時間：2023-09-12 17:01:56
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇初中歷史重大事件，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞:水利工程;大壩基礎;關鍵技術
社會的高速發展推動著我國水利工程事業的良好發展，水利事業在發展中又推動者國民經濟的穩步提高，二者相輔相成的作用下為社會的發展提供了良好的發展契機。在水利工程施工中，其大壩基礎處理關鍵技術的探討與應用備受廣大施工人員的關注，大壩基礎問題作為工程建設的核心，必須加強對其基礎問題的細化分析，并針對性的鉆研關鍵技術方案。
1大壩基礎的常見問題分析
在水利工程施工建設中，工程建筑的穩定性與安全性必須要以良好的壩基作為基礎支撐。縱觀近幾年我國的水利工程項目建設，對壩基的穩定性掌控還較好，無論從穩定程度還是壩基自身的荷載力均滿足了我國水利工程建設的相關標準要求。壩基巖石與混凝土重力大壩具有相一致的建設標準，受斷層的影響，其亦出現以下幾點常見的基礎問題:第一，在軟弱夾層中，其可受力程度與周邊的巖層相比較弱，多數為0.23－0.33之間，進而使得其實際可抗壓能力較低;第二，壩基的巖體滲透問題是影響壩體整個穩定性與安全性的重要問題之一，必須在此環節對其壩基進行控制，并將其中可能出現裂痕與滲漏的問題進行分析;第三，巖體的錯位現象。由于在大壩施工中壩體巖石的強度較大，一般很少出現巖體的錯位，但在兩岸的拱形的巖體中，由于其軟夾層相比中堅的較多，便容易出現錯位的問題［1］。
2基礎環節分析
2．1大壩基礎開挖方式的選擇
在對大壩基礎工作環節進行開完施工時，一定要確保開挖的方式呈現出臺階處理控制，并將其寬度與高度切實按照先關規定進行配比，并為其實現基礎開挖與對應的標準相匹配。在對壩基面進行上斜角進行控制，通常情況下，壩基基礎中關于基面的上斜角控制為7度左右，這種角度能夠最好的將壩體本身的穩定性得到控制，并為大壩安全建設提供給了更佳的保證。值得強調的時，在對大壩基礎的基面進行控制與建設處理工作時，一定要切實防止其建設中的巖石受到侵蝕，這種侵蝕更多的體現在霧化的環境下，其空氣中的水分對巖體的侵入，長期如此便會對壩基的巖體造成損害。為此，必須在施工中做好積極的防范工作，從而減少大壩基礎受外部環境的不良影響而降低建設質量。
2．2大壩基礎的開挖高度工程建設
在基坑的開挖工作中，需要將兩岸的高程壩的高度進行測量和把控，對其基巖施工性能等進行河床的改進，從而防止大壩基礎工程受到風蝕影響。在基坑的工程建設工作中，施工單位需要對巖體進行深入分析與選擇，切實保證巖體與實際施工建設的需求標準相一致，從而防止大壩穩定性的安全性得不到相應保證。大壩的巖體的選取盡可能選用巖性、完整性和風化厚度較好的巖體。對于河床開挖的高層上進行高度控制，通常為65米左右［2］。
3滲流問題分析
3．1防滲帷幕的設計工作
大壩基礎施工建設中必須要做好排水的處理施工工作，其對大壩實際功能性作用的劃分與實現起著積極的作用。為此，在基礎處理的關鍵技術分析中必須將防滲帷幕作為一項重點設計工作進行推進。通常情況下，排水系統需要在壩基上游的灌漿位廊道位置處進行安置，并對其具體的朝向根據實際情況進行安排，其地下水位交接145m處時進行停止。在大壩基礎施工中，其防身帷幕的長度約為549m。
3．2設計方案的選取工作
滲透問題作為壩基的典型問題之一，不僅要將其危害程度引起足夠的重視，更要在設計中對其所設計的外界影響因素進行細化分析。在該問題的處理技術中，施工人員需要對滲透的量以及相關系數進行選取，實現軟弱夾層的合理控制。在大壩基礎河流的滲透問題中，其主要呈現出高出低、穩定性差、水頭高等特點，這些設計工作在實際操作中的復雜性較強，其本身的難度系數亦較大。為此，必須根據工程的實際情況對排水方案進行針對性的選擇的引用。
4特殊地基的新工藝分析
水林工程建設往往處于較為偏僻的地區，受自然環境的影響較大，必須對一些地震區和風蝕地區等特殊地域進行細化分析，從而將大壩基礎工作處理好，保證工程建設的穩定性。
4．1關于透水層的防滲分析
在水利工程施工中，其壩基的施工中會涉及到一些現場清理工作，例如地基施工中強透水層的清理工作。施工人員必須細化對砂石的與卵石的清理，從而確保在地基中填充物的純度，將混凝土與黏土填入到地基中去，從而形成截水墻。其次，需要借助鉆孔機對基體進行鉆孔，并將混凝土等原材料進行二次填充。最后，還需要運用灌漿注入技術將相關的防水化學原漿進行注入，從而既保證了水利工程大壩基礎的穩定性，又提升了其防水性和滲透性的控制［3］。
4．2軟夾層處理和壩基涌泉狀況處理控制
在工程建設的大壩基礎工作中，其軟土夾層的抗剪強度問題必須得到處理，由于軟土層的含水量與其它土層相比更多，加之其自身的透水性能不佳，便使得整個軟夾層的抗剪能力下降，嚴重影響了壩體的穩定性。為此，必須對軟夾層作出技術處理，其處理方法主要有以下幾方面:第一，換土法。換土法比較適用于土層略薄的狀況下;第二，換水固結法。這種方法主要應用于軟土地基穩定性能較差的地點;第三，強夯法，這種方法比較適用于地基防滲工作使用范圍較廣的地方。此外，除了軟夾層處理問題，我們更好注重壩基涌泉問題的處理。壩基涌泉的危害程度要遠遠高于軟夾層處理問題，其能夠使得壩體整體的穩定性遭到破壞。為此，從將其對應的混凝土澆筑工作著手便十分重要，通常情況下，施工中需要借用一些能排則排，能堵便堵的方法對其進行控制。
( )1、人類誕生的標志是
A.使用天然工具 B. 使用天然火 C.制造工具 D.直立行走
( )2、世界三大人種不包括
A.黑色人種 B.白色人種 C.黃色人中 D. 棕色人中
( )3、下列關于母系氏族社會敘述錯誤的一項是
A.“只知其母，不知其父”
B.女性在維系氏族的生存和繁衍方面起重要做要，受到尊重
C.主要經濟活動采集、狩獵等都由女子承擔
D.氏族首領一般由成年女性承擔
( )4、最早的古代西亞文明誕生于
A. 地中海沿岸 B. 兩河流域 C.波斯 D.阿拉伯半島
( )5、公元前1500年左右，入侵并逐步征服了印度河流域的是
A.波斯人 B.羅馬人 C.希臘人 D. 雅利安人
( )6、把社會劃分為四個等級的“種姓制度”，出現于下列那里
A.古代埃及 B.古代巴比倫 C.古代印度 D.古代希臘
( )7、與雅典并列為希臘大的城邦的是
A. 底比斯 B.克里特 C. 斯巴達 D.迦太基
( )8、古代羅馬城誕生于下列哪個地區?
A.意大利半島北部的波河流域 B.西西里島
C. 意大利中部的臺伯河流域 D. 伊比利亞半島
( )9、被視為西方文明發源地的地區是
A.古代羅馬 B. 古代希臘 C.古代英格蘭 D. 兩河流域
( )10、使羅馬進入帝國時期的人物是
A. 戴克里先 B.哈德良 C. 屋大維 D.凱撒
( )11、7世紀中葉，頒布一系列革新詔書的日本天皇是
A.孝德 B.中大兄皇子 C.德川 D.明治
( )12、在我國古代史書中，阿拉伯帝國被稱為
A. 獅子國 B. 大食 C.波斯 D.天竺
( )13、800年羅馬教皇為查理加冕，查理曼帝國建立。此時相當于中國的哪個朝
A. 西漢 B. 隋朝 C.唐朝 D.北宋
( )14、下列帝國中，哪一個不是地跨歐亞非三大洲的帝國?
A.羅馬帝國 B. 拜占庭帝國
C.西羅馬帝國 D. 查理曼帝國
( )15、843年，查理大帝的三個孫子三分帝國，后來分別發展為三個國家不包括
A.意大利 B.德意志 C.英格蘭 D.法蘭西
( )16、西歐城市市民爭取自治權斗爭的典型發生在下列哪個城市?
A.羅馬 B.巴黎 C. 倫敦 D. 瑯城
( )17、在歐洲封建社會，的封建領主是
A. 國王 B.公爵 C. 教會 D.將軍
( )18、西羅馬帝國滅亡后，又延續了大約1000年的帝國是
A.羅馬帝國 B. 東羅馬帝國 C.英吉利王國 D. 奧斯曼帝國
( )19、下列最早建立的地跨歐亞非三洲的帝國是
A. 阿拉伯帝國 B.亞歷山大帝國 C.波斯帝國 D.羅馬帝國
( )20、古代希臘人設置“馬拉松長跑”的體育比賽項目，是為了紀念哪次戰爭中的英雄?
A.特羅伊戰爭 B.布匿戰爭 C.伯羅奔尼撒戰爭 D. 希波戰爭
( )21、發明阿拉伯數字的是
A.阿拉伯人 B. 印度人 C.羅馬人 D. 中國人
( )22、迄今所知世界上最早的文字是
A.楔形文字 B. 象形文字 C.腓尼基字母 D.甲骨文
( )23、《天方夜譚》主要反映了哪個古代國家或地區的生活和風俗習慣
A.阿拉伯 B.中國 C. 印度 D.埃及
( )24、漢代長安是當時世界上規模很大的城市，與它齊名的西方城市是
A.英國倫敦 B.古羅馬城 C.美國華盛頓 D. 法國巴黎
( )25、《馬可•波羅行記》向主要向西方介紹了哪個東方國家的情況?
A.中國 B.印度 C. 埃及 D.阿富汗
( )26、《古蘭經》是下列那一宗教的經典?
A.佛教 B. 基督教 C. 伊斯蘭教 D.道教
( )27、研究古埃及的歷史，我們要掌握的文字是
A.象形文字 B.楔形文字 C.腓尼基字母 D.甲骨文
( )28、下列發現或發現中不屬于阿基米德的成就是
A.萬有引力定律 B. 浮力定律 C.杠桿定律 D.螺旋式水車
( )29、圣誕節是西方重大節日，它與下列哪一宗教信仰有關
A.佛教 B.伊斯蘭教 C.道教 D.基督教
( )30、世界三大宗教產生的順序排列正確的是
①基督教 ②伊斯蘭教 ③佛教
A. ①②③ B. ③①② C. ②①③ D. ③②①
初二歷史第一學期期中試卷答題卡
一、選擇題(每題2分，共60分)。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
二 、連線題:把下列宗教發源地以及創始人連接起來。(每線2分，共14分)
佛 教 古代中國 耶穌
基 督 教 古代印度 喬達摩•悉達多
伊斯蘭教 巴勒斯坦 穆罕默德
道 教 阿 拉 伯
三、綜合分析題。
1、四大文明古國的歷史古老而悠久(共15分)。
(1)人類早期文明為什么都會出現在大河流域?(3分)
(2)填寫表格(每空1分，共12分)
重要標志
名稱
國家
所在大河
2、閱讀下列材料，回答問題(共11分)：
序言：要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強者不能壓迫弱者。
正文(部分)：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪;貴族打了貴族，罰銀處置;奴隸打了自由民，割去耳朵;如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪。
結語：(如果后人篡改法典)他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更改，他的名字將永遠被人遺忘。
(1) 以上內容出自“刻在石柱上的法典”，這部法典叫什么名字?(2分)
工業興則縣興，工業強則縣強。加快工業經濟發展是欠發達縣盡快改變面貌的根本性舉措。汶上縣作為全省個經濟欠發達縣之一，我們緊緊抓住省市扶持的有利機遇，從實際出發，以招商引資發展民營經濟為抓手，以資源開發為契機，以園區建設為載體，以優質高效服務為動力，大力培植支柱產業，壯大工業經濟實力。
一、發揮優勢，集中力量培植支柱產業。培植壯大優勢產業是提升區域經濟的重要途徑，也是經濟發展到一定階段的必然趨勢。我們針對汶上縣有一定的紡織服裝、機械制造、建筑建材基礎，又有豐富的煤炭、鐵礦石、花崗巖等資源和農副產品的優勢，在依靠科技進步對紡織服裝、機制制造、建筑建材等傳統產業進行改造提升同時，發揮資源優勢培植壯大煤電化工、食品加工等主導產業。煤電化工業，針對當前全國性電力緊張、能源短缺的實際，充分發揮汶上煤炭資源優勢，加快煤炭開發步伐。在組織唐陽煤礦、義橋煤礦搞好生產經營的基礎上，加快陽城煤礦、義能煤礦建設進度，盡快開工建設苑莊煤礦，力爭到年建成煤礦處，在建煤礦處。同時，加快富全鐵礦和張保莊鐵礦建設進度，力爭早日建成投產。圍繞拉長產業鏈條，按照發展循環經濟的要求，籌備新上圣能熱電、陽城萬千瓦電廠和萬噸藍資新型建材、萬噸甲醇等項目，形成煤炭—電力—煤化工、煤炭—鐵礦—冶金等產業鏈條，力爭到年實現年產原煤萬噸、發電裝機容量萬千瓦、鐵礦石萬噸、新型水泥萬噸。機械制造業，以金成機械、北大機械、精良集團為依托，密切與重汽集團、北內集團、小松山推等大企業的協作關系，重點抓好精良鑄造加工擴產，柴油機生產線建設、金成公司推土機、挖掘機配件自營出口，北大機械公司自動裝載機生產線擴建。同時，抓住山東半島制造業向內地轉移的機遇，引導中小企業圍繞龍頭企業搞好上下游配套聯合，拉長產業鏈條，膨脹壯大產業體系。紡織服裝業，以天容紡織公司、愛絲制衣、凱信服飾、佳潔服裝等企業為依托，運用現代技術改造傳統工藝，搞好后續產品延伸，突出抓好萬紗錠緊密紡、臺織機、高檔西服、系列牛仔服裝、職業裝，大力研究開發綠色生態環保服裝，配套做好天絲、大豆纖維、麻類、彩棉、甲殼質等新型絕色纖維系列面料的開發，力爭到年全縣紡紗能力達到萬紗錠，服裝總產量達到萬件。建筑建材業，以瑞琪木業、中都木業為依托，輔以郭樓、寅寺板材加工戶，形成具有較強輻射帶動力的板業加工基地；以藍資新型建材、白石石材開發園為依托，進一步擴大產能，提高質量，力爭到年年產石材萬立方米，建成魯西南最大的市政和公路建設的石材加工基地。食品加工業，以金苑食品、恒發油脂、云仙面粉、魯鑫蔬菜為依托，開發利用我縣豐富的農副產品資源，擴大面粉、植物油、蔬菜、飲料、畜產品等農副產品初加工和精深加工生產能力，形成一批農業產業化龍頭企業，拉長增值鏈，帶動農業結構調整。
二、上下聯動，招商引資上項目。大項目是實現汶上跨越發展的根本所在、希望所在。作為經濟欠發達縣，汶上沒有能力依靠自身新上大型項目，只能通過招商引資借助外力求發展。工作中，我們堅持把外經外貿招商引資和民營經濟扭在一起作為“天字號”工程來抓，實施全民抓外經外貿招商引資戰略，充分調動各方面的積極性，做到縣鄉村上下聯動，部門企業民間合力齊抓。牢固樹立“滿天星斗不如一輪明月”的思想，依托我縣自然資源、工業基礎資源、農副產品資源和勞動力資源，有針對性地搞好招商引資，吸引大項目、大企業、大財團落戶我縣。明確規定縣委常委、副縣長、人大政協主要負責人每人每年都要引進一個投資過萬元的項目和招商引資萬元、引進無償資金萬元，其他副縣級領導干部引進一個投資過萬元的項目和招商引資萬元，引進無償資金萬元；對鄉鎮實施“”工程，即每個鄉鎮新上個生產性固定資產投入過萬元的項目、個過萬元的項目、個過萬元的項目，確保××年規模以上企業突破戶，比上年增加戶；規模以上企業實現銷售收入億元，增長；利稅億元，增長。目前已有個投資過億元的項目在建和待建，其中投資億元以上的項目個，投資過億元的項目個。
【關鍵詞】“中國夢” 大眾傳媒 建構
一、研究緣起與價值
當今社會，受眾越來越依賴媒體獲取信息。然而，傳播媒介對外部世界的報道不是“鏡子式”的反映，而是一種有目的的取舍活動。在“中國夢”的媒體呈現過程中，媒體報道的符號組合、內涵架構、意義賦予都為受眾關于“中國夢”的認知、認同與踐行提供了范式。
二、研究對象與方法
（一）研究對象的選擇
本文選取新浪網搜索引擎收集的信息作為研究對象，原因如下：首先，樣本的易得性。如今網絡為檢索信息提供了便捷的路徑。其次，樣本的代表性。新浪網是全球最大的中文門戶網站，信源廣泛，種類繁多，權威性高。
（二）數據收集方法
本文主要采用內容分析法進行研究，數據收集時段定為2012年12月1日至2013年3月31日。在新浪網上，間隔2天抽取一天，共抽取41天，再以“中國夢”為關鍵詞進行搜索，剔除重復、雷同的樣本，共收集到關于“中國夢”的有效報道樣本237份。
（三）類目建構
（1）報道類別：動態消息、經驗消息、述評消息、深度報道、其他。
（2）信息來源：政府官員、記者、專家學者、公民、評論員、其他。
（3）符號組合：文本、文本+圖片、視頻、其他。
（4）報道重心：“中國夢”的內涵與擴延架構、關于“中國夢”的評價與影響、推進“中國夢”的路徑、其他。
三、研究發現
1、報道類別多樣，動態消息為主
透過數據可知，“中國夢”的大眾傳媒報道類型多集中于消息類，追求“短平快”的傳播效果。而動態消息占三種消息報道類別的49.72%（見圖1），述評消息占24.58%。由此得知，關于“中國夢”的媒體報道更多地注重信息的呈現，對于“中國夢”的深度闡釋還不夠。
2、記者：“中國夢”媒體建構的主力軍
大眾傳媒關于“中國夢”的報道消息來源多元化（見表3）。占最大比重的是“記者”；其次，是“公民”與“政府官員”。由此可見，“中國夢”的媒體建構主力是“記者”，這比較符合我國大眾媒體信息采集的角色分布現狀。
另一項值得注意的數據是，來自“公民”的信息也成為媒體建構“中國夢”的重要組成部分。這折射出兩點思考：1、“中國夢”的媒體建構“接地氣”，善于聽取基層的聲音。2、大眾媒體“落地”了，真正成為公民反映社情民意的公共話語空間。
3、符號組合：文字為主，視頻、圖片為輔
“中國夢”的媒體建構，主要是以文字為主，輔之以圖片和視頻。隨著“讀圖時代”的到來，新聞報道越來越注重感官效能。為了吸引受眾的眼球，一則新聞中，文字的比例可能有所下降，而圖片和視頻的比例則會增加。但是，由于視頻和圖片的“淺”信息量，導致受眾的思考能力下降，不利于對信息的深度把握與解讀。在“中國夢”的媒體建構過程中，主要以“文字”作為表意過程的載體，促使傳遞的信息更有內容的飽和度與思想的深刻度。而適當的圖片與視頻，成為了良好的視覺“調劑品”，讓“中國夢”的建構更有鮮活的信息觀感。
4、報道的重中之重：“中國夢”的踐行路徑
通過數據統計，關于“中國夢”的踐行路徑、評價與影響、內涵解讀分別占53.16%、14.35%、28.27%，由此可見，大眾傳媒熱衷于呈現踐行“中國夢”的方法論。值得注意的是，在“中國夢”內涵解讀者的角色構成中（見圖2），公民有14位，占“中國夢”內涵解讀者總量的20.90%；記者有43位，占總量的64.18%；而政府官員4位，占總量的5.97%。這一組數據反映出“中國夢”的建構角色是多元的，公民與記者在“中國夢”的解讀中占了很大的比重，這一點與“中國夢”的核心理念是不謀而合的：“中國夢”是每個人心目中夢想的集合。筆者認為，“中國夢”不再停留在官方“曲高和寡式”的頂層設計，更多的能“彎下腰、沉下身，往下看”，聽取民聲，汲納民意，洞察民情。
5、建構“中國夢”：媒體善抓“熱節點”發酵傳播
關于“中國夢”的提法，早已散見于各大媒體的報道中。但是，“中國夢”真正成為社會與媒體中的關鍵熱詞，是在2012年11月29日這個時間節點上。闡釋了他心目中的“中國夢”。“中國夢”依托于該新聞事件，在這個“熱節點”上發酵擴散，引發社會熱議。
2013年3月，全國“兩會”順利召開，“中國夢”再次被提上議程。3月份關于“中國夢”的報道量為158份，占總樣本量的66.67%，是四個月中報道量最多的。筆者認為，大眾傳媒再次利用了“兩會”這一特殊節點，尋求“中國夢”建構與傳播的“二次發酵”。樣本中的數據也很好地印證了這一點，報道態勢呈對勾型曲線（見圖3）就是有力的明證。
圖2、“中國夢”內涵解讀者角色分布圖
圖3：“中國夢”每月報道量分布圖
四、討論
通過數據分析，筆者認為，大眾傳媒對于“中國夢”的建構，總體而言，已經取得了良好的傳播效果，有助于受眾認知、認同與踐行“中國夢”。筆者就此引入“認同理論”，借助該理論，更好地剖析“中國夢”的建構藍本，總結建構過程中的不足之處并提出對策。
1、認同理論
認同理論（the theory of identity），是建構主義的核心內容，“其核心概念有文化（culture）、認同（identity）、規范（norm）和學習（learning）等”①。
認同理論的最基本范疇是“認同”。“認同”在現代漢語中有三種涵義：一是對跟自己意見相同的人有親切感；二是承認、認可；三是贊同、同意。綜上，筆者認為，“認同”具有以下特點：一是社會性。認同是一種集體行為，源于對集體的歸屬感、趨同感和依附感等心理訴求。二是可塑性。認同是流動的、變化的，會隨著時間、地點、情境等因素的轉變而轉變，具有可塑造性。三是外界的客觀存在與個體的主觀能動共同作用于認同效果。
2、建構不足與相應對策
綜觀統計結果，筆者認為“中國夢”的建構還存在些許不足：
（1）內容：有廣度，乏深度。關于“中國夢”的報道多集矢于動態消息與經驗消息兩大類，述評消息與深度報道欠缺。盡管動態消息和經驗消息在量上的保證，有助于受眾迅捷獲悉大量“中國夢”的信息，但受眾對于信息內涵的把握均為淺嘗輒止，不易深挖細嚼、把握真諦。
（2）傳播：重文字，輕影像。據報道中媒體符號運用情況顯示，媒體信息的傳播多倚重于文字符碼。然而，隨著“讀圖時代”的到來，“快餐閱讀”已漸趨成為眾多年輕人的閱讀習慣。因此，輕影像傳播勢必會喪失一部分受眾群，影響傳播效果。
（3）形式：多正統，少創意。筆者在做樣本搜集時發現，關于“中國夢”的報道，無論從報道選題、文本呈現、策劃思路上大體展現出一種傳統的“硬新聞”姿態，特別是在經驗消息中，缺少更多的創意與鮮活。
針對以上三點不足，透過“認同理論”的視角，提出相應對策：
（1）建構的互動性。認同是具有社會性的，“中國夢”需在互動中建構。只有將民眾關于“中國夢”的闡釋融入到“中國夢”的擴延框架內，才能為更多的社會成員所接受與認同。具體而言，媒體記者應當深入基層，成為百姓的“傳聲筒”；同時，媒體平臺應成為民眾的話語公共空間，以兼容并包之姿廣納民聲。
（2）傳播的“深活”性。關于“中國夢”的媒體建構，應當在內容的深度、形式的鮮活度方面多下功夫，從而保證“中國夢”的媒體呈現更加飽滿生動，促使受眾認知、認同、推進“中國夢”。
（3）宣傳的長效性。認同的可塑性，決定了認同是隨著時間、地點、情境的切換而流變的。“中國夢”在兩次“熱節點”上的發酵，已經收獲了不錯的傳播效果。但是，關于“中國夢”的進一步推進與實現，則仍需努力。只有把“中國夢”的媒體宣傳報道日常化、生活化、長效化，才能使其真正地融入中國民眾的心坎，才不會被時間沖淡與淘盡。
參考文獻
①喬衛兵，《認同理論與國家行為》[J].《歐洲》，2001（3）：26
關鍵詞 物理實驗 改革創新 探索實踐
中圖分類號：G642.423 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2014）06-0110-03
理工科大學物理實驗課，是對學生進行科學實驗基礎訓練的重要必修課和實踐性教學環節。通過物理實驗，使學生在實驗過程中驗證、加深對物理知識規律的理解掌握，在實驗方法、實驗技能和實驗數據處理等方面受到系統和嚴格的訓練，培養學生分析解決問題的思維能力和動手能力。物理實驗課在引導學生將來從事科學研究起著潛移默化的催化作用，在培養學生活躍的創新意識，理論聯系實際，成為適應社會科技發展的智能型、開拓型人才等方面具有其他實踐類課程不可替代的作用。因此，教好物理實驗課是大學實驗教師需要認真探索的問題。
長期以來，物理實驗沿用傳統的實驗教學手段，實驗教學模式固定，教學內容陳舊，實驗設備破損失修，多年不變的教學體系和教學內容與當今飛速發展的前沿科學新理論、新技術嚴重脫節，很難激發學生的物理實驗興趣。學生習慣于中學階段依賴教師，很少獨立思考，還受應試教育的影響極少動手實驗。教師講解實驗目的、原理、儀器、步驟、要求等，學生只會按照教師講述的內容機械地重復實驗，測量數據，驗證結果，教師按部就班完成實驗課了事。實驗課僅僅是物理規律認證、課堂知識驗證的過程。這種教學模式、方法、手段遠遠落后于科學技術進步的步伐，難于適應社會對人才知識結構和科學素質越來越高的要求。
為了改變這種狀況，近年來各理工科高校都結合自己的實際對大學物理實驗課教學改革進行了理論研究和實踐探索[1]。創新是素質教育的核心，培養創新人才是決定國家競爭力的關鍵。筆者從事實驗教學二十多年，深知改革的必要和迫切，以創新觀念對實驗課教師在物理實驗中的作用進行重新審視，做了有益的探索與實踐，取到初步成效。
1 實驗教師作用的再認識
一直以來，高校實驗室往往被列為“教輔”部門，實驗教師被視為“教輔”人員，課堂教學與實驗課的分列、教學與科研的分離，這樣“約定俗成”的定位以及大學教師身份的分化，極大地制約了實驗教師的主動性和創造性，阻礙了物理實驗的改革創新。
筆者認為，要改變目前的種種現狀，就要重新認識實驗教師的地位作用，改善教師發展制度、評價標準，重構教學與科研的關系。實驗教師應變被動為主動，變輔助為主導，充分調動實驗教師的學習積極性，利用各種機會參與科研，及時掌握相關物理理論在當今科學技術領域的新發展以及工程技術領域的新應用；不斷努力提升自身教學科研水平，投入實驗創新過程，脫離輔助被動地位，煥發創新使命感，成為研究型、創新型物理教師、教育科研型人才。
2 創新意識從環境開始
D.K.Nachtigall指出：“物理教師的任務應該是啟發學生的好奇心，發展他們的智力和創造力。”創造一種富有探索和創造性的學習環境，激發學生物理實驗興趣，引導學生積極主動地觀察和思考，培育科學思維方法和主動探索精神是物理教師的首要任務。通過調查，百分之六七十的入學新生對大學物理實驗是好奇的，尤其對力學、光學、電學感興趣，有迫切探索大學新知識的欲望。并且當代學生危機意識感強，希望在大學里鍛煉自己的動手能力和科研能力，也希望鍛煉自己的設計創新能力，表現出了造就自己成為畢業求職就業所需要的高技能人才的強烈愿望。因此，首先為學生營造一個安靜、整潔的實驗環境和充滿探索精神的科學氛圍，在實驗大樓的走廊兩邊布置了獲得諾貝爾獎的費米、賴爾、居里、倫琴、塞格雷、約瑟夫森、楊振寧、李政道等數十位物理學家的科學成就展欄，讓學生帶著崇敬的心情走進神圣的科學殿堂，了解科學家研究創造的過程和科學獻身精神，體會到科學成就來自于無數次的實驗，激勵學習熱情，啟發創新意識。
同樣在各個專題實驗室里，實驗原理、物理規律展示清晰，一目了然，維護完善的實驗設備儀器擺放有序，體現出科學、整潔、美觀。除此之外，額外配備一些電子元器件，提供擴展實驗條件。素質的培養不僅在于教育，更依靠環境的熏陶。實驗創新著眼于從物理規律之間的聯系出發設計問題，創造合適的條件，引導學生獨立思考、合理猜想、發現樂趣，激發鉆研動力，提高物理實驗興趣，激勵學生個性發展。
3 創新思維在于引導啟發
物理實驗的過程是實驗方法實施、實驗技能訓練的過程，需要嚴格要求步驟規范，以利于培養學生嚴謹的邏輯思維、嚴肅的治學態度、一絲不茍的科學素養。要求學生在實驗現場儀器設備的位置規范，連接線整齊有序，做完實驗各種部件歸放復原，有條理有次序，善觀察勤思考，訓練未來工程師的優良風格和技術素質。為減少電學實驗儀器接線亂串，開關經常斷線的問題，教師動手改變原來的開關結構，設計發明“一種下接線式實驗用單刀雙擲開關”[1]，改進欠操作性的實驗裝置，降低了儀器設備的損壞率，優化了實驗過程，獲得更好的實驗效果。并且以此為例講解，把發明思路、改進設計過程與學生探討交流，啟發引導學生的創新思維，鼓勵熟悉掌握創新方法。
同時在實驗課中增加趣味性、體驗性，把實驗原理與實際生產應用結合，實驗內容與生活運用聯系，延伸實驗意義，發展擴散思維。例如，在“壓力傳感器研究”實驗中，通過傳感器上加載不同質量的砝碼，測量相應的輸出電壓V，用逐差法求出傳感器平均靈敏度S，從而手工計算得出重量W=V/S的實驗結果。這個實驗的原理如何應用到生活實際中？通過啟發，學生思維很快活躍起來，可以制作電子稱！那么如何進一步在實驗中實現電子稱呢？學生熱烈討論，要使原來顯示在傳感器特性數顯儀上的電壓值轉換為重量值W=V/S=KV（kg），電壓與重量的比例系數K完全可以通過分壓器實現。筆者隨即提供電位器，幫助學生在輸出電壓端設計連接分壓線路，用砝碼和電位器調節K值，最終在傳感器特性數顯儀上直接顯示出重量W值。這樣原來顯示0.01～0.99 mv的數顯儀變成了一臺顯示0.01～0.99 kg的電子稱。學生的手機、文具盒的重量紛紛顯示了出來，枯燥的實驗課變為快樂的創造過程，讓學生有了創新的體驗，思維更加開放，分析動手解決問題能力更強。深刻體會實驗并不僅僅是純理論驗證，還有技術的現實應用，科學的啟蒙。
4 創新能力來自于科研實踐
要給學生一杯水，教師就要準備一桶水。實驗課創新取決于教師的科學素養和創造才能。實驗室是教師結合教學深入科研的平臺，物理實驗課一線教師更有條件立足教學參與科研項目，有很大空間發展自己，教育與科研結合，在科研實踐中不斷歷練，提高自身技術水平和創新能力，在物理實驗課的改革創新中提高實力、增加動力。
教師主動爭取參加各種有關學術會議、論壇，開拓視野，與同行討論交流，吸收先進實驗教學經驗，拓寬知識面，知識結構得到調整和更新。近幾年來，筆者就參與了國家基金課題“數字全息纖維實時超分辨技術的研究”，進行相關實驗和數據的分析；參與“銀電解陽極鑄造新工藝及設備開發”項目，負責控制部分實驗研究。這些科研實踐的鍛煉，使筆者的學術水平和創造能力得到較大提升，在實驗創新中有所展現和發揮。
利用現有設備儀器，構思研究開發新實驗，節省經費，彌補設備不足，也是實驗創新的發展。為使學生深入理解及掌握互感現象及互感器，筆者在“示波器的使用”實驗基礎上，專門設計了一個“用示波器研究互感現象”的實驗[2]，拓展儀器實驗應用范圍；從實際出發鉆研儀器原理，分析儀器結構線路，大膽改進原有實驗，在“用霍爾元件測量通電螺線管磁場”的實驗中改進結構，發明設計“一種暗接線式螺線管磁場實驗儀”[3]，解決引線外露容易短路燒壞霍爾元件和影響實驗數據穩定性的問題；對“雙臂電橋測電阻”實驗中所用儀器剖析分解，發明制作出“一種雙臂電橋測電阻實驗用組合電阻盒”[4]，將實驗用多個電阻組合置于盒子內，通過統一的兩個出端及連接線與雙臂電橋相連，由多檔選擇開關來實現電阻組的變換。既改進充實實驗內容及設備，增強實驗效果，又在一定程度上減少損耗，節約了實驗儀器設備的資金投入。
在發明設計過程中，實驗教師對實驗設備的改進及技術創新也是科研的實踐，在實施新型實驗教學方式中積極探索，技術實力及創新潛能得到充分挖掘和發揮。
5 實驗管理創新有助于教學質量提升
傳統的實驗管理側重儀器設備的使用，要求管好用好，定期保養維護，而在儀器出現故障的情況下，多是由生產單位返修。隨著高等教育新時期大發展，學生數量劇增，實驗儀器使用頻率相應增加，故障、破損增多，影響實驗課正常進行，難于保證教學質量，實驗教師任務艱巨而繁瑣。作為實驗管理的直接參與者和具體的實施者，筆者進行了一些大膽的實踐探索，更新完善實驗教學管理模式，對實驗過程監控、跟蹤，進行技術手段、管理方法創新。
實驗教師不僅要上好實驗課，還要熟悉儀器的原理結構，提高動手維護修理技能，做到能“管”會“理”：管設備、管學生、管過程，會處理、會整理、會修理。首先對全部實驗使用的儀器設備狀況做到心中有數，日常檢查維修與定期維修結合，形成常態。特別注意每節實驗課結束后，對實驗儀器設備使用情況進行及時檢查，分類造冊進行詳細記錄。注明損壞狀況，分析原因，制訂維修計劃，盡快處理維修。管理被動的狀況得到轉變，客觀上減少了實驗儀器設備的停機率，使實驗儀器設備劣化速度變慢，延長了實驗儀器設備的更新周期。
另一方面通過對大量實驗課的跟蹤調查，摸清實驗過程中儀器損壞的狀況和規律，掌握學生實驗中儀器設備容易出現的普遍問題和特殊、突發性損壞問題，為有效維修處理，設計準備好應急處置預案：一是調整配置一些備用儀器，一旦發生現場不能及時解決的故障可立即更換；二是針對性準備一些易損電子元器件，當場快速修復實驗中出問題儀器，保證實驗順利進行，如課前會焊接好很多備用接線柱和備用電位器，實驗中調壓損壞時及時更換；三是實驗教師課后對替換下來的故障儀器能夠動手修理或者及時安排維修處理。
最后更需要注重的方面是，經長期跟蹤、原因分析、原理剖析，發現故障屬設計缺陷所致的儀器設備，就要主動和生產廠家反饋溝通、交流探討，提供改進意見、設想方案，促使儀器設備得到改進完善，更適合高校學生高頻率使用的實驗狀況，提高儀器設備的可靠性，降低故障率。
在改革實驗成績評價體系中，更新教學理念，完善成績評定標準，既考核對理論知識理解、基本實驗技能表現，又考察學生在實驗中的創新能力、數據處理結論的邏輯思考，從管理各方面促進教學質量的提升。
實踐證明：多年來在創新思維指導改進下的實驗教學，促進了學生創新意識的培育，加強了教學與科研的有機結合，教師的學術水平、科研素質得到提高，實驗教學的管理水平提升，整體提高了實驗教學質量。有了創新思維，投入精力越多，越有成效，方法點子越多，實驗效果和質量越好，為更好地培育適應科技發展的綜合應用創新人才做了有益的探索實踐。
參考文獻
[1]陳虹，張雄，張瑾.一種下接線式實驗用單刀雙擲開關[P].[2009-2-25].中國專利：CN200820081182.X.
[2]陳虹.用示波器研究互感現象[J].昆明冶金高等專科學校學報，2001（4）：58-61.
二、多項選擇題:（每題答案均多于一個，每題3分，共12分）13. 如圖5所示的實例中，應用連通器原理的是（ ） 14. 以下所給出的現象中，物體運動狀態發生了改變的是（ ）A. 在彎曲的路上汽車勻速轉彎 B. 嫦娥一號繞月勻速飛行C. 熟透的蘋果從樹上下落 D. 運動員在平直的冰面上勻速滑行15. 關于物體浮沉條件的應用，下列說法錯誤的是（ ）A. 熱氣球上升時球內熱空氣的密度比球外空氣的密度小B. 在用密度計測液體的密度時，液體的密度越大，密度計的位置越高C. 輪船從海水中開到河水中所受浮力不變，但船身會上浮一些D. 潛水艇在上浮的過程中受到的浮力一直在變大16. 小李同學對體育比賽中的一些現象進行了分析，其中正確的是（ ）A. 短跑選手百米沖刺后很難停下，是因為運動員受到平衡力作用B. 射箭運動員用力拉弓，是力使弓的形狀發生改變C. 皮劃艇運動員用力向后劃水，利用了物體間力的作用是相互的D. 足球運動員頭球攻門，是力使足球的運動狀態發生改變
三、填空題（17-26題每空1分，27題2分，共22分）17. 書包的背帶做得很寬是為了 壓強；汽車輪胎上有花紋是為了 摩擦。（選填“增大”或“減小”）18. 如圖6所示，在光滑桌面上鋪有薄桌布，桌布上放置盛有水的兩個杯子。當猛地將桌布從桌面沿水平方向拉走時，桌布上的杯子 隨之運動（選填“會”或“不會”），這表明杯子 。 19. 如圖7中，通過彈簧測力計拉著木塊在水平桌面上做勻速直線運動。以v1=1cm/s的速度拉動時，彈簧測力計的示數F=2N。此時木塊受到的摩擦力_____2N；若以v2=5cm/s的速度勻速拉動時，木塊受到的摩擦力_____2 N。（全部填寫“大于”“小于”“等于”） 20. 死海是世界的咸水湖，當人完全浸入死海時，人受到的浮力 人受到的重力，所以人就會自然向上浮起，當人浮在海面上時，人受到的浮力 人受到的重力。（填“大于”、“等于”、“小于”）21. 小華將一物體掛在彈簧測力計上，示數為9.8N，如將該物體全部浸沒在某種液體中，稱量時示數為7.8N，此時該物體所受浮力是________N。若該物體浸沒在此液體中，松手后，物體將________（選填“上浮”、“懸浮”或“下沉”）。22.一個質量為68 kg的人，他每只腳接觸地面的面積是170cm2，這個人雙腳站立時對地面的壓強是_________Pa，他走路時對地面的壓強是__________ Pa．（g=10N/kg）23. 小華同學測得保溫瓶瓶膽的深度為30cm，裝滿水后，水對瓶膽底的壓強是____________Pa,若將水全部倒入臉盆中，則水對盆底的壓強_______________水對瓶膽底的壓強（選填“大于”、“小于”或“等于”）。（取g=10N/kg）24. 如圖8所示，A、B為兩個等高圓柱形容器，容器內部的底面積之比為2︰1，都裝滿水。水對容器底部的壓強之比為_____________，水對容器底部的壓力之比為_________。 25. 如圖9，放有鐵塊的杯子漂浮在水面上，如果把鐵塊用細線系在杯底，杯子受到的浮力將 ，水對容器底部的壓強將 。（填增大、減小或不變） 26. 如圖10甲所示，在水平桌面上放置一個柱形容器,容器底放有一個立方體物塊,當向容器注入水時，容器底對物塊的支持力F與水面上升的高度H的關系如圖乙所示（g取10N/kg）。當容器中沒有水時,容器底對物塊的支持力為 N，當注水結束時,物塊所受的浮力大小為 N。 27. 一底面積是100cm2的柱形容器內盛有適量的水，現將含有石塊的冰塊投入容器內的水中，恰好懸浮，此時水位上升了6cm。當水中冰塊全部熔化后，相比熔化前水對容器底部的壓強改變了55Pa。則石塊的密度是 kg/m3。（ρ冰=0.9×103kg/m3 , g取10N/kg）
四、實驗題：（共27分）28. 將一個雞蛋輕輕放入燒杯的水中，然后向水中加鹽，使雞蛋上浮。在圖11中畫出雞蛋上浮時的受力示意圖。 29. 物理學中研究三個（或三個以上）量之間的關系時，常常采用控制變量法。圖12所示的實驗設計中，將同一張小桌兩次放在同一個沙盒中，目的是控制壓力不變，研究壓力作用效果與_______________的關系。 30. 如圖13所示是小明在研究液體內部壓強特點時所做的實驗。他先在一個燒杯中倒入適量的水，再將壓強計的探頭放在水中不同的位置，實驗現象如圖13甲、乙所示，此實驗現象說明在同種液體中，深度越深，壓強越 。（填“大”或“小”） 31. 如圖14所示，是小明在模擬托里拆利實驗中測量的幾個數據，由實驗可知，當時當地的大氣壓強相當于 cm水銀柱產生的壓強，如果把實驗中所用的玻璃管換成更細一點的管子，則測量數據會___________。填（“變大”、“變小”或“不變”） 32. 如圖15所示是小明 “探究影響滑動摩擦力大小的因素”的實驗。銅塊和木塊的大小和形狀完全相同，實驗時彈簧測力計拉著物體沿水平方向做勻速直線運動。（1）圖（甲）中彈簧測力計的讀數是 N。（2）比較（甲）、（乙）兩圖，可得到的結論是：在接觸面相同時， 。（3）圖（乙）、（丙）中銅塊和木塊疊在一起的目的是使 相同。 33. 圖16是小明用彈簧測力計和溢水杯“探究浮力大小”的實驗，通過觀察彈簧測力計示數來獲得所要探究的數據，請根據圖中測量的有關數據完成下列問題： （1）填寫下列表格：物體受到的重力/N 物體在水中時測力計的示數/N 物體受到的浮力/N 物體排開的水受到的重力/N （2）分析表中的數據，可以得出的結論是：浸在液體中的物體受到向上的浮力，浮力的大小等于_______________。34. 小明在研究“壓強與壓力的關系”時，記錄的實驗數據如下表所示。請你對表格中的數據進行分析，歸納出壓強與壓力之間的關系： 。F/N 10 20 30 40 50 60S/m2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2p/Pa 50 100 150 200 250 30035. 小利同學用量筒、溢水杯、小燒杯、立方體塑料塊、水和實心金屬塊等實驗器材完成了對該金屬密度的測量，操作步驟如圖17，則該金屬的密度的表達式為： 36. 一個物體只受重力作用的情況，在實際中是不存在的。物理學中有時為了研究問題的方便，可以忽略一些對研究問題影響不大的因素。小梅同學在學習了有關力和運動的知識后做出一個判斷，她認為一個物體如果只受重力作用，一定會豎直向下運動。請你利用身邊的物品設計一個簡單實驗，說明小梅的結論是不正確的。37. 實驗桌上提供了6個50g附有掛鉤的金屬塊，0～5N的彈簧測力計一個，適量的水和滿足實驗要求的量筒。請你利用提供的實驗器材，設計實驗證明：水對物體的浮力與物體排開的水的體積成正比。實驗步驟： 實驗數據的記錄表格：
五、計算題（共15分）38. 一只船的船底距水面5米深，若船底突然破了一個10厘米2的洞，則：（g=10N/kg）（1）船底受到的液體壓強多大？（2）為了把洞堵住，至少要用多大的力壓住堵塞物？39. 一個體積為3m3的氫氣球，球皮重為20牛。則：（1）在地面附近空氣對它的浮力多大？（2）它最多能吊起多重的物體。（取g=10N/kg，ρ空氣=1.29kg/m3，ρ氫氣=0.09 kg/m3）40. 一體積為2.0×10－5m3的松木塊漂浮在水面上，則：（1）木塊受到的重力是多大?（2）木塊浸在水中的體積多大？（3）如果要將木塊剛好全部壓入水中，需要在木塊上加多重的重物？（g=10N/kg，ρ木=0.6×103kg/m3）41. 水平地面上有一個實心正方體,邊長為0.2米,重100牛，若用細繩將其吊著浸入盛水的容器中時，有1/4的體積露出水面，如圖18所示，求: （g取10N/kg） （1）正方體放在水平地面上時對地面的壓強；（2）正方體有1/4的體積露出水面時所受的浮力；（3）正方體有1/4的體積露出水面時繩子的拉力；（4）剪斷繩子后,正方體沉底后對容器底的壓力。
【試題答案】一、單項選擇題： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12D C C A D A B D B B C A
二、多項選擇題: 三、填空題17. 減小；增大 18. 不會，具有慣性19. 等于，等于 20. 大于，等于 21. 2， 下沉 22. 2×104，4×104 23. 1000,小于 24. 1:1，2:125. 減小，不變 26. 20，16 27. 2.1 ×103
關鍵詞： word文檔，計算機，操作
Office辦公軟件是指用于處理辦公過程中的文字和數據信息的軟件，通常包括文字處理、表格處理、幻燈片處理和簡單的數據處理等功能。主要包括：word（文本編輯），excel（表格制作），access（數據庫管理），powerpoint（幻燈片制作），frontpage（網頁制作），publisher（新聞稿，海報制作），infopath（動態表單填寫）七部分。對于即將畢業的學生，他們撰寫畢業論文時使用最多的就是Microsoft Word文字處理軟件。Microsoft Word文字處理軟件已經經歷了多個版本，功能已在不斷的加強和擴展。為了幫助學生更好的學習，下面我們收集并整理了一些長期困擾著學生的關于Microsoft Word文字處理軟件的相關問題，逐一進行解答。
一、每次打開一個WORD文檔就會在這個WORD文檔所在文件夾中自動生成一個半透明的以～$開頭的同名文件，這是怎么回事？而且這個文件有時候會自動消失，有時候需要手動刪除，怎么處理？
以～$開頭的同名文件是WORD自動生成的臨時文件，在沒有最后保存文件并退出時，里面存有WORD正在處理的文檔，點擊保存后，在正常關閉WORD文檔時這個文件會自動被刪除掉，如果沒有正常關閉則這個文件會一直存在，除非手動刪除。如果不想讓臨時文件顯示出來，可以通過“控制面板――文件夾選項――查看――隱藏文件和文件夾――不顯示隱藏的文件和文件夾”的操作，那么臨時文件作為隱藏性質的文件就不會顯現出來。
二、按空格鍵為什么有“????”出現？
這是空格鍵兩種顯示方式之一，要將這些灰色的標記去除掉，可通過Microsoft Office按鈕下的word選項顯示始終在屏幕上顯示這些標記符號空格鍵設置器，將其消除。在顯示頁面中的“始終在屏幕上顯示這些標記符號”下面除了空格選項之外，還有常見的制表符和段落標記等選項，通過此種操作也可以用來隱藏相應的標記符號。
三、網上下載的文章有很多類似“”符號的段落標記，在我們對里面的個別文字進行編輯時，會出現編輯失敗或者整個文章的文字發生變化的現象，這是為什么？
從網上拷貝的文章段落后面類似“”的符號是軟回車符號，這些軟回車不僅影響文檔編輯效果而且占用的空間大，要去除這些軟回車可以通過word中的“替換”功能來實現，具體方法如下：替換―（左下角按鈕）更多（M）>>就會得到（圖1）的效果。特殊格式手動換行符（L） ^l替換為：特殊格式段落標記 ^p，這樣就將軟回車（向下的箭頭）替換為硬回車（換行 ）。（圖2）
圖 2
此外，還有一種比較簡單的方法就是將拷貝的文章先放到一個txt文本文檔中，然后再拷貝到word文檔中，軟回車就自動替換為硬回車了。
四、在大綱視圖下編輯長文檔的頁眉、頁腳，關閉后編輯好的頁眉頁腳為何不見了？
在大綱視圖下，啟動頁眉、頁腳編輯，會自動進入頁面視圖，編輯完后關閉，會自動返回到原來的大綱視圖，你會發現在大綱視圖下看不到已經編輯好的頁眉與頁腳。在這種情況下，如果要查看頁眉、頁腳內容，只需要在“視圖”選項卡中將大綱視圖切換到頁面視圖即可。
五、擴展名為dot文件是什么文件？有什么用途？
擴展名是計算機系統用來區分文件類型的主要方法。例如，Word常見基本格式為doc，2007之后的Office版本就變成了docx；而dot文件，則是Word的模板文件。模版，顧名思義，就像做東西的模具，Word模板是指Microsoft Word中內置的包含固定格式設置和版式設置的模板文件，用于幫助用戶快速生成特定類型的Word文檔。在Word2010中除了通用型的空白文檔模板之外，中還內置了多種文檔模板，如博客文章模板、書法模板等等。另外，Office網站還提供了證書、獎狀、名片、簡歷等特定功能模板。借助這些模板，用戶可以創建比較專業的Word2010文檔，例如使用“獎狀”模板，只需要在模板上根據你的要求輸入信息即可，就是你需要的“獎狀”了。
六、有的人喜歡使用文檔或文件夾屬性中的隱藏功能，或者是通過“控制面板――文件夾選項――查看――隱藏文件和文件夾――不顯示隱藏的文件和文件夾”的操作把一些個人隱私隱藏起來，但是有時候隱藏起來的文件即使選擇了“隱藏文件和文件夾――顯示隱藏所有文件和文件夾”也顯示不出來。應如何處理？
第一種可能就是中病毒，我們可以先進行殺毒，如果殺完毒后還是情況如此，我們可以進行一下操作。
步驟/方法：
1、在運行里輸入regedit回車，打開注冊表編輯器。依次展開到HKEY_LOCAL_MACHINE＼SOFTWARE＼Microsoft＼Windows＼CurrentVers ion＼explore＼Advanced＼Folder＼Hidden＼SHOWALL在右邊的窗口中，我們可以看到，里面的CheckedValue的值已被修改為0。
2、雙擊CheckedValue，在彈出的對話框中把數值數據修改成1，再點確定即可！
3、如果這樣修改還不行的話，我們再看看CheckedValue的類型有沒有被改為REG_SZ。如果改變了，就要把這項刪掉。有時候病毒會直接把本來有效的DWORD值CheckedValue刪除掉，新建了一個無效的字符串值CheckedValue，并且把鍵值改為 0！就算我們將這個改為1也是是毫無作用的。所以要重新建立一個CheckedValue的Dword值。
4、方法：刪除此CheckedValue鍵值，單擊右鍵，新建一個Dword值，命名為CheckedValue，然后修改它的鍵值為1，這樣就可以選擇“顯示所有隱藏文件”和“顯示系統文件”。
）、私心憂慮（慮）是造成社會混亂的根本原因，必須絕棄。從治國考慮，根本問題是人，是人的思想。如果能活其人之本性以大其真，輕其私心以減少私欲（視素保樸，少私寡欲），就一定能把國家治理好。如何“視素保樸”？其形上根據就是“道”。什么是道？老子說：“有道昆成，先天地生，敓穆，獨立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道，吾強為之名曰大。”（第21簡至第20簡）“道恒亡名，…… 侯王如能守之，萬物將自賓。”（第18簡至第19簡）“道恒亡為也，侯王能守之，……萬物將自定。”（第13簡至第14簡）老子明確地告訴我們“道” 是實在性的存在，是本原性的，是可以作為社會生活依據的客觀法則。
一、“道” 是可以作為社會生活依據的客觀法則
春秋時期是我國奴隸制社會崩潰的時期，隨著土地私有制逐漸發展，奴隸和奴工也逐步向農民和手工業者轉化。剛剛擺脫奴隸制枷鎖的農民和手工業者，他們珍惜已得到的自由，希望得到更多的自由。當時的思想家們十分重視“人” 的社會地位和社會價值，孔子提出了仁者“愛人” 的主張。老子更重視“人”，主張給“人” 以充分的自由，不僅要尊重“人”，而且要順其自然發揮“人” 的聰明才智。老子在《絕智棄辯》（老子甲）中十六次使用了“民” 這一概念。“民” 與“圣人”（賢明的統治者）相對，“民” 即庶民，就是現代意義的老百姓。老子說：“圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以身下之。”（賢明的統治者，雖處於統治老百姓的地位，但應把自己看成人民的公僕而居於百姓之后；雖高高在老百姓之上，但應言辭謙恭而禮遇百姓。）“圣人居亡為之事，行不言之教。”（圣人守持無為之道而事事，實施以德感化而使其效法。）“教不教，復眾之所過。”（以不對百姓訓誨為教，使有過失的人聞過而自返。）“輔萬物之自然，而弗能為。”（幫助萬物自然發展，而不能妄為。）老子這里所說的“民”，不是“厥初生民”（《詩·大雅·生民》）的“民”，也不是“一君而二民” （《周易·系辭下》）的“民”，而是指從奴隸制枷鎖下擺脫出來的取得了一些自由的農民和手工業
者。《穀梁傳·成公元年》：“古者有四民，有士民，有商民，有農民，有工民。”在奴隸制崩潰，新的生產關系形成過程中，他們是先進生產力的代表，對他們的態度是治理好國家的關鍵。
春秋時期的思想家們都十分重視“民”。孔子在社會生產力發展的新形式下，要求統治
者“克己復禮”，對內部提倡相親相愛，對百姓要寬松一些，要給人民一些好處（“愛人”）。
老子與孔子相比，其思想更接近“民”的要求，他不僅明確提出要重視“民利”（絕智棄辯，民利百倍），而且要求統治者把自己看成人民的公仆而居于百姓之后（以身后之），應言辭謙恭而禮遇百姓（以言下之），應自知滿足（知足），有所為而無所求取（為亡為），事奉他人
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而不役使他人（事無事），幫助萬物自然發展而不妄為（輔萬物之自然而弗能為）。一切思想家，他們的政治主張都與他們對世界對社會的總看法緊密相聯。孔子從歷史文化本原觀出發，上自三皇五帝下至周公，對歷史的典章制度進行清理，修禮樂、述《易》理、作《春秋》，繼承歷史的人本精神，以便把歷史本原清晰化、條理化，最后以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為經典，提出了“克己復禮” 的政治主張。老子從古始的鬼神崇拜以及后起的宗教崇拜的疑問思考中吸取營養，以未有天地之前的混沌以及混沌的運動為對象，進行理論探索，提出“有道昆成” 的哲學命題，“字之曰道，強為之名曰大”，以為“天下母”（萬物的根本），從而建構了道家的天道本原論。老子從天道本原觀出發，提出了“視素保樸，少私寡欲” 的以“道” 治國的方略。與孔子比較起來，老子的從天道本原觀出發所提出的政治主張更符合擺脫了奴隸制枷鎖的“民” 的要求。老子用于社會現實生活的“道” 是可以作為現實生活依據的客觀法則，如果統治者能夠遵循，是可以把國家（邦國）治理好的，是可以得天下的。然而當時的統治者，不管是想爭當霸主的大奴隸主，或是靠剝削農民而發家的封建地主，他們都不愿放棄既得的利益，更不愿滿足擺脫了奴隸制枷鎖的“民” 的愿望而使他們得到更多的自由。不僅老子的治國方略不能被接受，就連孔子的仁者“愛人” 的政治主張 也遭到冷遇。因此，春秋晚期的兼并戰爭愈演愈烈，天下陷入一片混亂之中。
二、“道” 是客觀實在性和形上性的統一
老子的“道” 源于自然（天道貴弱），“道” 的具象就是宇宙初始的混沌（有道昆成）。作為形上意義的“道”（可以為天下母）是宇宙初始的混沌運動變化的抽象（返也者，道動也）。從總體意義上來說，老子的“道” 是對世界本原的理性回答，是古始神話本原向哲學本原論的轉變。然而老子并未完全擺脫巫史思想家的影響，他所提出的“道” 這一哲學范疇，既不是純粹的“具象”，也不是完全的“抽象”，而是“具象” 和“抽象” 的統一。
《絕智棄辯》（老子甲）：“有道昆成，先天地生，敓穆，獨立不改，可以為天下母。……吾強為之名曰大。大曰滔，滔曰遠，遠曰反。”（第21簡至第22簡）“卑道之在天下也，猶小谷之與江海。”（第20簡）“返也者，道動也。弱也者，道之用也。”（第37簡）
“有道昆成，先天地生，……強為之曰大。大曰滔，滔曰遠，遠曰反” ，描寫“道” 的具象。“昆”， 通“混”。《詩·小雅·采薇序》陸德明釋文：“昆，本又作混。”“昆成”，混然自成。混然，混同未分貌，猶混沌。《淮南子·天文訓》：“道始于虛廓，虛廓生于宇宙。” 虛廓，天地未形成時的狀態，亦即天地未形成時的“混沌”。“滔”，廣大貌。形容范圍極廣或時間極長。“遠”，遙遠。指空間距離大。意思是：“道” 從大而言，則廣大；從廣大而言，則遙遠；從遙遠而言，則又返回為近。它遙遠則天地莫能盡，它返回為近就在人身的周圍。
“敓穆，獨立不改，可以為天下母” 、“卑道之在天下也，猶小谷之與江海”、“返也者，道動也。弱也者，道之用也”，闡釋“道” 的“抽象”意義。“敓”，“奪” 的古字，更替。“穆”，和諧。“獨立”，不依靠其他事物而存在。“不改”，王弼注曰：“返化終始不失其常，故曰不改。”“道” 可以使四時更替萬物和諧，它自己卻不依靠其他事物而存在，返化終始而不失
其常，可以為天下萬物之母。“卑”，謙卑。“小谷”，山間的小水流。謙卑之道在天下，如山間小水流在江海里一樣，言“道”是本，自本而末，末而不離其本。“返”，往返。謂循環往
復。“動”，運動。“弱”，柔弱。意思是說循環往復是“道” 的運動；柔弱勝剛強是“道” 所施為。“具象” 說明“道” 的 客觀實在性。“道” 產生于天地未形成之前的虛廓，不依靠
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其他事物而混然自成；它是一種客觀存在，廣大、高運，而又近在身邊，似乎不在，又無所不在。“抽象” 說明“道” 的形上性。“道” 是天地未形成之前，“混沌” 運動變化規律的抽象；它返化終始而不失其常；它在天下萬事萬物中發揮作用，“猶小谷之與江海”，自本而末，末而不離其本；它循環反復，使四時更替萬物和諧，柔弱勝剛強。
老子的“道” 既是物質的，又是精神的。“物質的”是對“道” 的本原性的描寫，“精神的”是對“道” 的永恒性的闡明。“有道昆成”、“可以為天下母” 是對“道” 的本原性的描寫，“返也者，道動也。弱也者，道之用也” 是對“道” 的永恒性的闡明。老子的“道” 的這種“二律背反” 性正反映了中國哲學從神話本原向哲學本原論轉變的特征。在對待世界本原這一問題上，老子的“道”雖然跳出了神話本原的樊離，然而卻沒有去掉神話本原的烙印。老子的“道” 不是西方哲學純思辯型的范疇，而是東方式的對世界本原的理性回答。 三、“道” 的本體論特征
老子在《絕智棄辯》（老子甲）中提出的“道”，是中國哲學的最高范疇，對后世產生了極其深遠的影響。金岳霖《道論》曾經說：“中國思想中最崇高的概念似乎是道。所渭行道、修道、得道，都是以道為最終目標。思想與情感兩方面的最基本的原動力似乎也是道。” ⑵ 老子的“道”為什么會有如此深遠的影響？在禮崩樂壞的春秋時期，人們在對現實世界的否定中，總覺得世界不應該是這樣。應該是怎樣的呢？人們感到困惑。老子的“道”為人們展現了一個“應該”的世界，要求統治者守道保樸，像圣人那樣“居亡為之事，行不言之教”；要求所有的人“視素保樸，少私寡欲”。老子的“道”的這種“應該”，長時期以來影響著人們的思想和感情，成為人們生活的原動力。老子從古始的神話本原中吸取營養，理性的回答了世界本原問題，指出“有道昆成，先天地生，敓穆，獨立不改，可以為天下母。” 同時告訴人們這混然自成的“道” 既廣大、遙遠，又近在人們身邊（大曰滔，滔曰遠，遠曰反）， 它是大自然的變化規律，又是人們必須遵守的生活法則（“返也者，道動也。弱也者，道之用也”、“功遂身退，天之道也”）。
老子的“道” 不是一個“思辯的”“概念”，而是一個 混然自成的實體。它 先天地生，可以為天下母，是世界的本原，是天下萬物發展變化的根本。所謂混然自成，即是在混同未分的混沌現象中直接呈現出來的作為世界本原的“存在”，這個“存在” 就是世界的“本體”，是一個更深層、更純粹的“世界”。
老子是中國思想家中第一個用哲學的眼光來棎索世界本原的。他觀察天下萬物的生與死，觀察天，觀察地，注意一切變化之“象”。他發現“天下之物生於有、生於亡”（第37簡）（天下之物有的由可狀之體演化而生，有的由隱微之體聚合而生），發現“天地相合也，
以輸甘露”（第19簡）（天地之氣相合，甘露就會自然傾瀉）、“萬物旁作，居以須復也”（第24簡）（萬物普遍產生發展，皆有終止和復歸）。在領會一切變化之“象”的過程中，老子得出了“天道員員，各復其根”（第24簡）（自然之道周而復始，萬物發展變化各歸其根本）的結論。那么，在“天道員員”的后面又是什么呢？一定還有一個更高層次的存在。這個存在應該就是天地未判之前就已存在的“道”。因此，老子說：“有道昆成，…… 可以為天下母。”“道”，是老子所給定的名稱，是老子對神話本原的哲學概括。
中華民族和世界各民族一樣，都有關于“混沌” 的神話本原傳說。中國有盤古開天地的神話傳說，《太平御覽》卷一引《三五歷記》：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，
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天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變。神于天，圣于地，天日高一丈，
地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。故天去地九
萬里。”《淮南子·精神訓》：“古未有天地之時，惟象無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鴻洞，莫知其門。” 西方腓尼基人的創世神話中有這樣的記載：“萬物之始是一種黑暗而凝聚的有風的空氣，或一種濃厚的空氣的微風，以及一種混沌狀態，像埃雷布斯那樣地混濁漆黑，而這些都是無邊無際的，久遠以來就是沒有形狀的。但當這風愛戀自己的本原（混沌）時，就產生了一種密切的聯合，那結合稱為波托斯，也就是萬物創造之始。混沌并不知道自己的產物，但從它同風的擁抱中產生了莫特，有些人稱之為伊魯斯，但另一些人則稱之為腐敗而稀濕的混合物。創世的一切種子由此萌發，宇宙由此產生。”⑶ 在西方，哲學里神話本原經過抽象產生了“邏各斯”（邏各斯最先出現在赫拉克利特的著作里，赫拉克利特把世界的普遍規律性、存在的規律稱為邏各斯。在黑格爾哲學中，邏各斯就是概念、理性、絕對精神）。在中國，老子通過對自然之“象”的領會，把握住“混沌”的運動和變化，直接進入“本體”（物自身），對古始神話本原中的“混沌”進行哲學概括，“字之曰道”，“強為之名曰大”，以理性的“道” 取代神話本原，宣告古始神話本原的終結。
老子的“道”不僅是世界的本原，而且是天下萬物發展變化的根本，是支配天下萬物的原動力。關于“道”，老子在《絕智棄辯》（老子甲）中，主要論述了“處下”、“不爭”、“知足”、“不欲尚盈”、“輔萬物之自然”、“亡為” 等。這些既是自然法則，也是社會生活的準則。這些法則或準則都是“道” 的體現。“卑道之在天下，猶小谷之與江海。”（第20簡）這是一個比喻，說明“道” 與天下萬物的關系，“道” 是本，萬事萬物所體現出的規律性是末，自本而末，未而不離其本，以此說明“道” 是天下萬物發展變化的根本，是支配天下萬物的原動力。“道恒亡為也，侯王能守之，而萬物將自忄爲
。忄爲
而欲作，將鎮之以亡名之樸。夫亦將知足、知以靜，萬物將自定。”（第13簡至第14簡）（道對天下萬物永遠無所求取，侯王能保有“道”的這種永遠無所求取的精神，萬物將自然和諧，自然和諧中如果有詐僞，用無以名狀的物之真性使之安定。萬物也自知滿足、自知安靜，將會自然安定。）“恒亡為”是“道”的本質屬性，象它所支配的大自然一樣，只有無私的奉獻，永運不會有所
索取。作為社會的統治者，若能守道保樸，自然能使萬物和諧、天下安定。這說明“道”不僅是自然的總法則，也是社會的總法則。
老子在《絕智棄辯》（老子甲）中，在論述以“道”治國的過程中，對“道”是世界的本原、是天下萬物發展變化的根本己作了基本的概定，但對“道” 作為世界的本體 如何生成天地萬物之類的問題并未詳細論述，這為道家后學留下進一步詮釋的空間。盡管如此，老子的天道哲學的理論框架在這里己經確定，一個關于宇宙生成和世界本原的哲學己經完整的提出。
四、道家后學對老子宇宙生成論的詮釋和補充
《莊子·天下》載：“天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？……不侈於后世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。古之道術有在於是者，墨翟、禽滑釐，聞其風而說之。……不累於俗，不飾於物，不茍於人，不忮於眾，愿天下之安寧，以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。古之道術有在於是者，宋鈃、尹文，聞其風而悅之。……公而不當，易而無私，決然無主，趣物而不兩，不顧於慮，
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不謀於知，於物無擇，與之俱往。古之道術有在於是者，彭蒙、田駢、慎到，聞其風而悅之。……以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹、老聃，聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一。” 這里所記述的是戰國早中期“天下治方術” 的情況，所列學者應該都是戰國早中期的學者，而且名字排在前面的應該是這一時期這一學
派的代表人物，至少與后面的是同等重要的人物。如果這一看法可以成立，其中道家學派的“老聃” 就不是孔子曾師事過的道家學派的創始人老子，應該是《史記·老子傳》中的“字聃，姓李氏” 的“楚苦縣厲鄉曲仁里人” 李耳，或曰“太史儋”（聃、儋，古音韻部相同，同為舌頭音，音近義通。“老聃” 亦可寫作“老儋”，“太史儋” 亦可寫作“太史聃”，意思是“當周太史的大耳朵老先生”），是傳世本《老子》一書的編撰者。記述中所引“老聃曰：‘知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天谷。’” 見于傳世本《老子》，而不見于《絕智棄辯》（老子甲）。這是否可以算是有力的證據！其中排在“老聃” 之前的“關尹”，從排名順序來看，在當時其學術地位應高于“老聃”，至少他們可以平起平坐。舊說“老聃” 為“關尹” 之師，恐有誤。陸德明《釋文》：關尹，“關令尹喜也，或云：尹喜字公度。”《呂氏春秋·不二》：“關尹貴清。” 高誘注：“關尹，關正也，名喜。作道書九篇。能相風角，知將有神人而老子到；喜說之，請著《上至經》五千言而從之游也。” 郭沂根據郭店楚簡道家作品考證“老子其人其書”，認為那個出函谷關見關尹并著書的是太史儋，而不是老子⑷。現就《莊子·天下》所記述的來看，郭說可與此互證，有理，可從。關尹“作道書九篇”，己佚，郭店楚簡“大一生水”（含老子丙）為“關尹遺說”⑸。關尹、太史儋（老聃）是戰國早中期道家學派的兩位重要學者，太史儋應關尹之請而著書，關尹因太史儋所授老子書之啟發而作文。⑹其代表作，太史儋（老聃）所著之書疑為傳世本《老子》，關尹所作之文應為《大一生水》（含老子丙）。這與《莊子·天下》所述“關尹、老聃（太史儋），聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一” 甚為相合。關尹、太史儋（老聃）就是對老子所提出的“道” 進行詮釋和補充的兩位道家學者。
“建之以常無有”， 沙少海《莊子集注》：“馬敘倫說：常、無、有三字，當每字讀絕。具言之，當云：建之以常，建之以無，建之以有。《老子》曰：道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名天地之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”⑺“無”、“有” 都是存在。“無”，并不是空無，而是萬物的原初，一切存在物都源于“無”，出發于“無”。所以說“無，名天地之始”。世界與世界的存在物都肇始于“無”，所以說“常無，欲以觀其妙”。傳世本《老子》用“無” 詮釋“道”，使“道” 的本體意義更加鮮明。“有”，并非實有，而是“無” 的顯現，一切存在物都從“有” 開始，“有，名天地之母”，所以說“常有，欲以觀其徼”。“無”、“有” 都是對“道” 的本體意義的解釋，所以說“此兩者同出而異名，同謂之玄”。在以
“無” 和“有” 詮釋“道” 的基礎上，傳世本《老子》的編撰者進而提出：“道生一，一
生二，二生三，三生萬物。”“道” 就是“無”，“一” 就是“有”；“無”（道）是本原，“有”（一）為“母”。這樣老子的宇宙生成論便成了一個完整的系統。
“主之以太一”，沙少海《莊子集注》：“馬敘倫說：古書多言太一，義各有指。此言太一，謂常、無、有之體也，如佛法言清靜法身也。顧實說：……太一者，統攝無形有形兩界者也。” ⑧《大一生水》（含老子丙）：“大一生水。水反輔大一。”“大一藏於水，行於時，周而或始，以己為萬物母；一缺一盈，以己為萬物經。”“天道貴弱。”“執大象，天下往。”《大一生水》（含老子丙）以“大一”（太一） 釋“道”、以“天道” 明“道”、以“大象” 喻“道”。
“大一” 有生水之“大一”，有藏於水之“大一”。生水之“大一” 是“有”（存在物），釋
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“有道昆成” 之“道”。此“大一” 乃廣大渾一之義，即“混沌”。藏於水之“大一” 是“無”（存在），釋“道恒無為” 之“道”。此“大一” 乃括囊萬有，通而為一之義，即“混沌” 的本體（或曰“混沌” 之抽象）。藏於水之“大一” 是本原，生水之“大一” 為“母”。生水之“大一” 是藏於水之“大一” 的顯現，前者是“無”，后者是“有”，都是存在。
郭店楚簡《大一生水》（含老子丙）和傳世本《老子》是沿著兩種不同的思路對老子的
“道” 進行詮釋和補充的。雖然都認為“道” 是存在，但各自的前提卻不同，方法也不一樣。《大一生水》（含老子丙）認為“道” 存在的前提是“有”（存在物）。“大一生水”，“大一” 即是“混沌”，是原初的物質狀態。《淮南子·俶真訓》：“有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地懷氣而未揚，虛無寂寞，蕭條霄雿，無有仿佛，氣遂而大通冥冥者也。”“混沌” 即是“氣遂而大通冥冥” 的氣態物質。“氣”，《說文》：“云氣也。” 云氣運動而降水，故曰“大一生水”。“大一” 所生之“水”，并非川谷江海之水，而是“汪然平靜，寂然清澄”（《淮南子·俶真訓》）的混沌之水，是“混沌” 的又一狀態。“大一”、“水” 都是物質性的“有”。傳世本《老子》則認為“道” 存在的前提是“無”（存在），是一種無形無象、超感知的存在，即所謂“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得” 的“夷”、“希”、“微”。《大一生水》（含老子丙）釋“道” 的方法是通過具象（存在物）直接顯現本體（本質）的方法。生水之“大一”（“氣遂而大通冥冥” 的“混沌”）是存在物，“水”（“汪然平靜，寂然清澄” 的混沌之水）也是存在物，“大一生水”，即由氣態的“混沌” 變為液態的混沌之“水”，在這變化過程中，本體的“大一”（大自然的發展變化的規律性，亦即形上的“大一”）便直接地顯現出來。不僅如此，形上的“大一”“以己為萬物母”“以己為萬物經” 也是通過具象顯現的。“大一藏於水”、“水反輔大” 的“水” 以及“復相輔” 的“天地”、“神明”、“陰陽”、“四時”、“滄熱”、“濕燥” 都是具象，在這些具象的輔助之下，形上的“大一” 才能“為萬母”、“萬物經”。傳世本《老子》釋“道” 則與此不同，它認為“道” 本身就是存在，是比一般存在物更高的存在，是一個更深層、更高的世界。“道” 就是“無”。“道生一”，“一” 就是“有”。“有” 是“無” 的顯現。所以，“道” 為萬物之母。
道家后學關尹、太史儋對老子所提出的“道”的詮釋和補充，豐富和發展了老子的天道本原思想，完整構建了中國天道本原哲學體系，開創了中國哲學的新紀元。 注：
⑴荊門市博物館．郭店楚墓竹簡［M］．北京：文物出版社1998．5．
⑵金岳霖．道論［M］．商務印書館1987．
⑶（美）雷蒙德·范·奧弗．太陽之歌——世界各地創世神話（中譯本）［M］．北京：
中國人民大學出版社1989．
⑷郭 沂．從郭店楚簡《老子》看老子其人其書［J］．北京：哲學研究1998．7
⑸李學勤．荊門郭店楚簡所見關尹遺說［J］．郭店楚簡研究［M］．沈陽：遼寧教育出版社1999．1．
