并設(shè)計了一個問題作為承接：“山谷中的回聲和鳥聲、水聲比有什么不同的特點？歌曲可以通過什么音樂要素來表現(xiàn)它的特點？”在第一遍的欣賞中，他們很容易找到了樂句的重復(fù)和力度的強弱對比，演唱時，也能積極模仿，把歌曲唱得有聲有色。經(jīng)過這樣的反思和修改，課堂出現(xiàn)了生氣和活力，學(xué)生學(xué)得快樂，教師教得輕松。
2.結(jié)構(gòu)最優(yōu)嗎？
一堂課上下來順不順，教學(xué)有效性高不高，僅靠反思內(nèi)容是不夠的，教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣在教學(xué)過程中也起著很重要的作用。音樂作品是相對獨立，但不能孤立存在，它們應(yīng)在一定的結(jié)構(gòu)中，以目標(biāo)為靈魂統(tǒng)一在一起，形成有層次的、立體的課堂。在搭建結(jié)構(gòu)的時候，既要注意大的框架，也要重視小的細(xì)節(jié)，如精彩的導(dǎo)入，恰到好處的提問形式，環(huán)節(jié)間的銜接過渡以及情感體驗順序等。課堂結(jié)束后，要把成功的東西記錄下來，作為一種經(jīng)驗加以積累。失敗的地方則進(jìn)行修改，最大程度地優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)有效性。
例如：《絲路駝鈴》一課，可謂內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。如果不注意課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，很容易變得雜亂無章。我把音樂按絲綢之路的路線由東向西設(shè)計了教學(xué)的路線圖：西北高原花兒敦煌藝術(shù)陽關(guān)詩詞新疆歌舞，并在各部分之間作了精心的連接，這樣，不僅條理清晰，音樂的風(fēng)格也較集中、統(tǒng)一。
三、反思教學(xué)方式方法
教師在備課時總會為教學(xué)設(shè)計一些方式方法，好的教法能有效促進(jìn)學(xué)生的知識形成和情感獲得，不同的方法導(dǎo)致的教學(xué)效果會有較大的差異。但設(shè)計過程往往會受老師主觀經(jīng)驗的影響，有時對學(xué)生考慮并不周全。即使有考慮，也會存在這樣或那樣的偏差。如果說教學(xué)方式方法的好壞在課前還做不到心中有數(shù)，那么，上完課就能一目了然了，如果沒有達(dá)到預(yù)期的理想效果，就要做認(rèn)真的修改。
我有過這樣一課的經(jīng)歷：蘇教版音樂八年級下冊有一首特殊的教唱歌曲《那不勒斯舞曲》，它是一首舞曲，全曲除了音符寫成的旋律外，沒有任何歌詞，歌唱時都用“啦”來哼唱。課前備課中，我想通過樂譜的視唱和旋律風(fēng)格的分析來完成歌唱。課堂上，在作簡單介紹后，便復(fù)習(xí)音符的唱名、音高，再讓學(xué)生根據(jù)旋律風(fēng)格分段視唱，最后用“啦”來哼唱歌曲。結(jié)果，一堂課下來依然沒能唱好，而且出現(xiàn)學(xué)生不愿張嘴的尷尬場面。這個辦法太被動了，我必須想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來提高教學(xué)效果。于是我在第二個班級作了如下更改——①故事導(dǎo)入：講述《天鵝湖》的故事梗概，接著告訴學(xué)生，王子十八歲生日那天，皇宮里為他舉行了盛大的成人禮，期間跳了代表各個國家風(fēng)格的舞蹈，《那不勒斯舞曲》就是其中一首表現(xiàn)意大利風(fēng)格的舞蹈。②觀看視頻：播放舞劇中的這段舞蹈錄像，要求學(xué)生邊看，邊記憶舞蹈的音樂，比比誰記得多。③模唱旋律：教師根據(jù)學(xué)生的回答，在鋼琴上幫助他們回憶音樂中出現(xiàn)的旋律，讓他們在不知不覺中學(xué)唱了曲譜，再在熟悉的基礎(chǔ)上，填進(jìn)音符視唱，并完成“啦”的哼唱。④歌曲欣賞：播放由此曲填詞的歌曲《踏春》視頻，加深旋律印象，體會風(fēng)格特點。經(jīng)過此番修改，學(xué)生對課堂充滿了新奇，學(xué)習(xí)的積極性也大大提高。
