時間：2022-11-08 01:56:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇深度閱讀論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）申論考試的特點
現(xiàn)在社會上不少人把申論單純理解為命題作文的寫作，可能是申論的某些形式引發(fā)了人們的誤解。其實，根據(jù)申論的有關(guān)規(guī)定可以看出申論是一種整合體，有別于命題作文，它考查的內(nèi)容更加全面并把閱讀理解提升到一定的高度，因此，申論作為一種新文體，具有以下特點：
1.申論考試內(nèi)容具有廣泛性。
申論考試的閱讀材料不是命題人主觀編造的，而是現(xiàn)有的社會問題延伸出來的，有既定的事實存在。所以說，申論考試的內(nèi)容涵蓋范圍廣，包括政治、經(jīng)濟、文化、法律、教育等多個方面的社會問題，這就要求學(xué)生關(guān)注社會生活、時事新聞，能夠多角度認(rèn)識、分析社會問題，形成一定的處理問題的能力。
2.申論考試內(nèi)容具有針對性。
申論考試的內(nèi)容具有極強的針對性，考查目標(biāo)明確。學(xué)生在作答不同題目時，要求有所不同，可能是概括、縮寫，也可能是要求以一個執(zhí)法者的身份來作答。前者主要是考查學(xué)生的思維能力，而后者則主要是考查學(xué)生處理實際問題的能力。
3.申論考試內(nèi)容具有靈活性。
申論考試內(nèi)容的靈活性主要體現(xiàn)在它的考試形式和文體方面。根據(jù)不同的閱讀材料給予不同的現(xiàn)實情境，讓學(xué)生能夠做到具體問題具體分析，同時使用不同的文體體現(xiàn)自己的觀點，表達(dá)自己的意圖。
（二）申論考試的閱讀理解能力目標(biāo)
針對不同類型的申論考試，閱讀理解目標(biāo)有所不同：“省級以上（含副省級）綜合管理職位的閱讀理解能力要求全面把握給定資料的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解給定資料的含義，準(zhǔn)確提煉事實包含的觀點，并揭示反映的本質(zhì)問題。”“市（地）以下綜合管理類和行政執(zhí)法類職位申論考試閱讀理解能力則要求能夠理解給定資料的主要內(nèi)容，把握給定資料各部分之間的關(guān)系，對給定資料涉及的觀點、事實作出恰當(dāng)?shù)慕忉尅?rdquo;雖然具體的要求有所不同，但其本質(zhì)是相同的，就是考查學(xué)生的閱讀理解能力。閱讀理解能力是作為一名公務(wù)員必須具備的能力。在日常事務(wù)的處理中，閱讀、整理、概括、說明是常常使用到的，而閱讀理解能力也是是否勝任職務(wù)的考查標(biāo)準(zhǔn)之一，如果沒有基本閱讀能力的輔助，何有工作績效之談。所以說，在申論考試試卷結(jié)構(gòu)中明確表示要先閱讀材料再完成后面的題目，再一次強調(diào)了閱讀理解能力在申論考試考查目標(biāo)中的重要作用。這也就是為什么說突破閱讀材料是進(jìn)行申論考試的第一關(guān)。閱讀材料的閱讀質(zhì)量直接影響著學(xué)生申論考試的成績。從現(xiàn)行公務(wù)員申論考試的要求來看，閱讀理解能力的考查是重點，也是考生口中的難點。近年來，公務(wù)員申論考試中閱讀材料的字?jǐn)?shù)越來越多、篇幅越來越長，2004年和2005年國考中申論給定資料字?jǐn)?shù)在4000字左右，2006年則高達(dá)8000字，2008年申論材料為7000字左右。字?jǐn)?shù)和篇幅的加大，使考生們叫苦連天，文章字?jǐn)?shù)這么多，讀下來都需要好長時間，怎么有時間答題。在考生的抱怨聲中不難看出：大多數(shù)考生在閱讀能力上存在欠缺。這也從側(cè)面反映出我們在閱讀教學(xué)中存在的問題。
二、閱讀教學(xué)
閱讀教學(xué)在語文學(xué)習(xí)中是重中之重。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，閱讀教學(xué)重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生只是學(xué)會了閱讀的方法，在實際運用中卻存在極大的問題。
（一）閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀
閱讀教學(xué)不僅僅是學(xué)好教材課文，更重要的是掌握閱讀的技巧與方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力和閱讀量。隨著教育改革的進(jìn)行，語文閱讀教育教學(xué)不斷革新，教師閱讀教學(xué)的實踐雖然不缺乏優(yōu)秀案例，但依然存在著應(yīng)試教育的痕跡，效率低、效果差說明閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀。
1.學(xué)生的閱讀量不足。
閱讀作為語文閱讀教學(xué)的重頭戲，歷來是教師的教學(xué)重點。教師課上的閱讀教學(xué)是想用方法來引導(dǎo)學(xué)生體味閱讀的樂趣，并從中獲得閱讀方法，從而提高閱讀的能力。但這并不能從根本上去解決問題。“目前中國學(xué)生的閱讀量不足以支撐中國語文教育的發(fā)展。”在全國學(xué)生閱讀量調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：我國小學(xué)生平均每學(xué)期閱讀課外書11.76本，隨著學(xué)習(xí)階段的上升，閱讀量呈下降趨勢。這足以說明我國學(xué)生閱讀量的嚴(yán)重不足。閱讀教學(xué)問題的本質(zhì)在于閱讀量的多少，這也就是雖然有些學(xué)生學(xué)習(xí)名列前茅，但語文成績平平；相反，有些成績較差的學(xué)生，語文成績很好。好學(xué)生在課上關(guān)注閱讀的“精讀”，忽略了課外的閱讀量。沒有一定的閱讀量，即使再好的閱讀方法也無法提高閱讀能力。閱讀量不僅可以拓展學(xué)生的眼界，也可以積累語文知識，形成一定的閱讀能力。
2.學(xué)生的閱讀習(xí)慣欠缺。
有句俗話說“習(xí)慣成自然”，一個好的閱讀習(xí)慣不僅可以豐富知識，而且對于提高閱讀能力相當(dāng)重要。教育家葉圣陶老先生將培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣作為一貫的語文教育思想。但現(xiàn)在的學(xué)生們在應(yīng)試教育的壓力下，形成了一定的閱讀路線：先分自然段、再精讀文章、總結(jié)文章。這種閱讀路線只是考試的產(chǎn)物，沒有實效性。良好的閱讀習(xí)慣應(yīng)該是自主讀書，邊讀邊思考，使用工具書，對于重點知識隨時做讀書筆記，以便以后參閱。因此，形成一個良好的閱讀習(xí)慣是會終生受益的。
3.學(xué)生的創(chuàng)新性思維被禁錮。
新課程標(biāo)準(zhǔn)一直倡導(dǎo)學(xué)生要有創(chuàng)新性思維，發(fā)展自主探究的能力，但在現(xiàn)實的閱讀教學(xué)課上，學(xué)生們的創(chuàng)新性思維一定程度上受到禁錮。因為一些老師認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)新性思維會扭曲課文的意義，所以會反對學(xué)生對課文的新解讀。實際上這限制了學(xué)生的思維，教師應(yīng)該對學(xué)生的創(chuàng)新性思維給予正確的指導(dǎo)，而不是一味的否定。
4.學(xué)生的“快餐式”閱讀方式。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)滲入日常生活并改變著我們的學(xué)習(xí)、生活方式。學(xué)生們的閱讀方式逐漸“快餐化”，不再進(jìn)行長篇的文字閱讀，而是喜歡短篇幅的閱讀。手機、電腦現(xiàn)在已經(jīng)成為他們獲取信息資源的主要途徑，他們認(rèn)為這樣的閱讀不僅節(jié)省時間，而且能夠大容量獲得信息。但是，這樣的閱讀方式并不能有效地提高閱讀能力，反而在做長篇閱讀材料時，易浮躁，沒有耐心分析，導(dǎo)致題目的失分現(xiàn)象。
5.教師的閱讀評價和指導(dǎo)。
閱讀評價作為一種閱讀手段在閱讀教學(xué)中占有很大的比重，但在教師閱讀教學(xué)中閱讀評價的缺失極為嚴(yán)重，甚至可以說沒有閱讀評價。在閱讀教學(xué)中，大部分時間是教師布置或督促學(xué)生去閱讀，但是針對閱讀后的評價和指導(dǎo)卻沒有，這就可能挫傷學(xué)生閱讀的積極性和興趣，不利于閱讀教學(xué)的進(jìn)行。
（二）對語文閱讀教學(xué)的反思
閱讀教學(xué)一直是教師認(rèn)為教學(xué)中最棘手的部分，也是最容易出問題的部分。它不僅需要教師教好，還需要學(xué)生的配合。關(guān)于對語文閱讀教學(xué)的反思，可以從以下幾方面來說：
1.教師教學(xué)素養(yǎng)有待提高。
教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的前提條件是備好課。備好課不僅僅是通讀課文、做好教學(xué)設(shè)計、講解重難點、看教參，而且是對所講課文有獨特的感受，從自身的感悟出發(fā)，給學(xué)生去講解，講出自己的風(fēng)格，不僅僅只是泛泛重復(fù)教參的內(nèi)容。這就要求教師不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。
2.教學(xué)思路老套，無新意。
“興趣是最好的老師”，要想使學(xué)生對閱讀教學(xué)充滿興趣，就要對教學(xué)的思路進(jìn)行革新，不僅僅是學(xué)生都會重復(fù)的老套路，毫無創(chuàng)新之言，反而引起學(xué)生的枯燥感，使學(xué)生喪失興趣，以致出現(xiàn)厭煩感。
3.閱讀教學(xué)課堂生成資源少。
課堂生成資源對學(xué)生閱讀能力的提高有一定的幫助，可以從教師那里獲得想要的閱讀資源。但現(xiàn)在，不少教師為了提高成績，在閱讀教學(xué)的課堂上只是針對自己的教學(xué)設(shè)計展開閱讀教學(xué)，特別是新教師（因為害怕在課堂上出現(xiàn)不必要的錯誤），從而忽視與學(xué)生的溝通，使學(xué)生不能在有限的課堂上獲得更多的知識，課堂的生成資源少。
三、申論考試視角下的閱讀教學(xué)
在申論考試的視角下看閱讀教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校的閱讀教學(xué)存在著“實用性”和“應(yīng)用性”的問題。在閱讀教學(xué)中，教師只是針對課本上文章的內(nèi)容，再加上學(xué)生閱讀量少，致使在申論考試中第一關(guān)—材料的閱讀上失誤，從而導(dǎo)致了申論考試分?jǐn)?shù)的不理想。針對申論考試的特點和申論考試閱讀理解能力的目標(biāo)，從以下兩個方面改進(jìn)閱讀教學(xué)：
（一）實用性
實用性是針對閱讀教學(xué)中知識與社會和日常生活脫離的現(xiàn)狀提出來的。申論考試內(nèi)容有廣泛性、針對性、靈活性，因此，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時：首先，閱讀教學(xué)的內(nèi)容不能僅僅局限于課本上文章的內(nèi)容。北師大教育學(xué)部副部長、國家義務(wù)教育語文課標(biāo)研制組專家鄭國民表示，“沒有真正的閱讀和寫作能力，考試得高分是不可能的”。所以說，應(yīng)該從多角度，如政治、法律、經(jīng)濟、文化、教育等方面的報紙、期刊進(jìn)行閱讀、探討，拓寬的閱讀知識面，增加閱讀量，對各方面的知識有一定的認(rèn)識。其次，要注意將閱讀教學(xué)與其他各門學(xué)科相聯(lián)系，因為語文本身就是一門多知識面的綜合性學(xué)科。從聯(lián)系中有針對性地充實閱讀教學(xué)的內(nèi)容，從而增加閱讀教學(xué)的實用性。最后，要靈活進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會運用不同的閱讀方法解答問題，能夠舉一反三，從整體出發(fā)，全面把握閱讀材料的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，從不同角度多樣性地闡述話題。
（二）應(yīng)用性
在實用性的基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用。無論是申論考試還是閱讀教學(xué)，最終目的都是在實踐中應(yīng)用。申論考試的閱讀理解能力目標(biāo)也提出了要能全面把握閱讀材料，并能找出反映的本質(zhì)問題。所以說，在閱讀教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，更重要的是能讓學(xué)生將這種閱讀理解能力應(yīng)用到實踐中，處理實際問題，而不是紙上談兵。在平時的閱讀教學(xué)中，一方面要鼓勵學(xué)生自主探究問題，在實踐中演練，并積極進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生抓住閱讀材料的關(guān)鍵點，同時把握閱讀的準(zhǔn)確性也至關(guān)重要，比如：在學(xué)生讀完一本書后，教師可采用讀書報告會的形式，讓學(xué)生對看的這本書向同學(xué)們進(jìn)行一下介紹或推薦，這看似與閱讀教學(xué)無關(guān)，但實際上學(xué)生在介紹的過程中對所看書本進(jìn)行了概括總結(jié)、提煉書中關(guān)鍵點的練習(xí)，最后教師可以進(jìn)行指導(dǎo)、鼓勵；另一方面，可以從不同角度訓(xùn)練學(xué)生對閱讀內(nèi)容的掌握、理解能力，比如說可以采取概括閱讀材料的主要內(nèi)容、縮寫或是擴寫等等方式。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】 語文；閱讀教學(xué)；審美教育；滲透
針對中專生展開的語文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常重要，這對于學(xué)生的審美素養(yǎng)的形成與價值體系的構(gòu)建都會產(chǎn)生非常直觀的影響。教師要充分利用課本中有價值的教學(xué)素材，對于這些篇章中的審美要素要有更為深入的挖掘。這不僅能夠深化學(xué)生對于文本的理解與認(rèn)知，這也能夠更好的滲透對于學(xué)生的審美教育，讓學(xué)生的審美能力得到有效構(gòu)建。
一、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念
審美教育通常需要經(jīng)歷一個有效的積累過程，尤其是對于很多中專生而言，他們自身的基礎(chǔ)水平本來就較為薄弱，對于很多閱讀文章的理解也不夠深入。正是因為如此，教師才要循序漸進(jìn)的展開對于學(xué)生的審美教育。教師首先要培養(yǎng)學(xué)生具備正確的審美觀念，對于什么是美要形成正確認(rèn)知。很多學(xué)生在這一點上都不具備良好的認(rèn)識能力，自身的審美意識也十分缺乏。教師要加強對于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，要讓學(xué)生具備更好的文學(xué)鑒賞能力，這是審美能力能夠得以形成的基礎(chǔ)。課本中有很多非常經(jīng)典的教學(xué)素材，這些文本的學(xué)習(xí)中對于學(xué)生基本價值觀念的構(gòu)建往往能夠發(fā)揮很好的引導(dǎo)功效。教師要透過對于這些文本的講授來幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀念，這樣才能夠更好的讓審美教育在閱讀教學(xué)中得以實踐。
很多學(xué)生自身的審美觀念都較為缺乏，對于到底什么是美沒有良好的認(rèn)識。教師要充分發(fā)揮教學(xué)文本的積極教學(xué)功效，要給予學(xué)生更多有價值的引導(dǎo)。如，在學(xué)習(xí)《故宮》、《人民英雄紀(jì)念碑》這些文章時要讓學(xué)生意識到，這種美不僅因為它們是具體的客觀的審美對象，而且還因為它們是我國勞動人民勞動和智慧的結(jié)晶。楊朔散文《荔枝蜜》中小蜜蜂的美，并非因為小蜜蜂有華麗的外表，而是因為其終年累月默默無聞地勤勞工作，為人類釀造最甜最美的蜜的一種無私奉獻(xiàn)精神。很多學(xué)生都缺乏對于這些美的要素的認(rèn)知，對于美的認(rèn)識也仍然停留在很膚淺的層面。正是因為如此，教師才要加強對于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，要讓學(xué)生明白，社會上那些助人為樂、見義勇為、一心為公等英雄人物和事業(yè)是美的，但也有人把學(xué)雷鋒的人看作是“傻子”。這說明只有具備了正確審美觀的人，才能感受、理解和評價客觀存在的美。
二、體會自然中的美
審美教育可以有很多教學(xué)切入點，值得學(xué)生欣賞與感受的內(nèi)容也有很多。首先，教師要讓學(xué)生能夠體會自然中的美，這是一個很好的教學(xué)開端。大部分學(xué)生對于自然界中的美都能夠產(chǎn)生共鳴，并且學(xué)生也能夠感受到那種美的享受。課本中對于自然景物的描寫的文章也非常多，這些都可以成為審美教育的良好素材。教師在針對這些文本展開教學(xué)時不僅要讓學(xué)生對于文意有基本認(rèn)知，更是要透過文章的語言層面挖掘其后帶給我們的很多領(lǐng)會與感悟，這才是審美教育的意義所在。透過對于自然中的美的體會是審美教育的第一個階段，這也是培養(yǎng)學(xué)生具備更好的審美意識的一個關(guān)鍵過程。
語文課本中有很多非常經(jīng)典的對自然景物的描寫，經(jīng)過作家的審美處理，使自然景物更具體、形象、生動、細(xì)膩、逼真，給人以美的享受。朱自清的《春》，峻青的《海濱仲夏夜》《濟南秋色賦》，姚鼐的《登泰山記》等都是膾炙人口的優(yōu)美散文，教師在講課過程中，必須努力再現(xiàn)課文中描寫的自然景象和優(yōu)美畫面，給予學(xué)生自然美的教育與熏陶，從而培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的審美情操。透過自然中的美來展開對于學(xué)生的審美教育是一個很好的方式，課本中也有著很多有價值的教學(xué)資源。教師要充分利用這些好的教學(xué)素材，這才能夠提升審美教育的成效。
三、體會社會生活中的美
審美教育同樣可以從社會生活中展開，這也是一個很好的教學(xué)切入點。社會生活中的教學(xué)實例往往更為豐富，課本中也有著大量對于這些內(nèi)容的描寫文本。無論是對于一個典型人物的刻畫，還是對于一個人物的品格的一種體現(xiàn)，這些都是很好的教學(xué)素材。教師要讓學(xué)生對于社會生活形成更深入的感知，要讓大家對于社會生活中所傳遞出的一些值得學(xué)生深思的人和事有更好的感悟。這些事物中往往都包含著很有價值的審美素材，透過對于這些內(nèi)容的挖掘?qū)龠M(jìn)學(xué)生自身的審美能力朝著更為積極的方向發(fā)展。
課本中有著很多很有代表性的篇章，教師要透過這些文章的閱讀教學(xué)來深化對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。如，《驛路梨花》一文中，所描寫的以哈尼小姑娘梨花為代表的青年一代為方便過路人，精心照料小茅屋的感人事跡；《誰是最可愛的人》一文中，所反映的中國人民志愿軍的崇高的國際主義和愛國主義的精神，無疑都在強烈地震撼著人們的心靈。語文教學(xué)就應(yīng)該充分發(fā)揮作品的感人力量和教育作用，使學(xué)生思想、感情、心靈受到感染，從而形成正確的美丑、善惡、是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這些都會帶給學(xué)生非常積極的教學(xué)影響，并且能夠促進(jìn)學(xué)生自身的審美能力更好的得到發(fā)展與構(gòu)建。這才是高效課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)有的方式所在。
想要更好的在中專語文閱讀教學(xué)中實現(xiàn)對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，這需要教師選取更好的教學(xué)方法與教學(xué)策略。教師首先要讓學(xué)生形成正確的審美觀念，要讓學(xué)生對于什么是美具備基本的判斷能力。教師也要充分挖掘課本中有價值的教學(xué)素材，要讓學(xué)生體會到自然中的美以及社會生活中的美。這些事物中往往都包含著很有價值的審美教育元素，透過對于這些內(nèi)容的挖掘?qū)龠M(jìn)學(xué)生自身的審美能力朝著更為積極的方向發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]亓佳.淺談中專語文教學(xué)的目標(biāo)與方向[J].職業(yè)技術(shù). 2011（02）
[2]李秋菊，劉國輝.濃情助教 由情入理 情理結(jié)合――淺談中專語文教學(xué)[J].職業(yè)技術(shù). 2009（11）
[3]徐卓華.在中專語文教學(xué)中滲透德育教育[J].職業(yè)技術(shù).2008（03）
[4]曾戈飛.中專語文教學(xué)課堂激趣法[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究）. 2007（27）
一、探明緣起，關(guān)注事理
引申體論說文是把材料作為一個引子，借題發(fā)揮，“引申”出某種道理、某種規(guī)律或者某種主張，再聯(lián)系實際展開論述，重點在“聯(lián)系實際”。在體式方面，主要是要處理好“引子”與“論”的關(guān)系。針對不同體式的文言文，考生要注意其不同的文體特點，進(jìn)而探明緣起，把握文言文所論說的事理。引申體論說文中有兩大類是考生要特別注意的：
1.書信體議論文。讀這類引申體論說文，首先要結(jié)合注釋和相關(guān)的歷史知識弄清寫信者和受信者之間的關(guān)系，探明寫作緣起。除此之外，考生更要關(guān)注事理，即明確文章所議何事或何物，具體觀點有哪些，主要觀點是什么，這樣才能把握住文章的要義。如蘇轍的《上樞密韓太尉書》，通過上書信拜見韓太尉，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動的范圍，提出“文者氣之所形”的觀點，強調(diào)后天實踐對文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
2.贈序體議論文。贈序的寫作對象具有特定性，或同僚，或親朋，或故舊，或門生，文章是從被贈者的具體情況出發(fā)而寫成的。由于對象不同，寫作的背景和目的不同，這就形成了贈序不同的特點和風(fēng)格。贈告類贈序直指朋友的缺點，直言規(guī)勸;送行類贈序是贈序文中最多的，有規(guī)勸惋惜的，也有贊賞獻(xiàn)策的;既有表達(dá)擔(dān)憂不快的，也有表達(dá)深情寄望的。
二、整體觀照
1.關(guān)注“引子”。具體說有三點：一是材料或事件在文中的地位。它首先是“引子”，是引發(fā)出文章論點的依據(jù);同時它又是一個特殊的論據(jù)，它是用以證明論點的“第一”論據(jù)。因此，文章中會把材料或事件交代清楚。二是交代材料或事件的技巧。作者會根據(jù)自己論點的需要，選擇、調(diào)整，使它和自己的“感想”對口、銜接，材料或事件敘述完了，“感想”就水到渠成地引發(fā)出來了。三是對材料或事件的照應(yīng)。它既是“引子”，又是“特殊”的論據(jù)，所以作者在整個論證過程中，會“時時”提到它，至少在結(jié)尾時會照應(yīng)一回。
2.理清結(jié)構(gòu)。引申體議論文，并不像闡釋體論說文那樣按照“提出問題――分析問題――解決問題”的邏輯思路展開全文，它結(jié)構(gòu)靈活多樣，議論自由活潑。所以，考生在閱讀引申體議論文時，必須從剖析文章結(jié)構(gòu)入手，理清文章思路，從整體上把握作者的觀點和文章的要旨。仍以《上樞密韓太尉書》為例，文章第一自然段，先從作文當(dāng)有養(yǎng)氣之功談起，明確提出“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn);第二自然段就前后不同的兩次學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)一步對“養(yǎng)氣說”展開論述;第三自然段由上文歐陽公自然引出韓琦，頌揚其“才略冠天下”，表明欲見之意;第四自然段再次自明志氣，申述求見之意：這樣理清結(jié)構(gòu)，對文章就有了整體把握，再理解文章的要旨就容易多了。
【針對訓(xùn)練】
一、閱讀下面的文言文，按要求回答問題。
獄中與諸甥侄書
范 曄
吾狂釁①覆滅，豈復(fù)可言，汝等皆當(dāng)以罪人棄之。然平生行己在懷，猶應(yīng)可尋。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懶學(xué)問，晚成人，年三十許政始有向耳。自爾以來，轉(zhuǎn)為心化，推老將至者，亦當(dāng)未已也。往往有微解，言乃不能自盡。為性不尋注書，心氣惡，小苦思便憒悶，口機又不調(diào)利，以此無談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。
常恥作文士。文患其事盡于形，情急于藻，義牽其旨，韻移其意。雖時有能者，大較多不免此累，政可類工巧圖繢，竟無得也。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見;以文傳意，則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識其數(shù)，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。
性別宮商，識清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處;縱有會此者，不必從根本中來。言之皆有實證，非為空談。年少中謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無定方，特能濟難適輕重。所稟之分，猶當(dāng)未盡，但多公家之言，少于事外遠(yuǎn)致，以此為恨，亦由無意于文名故也。
本未關(guān)史書，政恒覺其不可解耳。既造《后漢》，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，不可甲乙辨。后贊于理近無所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦》篇。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見文得盡;又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設(shè)，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應(yīng)有賞音者。紀(jì)傳例為舉其大略耳，諸細(xì)意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。
吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復(fù)何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態(tài)無極。亦嘗以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不傳矣！
吾書雖小小有意，筆勢不快。余竟不成就。每愧此矣。
（選自《宋書》）
[注]①狂釁：疏狂放浪，不拘小節(jié)。釁，通“興”，偏激，沖動。②尋：探求。注：專注。尋注書，謂行舟書海之意。
1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.大較多不免此累（大略，大體上）
B.以此為恨（怨恨）
C.唯志可推耳（推許，贊許）
D.博贍不可及之（充裕）
2.下列句子中的黑體詞，不是通假字的一項是（ ）
A.至于能不
B.言乃不能自盡
C.常恥作文士
D.且使見文得盡
3.下列句子分別編為四組，全都屬于范曄的文學(xué)批評的一項是（ ）
①文患其事盡于形，情急于藻，義牽其旨，韻移其意②常恥作文士③常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意④此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理⑤觀古今文人，多不全了此處⑥世人不能盡之，多貴古賤今
A.①②③ B.②③⑤ C.③⑤⑥ D.①③④
4.下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.這是范曄在獄中寫給甥侄的一封信，也是他對自己一生的總結(jié)。信中雖說“吾狂釁覆滅，豈復(fù)可言”，而事實上這“狂釁”正反映了他無視封建禮法的叛逆精神和雖殺身而無悔的進(jìn)取態(tài)度。
B.范曄以為，文章主要是用來表達(dá)情志的，因此應(yīng)當(dāng)以意為主，以文傳意。若以意為主，文章的主旨必然會顯現(xiàn)于讀者面前;做到了以文傳意，那么，就不會出現(xiàn)文不達(dá)意的現(xiàn)象。然后才能達(dá)到內(nèi)容完美，聲調(diào)鏗鏘。
C.范曄不曾涉獵史學(xué)，對于歷史政治問題常常覺得不能理解，但因為想就某些歷史事實發(fā)些議論，以匡正一代的得失，這一設(shè)想最終也得以現(xiàn)實。
D.本文關(guān)于文學(xué)特點、宮商聲律以及文筆之分的論述，都比較簡略。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）詳觀古今著述及評論，殆少可意者。
譯文：
（2）其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。
譯文：
二、閱讀下面的文言文，按要求回答問題。
養(yǎng)貍述
舒元輿
野禽獸可馴養(yǎng)而有裨于人者，吾得之于貍。貍之性，憎鼠而喜愛①。其體②，其文班。予愛其能息鼠竊，近乎正且勇。嘗觀虞人有生致者，因得請歸，致新昌里客舍。舍之初未為某居時，曾為富商家廩，墉堵地面，甚足鼠竅，日有鼠絡(luò)繹然。某既居，果遭其暴耗。常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌。或暫黽MI③縮，須臾復(fù)來，日數(shù)十度。其穿巾孔箱之患，繼晷而有。晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎。若夜時長留G④續(xù)晨，與役夫更吻驅(qū)呵，甚累神抱。或知之，借櫝以收拾衣服，未頃，則櫝又孔矣。予心深悶，當(dāng)其意欲掘地誅剪，始二三十日間，未果。頗患之，若抱癢疾。
自獲此貍，嘗闔關(guān)實竇，縱于室中，潛伺之。見軒首引鼻，似有鼠氣，則凝蹲不動。斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出，貍忽躍起，張爪呀牙，劃泄怒聲，鼠黨帖伏不敢竄，貍遂搏擊，瞬視間，群鼠肝腦涂地。迨夜始背G潛窺，室內(nèi)灑然，予以是益寶貍矣。常自馴飼之，到今僅半年矣，貍不復(fù)殺鼠，鼠不復(fù)出穴。向之韞櫝⑤服物，皆縱橫拋擲，無所損壞。
噫！微貍，鼠不獨耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。是以知吾得高枕坦臥，絕瘡_⑥之憂，皆斯貍之功。異乎！鼠本統(tǒng)乎陰蟲，其用合晝伏夕動，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大膽壯力，能凌侮于人，以其人無御之之術(shù)，故得恣橫若此。今人之家茍無貍之用，則紅墉⑦皓壁，固為鼠室宅矣。甘x⑧鮮肥，又資鼠口腹矣，雖乏，人智其奈之何？嗚呼！覆燾之間，首圓足方，竊盜圣人之教，甚于鼠者有之矣。若時不容端人，則白日之下，故得騁于陰私。故桀朝鼠多而關(guān)龍逢斬，紂朝鼠多而比干剖，魯國鼠多而仲尼去，楚國鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道長而不知用君子以正之，猶向之鼠竊而不知用貍而止遏，縱其暴橫，則五行七曜⑨，亦必反常于天矣，豈直流患于人間耶！
（選自《全唐文》，有刪改）
[注]①愛：通B，隱蔽。②（qiáo）：行動輕捷。③黽MI：黽（mǐn），勉強。M（tuō），狡猾。I（quán），蜷縮。④G（gāng）：油燈。⑤韞櫝（yùn dú）：藏在柜子中。⑥_（wěi）：瘡，傷口。⑦墉（yōng）：城墻，高墻。⑧x（nóng）：酒味厚。⑨曜（yào）：指日月星辰。古代將日、月、金、木、水、火、土這七星合稱“七曜”。
1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.嘗觀虞人有生致者（抓獲、捉到）
B.其穿巾孔箱之患（打洞，使動用法）
C.某既居，果遭其暴耗（輕慢）
D.予以是益寶貍矣（珍視，意動用法）
2.下列句子分別編為四組，全都表明“我家”老鼠“恣橫”的一項是（ ）
①與役夫更吻驅(qū)呵，甚累神抱②或暫黽MI縮，須臾復(fù)來，日數(shù)十度③張爪呀牙，劃泄怒聲④斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出⑤借櫝以收拾衣服，未頃，則櫝又孔矣⑥甘x鮮肥，又資鼠口腹矣
A.①②⑤ B.③④⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項（ ）
A.作者在新昌里的客舍，以前曾經(jīng)是富庶人家的糧倉，所以鼠患為重，到處都是老鼠洞，天天都有老鼠頻繁出入。
B.作者為了徹底杜絕鼠患，曾經(jīng)花了二三十天時間掘地找鼠洞，但終究沒有成功，以致煩心不已，而患了癢病。
C.作者認(rèn)為如果沒有貍貓的存在，就算紅墻白壁終究也會成為老鼠的家園，美酒佳肴終究也會進(jìn)入老鼠的口腹，憑借人力，就是再勞累也沒有抵御老鼠的辦法。
D.文章結(jié)尾，作者用諷喻的手法指出，若不任用君子來端正方向，放縱小人橫行暴戾，其后果不僅僅是禍害人間。
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌。
譯文：
（2）噫！微貍，鼠不獨耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。
譯文：
關(guān)鍵詞：幼兒閱讀教育；游戲精神；幼兒教育策略
我國著名的學(xué)前教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說：“游戲是兒童的生命”，學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)主要是在生活場景和游戲活動中進(jìn)行。從年齡分段來看，幼兒具有良好的模仿能力，好奇心也比較強；從發(fā)展特點來看，幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵期，也是人格健全發(fā)展的最佳時期；從教育關(guān)系來看，保證兒童心智健康健全成長是最基礎(chǔ)性的工作，游戲是促進(jìn)兒童心智發(fā)育發(fā)展的最佳方式。
一、游戲?qū)τ變洪喿x教育的作用
游戲是兒童的基本活動，能夠滿足兒童生理發(fā)展的需要，使兒童產(chǎn)生愉悅的心理體驗，積極組織各類游戲活動，有利于促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展。德國教育家福祿貝爾指出：“游戲是兒童內(nèi)心活動的自身表現(xiàn)，是兒童最純潔、最神圣的心靈活動的產(chǎn)物”。《兒童權(quán)利宣言》《兒童權(quán)利公約》將游戲與娛樂規(guī)定為兒童的基本權(quán)利之一，1990年《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言》明確提出“游戲作為兒童的基本權(quán)利，不應(yīng)當(dāng)僅僅理解為娛樂與消遣的權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)把它看作是幼兒的發(fā)展權(quán)”。［1］在新一輪課改中，教育部頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，在總則中明確提出了“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的權(quán)利與人格，以游戲為基本活動”［2］，強調(diào)把游戲作為對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。由此推斷，游戲與兒童這兩個概念是緊密聯(lián)系的，游戲?qū)τ變旱纳硇陌l(fā)展影響是全方位的，可以說是影響幼兒身心發(fā)展的最基本的活動：①從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度來看，游戲可以滿足兒童認(rèn)知發(fā)展的需要，在游戲中兒童可以充分發(fā)揮自己的想象來進(jìn)行各類探索性活動。兒童天然的好奇心理在游戲中可以得到全新的釋放，同時在游戲中借助于自身的想象力構(gòu)建認(rèn)知系統(tǒng)；②從社會性角度來看，游戲可以實現(xiàn)兒童社會性的需要，在幼兒游戲活動中，幼兒之間的假象性活動可以實現(xiàn)人際交往的雛形構(gòu)建，共同游戲可以滿足幼兒交往的基本需求，從而形成基礎(chǔ)性的社會觀；③從兒童心理發(fā)展過程來看，游戲能夠?qū)崿F(xiàn)兒童自我肯定的心理訴求，在游戲中，兒童能夠自我滿足，建立起自信心，體驗到成就感和滿足感。［3］
二、當(dāng)下幼兒閱讀教育中游戲精神缺失的原因
從上個世紀(jì)80年代開始，以智力開發(fā)為導(dǎo)向的早期教育理念誘導(dǎo)家長對幼兒教育的期待發(fā)生了改變，合法的游戲在學(xué)前兒童教育中逐步喪失了應(yīng)有的地位。幼兒教育出現(xiàn)了游戲教育理論研究逐年增加，幼兒的游戲活動逐年減少的現(xiàn)象。幼兒教育模式主要以知識取向為中心，以各類“特長教育”為輔助手段，兒童在幼兒學(xué)習(xí)階段過早的變成了任務(wù)客體，知識灌輸?shù)膶ο螅螒虻膬r值被人為的忽視。從教育現(xiàn)狀來看，幼兒閱讀教育中游戲精神缺失主要原因有：家長層面的功利性導(dǎo)向、幼教課程結(jié)構(gòu)性障礙、權(quán)威化的教學(xué)模式。［4］1．家長的功利性導(dǎo)向。現(xiàn)在的家長多數(shù)怕孩子輸在起跑線上，對幼兒教育很重視，普遍性的拔高幼兒教育，單一的將幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。幼兒掌握的知識變成了家長互相攀比的資本和衡量幼兒教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)，違背了幼兒生命成長的基本規(guī)律。2．幼教閱讀課程結(jié)構(gòu)性障礙。當(dāng)前的幼兒閱讀教育課程多是預(yù)先設(shè)計好，對幼兒游戲空間、時間、材料考慮不足，限制了兒童游戲的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)幼兒園的閱讀角就是單一的小學(xué)化閱讀模式，一張課桌幾張椅子，忽視了幼兒本體在閱讀中的體驗感，另外一點，當(dāng)前幼兒教育閱讀課程存在較大的結(jié)構(gòu)性障礙，多數(shù)閱讀以視讀為中心，而幼兒閱讀尤其是早期幼兒閱讀教育需要的是聽讀，許多幼兒園和早教機構(gòu)在展開閱讀課程時模式單一，從而在開發(fā)幼兒閱讀能力上存在結(jié)構(gòu)性障礙。3．權(quán)威化的閱讀教學(xué)模式幼兒閱讀教育中，教師承擔(dān)的是知識媒介，語言是最主要的手段，而當(dāng)前一個主要的問題是閱讀教學(xué)過程中，規(guī)則養(yǎng)成和紀(jì)律化成為幼兒教學(xué)的首要選擇，在權(quán)威化的師嚴(yán)壓力下，孩子的游戲性閱讀本能從源頭已被扼殺。許多教師為了課堂秩序的優(yōu)化和教學(xué)過程的流暢，會制止學(xué)生的奇思妙想。如此權(quán)威化的閱讀教學(xué)模式，看上去課堂秩序井然，小朋友也很守紀(jì)律，但扼殺了孩童閱讀的自由想象力和交互感。
三、幼兒閱讀教育中重塑游戲精神的方法和策略
幼兒教育家張宗麟提出幼兒教育應(yīng)以幼兒為中心，以幼兒的活動為中心，在教育方法上，強調(diào)富有游戲性。［5］從生理和心理兩個維度來看幼兒教育實踐，應(yīng)該在教育活動中推廣游戲精神的重塑：1．根據(jù)幼兒接受特點設(shè)計游戲內(nèi)容。張宗麟認(rèn)為，幼兒游戲的前提是“兒童是兒童”，各種作業(yè)能出于游戲的態(tài)度，則生氣勃勃，兒童樂為［6］。因此需要根據(jù)兒童的接受特點設(shè)計合適的游戲內(nèi)容。首先游戲活動內(nèi)容應(yīng)該模仿和反映現(xiàn)實生活，還要能夠在模仿基礎(chǔ)上設(shè)計出符合兒童接受能力的加工和重組要求，從而達(dá)到教育性和愉悅性的統(tǒng)一。2．根據(jù)幼兒心理特點設(shè)計游戲環(huán)境。閱讀游戲教育是否最終取得良好效果還取決于游戲環(huán)境，輕松愉悅的游戲環(huán)境能夠促進(jìn)幼兒智力水平的開發(fā)，能夠保證幼兒身心健康發(fā)展。首先要根據(jù)幼兒心理特點設(shè)計游戲器具的形狀、大小、顏色等，保證各類器具的放置符合幼兒的審美，能夠吸引幼兒的注意力；其次，游戲空間環(huán)境的布置要有靈活性，注重安全性的同時，還要能使幼兒愿意參與游戲環(huán)境設(shè)計，充分發(fā)揮環(huán)境的心理影響，第三，閱讀內(nèi)容也需要有針對性的進(jìn)行設(shè)計，符合預(yù)先布置的環(huán)境，只有環(huán)境和內(nèi)容相吻合，幼兒在游戲中才能更好的理解閱讀。3．根據(jù)幼兒興趣特點設(shè)計游戲形式。在閱讀游戲教育過程中，游戲形式是否合適影響幼兒的參與性，良好的游戲形式能夠有效的激發(fā)幼兒興趣，從而有利于教師把握幼兒的興趣點。游戲活動和幼兒教育是相輔相成的，不同的幼兒對游戲理解存在差異，在游戲形式上要注重設(shè)計，為幼兒主動參與、討論提供契機，通過聽，說，演等多種形式讓孩童接受閱讀，而不是單一的文本化閱讀，從而激發(fā)幼兒的興趣。
四、重塑游戲精神在幼兒閱讀教育中的意義
翟曉云認(rèn)為早期閱讀是指0～6歲學(xué)前兒童運用視覺、聽覺、觸覺、口語，甚至身體動作等綜合手段來理解對色彩、圖像、聲音、文字等多種刺激視覺器官的符號信息，或憑借成人形象的讀講來理解以圖為主的嬰幼兒讀物的內(nèi)容，通過感知、觀察、思維、聯(lián)想等形成對客觀世界的主觀體驗（即心理圖像）的一種認(rèn)知過程。［7］由此可以看出，幼兒閱讀教育應(yīng)該是多元化的，以把握幼兒心理特征為主線展開的一項教育活動。游戲的教育價值和功能的實現(xiàn)建立在兒童主體性發(fā)展被接受的基礎(chǔ)上，好游戲是幼兒天性，因此重塑游戲精神在幼兒教育中具有積極作用。游戲可以給兒童快樂、經(jīng)驗、思想、健康，具有重要的教育價值和深遠(yuǎn)影響。陳鶴琴認(rèn)為游戲的直接表現(xiàn)是為兒童提供快樂，其長遠(yuǎn)的影響在于發(fā)展兒童的身心、促進(jìn)兒童感知力的發(fā)展，把枯燥的閱讀教學(xué)，化為興趣盎然的游戲活動，在游戲過程中，培養(yǎng)興趣，強化學(xué)習(xí)，才是閱讀教學(xué)游戲化的意義所在。［8］綜觀幼兒閱讀教育中游戲精神的基本要素主要包含“我想知道、形式自由、我能干什么”，表現(xiàn)在具體活動中，就是主動性、獨立性、創(chuàng)造性、自信心。在幼兒教育中重塑游戲精神具有十分重要的意義。1．注重游戲精神，有利于在閱讀教育中促進(jìn)幼兒智力開發(fā)。幼兒時期是孩子智力開發(fā)的關(guān)鍵期，注重幼兒閱讀教育中的游戲?qū)嵺`，有利于培養(yǎng)孩子的思維能力和想象力，幼兒在游戲化的閱讀教育活動中，能夠更好的發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造思維，讓孩子在自己思維的想象空間中感受成長的快樂。在引導(dǎo)幼兒閱讀時，可以選取篇幅短小，語言簡樸朗朗上口，適于幼兒吟誦的傳統(tǒng)經(jīng)典文本。例如選取李白的《靜夜思》作為幼兒閱讀的材料時，可以輔助一些視聽材料，在聽和讀的過程中，可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行游戲化的表演。2．重塑游戲精神，有利于增強幼兒的自控力。幼兒天性活潑，在成長過程中，游戲是一個永恒的話題，因此在閱讀教育環(huán)節(jié)，通過游戲精神重塑，可以讓孩子自由盡情的發(fā)揮個性釋放自我，充分調(diào)動孩子玩中學(xué)，比如選擇優(yōu)秀的文本《我是好幫手》，教師可以一邊讀，一邊引導(dǎo)幼兒“看看誰最棒”，也可以讓幼兒相互評優(yōu)，將教育和優(yōu)秀合二為一，在滿足孩子的游戲天性的同時，循序漸進(jìn)，既能培養(yǎng)孩子的自信心，更能增強孩子的自控力，從而發(fā)現(xiàn)了解自己的優(yōu)勢和不足，在成長過程中提供更有效的自我觀照。游戲在幼兒閱讀教育中具有十分重要的意義和作用，在閱讀教育活動中，要滿足幼兒教育的發(fā)展，提高幼兒教育的水平，離不開游戲精神的重塑。陳鶴琴先生強調(diào)活動單元的教學(xué)主要著重于室外活動，但課外游戲的直接表現(xiàn)是為兒童提供快樂，能夠發(fā)展兒童的身心、促進(jìn)兒童感知力的發(fā)展。另一方面，如何把枯燥的閱讀教學(xué)，化為興趣盎然的游戲活動，在游戲過程中，培養(yǎng)孩童的閱讀興趣，強化閱讀能力的培養(yǎng)，才是閱讀教學(xué)游戲化的意義所在。
參考文獻(xiàn)：
［1］聯(lián)合國．兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言［EB／OL］．（1990－9－30）［2011－03－19］．
［2］幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）［EB／OL］．（2001－08－01）．
［3］陳愛萍．幼兒教育呼喚游戲精神［J］．江蘇教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（9）．
［4］楊其勇，張杰，沈雪松．回歸幼兒教育“詩意化”特質(zhì)［J］．現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（9）．
［5］張滬．張宗麟幼兒教育論集［M］．長沙：湖南教育出版社，1985．
［6］張滬．張宗麟幼教思想中的社會主義因素［J］．幼兒教育，1992（5）．
（1）理解文中重要概念的含義。
（2）理解文中重要概念的含義。
2、分析綜合
（1）篩選并整合文中的信息。
（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。
（3）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。
（4）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。
3、圈劃選項信息源。
在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項信息源，并做標(biāo)記。
4、將選項與選項信息源做比較。
比較點多為：
1）句意邏輯是否一致。
2）表意范圍是否發(fā)生擴大或縮小。
3）是否發(fā)生張冠李戴。
4）是否絕對。
5）是否無中生有。
【關(guān)鍵詞】審美構(gòu)建；小學(xué)語文；閱讀教學(xué)
實質(zhì)上，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的審美構(gòu)建，就是追求在閱讀教學(xué)中的一種理想的藝術(shù)化境地，也就是以美的規(guī)律來規(guī)范和優(yōu)化語言實踐，讓小學(xué)生置身于自主的、愉快的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)入審美的勝境。
一、構(gòu)建飽滿的教學(xué)語言
小學(xué)生的模仿性和向師性決定了教師的特殊形象，教師在小學(xué)語文課堂上是學(xué)生的審美客體。所以，無疑教育學(xué)的規(guī)范和美學(xué)的要求是適用于小學(xué)語文教師的言語修辭的。小學(xué)語文教師的語言要動聽、明晰、言辭要準(zhǔn)確、要具備科學(xué)美，除此之外，還應(yīng)該具有情感美、語聲美、形象美和文詞美。在態(tài)勢語方面，要具有真實言情性、直觀形象性、模糊美，要能傳遞審美信息和語義信息等，在口頭語言方面，要具有豐厚的文化底蘊，要具有啟發(fā)性、鮮活通俗性、教育性、形象幽默性、情感性。典雅、純凈、簡潔、驗證的教學(xué)語言，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范本，是學(xué)生走進(jìn)作者心靈，走進(jìn)作品生命的橋梁。
二、構(gòu)建豐富的情境對話
情境的構(gòu)建在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中是非常常見的。情境的創(chuàng)設(shè)在閱讀教學(xué)中要以學(xué)生為主體。情境之美只有在學(xué)生的審美接受與所創(chuàng)設(shè)的情境一致時，才能夠形成對話，與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。
這種藝術(shù)化、審美化的語文教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生深入語文的意境，產(chǎn)生對所學(xué)知識的興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造和思維向美的方向發(fā)展，學(xué)生在產(chǎn)生審美愉悅的同時，對知識也產(chǎn)生了深刻的理解和認(rèn)識，逐漸塑造出美的靈魂，形成高尚健康的審美情趣。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)作者的心，走進(jìn)作品，讓學(xué)生和作者的情感融為一體，從心靈深處打動學(xué)生，與作者進(jìn)行心靈的溝通、對話、交流。
三、對平時的拓展性閱讀進(jìn)行拓寬
在建構(gòu)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的審美過程中，我們應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在美的氛圍中，不能過多拘泥于教材的約束，將本應(yīng)該屬于課外閱讀的材料，在產(chǎn)生了濃烈的閱讀情感和濃厚的閱讀興趣時融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。而超文本就是閱讀教學(xué)范圍內(nèi)的又一個新的知識增長點。
總結(jié)：深切地在豐富的語言實踐中悟出文中之情、言中之意，體驗語言文字的內(nèi)涵，以促進(jìn)小學(xué)生的身心素質(zhì)和語文素養(yǎng)的全方位成長。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：職高；語文閱讀教學(xué)；審美情感
傳統(tǒng)的職高語文教材缺乏趣味性，大多涉及政治性、理論性的知識，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，長久以來會使學(xué)生衍生對語文學(xué)習(xí)的消極情緒。針對這種現(xiàn)狀。教育部頒布了《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》，旨在將傳統(tǒng)的教育重心引導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實踐能力，這一理念的提出改變了語文閱讀中單一的讀寫模式，使教材內(nèi)容在貼合學(xué)生實際生活的前提下兼顧美感，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更容易產(chǎn)生共鳴，從而提高學(xué)習(xí)的積極性，同時職高學(xué)生的年齡段剛還處在情感渴求量較大的使其，其情感健康與否直接決定學(xué)習(xí)效率和心理品質(zhì)。另外職高的學(xué)生每學(xué)期還需進(jìn)入社會開展實習(xí)活動，更容易受到社會的影響，情緒變化較快，所以必須利用教學(xué)中的情感牽引使其保持身心健康。關(guān)于情感培養(yǎng)的具體方式，主要有以下幾點。
一、利用朗讀加深學(xué)生對閱讀情感的理解
長期以來職高語文教學(xué)存在一個誤區(qū)，那就是無法分辨“讀”與“朗讀”之間的差別，將兩者混淆會使朗讀的價值得不到體現(xiàn)，對于語境也缺少了解。造成這種現(xiàn)象的原因主要是外部環(huán)境印象以及學(xué)生自身的影響，外部影響指學(xué)生受到高中招生的篩選，職高學(xué)生的語言能力相對薄弱，學(xué)生自身對于語文學(xué)習(xí)的重視度不夠，把學(xué)習(xí)重心放在專業(yè)課上。因此教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀，之后再朗讀的基礎(chǔ)上挖掘朗讀對象的趣味性或者情感因素。在閱讀教學(xué)中教師要保證學(xué)生對課文反復(fù)朗讀，在朗讀的過程中使學(xué)生自主分析文章的情感因素。
二、利用語感練習(xí)增強學(xué)生對文章的審美情感
閱讀教學(xué)的特點在于使原本紙張上的文字以口述的形式表現(xiàn)出來，同時賦予其語氣、語境，能夠更為直觀的反映出文章包含的情感，教師應(yīng)將課本中的內(nèi)容用閱讀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，這樣一來學(xué)生的感受比單純課本閱讀要多的多。從未來從業(yè)方向來看，職高學(xué)生在工作中不可避免的涉及到眾多的交際，而交際能力必須具備良好的表達(dá)能力和理解能力，語文閱讀教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生情感與語言相互之間的轉(zhuǎn)化能力的。文字語言訓(xùn)練的核心是語感的訓(xùn)練，因為語感承載了學(xué)生對于文章的情感表達(dá)，而高職教材中涉及許多的情感，例如施耐庵寫的“那雪正下的得緊”，從課本中看起來只是簡單幾個詞，但是當(dāng)中包含了作者的種種復(fù)雜情緒，這就需要學(xué)生具備良好的情感分析能力，分析語句的隱藏含義，從而加深對文章的理解。另外必須改變傳統(tǒng)教學(xué)中簡單正確、錯誤的評判標(biāo)準(zhǔn)，而是要學(xué)生結(jié)合自身閱歷嘗試分析文中的情感因素，同時加強對語感的練習(xí)，使學(xué)生在閱讀中不斷獲取到對美的享受。總的來說語感與審美情感是相互作用的關(guān)系，利用語感來培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，而把握準(zhǔn)確的審美情感之后又以語感的形式表達(dá)出來，彼此相互促進(jìn)最終使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。
三、利用思維創(chuàng)新培養(yǎng)學(xué)生的審美情感
隨著新時代教育改革的不斷深入，教學(xué)目標(biāo)更為多元化，體現(xiàn)在學(xué)生除了了解相關(guān)專業(yè)知識以為還要具備實踐能力和思維能力，專業(yè)知識可以通過教師的教學(xué)快速掌握，而思維創(chuàng)新則需要學(xué)生利用情感審美能力不斷提高，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而教師在此過程中更多的是扮演引導(dǎo)的角色。因此在閱讀教學(xué)中，將學(xué)生的審美能力和思維創(chuàng)新能力作為教學(xué)重點是很有必要的。思維創(chuàng)新能力是學(xué)生對客觀事物的感知和拓展能力，學(xué)生經(jīng)過大腦的分析延伸得出新的形象。而情感是依附于思維運作的，加強對學(xué)生思維能力的鍛煉也能培養(yǎng)學(xué)生的情感分析能力。學(xué)生將自身的情感賦予思維感知的對象當(dāng)中，能夠加強對事物的理解能力。而當(dāng)前學(xué)生由于受到人生閱歷、知識體系的限制，思維想象能力也難以發(fā)揮出實際效果，所以加強學(xué)生閱讀教學(xué)中的思維能力，首先要從增加學(xué)生的閱歷為切入點，增強學(xué)生參與學(xué)習(xí)、生活的積極性，逐漸培養(yǎng)出喜愛想象的習(xí)慣，而教師應(yīng)該構(gòu)建情景課堂，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，對語言信息進(jìn)行處理，為學(xué)生建立一個得以發(fā)揮想象的平臺。
結(jié)束語：
總的來說，職高語文教材具有很強的美感，包含了豐富的人性化內(nèi)容，除了鍛煉學(xué)生的語文能力外，還能夠起到培養(yǎng)學(xué)生情感審美能力的作用，要想發(fā)揮出教材的價值，就需要教師增強自身的情感審美能力，對文章內(nèi)容加以處理，同時利用不同的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美審美、思維創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李紅艷.教育技術(shù)在語文閱讀教學(xué)中彰顯獨特魅力[J].學(xué)周刊：上旬，2014（2）.
[2] 張麗佩.語文閱讀教學(xué)應(yīng)少講解多點撥[J].吉林教育：綜合，2013（12）.
——略論文學(xué)閱讀在醫(yī)學(xué)生溝通課程中的應(yīng)用優(yōu)勢
周喬木 谷昕 車志遠(yuǎn) 吳海燕 黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院
項目基金：本文為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)2011-2012年度教育教學(xué)研究項目《文學(xué)閱讀在醫(yī)學(xué)生溝通課程中的應(yīng)用研究》的階段性成果。
摘要：面對日益復(fù)雜緊張的醫(yī)患關(guān)系，國內(nèi)醫(yī)藥院校普遍加強了溝通課程的建設(shè)力度。然而，另一個傾向也值得警惕，即過分強
調(diào)溝通技巧的傳授，而忽視了醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。多年的教學(xué)改革實踐證明，文學(xué)閱讀在這方面或許能發(fā)揮獨到的優(yōu)勢。
關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀；溝通課程；醫(yī)患溝通
近年來，社會上日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系促使國內(nèi)許多醫(yī)藥院校
都開設(shè)了針對醫(yī)學(xué)生的溝通課程，也陸續(xù)出版了結(jié)合臨床實際的
溝通教材，其中多數(shù)偏于講授具體的溝通技巧。比如，處理患者
投訴的技巧，應(yīng)對媒體質(zhì)詢的技巧，與各類特殊病人的溝通技巧
等。 在近期衛(wèi)生部批準(zhǔn)的全國高等院校中醫(yī)藥類專業(yè) （本科） “十
二五”規(guī)劃教材中，提到溝通，列出的題目仍然是《醫(yī)患溝通技
巧》。但強調(diào)技巧就足夠了嗎？
一、教學(xué)中的挑戰(zhàn)
自 2006 年至今，課題組教師在國內(nèi)醫(yī)藥院校中較早地開出
了《溝通藝術(shù)》、《商務(wù)溝通》、《跨文化溝通》等公選課和專
業(yè)限選課。隨著教學(xué)經(jīng)驗的積累和相關(guān)科研的深入，我們越來越
認(rèn)識到片面強調(diào)溝通技巧的膚淺和局限性。溝通的本質(zhì)是什么？
顯然，稍有人生閱歷的人都知道，溝通是我們與他人共同經(jīng)歷的
過程，其關(guān)鍵在于人際之間的相互信任。而比起一般強調(diào)技巧，
尊重而主動的態(tài)度更有利于建立信任的關(guān)系。如果我們只是教會
學(xué)生熟練地運用一些倫理原則和法律條款來進(jìn)行自我保護，或者
僅僅實現(xiàn)了“對病人和顏悅色”，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另外，具體
的技巧總是有局限的，而臨床的工作情境又往往是復(fù)雜而多變
的。在此情況下，就可能出現(xiàn)實際操作中的各種問題。從黑龍江
“哈醫(yī)大一院血案”到浙江“溫嶺殺醫(yī)案”，每一幕慘劇的發(fā)生
過程中，都暗藏著種種醫(yī)患溝通的深層次問題，絕非簡單的“技
巧”二字能夠涵蓋的。因此，我們認(rèn)為，醫(yī)學(xué)生的溝通課程還是
應(yīng)以提高學(xué)生的人文素質(zhì)為基本要義。這就是要切實培養(yǎng)學(xué)生
“換位思考”的能力：真正地理解病人的處境和痛苦，尊重病人
（及家屬）在生命的重要時刻所作出的決定。
在教學(xué)中，我們面對的挑戰(zhàn)是：多數(shù)年輕健康、沒有經(jīng)歷過
巨大的病痛折磨、更沒有經(jīng)受人生重大挫折、乃至至親好友死亡
的醫(yī)學(xué)生，如何能體會這些人類原始而神秘的感情和身體經(jīng)歷
呢？在對未來職業(yè)生涯尚處于朦朧想象的過程中，他們?nèi)绾文荏w
會做醫(yī)生的艱難險阻呢？在教學(xué)實踐中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)：借助優(yōu)
秀的涉醫(yī)題材文學(xué)作品的閱讀，學(xué)生可以達(dá)到學(xué)習(xí)一般溝通技巧
所難以企及的深度。
二、文學(xué)閱讀的優(yōu)勢
當(dāng)我們從簡單地在課堂上舉一些像《扁鵲見蔡桓公》這樣的
小案例，到指定學(xué)生課下閱讀部分文學(xué)作品來討論“性別與溝
通”、“語言與溝通”等議題時，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生逐步有了對溝通
過程中表現(xiàn)出來的種種人生、社會問題的深入思考，從中不同程
度地獲得了批判性思維、分析能力以及移情的能力。
周國平《妞妞——一個父親的札記》，曾被國外醫(yī)學(xué)院校列
入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)參考書目，也是最受學(xué)生們歡迎的一部紀(jì)實文學(xué)作
品。一位學(xué)生在上交的讀書報告中寫道“死神并沒有停下兇殘的
腳步，妞妞終于還是死了。我仍記得她死前掙扎那一瞬，自己仿
佛也感同身受。那是生命最后的謝幕，永遠(yuǎn)沒有所謂的完美，也
沒有所謂的遺憾，每個人的生命都是一樣的，在盡頭，你只能認(rèn)
輸。于是，我不禁開始嘆惋每一個人，每一個終會成為‘妞妞’
的人。
活在當(dāng)下，每個人都不得不隨波逐流，然而，我們的一生究
竟是為了什么？我們從呱呱墜地開始，就背負(fù)了莫名的責(zé)任，踏
上了莫名的人生旅程。我們在父母的催促下學(xué)習(xí)，在不斷的競爭
中渡過漫漫歲月，而到頭來呢？唯有面對同一歸宿。或許你可能
會說諸如實現(xiàn)人生目標(biāo)之類的話，但請看一看妞妞，這個可憐的
小女孩，在她的生命中最快樂的事就是有爸爸媽媽陪在身邊。她
的一生都在與病魔斗爭，抒寫了一個又一個奇跡。而我們呢？是
否在父母、學(xué)校亦或是社會的鼓勵下丟掉了快樂，反倒背上了不
必要的負(fù)擔(dān)。若是那樣，到頭來只會兩手空空，也許還不如妞妞，
在臨終前，或許會后悔，而不是像妞妞一樣毫無牽掛地走完這一
生。”
美國米奇•阿爾博姆的《相約星期二》，則教給醫(yī)學(xué)生們關(guān)于
“寬容”的一課。一位女生在討論課上反思說“我時常陷入到溝
通苦惱的陷阱。原因很簡單，因為性格問題，制造出許多煩惱。
內(nèi)向的秉性，長此以往的糾纏在身邊，最終形成一種特殊標(biāo)志，
融入到自我意識當(dāng)中。我不知道該去關(guān)心別人還是該關(guān)心自己的
內(nèi)心世界。所以當(dāng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以成眠的時候，我只能去對著一臺
冷冰冰的電腦發(fā)泄情緒。生活中應(yīng)該有許多的擁抱、交談、歡笑
和道別， 可我們的話語卻越來越少， 整天面對著一堆堆的書發(fā)呆。
因此，我記下來這本書中最打動我的一些話：
“‘什么是人生最困難的事，學(xué)生問。與生命講和。一個平
靜而有震撼力的結(jié)論。’‘人生最重要的是學(xué)會如何施愛于人，
并去接受愛。在這個社會，人與人之間產(chǎn)生一種愛的關(guān)系是十分
重要的，因為我們文化中的很大一部分并沒有給予你這種東西。
要有同同情心，要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會了這兩點，這個世界
就會美好得多。’”
而陳蔚文的報告文學(xué)《陰性之痛》，則引發(fā)了醫(yī)學(xué)生們對婦
科診療環(huán)境和來自醫(yī)患雙方不同立場的爭論。多數(shù)學(xué)生表示了對
女性患者弱勢處境的同情，特別是一些女生認(rèn)為“文章揭示的真
相讓人不堪忍受”、“醫(yī)生的冷漠刺的人難受”，確應(yīng)改善婦科
的就診環(huán)境和加強對病人的人文關(guān)懷；但一些參加了學(xué)校教學(xué)實
習(xí)的學(xué)生也懷疑文章的表述有所夸張，個別同學(xué)甚至認(rèn)為，病人
是過分敏感了，來醫(yī)院治病不應(yīng)計較過多其他的東西。
應(yīng)該說，在溝通課堂上聽到這些熱烈的討論是令人欣慰的，
因為正是閱讀的過程，使學(xué)生們受到了文學(xué)作品“熏、浸、刺、
提”不同審美功能刺激，才自然而然地超越了“技巧”層面，進(jìn)入更深層次的思考和感悟。而我們相信，這些源自主動思考和積
極感悟獲得的、對病人和醫(yī)者自身真誠的人文關(guān)懷的種子，會被
他們帶到將來長久的臨床實踐中，在合適的時機下，會萌芽、生
根、生長、開花和結(jié)果。
三、文學(xué)教育之補充
將文學(xué)閱讀引入醫(yī)學(xué)生的溝通課程，實際上是文學(xué)教育在醫(yī)
學(xué)院校課程建設(shè)中的一種具體應(yīng)用。“文學(xué)與醫(yī)學(xué)”結(jié)緣在國外
并不是一件新鮮事，自 20 世紀(jì) 60 年代以來，美國的學(xué)者就開始
多方面探討文學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者郭麗萍在《美國醫(yī)學(xué)院
的“文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程”》 一文中介紹說：“通過文學(xué)作品的閱
讀，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的想象力、批判性思維、分析能力以及移情
能力；通過閱讀病人敘事，可以增加對病人的理解，理解病人感
受的‘illness’（對疾病的主觀感受）和醫(yī)生所認(rèn)識的‘disease’
（作為獨立客體存在的疾病）是不一樣的。病人對疾病的感受與
其經(jīng)歷有關(guān)，受其文化、經(jīng)濟、宗教和種族背景影響。未來的醫(yī)
生因此可以對醫(yī)療界、病人的態(tài)度、疾病的治療等進(jìn)行反思；文
學(xué)和文學(xué)技巧可以讓醫(yī)生學(xué)會對醫(yī)學(xué)中的道德問題進(jìn)行思考，如
關(guān)于醫(yī)生輔助死亡、使用醫(yī)學(xué)技術(shù)延長生命、稀缺醫(yī)療資源的分
配等倫理問題。使這些未來的醫(yī)生在面對真實的病人、需要做決
定時，能夠做出人道的、尊重病人價值觀的決定，能夠把病人看
作一個完整的人，而非僅對疾病或患病部位進(jìn)行治療。”
在西方，文學(xué)越來越被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育中一門重要的
學(xué)科。有學(xué)者指出，目前美國有超過 1/3 的醫(yī)學(xué)院開設(shè)了文學(xué)課，
主要用來深度研究醫(yī)患關(guān)系、女性、艾滋病、衰老、死亡和瀕死
等內(nèi)容。在我國，盡管一些學(xué)者已開始關(guān)注文學(xué)與醫(yī)學(xué)的密切關(guān)
系，但當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校對學(xué)生所進(jìn)行的文學(xué)教育主要局限在部分專
業(yè)之中。如醫(yī)古文、大學(xué)語文等課程主要針對語言文字等方面，
在醫(yī)學(xué)課程中加入文學(xué)藝術(shù)知識仍僅限于起到活躍課堂氣氛、賦
予授課以“優(yōu)雅的氣息”的功用。國內(nèi)醫(yī)藥院校尚未形成對“文
學(xué)與醫(yī)學(xué)”這個醫(yī)學(xué)人文學(xué)科群中非常有特點的學(xué)科的廣泛關(guān)注
與深入研究。
在醫(yī)學(xué)生的溝通課程中適度引入文學(xué)閱讀，是我們試圖超越
傳統(tǒng)“技巧”講授的一種嘗試，而要解決好這個問題，尚需每位
從業(yè)教師深入思考、精心設(shè)計和積極實踐，本文不過是拋磚引玉
之論了。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭麗萍.美國醫(yī)學(xué)院的“文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程”[A].見：張大慶.
中國醫(yī)學(xué)人文評論（第二卷）[M].北京：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，
2008：80-86.
[2][美]羅納德•阿德勒, 拉塞爾•普羅克特.溝通的藝術(shù)[M].北
京：世界圖書出版公司北京公司，2010.
[3]申逸彬.醫(yī)學(xué)院校中的文學(xué)教育[J].國外醫(yī)學(xué)（醫(yī)學(xué)教育分
冊），1996.
作者簡介：
