時間：2022-05-16 20:55:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化政治學論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1、具有很強的實用性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之一是具有很強的實用性。生活化高中政治教學以培養(yǎng)學生的實際能力及提升學生的綜合素質為最終教學目標，它能夠通過非常貼近生活的教學方式而令學生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現(xiàn)教學目標而言非常實用。
2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學的教學重點之一是對學生開展能力訓練，它能夠有效促使學生將課本中的理論知識轉化為實踐操作，從而增加學生的實踐經驗，提高學生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學之下，學生的學習過程與學習內容都不再局限于課本之內，而是非常貼近生活，非常具有生活當中的樂趣，這能夠大大提高學生的學習興趣，令學生更加愿意主動學習政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學生的主體作用
生活化高中政治教學的主要優(yōu)點之四能夠充分發(fā)揮出學生的主體作用。生活化高中政治教學的教學理念與教學過程都是以學生為中心、以學生為主體，一切教學目的都是為了學生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學生在學習當中的主體作用，大大促進了學生的自主學習能動性。
二、開展生活化高中政治教學的有效措施
1、更新教學理念
若想開展生活化高中政治教學，首先應當要更新教學理念。高中政治教師應當要改變傳統(tǒng)的教學觀念，積極重視起開展生活化教學，不斷學習新的教育思想和教學模式，在實際教學過程中多多組織學生深入到生活當中去實踐、去應用，培養(yǎng)學生的實踐意識。再者，學校領導層也應當重視起開展生活化高中政治教學，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓，以及還可以定期在校內開展一些有關政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學習中來。
2、改變教學模式
一個有效的教學模式能夠大大促進生活化高中政治教學的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學模式，而多多引入一些如實踐教學模式、合作教學模式、情境教學模式等先進的教學模式，在實際教學過程中不但要重視理論知識的教學，更要重視開展實踐教學，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學生的學習興趣與學習積極性的同時，使學生擁有更多的結合生活實際進行學習的機會。例如，教師可以讓學生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學生都能夠親身參與到政治課程的實踐學習當中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學生政治課程學習情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學生的學習現(xiàn)狀與學習當中所存在問題，并找出其解決方案。
三、結語
高校寢室中重視思想政治教育是高校寢室文化的重要體現(xiàn)，屬于高校寢室文化的中高層寢室文化部分，而思想政治教育必須和學校的學風有直接關系，可見學風成為了思想政治教育的一個重要的因素。學風的好壞是衡量一所高校辦學理念、教育質量和管理水平的重要標志。加強學風建設，是高校常抓不懈的重要工作。學風通俗地講是學習的風氣。從學生的角度講，學風是學生思想作風在業(yè)務學習上的具體體現(xiàn),是學生在學習過程中所表現(xiàn)的精神風貌,是學生在學習方面所展示的精神、態(tài)度、風格、方法和習慣等要素的綜合體現(xiàn)。在寢室文化的設計環(huán)節(jié)中，學習型寢室是基本的發(fā)展理念，思想政治教育的通識是目標，為給同學們提供充分發(fā)揮才能，展現(xiàn)創(chuàng)造、想象的空間，打破單一寢室評比模式，提倡個性發(fā)展，特色寢室建設，希望能建成學習型、低碳型、綜合型，和諧型等寢室。然后根據(jù)學院的實際情況和未來要求和發(fā)展，學院注重英語交流，和國外大學的合作也日趨平凡，也可以評三級英語寢室，四級英語沖刺寢室和對外交流國際寢室。根據(jù)學院普遍要求也可以分為，就業(yè)型和升學型寢室。同學們可積極依據(jù)自己寢室特點，設計學習型寢室文化。充分把學習型寢室的氛圍推廣，讓整個學院都充滿學習的氛圍。
二、寢室文化建設把思想政治教育融入其中內外因分析
1.內因分析和管理
寢室文化對學生生活在學校中3年有不可估量的影響。這里不得不談到學生寢室制度，首先，寢室制度文化的健全與人性化，是大學生在寢室基本生活的制度保障，大學生要想在寢室有個良好的學習環(huán)境，就必須要求每位大學生嚴格遵守寢室制度，這樣才能在學習中投入足夠的精力。而要求同學們能夠共同遵守，則需要道德和價值觀的認同，如果一個寢室衛(wèi)生沒有人打掃，同學的作息時間無規(guī)律，很難想象這個寢室的同學能100%投入到寢室文化中。其次，學會良好的人際交流，培養(yǎng)自身的人際交流能力，是同學們在寢室中必須慢慢思考和處理的問題。大學生在寢室生活中，第一次嘗試處理比較復雜的人際關系，寢室成員的一舉一動會影響到學生的心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)，從而影響到學生的學習狀態(tài)。從長遠來看，如果一個學生在寢室不能和其他同學很好的交流，那勢必會導致精神緊張，身心疲憊，所以，在創(chuàng)建寢室文化中，人際關系對于該宿舍也有很大的影響。然后，隨著電腦的普及化，寢室已經成為了大學生網(wǎng)絡交流和學習的重要場所，合理控制電腦網(wǎng)絡文化對于寢室文化影響，通過思想政治來正確合理引導學生運用電腦網(wǎng)絡成為學習的工具必須堅定不移。隨著網(wǎng)絡的出現(xiàn)，他可以滿足學生的多種需求，網(wǎng)絡是把雙刃劍，有利也有弊。學生如果娛樂多了，會使學生們減弱學習風氣，減少對于學習話題的探討，那就更加不會去關心國家大事，了解做人道理，做事情的原則了。
2.外因分析和管理
在思想政治教育中，創(chuàng)建寢室文化，加強學生黨員、學生輔導員等先進學生代表也應起到帶頭模范作用。積極推進學生思想政治工作強化學習寢室,加強大學生寢室學風建設,引導大學生健康成長,為大學生寢室建設提供有力指導。追求和諧。共生理念是要求寢室公共環(huán)境和諧，制度和大學生個性發(fā)展的和諧和人和人之間的和諧。強調會做人，會做事，會學習。建立完善的規(guī)章制度，規(guī)范管理，提高學生基礎文明水準。
三、總結
在經濟高度發(fā)展的今天，我們強調人和人性的教育，要求人們善待自己和別人，善待社會和自然，并且學會把人生價值的實現(xiàn)和社會價值實現(xiàn)統(tǒng)一。要達教育的目的，不僅要學習科學知識文化，更需要優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏陶。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是寶貴的精神財富，也是優(yōu)秀的思想教育資源。在“95后”大學生的思想政治教育工作中，加強我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，從課堂教學、學生思想、業(yè)余生活等各方面開展工作，在現(xiàn)實生活中把思想政治和傳統(tǒng)道德思想相結合，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在大學生思想素質的教育的重要意義。
二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“95后”大學生思想政治教育中的意義
1.有利于促使大學生明確精神信仰，樹立道德標準，提高思想境界。
“子貢問政，子曰：足食，足兵，民信之矣。自古皆有死，民無信不立。”中國傳統(tǒng)文化把人生的信仰和精神的追求看得比物質生活更重要。“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”強調個人對國家和民族的責任。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來知識者的最高理想。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這對中華民族的民族精神的塑造和發(fā)展，有重大的意義。同樣，這對95后大學生思想道德品格的完善，有強大的推動作用。
2.有利于激發(fā)“95后”大學生的民族精神和愛國情感
祖國是家庭和個人的寄托，是我們物質利益和精神世界的寄托。中國歷來有愛國主義和民族精神的文化傳統(tǒng)：“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。今天的愛國主義體現(xiàn)在：熱愛祖國，矢志不移；天下興亡，匹夫有責；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抵抗外辱等等各方面。我們要以寬廣的胸懷與眼界，積極而理性地參與到經濟全球化的必然趨勢中去。處理好愛祖國和愛世界，促進世界和平和發(fā)展的關系。通過傳統(tǒng)文化的教育，讓學生具備民族自尊心和進取心，既充分利用經濟全球化過程中的機會發(fā)展自己，又堅定地維護國家的和尊嚴。
3.有利于培養(yǎng)“95后”大學生的誠信意識
在中國民族的傳統(tǒng)文化中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”和“進德修業(yè)之本”，當今社會上由于各種原因，人與人之間的誠信面臨相當大的危機，在象牙塔中的學生也受到很大的影響，存在各種誠信缺失的現(xiàn)象，如：考試作弊；惡意拖欠貸助學貸款和學費；求職過程中偽造簡歷；同時與幾家單位簽約，從中“擇優(yōu)錄取”，單方面毀約等等。若這些情況得不到及時的教育和糾正，久而久之，學生們就會習以為常，踏入社會后隨波逐流，喪失誠信的概念。誠信是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的核心內容之一，社會主義市場經濟的正常運作要求人人具有契約精神，誠信守法，結合今天的社會情況，對“95后”大學生進行誠信教育更加顯得緊迫和重要。
4.有利于促使“95后”大學生學會自省和換位思考。
曾子說：“吾日三省吾身”，孔子道：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。他們都非常重視內省對人的道德形成的意義。反思自己的言行，改正錯誤的地方，學習正確的道理，并這樣長期鞭策自己，才能不斷得到提高，達到一個良好品德水平。教育的意義，不僅僅是交給學生知識和技能，更是要教會他們做人做事的道理，成為一名思想上的成年人。心理學在自省上的定義，是自我評價—自我反省—自我調控—自我教育。但是，目前的“95后”大學生大部分比較缺乏“自省”的意識，要教會學生學會自我肯定與自我批評，在自省中，總結過去，并對未來做出規(guī)劃；往好的方向，引導自身的思維和言行，是高校思想工作的重要內容。儒家提出的“挈矩之道”，我希望別人怎么對待自己，自己就要怎么去對待別人，這就是換位思考的方法。它是正確認識人際關系，妥善處理人際關系的重要思路。“95后”大學生大多是獨生子女，在家唯我獨尊，來到學校，怎么和同學相處，踏上社會，怎么和同事相處，如何創(chuàng)造良好的人際關系環(huán)境，學會將心比心，學會換位思考是重要的一課。在對待他人時，要以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。它可以看作是古老的儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的口頭版本。如果大家都能夠換位思考，以平等、誠信、寬容、互助的原則相處，何來“清華朱令案”和“同濟投毒案”呢？！
三、在大學生思想教育中開展傳統(tǒng)文化教育的渠道和方式
1.課堂教學為主，在思想政治理論課教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和內容。
每一個中國人從小接受的教育都深受中國傳統(tǒng)文化的影響，甚至是在生活的細節(jié)中都有體現(xiàn)，如誠實、善良、孝順、忠誠、敬業(yè)、腳踏實地等等，至于愛國、中華民族氣節(jié)等內容更是耳濡目染。很多思想和思政課的教學內容是一致的。在二者結合的時候，要注意內容的選取和教學的方式方法相結合，不僅要表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內容，而且要概括，提高，體現(xiàn)出思想的深度和廣度。從受教育者的實際出發(fā)，溝通感情，引起共鳴，這樣才能達到提升學生思想道德水平的教育效果。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課中根據(jù)書本內容，結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開辟一些專題：理想信念和大學生成長成才--古代儒家理想、做忠誠的愛國者--古代愛國情感和行為、現(xiàn)代法律思想一與古代法家思想等等。通過視頻、學生演講、辯論等多種方式，結合圖畫、音樂、表演等手段，將優(yōu)秀文化直接訴諸學生的感覺，讓學生得到切身的感受和提升。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學中，也有很多教學要點可以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容相融合。如以來的各次帝國主義前因后果的分析，等多次對中國發(fā)展道路的探索的總結，中軍民一心抗擊日寇的視頻再現(xiàn)等，通過老師的講解和引導，都能夠大大激發(fā)了學生愛國精神，激勵學生“少年強則中國強”。
2.實踐活動為輔，擴大傳統(tǒng)文化教育的廣泛性
實踐活動直觀生動，是課堂教學的有效補充。實踐活動讓學生自己思考和感受，會有和課堂不一樣的收獲。比如鼓勵學生讀經典書，看經典電影。書寫讀書筆記，開展導讀、書評、影評等形式多樣的活動。比如2014年9月—12月，我工作的學校思政部在全校范圍內開展《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文比賽》，全校學生結合校園生活，寫出很多有理論深度，同時具有實用價值的文章。主題從傳統(tǒng)的道德思想文化當中摘取，多位思政教師挑選出班級比較出色的文章，結合書本的內容，開展專題授課，引用學生文章中的語言和事例來講解知識要點，頗受學生好評。征文還經過評選頒獎，這又是一個鼓勵學生積極學習和運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。通過這次活動，學生和老師，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的認識都得到了很大的提升。其他方式還包括：開展演講、書法、繪畫比賽，小組課題討論等等各種以傳統(tǒng)文化為主題舉辦的校園活動。
3.社會輔導，增加傳統(tǒng)文化教育渠道的多元性
舉辦一些和學生生活、前途、就業(yè)等密切相關的系列報告，邀請專家學者，名師，校友等來校做講座，演講，其中貫穿傳統(tǒng)文化的理念，通過演講者與廣大學生的交流，讓廣大學生近距離感受感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。同時讓學生走出校門，對社會各層次的傳統(tǒng)文化廣泛接觸，比如到博物館參觀，到愛國基地考察，讓學生認識現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的傳承。鼓勵學生學會對社會上的各種現(xiàn)象進行思考和分析，哪些內容和我們從小受到的傳統(tǒng)教育是不同的，應該從什么角度認識和看待。
4.學校和家庭互相學習和配合
父母是學生的啟蒙和終身的老師，家庭無時無刻不在影響學生。學校經常性與家長進行溝通，通過寫信、邀請家長擔任外聘輔導員、學校開放日價值參觀提建議等方式，傾聽來自家長的聲音，了解家長對學生從小是如何運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來方面來教育孩子，汲取家長中的先進經驗，注入學校的管理教育方法中。同時及時向讓家長傳遞學校的的教育理念，使家庭理解、接受和配合學校做好工作，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的及時性和全面性。
四、結語
1.1中職學生自身特點決定
中職教育的主體即學生的綜合素質相對不高，其大多數(shù)表現(xiàn)為自信心不足，缺少學習的興趣。根據(jù)學生的這些特點，傳統(tǒng)的灌輸式教學肯定無法到達目的，往往還會造成適得其反的效果。所以，在中職中實施思想政治教學的生活化是非常有必要的。把作為一門關于社會生活學科的思想政治課還原于生活，讓學生在生活體驗到課堂所學知識的正確性同時又在生活中有所感悟，更好地學習思想政治課，無疑形成了一種良性循環(huán)。
1.2當前思想政治教學中存在很多問題
第一，墨守成規(guī)式的新課程老教法，教師只以教完課時為目的，不以好教為出發(fā)點。較少關注學生對課程的消化量和反饋效果，沒有收到實際效果。第二，課本內容的局限性。目前的思想政治課本，大多數(shù)以理論知識為主題，缺少對貼近學生生活的案例分析。使學生感覺到思想政治課刻板、機械，從而缺少興趣。
2實現(xiàn)中職實施思想政治教學生活化的策略
2.1教師角色轉變和教學語言生活化
現(xiàn)代教育學認為，教學過程不只是傳統(tǒng)上的教師“授”和學生“受”，而是師生間共同交流、一起成長的過程。所以，課堂教學要求教師改變以往居高臨下的“權威者”，而應轉向創(chuàng)造公正、平等課堂學習環(huán)境的“組織者”，教師在教學中要與學生建立融洽、民主、平等的亦師亦友的新時期師生關系。在課堂教學中，教師要調動起學生的積極性，讓學生都積極參與學習中來，使其主動學習，同時尊重學生的獨立思維，給學生提出否定意見的權利，讓學生從內心上感受到課堂是展現(xiàn)自我、與人溝通的舞臺。總之，就是讓學生感到課堂學習就像生活一樣。良好的教學語言不僅是知識信息的傳輸工具，也是連接師生間心靈的橋梁。中職政治課本來思想性、政策性、理論性等就較強，教師再一味用空虛高大理論教學就會使學生相當反感。因此，在職專的政治課教學中除了用條理性、科學性、邏輯性語言之外，還應逐步增強趣味性、靈活性、生活性的語言使用頻率。教學實踐表明，利用源于日程生活的名人名言、歇后語、民謠俗語、網(wǎng)絡時尚語等來授課，特別有利于提高學生的興趣，達到事半功倍的效果。生活化的語言，不僅會使教師的親和力增強．同時還會活躍課堂氣氛。
2.2教學內容的生活化
葉圣陶先生曾經說過“教材無非是個例子”，也就是說教學中不應該只注重課本的內容和事例。聯(lián)系到中職思想政治教學生活化中，教師就要做到與時俱進，勇于創(chuàng)新。把發(fā)生在我們身邊的生活資源引入到課堂。這些資源可以涵蓋時事政治、網(wǎng)絡、音像、人力等范疇，既貼近學生的日常生活對學生有足夠吸引力，又能起到讓學生舉一反三的教學效果。例如給學生講解就業(yè)指導面試技巧的時候，教師跳出教材中的框架理論，在網(wǎng)上搜集相關面試視頻，剪輯成短片讓學生觀看，讓學生在觀看完每個面試案例之后都進行集體討論。讓他們分析、總結出短片主人公的表現(xiàn)如何？好在哪里，不足在哪里。學生肯定會積極踴躍地提出自己的見解。最后，教師再根據(jù)大家的討論結果結合教材理論進行總結。這樣的教學最大化地激發(fā)了學生的興趣，活躍課堂氣氛，使學生真實案例中深刻地理解了理論知識。
2.3創(chuàng)作生活化情境
中職生活化教師要倡導開放式的現(xiàn)代課堂教學，有選擇有重點的進行教育情境營造，使學生身臨其境的體驗，最后觸景生情，讓知識融合于體驗之中。生活化情境教學，教師可以讓學生進行演講辯論、歌曲活動、小品表演、角色扮演等。例如講理論聯(lián)系實踐一課時，可以讓學生組成兩組進行辯論。“不下水怎會游泳”和“不會游泳怎能下水”辯論過程中既培養(yǎng)了學生的邏輯能力和思維能力，又讓學生明白了理論聯(lián)系實踐的重要性。再如在講公民文明禮儀時，單純的講怎么做是正確的是很難增加學生印象的。此時教師可以讓學生在教室里分成兩組，模擬亂扔亂棄的情境，和幾個環(huán)衛(wèi)工人打掃的情境。做完這一切之后，學生就會自己總結出不愛護環(huán)境衛(wèi)生是對勞動者的不尊重和沒素質的行為。至此，模擬情境的效果自然達到了。類似情境的運用，可以讓學生在情境中的體驗中多一份感悟，提高了學生自主的學習能力。使思想政治課堂少了些枯燥的說教，多了些有吸引力的真實。
3結束語
課堂教學生活化，就是要把職高學生生活中的事物和他們感興趣的因素帶到課堂教學中，使教學任務和生活化場景有效地結合起來，促進學生學習興趣的產生和對知識的探究欲望。課堂教學生活化的理論根源于美國教育學者杜威的實用主義和陶行知先生提出的“生活即教育”“社會即學校”等教育理論。把生活教育和教育教學結合起來，促進學生在知識學習過程中感受到生活，在日常生活中獲得教育，加強政治知識的實踐，提高課堂的有效性。
二、職高政治課的現(xiàn)狀
職高學生畢業(yè)后將走入社會，運用掌握的專業(yè)技術投入到社會建設過程中。通過政治課堂的學習，能讓學生具備正確的人生觀和價值觀，提高自身的政治修養(yǎng)，能用敏銳的眼光分清事物的好惡。但是在現(xiàn)在的職高政治課堂教學中還存在著一些問題，例如，重視專業(yè)課知識的學習，把精力投入到提高專業(yè)技能方面；認為政治課的學習對以后步入社會的幫助不大；教師對政治學科的不重視。這些問題使職高政治課堂的教學趨于形式，沒有真正實現(xiàn)政治學科的教育功能。政治教師要深入研究教學大綱，改變舊的教學觀念，使政治課堂能真正提高職高學生的綜合素質，為他們走上社會打下好的基礎。
三、職高政治課堂教學生活化的策略
要使職高政治教學效率不斷提高，需要把生活化的實踐引入到課堂教學中，提高學生對知識的探究欲望，不斷提高學生的政治思維。政治學科教學的真正目的是讓學生把學到的政治知識運用到實際生活中，教師不僅要把生活化的因素引入課堂教學中，還要讓學生學會運用政治的眼光和思維來分析現(xiàn)實中的問題，讓學生通過把知識和生活聯(lián)系起來，促使他們掌握知識的本質。
（一）創(chuàng)設生活化的情境進行課堂導入
在進行政治教學時，如果教師直接進行知識的講解和任務的布置，會讓高職學生對政治課堂失去興趣，會感到政治學習太枯燥。由于缺乏學生感興趣的因素，政治教學枯燥的理論讓學生難以理解和掌握。在進行職高政治教學時，教師要考慮到職高學生的學習基礎，運用有趣的生活情境來激發(fā)他們學習的欲望，使學生能積極主動地對知識進行探究，并在探究過程中培養(yǎng)他們自主學習的意識。在進行政治情境教學設計時，教師要深入研究教學內容，使生活化的導入不僅能提高學生的學習興趣，還能和課堂教學任務緊密聯(lián)系，有效提高課堂的教學效率。
（二）營造生活化氛圍使教學內容生活化
要實現(xiàn)課堂教學的生活化，就是把政治知識融入到生活化的情境中讓學生去分析和探索。通過學生熟悉的事物來作為知識學習的切入點，能讓學生把生活中的經驗和知識聯(lián)系起來，促進對知識的理解和掌握。在生活化的學習氛圍中，學生的積極性大大調動起來。由于職高學生大部分活潑好動，死板的教學方式難以調動他們的學習興趣，把生活元素融入到政治課堂中，創(chuàng)建生活化的課堂教學，使職高學生能充分發(fā)揮對知識探究的熱情，使他們擺脫了課堂教學的壓力和學習過程的枯燥，使學生的學習效率不斷提高，并對政治課堂的學習產生興趣。
（三）設置生活化空間使組織形式生活化
在生活化的情境和氛圍中，學生在學習時也要打破傳統(tǒng)的學習方式。教師可以讓學生自由結合成小組進行學習探究；也可以全部學生圍成一個圈進行知識的探究。在沒有形式拘束的課堂中，學生在生活化的空間進行學習，能利用他們對生活化的情境點燃學生的智慧火花，調動他們的積極性，讓學生在熱烈的討論氛圍中加深對知識的領悟，能有效運用知識。
（四）組織社會實踐活動使課后探究生活化
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”除了在引導學生在課堂上對知識進行探究，教師還要讓學生在課后對知識進行延伸和拓展，讓學生把學到的知識運用到生活實際中，并在運用過程中把實際生活現(xiàn)象和政治知識聯(lián)系起來。指導學生從課堂回歸生活。課后探究也是讓學生用生活印證知識，深化認識的有效手段。因此，教師在課堂教學中充分利用好課后探究這一欄目，鼓勵學生積極參與社會實踐，讓課堂教學再次回歸生活，使學生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導自己解決問題。例如，在課堂教學結束之后給學生布置課外作業(yè)，讓他們開展課外采訪、調查活動：去調查農貿市場、超市、商場哪些商品屬于綠色商品，以及消費者購買綠色商品的習慣。最后，組織學生進行課堂交流，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
行之有效的大學思想政治教育途徑與方法必然適應大學生身心發(fā)展特點與個性特征，“90后”大學生有極強的自我意識，又存在極強的依賴性;有充分的能動性和獨立意識，又缺乏面對挫折與困難的高逆商;有務實的價值觀，表現(xiàn)出超越年齡的“成熟”，又缺乏對自身發(fā)展的規(guī)劃能力;休學和退學現(xiàn)象大都存在于有嚴重心理障礙、人際關系緊張、融入感和適應性較差的學生身上。針對這些特殊群體更需要重視細節(jié)、過程和痕跡管理的精致化工作理念，關照每個學生的個體發(fā)展。
二、精致化育人理念與實現(xiàn)
(一)關于精致化育人理念的基本闡述。
精致教育的管理思想和教育理念是由臺灣學者在20世紀80年代末為實現(xiàn)“更好的教育”目標而提出的，認為追求精致化的過程績效是當代教育管理的目標之一。筆者認為，精致教育理念的提出同時適應了代際替換不平衡的社會趨勢，和鼓勵創(chuàng)新與融合的時展特征，確立追求卓越、精益求精，追求至真、至善、至美管理境界的宗旨，將管理學領域的科學管理和人本管理思想相互融合，引導大學生在規(guī)則意識下的個性發(fā)展、全面發(fā)展。因此，從內涵上說，精致教育理念即體現(xiàn)精心、精致、精品、精益求精，尊重個體差異性和個性特征，以理念體現(xiàn)文化，以文化教化人心的人才培養(yǎng)過程。從特征上說，應當遵循卓越性、績效性、科學性、創(chuàng)新性，重視細節(jié)與過程在育人中的重要作用，對具體內容及環(huán)節(jié)能精心設計、精心安排、精心組織，針對不同個性發(fā)展特點、不同年級、不同地域的學生進行分類引導，為精致教育提供有力支撐。
(二)教師主體“四精”理論與精致化教育理念的實現(xiàn)
筆者認為教師作為精致化教育理念的實施主體之一，要在實踐中體現(xiàn)“四精”，即精心、精細、精品、精益求精，這四個維度之間呈現(xiàn)遞進關系。“精心”更注重對這一教育理念的認知程度和實踐態(tài)度，教師應當精心設計精致化教育的實施環(huán)節(jié)、過程把握、信息反饋、階段調整，精心為不同年級、不同特點、不同發(fā)展階段的學生量身打造適合其個人發(fā)展的教育方式和途徑;“精細”更注重精致化育人理念在原則上的明確，制度上的完備和程序上的規(guī)范，這種明確、完備與規(guī)范的狀態(tài)并非是面面俱到、無所不包，而是更關注其原則性和關鍵點;“精品”即精致化管理的成果，精致化育人理念的初衷就是培養(yǎng)完整的人，應當注重典型事例、典型人物的實踐成果，不斷總結提高;“精益求精”即精致化管理的內涵追求，強調在精心設計、培養(yǎng)，精細育人環(huán)節(jié)、關鍵點、原則、規(guī)范的確立和遵守，已經精品意識提高的基礎上，仍要不斷追求卓越的更高要求，充分體現(xiàn)思想育人無終點，始終保持對個人發(fā)展?jié)撃艿牟粩嗾J知。
(三)學生主體“四性”理論與精致化教育理念的實現(xiàn)
筆者認為，學生作為精致化育人的重要主體，應當完成“四性”的認知和改變過程，即被動性、主動性、批判性、建設性，這四者之間同樣呈現(xiàn)出先后邏輯關系和個人認知發(fā)展特點的規(guī)律性。“被動性”即區(qū)分大學教育和高中教育的差別，學生應明確大學不同高中時期被動接受教育和管理的模式，大學教育的自主性逐漸增強，自我管理意識和能力急需提高。“主動性”即與被動性相對應，學生有意識的培養(yǎng)自身在大學學習、生活中的自主性和參與度，更多學會自我規(guī)劃、自我管理、自我服務，培養(yǎng)對問題的預判能力和解決能力，能獨自面對問題，自主解決問題;“批判性”即敢于表達自我、挑戰(zhàn)權威，在充分認知和研究學習的基礎上，對不合理現(xiàn)象、不適應個人發(fā)展的狀況有批判的意識，樹立批判的精神，大學的責任在于培養(yǎng)敢于領先時代，具有前沿思維，擁有獨立精神和完善人格的人，因此，這種批判性的倡導更是為了重建與創(chuàng)新;“建設性”即有意識的培養(yǎng)的鍛煉自己為改善環(huán)境、改革機制、改變弱點而提出具有建設性的意見，批判性的重建是對創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的更高要求，要通過學生建設性的意見和建議，形成自下而上形成的反饋和建設機制，不斷完善精致化育人理念的成熟和發(fā)展。
三、精致化模式構建
教學情境就是一種在生活背景下的情境化教學，其目的就是在學習內容與學生生活間建立具體聯(lián)系，使知識點能夠較快地納入學生原有的知識體系，使學生能把知識點理解透徹。而以往的思想政治課教學，多采用“灌輸式”的教學方法，學生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點，而并沒有達到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”。學生缺少真實體驗，難以調動學生的學習興趣。“學習不信，知而不行”，使得學生習得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學生在最短的時間將知識點弄懂弄透之后并熟記在心是新課改背景下教師在教學實踐中所要達到的目標。所以，按照生活化教學理念的要求，教師在教學過程中應該創(chuàng)設適合生活的教學情境，讓學生在自主活動中體驗和感受。具體做法總結為以下兩點。
（一）實驗法
人們一般認為實驗是中學理化科教學中的專利，人文學科一般很少涉及課堂實驗。這樣理解實驗就過于狹隘了。實驗是對人類社會活動中某一領域的探究，是對真理的追尋，完全可以在中學思想政治課上使用。如在講授高中政治教材《哲學與生活》中的內外因時，教師可以帶領學生一起做實驗：取等量的水和油同時加熱，發(fā)現(xiàn)水比油先沸騰。然后，教師可讓學生邊觀察邊體會及思考其中蘊含的道理，從而得出結論水和油這兩種物體的沸點不同，進而聯(lián)系所學知識點，總結出內外因在事物發(fā)展中的作用與內外因之間的關系：“內因是事物發(fā)展的原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。”
（二）情境再現(xiàn)法
在思想政治課教學中，教師可通過形象化語言描繪、探究性問題設置、具體教育活動的組織及多媒體教學手段等創(chuàng)設最佳教學情境，把生活情境和教學內容有機地結合起來，把生活和課堂融為一體，用生活情境再現(xiàn)教學內容，營建生動活潑的課堂氣氛。例如，在講授初中思想品德課本上關于法律法規(guī)的內容時，如果僅是通過語言向學生灌輸不應該怎么做，應該怎么做，往往會引起學生的逆反心理，而如果讓學生用表演小品的形式或教師利用幻燈片的形式將青少年違法現(xiàn)象和違法后的懺悔錄進行再現(xiàn)，這樣不用教師說教，學生的頭腦中自然而然就會接受教育，在實際生活中做出正確的價值選擇。
二、制作取材于生活的教學課件
眾所周知，“巧婦難為無米之炊。”無論怎樣能干的媳婦，沒有米也是做不出飯的。制作課件同樣是這個道理，沒有充分、生動和質地優(yōu)良的材料，只有在技術上兜圈子，翻花樣，是不行的。而這些材料的應用不但要求教師要對教材進行仔細的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎之上結合所要講的知識點，準確地選取和恰當?shù)剡\用。課件集聲音、圖片、視頻、動畫等內容為一體，但課件不應當是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動作按鈕“堆砌”出來的，而應當是內容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來的課件才真實、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關的圖片和影音資料，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細工夫，才能在課件制作時信手拈來。例如，在講授高中政治教材《經濟生活》中的“恩格爾系數(shù)”這一知識點時，為了讓學生深刻理解恩格爾系數(shù)與消費結構之間的關系，我從網(wǎng)上搜集了有關資料，并制作了“1998年到2008年我國城鎮(zhèn)消費結構變化的走勢圖”，不僅形象直觀反映了我國居民消費水平不斷提高，消費結構進一步優(yōu)化的狀況，而且豐富了教學內容，拓寬了學生視野。又如，講授“消費心理面面觀”時，我出示了幾張生活中常見的消費現(xiàn)象的漫畫，從而激發(fā)了學生的學習興趣，引發(fā)了學生的思考。
三、開發(fā)生活化的教學資源
教學資源，通俗地說，是指一切可以幫助學生達成學習目標的物化了的顯性的或隱性的、可以為學生的學習服務的教學組成要素。這包括教材、社會生活、錄像、圖書、網(wǎng)絡、小品相聲、時政資料、電視廣告等等。這里，我們以社會生活、網(wǎng)絡、電視廣告三種教學資源為主來談一談如何開發(fā)生活化的教學資源，如何將這些教學資源應用于教學實踐。
（一）社會生活
走進社會生活是構建“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的中學思想政治課教學，一般只局限于書本和教室。但隨著教學生活化理念的提倡，教師有必要為學生拓寬學習的空間，增加學生實踐的機會。教師可以根據(jù)教學的需要，讓學生走進社會，開展參觀訪問、赴敬老院獻愛心、研究性學習等有意義的活動，把政治課置于社會生活實踐當中，為學生打開了了解社會的窗戶，豐富了學生的生活體驗，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。
（二）網(wǎng)絡資源
網(wǎng)絡技術的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)，為人類提供了最為廣泛的教學資源。與舊教材相比，新課程中思想政治教材給人以耳目一新的感覺，可讀性大大增強，也縮小了理論與現(xiàn)實的差距。但我們必須認識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學也要跟上時代的步伐，不斷充實新的素材。網(wǎng)上資源時效性強，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。
（三）廣告資源
高中思想政治教學的價值就是既要滿足學生的知識需求，又要在掌握知識的基礎上具備觀察問題、分析問題、解決問題的能力，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。高中思想政治教學的核心價值主要體現(xiàn)在兩個方面，一是給學生傳授基本的知識，增強學生素養(yǎng)；二是培養(yǎng)學生的綜合能力，讓學生能夠觀察世界、思考世界、解決矛盾。“生活化”教學由于具有實踐與教學相結合的特點，在高中政治課程的教學中，必將是實現(xiàn)其核心價值的有效途徑。在“生活化”的政治課堂中，教師通過通俗的案例給學生傳授知識，首先實現(xiàn)了學生把知識從認知到認同的轉化，通過對具體時間的思考，再將知識內化為正確的認知觀和科學的思維方法，通過教師對實際案例的深度解析及同學的討論交流，再將知識外化為學生分析問題解決問題的能力。這一“生活化”的教學方法，給學生注入了情感導向，使學生更容易接受知識、消化知識、運用知識，具有高度的實踐輔助作用價值。
二、高中政治課堂教學“生活化”的依據(jù)
（一）哲學依據(jù)
馬克思辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是認識的最終目的；實踐是檢驗認識真理性的標準。思想政治課是一門生活的科學，而生活是真實的，具體的。作為社會人文科學的思想政治課，其本質也是在于對生活真知的體現(xiàn)。學生在日常生活中，積累了大量的生活經驗，感受了許多政治現(xiàn)象，特別是高中政治更是與生活息息相關，為政治課堂教學聯(lián)系日常生活提供了可能。
（二）心理學依據(jù)
加德納的多元智力理論認為：充分提供情節(jié)背景下的學習是最有效的。行為學派的學習理論認為，在學習情境中，存在著各種各樣的刺激，從而也導致各種各樣的反應，一定的刺激和反應聯(lián)系起來，學習就發(fā)生了。認知學派認為，認知是指在意識水平上對信息進行加工，包括信息的獲取，信息的轉化，信息的儲存，信息對進一步認識的指導等。高中學生正值少年向青年過渡的時期。這個時期，他們能根據(jù)教學要求比較穩(wěn)定地、長時間去觀察某種對象和現(xiàn)象，他們開始用批評的辯證觀點看待周圍的事物，喜歡獨立地尋求事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。為此，他們喜歡爭論、探討、追問、喜歡獨立活動，獨立完成任務。
三、“生活化課堂”構建的細節(jié)要求
（一）依照政治課堂需求明確定位
教師作為高中政治課堂的重要組成成分，對“生活化課堂”構建具有非常重要的作用。在上述教學中，教師要將學生放在教學的主置，將自身作為教學主導，相輔相成，引導學生在政治世界中徜徉。在政治課堂教學過程中，教師要將政治課堂與生活課堂結合在一起，要將傳統(tǒng)教學中的單純言傳轉變?yōu)樯罨械纳斫蹋ＷC學生能夠在開放、自由的環(huán)境中提升學習興趣，改善高中政治學習成效。教師要由教書匠轉變?yōu)橐啡耍龑W生融入到“生活化課堂”中，引導學生在課堂中思考、自主探究，保證能夠最大限度發(fā)揮教師的作用，提升學生學習質量。
（二）依照發(fā)展需求豐富課堂內容
“生活化課堂”是一種開放性較高、自由性較強的課堂教學方式，可以讓學生在生活化場景中領略高中政治的魅力。在對該項教學進行實施的過程中，教師不僅要將課本知識傳輸給學生，更要注意發(fā)掘生活中的政治本質，讓學生從各個層次、各個方面了解高中政治，提升自身政治知識，樹立正確政治視角。教師要不斷提升自身政治素質，對電子資源、視頻資源、文字資源等充分融合，與時俱進，在滿足學生對時代環(huán)境的好奇心中讓學生感受到高中政治的重要性，提升政治課堂的針對性及時代感。
（三）依照模式內容拓展教學時空
