時(shí)間：2023-07-30 08:52:02
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇樂理教學(xué)的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：樂理 視唱練耳 古箏教學(xué) 節(jié)拍 音準(zhǔn) 音響色彩
2007年，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司頒布了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》明確指出：“《樂理與視唱練耳》是普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的一門必修課程，具有基礎(chǔ)理論和基本技能相結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。該課程傳授有關(guān)音樂基本理論和識(shí)譜、聽音的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展音樂認(rèn)知、表現(xiàn)和音樂審美能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)與理論修養(yǎng)具有重要作用。”然而，在實(shí)際的演唱演奏教學(xué)中《樂理視唱練耳》與演唱演奏出現(xiàn)半脫軌的現(xiàn)象：教師在教學(xué)中注重學(xué)生通過聆聽進(jìn)行模仿，并未從《樂理視唱練耳》課程中的理論知識(shí)出發(fā)對(duì)學(xué)生演奏演唱中的錯(cuò)誤以及樂曲處理上的問題進(jìn)行理性分析，而學(xué)生學(xué)習(xí)了《樂理視唱練耳》課程后只是將其運(yùn)用于實(shí)際演唱演奏的識(shí)譜環(huán)節(jié)，因此就出現(xiàn)了理論與實(shí)踐相脫離的現(xiàn)象。因此，筆者作為一名高校古箏教師，從節(jié)拍、音準(zhǔn)、音響色彩等方面，來闡述樂理視唱練耳在古箏教學(xué)中的重要性。
一、節(jié)拍
縱觀目前的古箏曲大致可以分為傳統(tǒng)的流派箏曲和現(xiàn)代的創(chuàng)作箏曲兩個(gè)類。其中，傳統(tǒng)的流派箏曲在節(jié)拍上基本以單拍子和復(fù)拍子為主，整體上較為規(guī)整。因此在劃分強(qiáng)弱的時(shí)候，可以根據(jù)樂理中所記載得拍子的強(qiáng)弱關(guān)系以及板眼對(duì)曲子進(jìn)行處理。但是，在拍子上現(xiàn)代箏曲就比傳統(tǒng)的流派箏曲復(fù)雜得多。在現(xiàn)代箏曲中除了有單拍子和復(fù)拍子外，還出現(xiàn)了混合拍子、變換拍子、散拍和一拍子，當(dāng)這些拍子中的幾種拍子同時(shí)出現(xiàn)在同一首樂曲時(shí)，在對(duì)于樂曲強(qiáng)弱的把握上就需要教師有良好的樂理視唱練耳基礎(chǔ)，通過樂理知識(shí)來把握樂曲的處理，運(yùn)用視唱練耳的理論將樂曲中復(fù)雜的拍子在教學(xué)中清晰的講解明白。例如：現(xiàn)代箏曲《西域隨想》的快板部分就出現(xiàn)2/4拍與5/8拍、6/8拍、4/8拍、3/8拍的變換拍子，這看似簡單的節(jié)拍變換，對(duì)于許多學(xué)生來說會(huì)在速度上出現(xiàn)問題，原因在于很多學(xué)生在學(xué)習(xí)樂理視唱練耳時(shí)，只是知道分母表示以何種音符為一拍，分子表示每小節(jié)幾拍，可是到了實(shí)際演奏中，卻無法清晰的演奏出來，而且在強(qiáng)弱的把握上也會(huì)出現(xiàn)偏差。因此，古箏教師對(duì)于這一現(xiàn)象要予以重視，在教學(xué)時(shí)要清晰的給學(xué)生分析出拍子變換后強(qiáng)弱的變換，以及通過打拍子的方式將變換拍子處清晰的擊打出來，然后帶領(lǐng)學(xué)生一起打拍子，最后才是演奏該部分。
二、音準(zhǔn)
眾所周知，古箏的韻味來自于左手的按、滑、揉、顫，特別是傳統(tǒng)的流派箏曲，它更注重左手的吟揉綽注。但是，目前的古箏演奏普遍出現(xiàn)揉空弦偏高、滑音音不準(zhǔn)、“4”“7”按音音準(zhǔn)問題特別嚴(yán)重，而這跟古箏教師的教授有著一定的關(guān)系。對(duì)于揉空弦偏高現(xiàn)象，主要是源于古箏教師自身的聽音能力有待提高，因此在教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生揉空弦偏高時(shí)，教師也不曾察覺，從而無法發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題。對(duì)于滑音不準(zhǔn)的現(xiàn)象，主要是源于教師教學(xué)方法的問題。在教授滑音時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的視唱和聽音，讓學(xué)生先唱后彈，在學(xué)生唱準(zhǔn)的基礎(chǔ)上再彈，彈得時(shí)候注意聆聽，比對(duì)彈得與唱得是否一致。對(duì)于“4”“7”的音準(zhǔn)問題，要注重把握不同流派對(duì)“4”“7”音高的不同要求，同時(shí)在教授“4”“7”按音時(shí)也可以采取樂理上的音程替代法，將“6”唱成“1”，將“7”唱成“2”，將“4”唱成“3”，然后通過滑音的方式來找到“4”“7”音高，同理微升“4”與微降“7”也可以通過該種教學(xué)法，使得學(xué)生能快速準(zhǔn)確的找到“4”“7”的音高。
三、音響色彩
隨著學(xué)堂樂歌運(yùn)動(dòng)，西方作曲技法開始傳入中國，隨后又在中國得以發(fā)展，而這也影響著箏曲的創(chuàng)作與發(fā)展。隨著西方作曲技法在中國的不斷推廣與發(fā)展，在近現(xiàn)代出現(xiàn)了大批創(chuàng)作箏曲，而這些箏曲在樂曲結(jié)構(gòu)、和聲、織體、旋律上都有別于傳統(tǒng)的流派箏曲，同時(shí)大膽借用了西方的曲式結(jié)構(gòu)與織體，在和聲上將協(xié)和與不協(xié)和的和弦與音程同時(shí)運(yùn)用于同一個(gè)作品，在旋律創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)色彩感。然而，這一系列的現(xiàn)代箏曲的出現(xiàn)，更加注重樂理視唱練耳在古箏教學(xué)中理論與實(shí)踐的聯(lián)系。傳統(tǒng)箏曲除了運(yùn)用樂理視唱練耳中的一些理論知識(shí)對(duì)樂曲進(jìn)行處理，也可以通過個(gè)人的感性認(rèn)知來對(duì)樂曲處理，而現(xiàn)代箏曲由于其強(qiáng)調(diào)樂曲的色彩對(duì)比與張力，就更需要樂理視唱練耳的理論作為支撐。例如：現(xiàn)代箏曲《幻想曲》其在定弦上引入了變化音，增加樂曲的色彩性。在開始的散板段落，若單看旋律則會(huì)發(fā)現(xiàn)其旋律性不強(qiáng)，像是一個(gè)個(gè)樂結(jié)，但是若從和聲角度來看則會(huì)發(fā)現(xiàn)該部分采用了大三和弦和小三和弦的交替進(jìn)行，意在尋求明暗交替的色彩感。因此，古箏教師在教授此類樂曲時(shí)除了教師要充分做好案頭工作外，在教授時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生注重和聲的聆聽，在聆聽中尋找色彩感，最后才是用這種認(rèn)知去指導(dǎo)演奏音色。
關(guān)鍵詞：音樂理論；小提琴教學(xué)；原因
將音樂理論應(yīng)用于小提琴教學(xué)中，可以幫助學(xué)生全面掌握小提琴知識(shí)，提高練習(xí)效率與技能水平，還能避免因缺乏音樂理論而出現(xiàn)視譜能力差、背譜難等情況。因此，廣大音樂教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到音樂理論在小提琴教學(xué)中的重要性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與小提琴技巧。
1 音樂理論的內(nèi)涵
音樂是一門人類不斷研究的學(xué)科。從廣義上而言，音樂是由許多不同的方式組合而成的聲音，其具有藝術(shù)感，并且能使人感覺愉快。通常情況下，有時(shí)間性地組織若干個(gè)無聲和有聲片段，將各個(gè)音階的和聲、旋律、節(jié)奏有機(jī)組合在一起就形成了我們所說的音樂。音樂具有各種各樣的傳播載體，不僅有傳統(tǒng)的現(xiàn)場演奏和樣式豐富的樂器，還有電腦合成的混音，隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，加工后的音樂又在各種現(xiàn)代化載體間傳播，如收音機(jī)、電腦、電視、MP3等，受到了人們的歡迎。
音樂理論的內(nèi)容以視唱練耳與基本樂理為主，各項(xiàng)內(nèi)容并非獨(dú)立存在，均相互聯(lián)系而且不能分割，無論缺失哪部分理論都會(huì)導(dǎo)致其他理論的學(xué)習(xí)受到影響。例如，學(xué)生沒有扎實(shí)掌握樂理的基礎(chǔ)理論，那么在學(xué)習(xí)和弦基本理論時(shí)也難以獲得理想的學(xué)習(xí)效果，部分學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生甚至無法掌握新內(nèi)容，更加無法辨別和音的各個(gè)基本機(jī)構(gòu)單位。在音階方面，和弦主要有兩種呈現(xiàn)方式，分別是七和弦（由G、B、D、F四音組成）與三和弦（由C、E、G三音組成）。要學(xué)習(xí)一門樂器，并且在該領(lǐng)域取得一定成就，養(yǎng)成內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)，必須先學(xué)習(xí)音樂發(fā)展史與包括音名、高音、泛音、基音、共鳴、音色等內(nèi)容的音樂理論。除此之外，每個(gè)音樂家所喜愛的音樂藝術(shù)派系與演奏時(shí)的音樂風(fēng)格都是不同于他人的，了解世界上各個(gè)國家的音樂發(fā)展史以及音樂理論的形成，有助于其形成獨(dú)特的音樂創(chuàng)作特征及演奏風(fēng)格，避免一味地模仿而毫無特色。
2 在小提琴教學(xué)中重視音樂理論的原因
在各學(xué)科的教學(xué)中，理論教學(xué)往往是必不可少的內(nèi)容，而且是最先與學(xué)生接觸的，學(xué)生只有掌握了一定的理論，特別是一些基礎(chǔ)理論，才能理解和學(xué)習(xí)其他內(nèi)容。小提琴教學(xué)也同樣如此，學(xué)生學(xué)習(xí)小提琴的重要基礎(chǔ)就是學(xué)習(xí)音樂理論，以此為前提，才能更好地掌握小提琴的基礎(chǔ)技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立創(chuàng)作，形成獨(dú)特的演奏與創(chuàng)作風(fēng)格。然而，現(xiàn)階段我國的小提琴教學(xué)中，大部分教師和學(xué)生并不重視音樂理論教學(xué)，將理論看作“紙上談兵”，只注重實(shí)踐，認(rèn)為掌握小提琴的練習(xí)方法與技巧后自然能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)作與演奏技巧，成為社會(huì)所需要的小提琴人才，并最終成長為出色的小提琴藝術(shù)家。這種傳統(tǒng)、陳舊的觀念和不端正的態(tài)度導(dǎo)致小提琴教學(xué)的質(zhì)量受到了嚴(yán)重影響，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以形成自己的音樂風(fēng)格，無法有效提升音樂修養(yǎng)與音樂創(chuàng)造能力。
在小提琴教學(xué)中，缺乏音樂理論教學(xué)容易產(chǎn)生一系列問題，降低教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，具體而言共包括以下三個(gè)方面：第一，在教學(xué)過程中單純傳授小提琴技巧會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一味學(xué)習(xí)和模仿，在演奏時(shí)缺乏創(chuàng)新性，形式單一，無法形成自己的音樂風(fēng)格，難以提高小提琴藝術(shù)的創(chuàng)造性，甚至?xí)蛊涑掷m(xù)發(fā)展受到影響。只有多滲透音樂理論，不斷熏陶學(xué)生，才能促使其養(yǎng)成較高的藝術(shù)修養(yǎng)與自己的演奏風(fēng)格，有足夠的資格與潛力成為一位優(yōu)秀的小提琴藝術(shù)家。第二，單純教授小提琴技巧會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容變成反復(fù)、機(jī)械的練習(xí)，久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低，甚至完全喪失，學(xué)習(xí)效率大大降低，學(xué)習(xí)新知識(shí)和技巧的速度慢，還可能卡在某一項(xiàng)內(nèi)容上停滯不前。不講解音樂理論而單純傳授小提琴技術(shù)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在不了解音樂理論和小提琴的情況下展開學(xué)習(xí)，薄弱的基礎(chǔ)決定了“上層建筑”的質(zhì)量不佳，學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)時(shí)難以獲得理想效果，部分學(xué)生還會(huì)遇到背譜困難、視譜能力差等問題，影響后續(xù)學(xué)習(xí)。沒有音樂理論進(jìn)行指導(dǎo)，小提琴教學(xué)仿佛“空中樓閣”，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又失去掌舵手的船，沒有前進(jìn)的方向，只能倒退或偏航。第三，不講解音樂理論而直接傳授小提琴技巧會(huì)影響整個(gè)學(xué)科的進(jìn)步，造成小提琴研究的進(jìn)展受到影響，小提琴藝術(shù)發(fā)展的可持續(xù)性無法得到保障。最近幾年，小提琴教學(xué)領(lǐng)域并未出現(xiàn)非常有意義的、里程碑性質(zhì)的研究，導(dǎo)致小提琴的學(xué)科建設(shè)與理論研究受到了一定程度的阻礙，該專業(yè)教學(xué)也無法取得較大的發(fā)展。
3 音樂理論在小提琴教學(xué)中的重要性
熟練掌握和運(yùn)用一門樂器的重要基礎(chǔ)，就是學(xué)好音樂理論。然而，當(dāng)代社會(huì)的音樂教育中卻不乏“輕視理論，重視技能”的情況，造成大部分學(xué)生缺乏扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)，在練習(xí)樂器時(shí)效率不高，同時(shí)還會(huì)大大影響其學(xué)習(xí)興趣。除此之外，因?yàn)椴涣私庖魳防碚摚貏e是沒有學(xué)習(xí)音樂的發(fā)展歷史，導(dǎo)致學(xué)生無法承擔(dān)起傳承藝術(shù)的任務(wù)。所以，必須重視音樂理論在小提琴教學(xué)中的作用。下面筆者從三方面分析音樂理論在小提琴教學(xué)中的重要性，以期為教學(xué)提供借鑒，改善教學(xué)質(zhì)量。
3.1 培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)風(fēng)格與修養(yǎng)
學(xué)生通過學(xué)習(xí)與了解音樂理論，尤其是著名小提琴藝術(shù)家的生命事跡、主要作品和小提琴發(fā)展史等，能夠在無形之中受到熏陶和影響，從而逐漸形成自身的音樂風(fēng)格與修養(yǎng)，在自主創(chuàng)作時(shí)能夠更有藝術(shù)性與創(chuàng)新性，不只是掌握幾種固定的小提琴技巧。
3.2 提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平
教師在小提琴教學(xué)中講解音樂理論，尤其是發(fā)音原理、基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展歷史等，可幫助學(xué)生更加全面地掌握小提琴，并且能運(yùn)用此類理論知識(shí)快速掌握練習(xí)小提琴的基礎(chǔ)方法、要求，以及基礎(chǔ)練習(xí)的技巧，改善學(xué)生的練習(xí)與學(xué)習(xí)效果。例如，在正式授課前先向?qū)W生介紹小提琴的主要結(jié)構(gòu)與制作材料：琴弓、琴弦、琴馬、掛弦板與弦軸共同組成琴弦系統(tǒng)，共鳴箱、指板、琴頸與琴頭共同組成琴身。琴弓和琴弦的制作材料分別是馬尾與金屬絲，而琴身則為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，為得到最好的音色最好采用云杉與槭木。這樣學(xué)生可以初步了解小提琴及其發(fā)音系統(tǒng)和原理，
3.3 促進(jìn)小提琴專業(yè)學(xué)科的發(fā)展
缺乏音樂理論對(duì)于學(xué)生而言，會(huì)使其今后對(duì)學(xué)科理論的研究受到影響。在研究小提琴學(xué)科時(shí)，如果缺少音樂理論的支撐，學(xué)科研究就像是沒有基礎(chǔ)的樓宇，隨時(shí)有被的可能性。從教師方面而言，跳過音樂理論教學(xué)而直接開展小提琴教學(xué)，會(huì)導(dǎo)致專業(yè)教學(xué)的理論建設(shè)受到影響，小提琴專業(yè)的發(fā)展也會(huì)受到阻礙。
4 結(jié)語
音樂實(shí)踐是音樂理論的來源，同時(shí)后者能夠有效指導(dǎo)前者，在實(shí)踐中運(yùn)用音樂理論的過程就是音樂實(shí)踐，而實(shí)踐過程可以幫助我們檢驗(yàn)與補(bǔ)充音樂理論，使之逐漸完善，起到更好的指導(dǎo)作用。在社會(huì)迅速發(fā)展的背景下，市場競爭力提高，畢業(yè)生的就業(yè)壓力不斷增加，為了迎合社會(huì)需求，教師需要有機(jī)結(jié)合音樂理論與小提琴教學(xué)，提高學(xué)生的綜合能力及素質(zhì)，從而推動(dòng)小提琴學(xué)科的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞] 心理素質(zhì) 情感 歌唱?dú)赓|(zhì) 興趣
聲樂的學(xué)習(xí),演唱過程是一門學(xué)問,它是一種集聲樂技術(shù)技巧,心理素質(zhì)、文化藝術(shù)修養(yǎng),高尚情操及人生歷源及體驗(yàn)為一體的藝術(shù)學(xué)科,假使想在聲樂的道路上有所發(fā)展,聲音技術(shù)與技巧是主梁不可缺少的,但卻不是惟一的,關(guān)鍵之處在于是否能夠培養(yǎng)好歌唱者的心理素質(zhì),學(xué)會(huì)用心靈去歌唱,真正地把“唱”與“歌”有機(jī)結(jié)合起來,這在教學(xué)過程當(dāng)中是很容易被忽視的,所以我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到它的重要性。在教學(xué)過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)這必將極大地改善和提高聲樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
我們常常聽說這樣的情況:有的學(xué)生在課堂上唱得很好,但一旦真正的上舞臺(tái)她便會(huì)聲音失去光澤,讓人聽起來覺得她很緊張,歌曲變得索然無味。這便是我們通常所說的發(fā)揮失常,但為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況,她為什么會(huì)緊張呢?這就和歌唱者的心理素質(zhì)有關(guān)系,心理緊張狀態(tài)是一種因某種或多種刺激所引起的高度調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)部潛力以對(duì)付這種刺激而心理的一種生理和心理上的應(yīng)急變化,歌唱者平時(shí)的訓(xùn)練主要體現(xiàn)為生理上的負(fù)擔(dān),而演出、比賽時(shí)主要為心理上的負(fù)擔(dān),當(dāng)眾表演,心理負(fù)擔(dān)和精神壓力大,這就要求歌唱者必須要注意力高度集中,投入創(chuàng)歌曲的意境中去,用心靈歌唱,俗語常說:“人生的最高境界是忘我的境界。”歌唱中也是一樣的道理,所以情感投入才能做到以“心”歌唱以“情”帶聲。達(dá)到理想的歌唱狀態(tài)才能把平時(shí)的能力很好地展現(xiàn)出來。
興趣是人們對(duì)于事物的特殊的認(rèn)識(shí)傾向,人們對(duì)于某活動(dòng)的傾向就是愛好。一個(gè)從事聲樂藝術(shù)的人首先要喜愛音樂,這并不只是單純的喜歡聽、喜歡看而是同時(shí)關(guān)心了解音樂有關(guān)信息和聲樂藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展,是對(duì)聲樂藝術(shù)的一種興趣的情愫所在。例如,有的人喜歡引吭高歌不懼怕人多,覺得唱歌就是他的生命,無論走到哪或者干什么都會(huì)熱心于歌唱事業(yè),我們說這便是對(duì)聲樂的興趣所在,它在人的生活和日常活動(dòng)中有著重大的意義,是獲取知識(shí),提高修養(yǎng),開闊眼界的重要來源動(dòng)力。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“興趣是最好的老師。”在聲樂教學(xué)過程中它同樣適用,有的學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)聲樂就對(duì)它有一種懼怕心理,不熱愛,無論老師怎樣教他還是被聲音所駕馭,音樂似乎永遠(yuǎn)走不進(jìn)他的心靈,從聲樂的學(xué)習(xí)過程中找不出一點(diǎn)樂趣,反而覺得學(xué)習(xí)聲樂是一種痛苦,是一種壓力,為了應(yīng)付而學(xué)。所以,在教學(xué)過程中遇到這種情況,首先,為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)的內(nèi)容就要深淺適當(dāng),難易適中,而且是學(xué)生經(jīng)過一定的努力所能掌握的。其次,聲樂老師充滿感情的示范演唱,也能夠以鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象喚醒學(xué)生的內(nèi)心音樂欲望,從而轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的動(dòng)力,近一步提高聲樂技術(shù)。再次,聲樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)取得進(jìn)步的學(xué)生予以肯定和表揚(yáng),對(duì)表現(xiàn)不好的要給予鼓勵(lì),及時(shí)糾正其學(xué)習(xí)態(tài)度。消除學(xué)生的心理障礙引起歌唱欲望,使單單的聲音技巧的歌唱上升到情感的歌唱中,進(jìn)而用心靈歌唱,將會(huì)達(dá)到意想不到的教學(xué)與歌唱效果。
情感表達(dá)是歌唱中不可或缺的一部分,歌唱時(shí)要有心理的思想準(zhǔn)備,要有非常良好的心理狀態(tài),有良好的歌唱狀態(tài)才能更好地融入到作品中來用心靈歌唱,否則是唱不好的。例如,在20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品《漁光曲》中,描繪了舊中國漁民的困苦生活和漁村破敗的凄涼景象:“捕魚人兒世世窮,爺爺留下的破魚網(wǎng),小心再靠它過一冬”這句詞中歌唱者應(yīng)用心靈去感受捕魚人被壓迫的艱辛,這樣唱出的作品便會(huì)感人至深,仿佛看到了舊社會(huì)的陰暗及人生的不公平。再如,《黃河怨》中“鬼子啊你這樣沒心肝,寶貝啊,你死得這樣慘……”當(dāng)一個(gè)人用心“想”到此場景時(shí),便會(huì)忘記了聲音技巧的所在而是在真正地吟誦一個(gè)痛失親人的人的內(nèi)心凄慘,如果加入了“心靈”歌唱,觀眾都會(huì)為之動(dòng)容,這便是聲樂藝術(shù)的最高境界。有“靈魂”的音樂感動(dòng)自己,感染他人,所以,歌唱者在歌唱過程中要學(xué)會(huì)用心靈去歌唱,這樣的活,才能夠聲情并茂,給人以聽覺上的享受。
在聲樂教學(xué)過程中,首先,教師應(yīng)選擇健康,積極向上,優(yōu)美,有較高訓(xùn)練價(jià)值的教材培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。其次,要隨著學(xué)生年級(jí)的增高,情感內(nèi)容不斷豐富,開始拓展作品內(nèi)容。再次,要引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思維,使學(xué)生上課時(shí)處于興奮的歌唱狀態(tài),多注意情感的培養(yǎng)。
心靈歌唱不僅需要聲樂技巧和情感投入,還需要歌唱者具備一定的歌唱?dú)赓|(zhì)。歌唱?dú)赓|(zhì)是一個(gè)人優(yōu)良品質(zhì),豐富內(nèi)涵,高尚情操,卓越學(xué)習(xí)及良好教養(yǎng)的自然流露,如果心是“空”的就不能夠達(dá)到心靈歌唱的最終目的。孟子曾對(duì)“大丈夫”的氣質(zhì)提出了這樣的要求:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,”我們應(yīng)當(dāng)從中吸取優(yōu)良之處,培養(yǎng)自己的歌唱?dú)赓|(zhì),讓心靈豐滿,我們?cè)谟^看演唱會(huì)或聽錄音時(shí),往往感愛到同一首聲樂作品由不同的人演唱,效果也不相同,這也便和歌唱者的藝術(shù)氣質(zhì)有關(guān),有的歌唱者雖然在演唱過程中也用“心靈”投入感情,但給人感覺趨于平淡,缺乏激情與感染力。不能突出,表現(xiàn)作品時(shí)不夠大膽,所以歌唱者一定要豐富自己的學(xué)識(shí),激發(fā)演唱的激情,教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn),積極引導(dǎo)。一方面,要引導(dǎo)學(xué)生沉著穩(wěn)重、細(xì)心勤懇的學(xué)習(xí)態(tài)度,另一方面,要在教材上給予更新,因時(shí)因勢地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈歌唱。這樣,心靈歌唱的意義才會(huì)更加突顯,聲樂的進(jìn)步也會(huì)顯而易見。
歌唱中心靈的感應(yīng)來自想象,亞里士多德談到“一切可想象的東西,在本質(zhì)上是記憶的東西。”只有演唱與想象相互滲透才能在演唱過程中走“心”而唱,而如果一個(gè)人腦中空白,任何映象都沒有,他們的想象便是無源之水,無本之木。這樣演出的歌曲便味同嚼蠟,常言道:“站在什么山上唱什么歌”,歌唱中只有通過腦中歌詞的印象映射到心靈上,才能使自己真正投入歌唱作品中。有一位音樂名家曾說:“好的歌聲不是靠特別嘹亮、雄壯來把人怔住,也不靠五顏六色吸引人們傾聽,而是像一股清澈見底的溪水,涌涌細(xì)流,像輕清委婉的飛燕,喃喃細(xì)語,親切委婉地一聲聲啼唱,以掀動(dòng)一些渴求以更多的內(nèi)涵的歌聲撫慰自己聽眾的心靈。”從中我們可以體會(huì)到心靈的歌唱能把人帶到藝術(shù)想象的深處,感人至深。例如,《鐵蹄下的歌女》中“我們到處賣唱,我們到處獻(xiàn)舞……”要把自己想象成舊社會(huì)的歌女,沒有自由,陪人歡笑,此時(shí)歌者就是那個(gè)歌女,只有這樣演唱才能把歌曲唱得入神,還能使聽眾引起共鳴,達(dá)到心靈上的共振。一首歌好比是一首詩,一幅畫,例如,《情深誼長》中的“五彩云霞空中飄,天上飛來金絲鳥”這種詩情畫意的想象,是抒發(fā)對(duì)無限熱愛之情的,觸景生情,情由心生,沒有景就沒有情,沒有情就沒有藝術(shù)表演,只有用心去體味去感受才能唱出悠美動(dòng)聽的歌聲。這就要求聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中開闊視野,豐富和充實(shí)主觀見解,把別人的經(jīng)驗(yàn),書中的知識(shí)成為自己活生生的知識(shí)。歌唱發(fā)聲想像力越豐富越生動(dòng)具體,理解就會(huì)越深,心靈才能與歌唱有效配合,技能掌握就會(huì)越快越牢固。
綜上所述,聲樂學(xué)習(xí)過程是一個(gè)漫長無止境的過程,俗話說:“藝高人膽大”,高度的聲樂技能及感染力可以使歌唱者產(chǎn)生強(qiáng)烈的歌唱愿望,用心靈歌唱才能使整個(gè)身心得到最大程度的放松,運(yùn)用心靈的感應(yīng)、面部、形體、言語、聲音、表情、手段表達(dá)出歌曲真實(shí)、生動(dòng)的情感,這樣唱出的歌才能受到觀眾的喜愛。
熱愛聲樂藝術(shù),學(xué)會(huì)用心靈去歌唱,必將使歌唱者在聲樂學(xué)習(xí)中取得意想不到的飛躍,也將會(huì)在聲樂的道路上越走越遠(yuǎn),為我國的聲樂藝術(shù)做出貢獻(xiàn),錦上添花!
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：閱讀 興趣 有效
中圖分類號(hào)： G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）08-0149-02
閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生一定比缺乏閱讀能力的學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量好。我們必須改變那種在課堂上只顧講和練而忽視指導(dǎo)學(xué)生看書的過程，力求在課堂教學(xué)中做到講、練、看相結(jié)合。因此，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力是課堂教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。物理是一門自然科學(xué)，也是一種文化更是一種語言。是描述科學(xué)的語言，前蘇聯(lián)著名科學(xué)家斯托利亞爾早就指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)也就是語言教學(xué)。”筆者認(rèn)為物理教學(xué)更是一種語言教學(xué)。
另一方面，閱讀是人類社會(huì)生活的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是人類汲取知識(shí)的主要手段。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)人都必須閱讀，例如人們?cè)谏钪锌傆锌串a(chǎn)品的使用說明書，電器銘牌等等。未來社會(huì)要求人們具有較強(qiáng)的閱讀能力。因此，作為物理老師，要充分認(rèn)識(shí)閱讀能力培養(yǎng)的重要性，加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握物理閱讀的方法。
1 讓學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要想提高學(xué)生的閱讀能力，首先，要調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生處于主動(dòng)地閱讀心態(tài)來完成閱讀內(nèi)容。
另外，教師要認(rèn)識(shí)到物理閱讀的價(jià)值和重要性，閱讀才會(huì)被重視。因?yàn)檎n程改革的核心是加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、能創(chuàng)造的人才，物理教學(xué)不僅是教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，而且要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的自學(xué)能力，而自學(xué)的核心正是閱讀能力，因此，閱讀能力的培養(yǎng)也是培養(yǎng)新型人才的需要。
再次，物理教學(xué)活動(dòng)中，物理閱讀是“人本”對(duì)話的物理教學(xué)形式，在這種形式中，學(xué)生通過教科書的標(biāo)準(zhǔn)的語言來規(guī)范自己的物理專業(yè)用語，能有效的促進(jìn)學(xué)生物理專業(yè)語言水平的發(fā)展，準(zhǔn)確敘述解題過程中的有關(guān)觀點(diǎn)，而且有助于學(xué)生更好的掌握物理知識(shí)。
對(duì)于內(nèi)容不太難，學(xué)生也能看懂的教材，有時(shí)卻不讓他們直接閱讀教材，而采取讓學(xué)生按照他們自己的設(shè)想實(shí)驗(yàn)一下，然后再讓他們閱讀教材，在閱讀中通過對(duì)比找出差距，這對(duì)提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力會(huì)起一定的促進(jìn)作用。
例如，九年級(jí)上學(xué)期“動(dòng)能和重力勢能”教學(xué)時(shí)，學(xué)生完全可以自己看懂教材。筆者首先提出問題：（1）動(dòng)能和那些因素有關(guān)，你會(huì)怎樣做？讓學(xué)生動(dòng)腦去想，去討論，就學(xué)生的回答提出第二個(gè)問題（2）用什么方法比較物體動(dòng)能的大小？在學(xué)生回答后提出第三個(gè)問題（3）實(shí)驗(yàn)中應(yīng)注意什么問題呢？然后帶著問題去閱讀，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。
2 對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，培養(yǎng)其閱讀能力
學(xué)生的閱讀能力是在大量的閱讀實(shí)踐中獲得的，教師要合理地安排時(shí)間，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，條件，讓學(xué)生積極進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。與此同時(shí)，教師要發(fā)揮“導(dǎo)”的作用，對(duì)難以理解的教材，先精講要點(diǎn)及運(yùn)用方法，對(duì)于具體的處理方法則讓學(xué)生再去閱讀教材。還要教給學(xué)生讀書的方法和分析問題的方法。
例如：在電磁鐵這一節(jié)中，筆者從磁體的定義開始教學(xué)，讓同學(xué)們實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：（1）它不同于磁體，（2）它又有磁體的性質(zhì)，（3）它又有更先進(jìn)的性質(zhì)。筆者肯定學(xué)生的猜想并指出你能說服你的同學(xué)嗎？讓學(xué)生帶著問題去閱讀教材。在讓學(xué)生去說理由教師予以補(bǔ)充。
3 依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行有效閱讀
物理閱讀是指在物理學(xué)科內(nèi)開展的閱讀學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，物理閱讀教學(xué)也就是組織學(xué)生閱讀物理課本，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的教學(xué)。物理閱讀不同于語文閱讀，有它的特殊性。對(duì)于物理的三種語言：符號(hào)語言，文字語言，圖形語言的準(zhǔn)確把握，把它們之間互相轉(zhuǎn)化，是物理閱讀理解能力中重要的發(fā)面。也是物理閱讀有別于其他學(xué)科閱讀的顯著特點(diǎn)。根據(jù)具體的閱讀材料，可以將閱讀方式分為：“理解性閱讀”和“過程性閱讀”，所謂理解性閱讀，就是為了理解有關(guān)物理概念，規(guī)律，公式以及有關(guān)理論所進(jìn)行的閱讀，它是理解和掌握物理概念，規(guī)律，公式，是物理命題基礎(chǔ)；所謂過程性閱讀，是指對(duì)規(guī)律，性質(zhì)的理解閱讀，例題的解題過程和習(xí)題的參考答案的閱讀，是學(xué)習(xí)解題規(guī)范，解題思想方法和技巧的重要途徑。
物理課堂閱讀是物理教學(xué)的一個(gè)主渠道，這是人們的共識(shí)，所以要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的閱讀方法。物理課堂教學(xué)主要分為4種不同課型，即概念課，實(shí)驗(yàn)課，習(xí)題課，復(fù)習(xí)課。對(duì)于不同課型的閱讀課，向?qū)W生提出不同的閱讀問題，邊閱讀，邊思考，同時(shí)，教師在課堂靈活地加以引導(dǎo)，根據(jù)各種課型的特點(diǎn)，可以把各種課型閱讀時(shí)需要思考的問題詳細(xì)列出，讓學(xué)生閱讀時(shí)按步驟一一思考。
（1）概念課閱讀需要思考5個(gè)問題：
概念是如何形成的，有何實(shí)際背景：它有什么作用；運(yùn)用概念時(shí)，要注意哪些問題；概念的表述有什么值得學(xué)習(xí)的地方。
（2）實(shí)驗(yàn)閱讀，可以從下列5個(gè)方面思考：
實(shí)驗(yàn)的目的是什么；原理是什么；注意點(diǎn)有哪些；結(jié)論是什么；可以用來解決什么。
（3）習(xí)題的閱讀：
求解什么，已知條件是什么，你知道哪些有關(guān)內(nèi)容，是否能把它與以前的內(nèi)容向聯(lián)系，是否相出更簡單的解答，所有的條件都能用嗎，能否用不同方法得出結(jié)論。
（4）復(fù)習(xí)課的閱讀：
重點(diǎn)是什么，難點(diǎn)是什么，能否把前后的知識(shí)串聯(lián)綜合成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)習(xí)了哪些方法，技巧，是否有疑問沒有解決。
4 課內(nèi)外相結(jié)合，提高綜合閱讀能力
學(xué)生閱讀不僅要得法于課內(nèi)，也要得益于課外。要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在學(xué)好課內(nèi)知識(shí)的同時(shí)，從不同角度閱讀課外知識(shí)，廣泛吸取文化素養(yǎng)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生多種品味的閱讀風(fēng)格和閱讀能力。
為了交流讀書經(jīng)驗(yàn)，鞏固讀書收獲，課組織學(xué)生開展讀書心得交流會(huì)，討論會(huì)等，使課內(nèi)和課外閱讀很好的配合，形成良好的閱讀氛圍，從而，有效地提高學(xué)生的閱讀能力。
5 因材施教，區(qū)別對(duì)待不同的學(xué)生
關(guān)鍵詞：閱讀理解；重要性；英語閱讀
閱讀理解是一項(xiàng)綜合能力的考驗(yàn)，它是一項(xiàng)集合了語法、詞匯以及語音等諸多語言技能的活動(dòng)。此外，我們的英語教學(xué)必須要重視閱讀理解的作用，更要多加利用，提高課堂成效。下面就談?wù)劯咧杏⒄Z閱讀理解能力的培養(yǎng)在高中英語教學(xué)中的重要性。
一、英語課標(biāo)、大綱都對(duì)英語閱讀提出明確要求
《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，高中英語課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生綜合語言語用能力的基礎(chǔ)上，著重提高學(xué)生使用英語獲得信息、處理信息、分析問題以及解決問題的能力。我們同樣能夠在英語教學(xué)大綱里面看到這樣的論述內(nèi)容：中學(xué)英語教學(xué)的目的，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的基本訓(xùn)練，是對(duì)學(xué)生書面的以及口頭的初步運(yùn)用英語能力的培養(yǎng)，但是閱讀能力又是其中的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)。
二、在高考試題中英語閱讀占的比重很大
在近些年的全國統(tǒng)考高考試題中，閱讀能力的重要性可見一斑。從1978年至今，高考試題里閱讀理解能力占比重一年年增加。就近幾年來看，單純的閱讀理解和完形填空幾乎占到總分?jǐn)?shù)的一半。要想適應(yīng)現(xiàn)代高考的形勢變化，就必須要改革教法、教材。因此，我們必須要勇于掙脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及老舊的觀念的約束，不斷優(yōu)化教法和教材，方可提升學(xué)生的閱讀理解能力。
三、英語作為一門語言學(xué)科就必須加強(qiáng)閱讀
我們對(duì)英語的認(rèn)識(shí)，首先要理解它是一門語言學(xué)科，這一學(xué)科強(qiáng)調(diào)聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)。因此，閱讀理解是高中英語學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。（1）聽、說、寫的基礎(chǔ)是讀。只有在不斷的閱讀甚至背誦過程中，當(dāng)考試的時(shí)候才能引經(jīng)據(jù)典、出口成章。（2）閱讀能夠提升學(xué)生的英語語感。學(xué)生要想更快地提升自身語感，最基本的、最直接的方法就是閱讀了。（3）閱讀能夠開拓學(xué)生的思維與眼界，有助于他們理解西方風(fēng)俗文化。在閱讀的過程中學(xué)生可以了解到世界各地的不同國家的風(fēng)俗文化，增加學(xué)生的見識(shí)與閱歷，豐富了他們的生活，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語很有幫助。
總之，通過對(duì)高中英語的閱讀理解能力問題的分析，從以上分析中，我們知道在高中英語閱讀教學(xué)中，老師和學(xué)生都需要正確的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法作為基礎(chǔ)。因此，教師和學(xué)生都要努力利用科學(xué)的方法，提高其閱讀理解能力。
根據(jù)實(shí)踐證明只有心理調(diào)控能力好，技術(shù)掌握得好，才能在歌唱中充分發(fā)揮自己的水平，可見心理調(diào)節(jié)和控制能力的培養(yǎng)在歌唱藝術(shù)中是非常重要的。在聲樂教學(xué)中也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。所以學(xué)生的歌唱心理調(diào)控能力是靠老師們平時(shí)的培養(yǎng)，把聲樂技巧與心理素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，從而完成聲樂的藝術(shù)創(chuàng)造。
一、聲樂教學(xué)中歌唱心理的作用
人的心理現(xiàn)象是一種活動(dòng)過程，它以不同形式能動(dòng)的反映著客觀存在世界的事物及其聯(lián)系，在認(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，不僅反映事物的屬性、特征以及關(guān)系，還產(chǎn)生了對(duì)事物的態(tài)度，引起各種主觀體驗(yàn)，這就是情緒和情感。情緒和情感對(duì)于人的教與學(xué)的智力活動(dòng)的作用有以下幾點(diǎn)：
1.動(dòng)力功能，指情緒和情感對(duì)個(gè)體的行為活動(dòng)具有增力和減力的效能。
2.調(diào)節(jié)功能，指情緒和情感是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的喚起者與組織者，情緒和情感的適應(yīng)能調(diào)節(jié)和組織其他心理活動(dòng)，以適應(yīng)變化的情況。情緒和情感的不適應(yīng)則會(huì)干擾與破壞其他心理活動(dòng)，產(chǎn)生心理異常。
3.信號(hào)功能，指情緒和情感通過表情將個(gè)體對(duì)客觀事物或人的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度傳遞給他人。
4.感染功能，指個(gè)體的情緒和情感對(duì)他人的情緒情感施加影響的技能。
二、學(xué)生們音樂心理特征的形成
1.在音樂學(xué)習(xí)中更多的運(yùn)用理論思維。
學(xué)生在小學(xué)、初中階段雖然進(jìn)行過九年或九年以上的不同程度不同內(nèi)容不同方法的學(xué)校音樂教育和社樂教育，但由于各地的藝術(shù)教育條件不一，因此很多學(xué)生所受的音樂教育不全面，不系統(tǒng)，甚至不準(zhǔn)確，不科學(xué)。當(dāng)學(xué)生們進(jìn)入中師階段后。隨著他們音樂專業(yè)理論，實(shí)踐等課程的開設(shè)，使他們提高了對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)，從而就形成了學(xué)生們進(jìn)行較為系統(tǒng)的，論證性的思維活動(dòng)。
2.情緒不穩(wěn)，容易變化。
學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的心理反映較為復(fù)雜。每個(gè)人學(xué)習(xí)音樂的心理目的是不同的。比如說學(xué)聲樂的學(xué)生們有的想當(dāng)歌唱家，有的只是想提高自己的音樂修養(yǎng)，有的把這門學(xué)科棄置一邊不理不睬。針對(duì)學(xué)生們的這些情況，作為教師應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，教師應(yīng)當(dāng)面帶笑容，滿懷信心地出現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生留下好的印象，會(huì)使學(xué)生心情開朗，滿懷喜悅準(zhǔn)備學(xué)習(xí)和練習(xí)。
3.學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的意志行動(dòng)。
隨著他們認(rèn)識(shí)情感的變化，明顯的表現(xiàn)出自覺性、獨(dú)立性、果斷性和自制力，而對(duì)音樂理論的抽象，聲樂的枯燥，復(fù)雜的樂理知識(shí)等等。他們基本上能夠下決心自覺的克服學(xué)習(xí)中的困難，并能充滿信心、持之以恒、堅(jiān)持到底，作為音樂教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的這些特征，經(jīng)常性的在聲樂課上講一些音樂家堅(jiān)強(qiáng)意志的故事，鼓勵(lì)他們，多讓學(xué)生們聽一些歌唱家的演唱，這樣學(xué)生們會(huì)被他們的歌聲所感染和激動(dòng)。這樣會(huì)激起學(xué)生們內(nèi)心的感情共鳴，使學(xué)生們情緒飽滿，技巧很快地被掌握個(gè)運(yùn)用。這樣更能激起學(xué)生們的自覺性、獨(dú)立性、果斷性和自制力。
三、歌唱中學(xué)生產(chǎn)生心理失控的原因
在聲樂教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的問題：教師通過長期的課堂教學(xué)，使學(xué)生具備了正確的科學(xué)的發(fā)聲方法，掌握了常用的演唱技巧，且學(xué)生也具備了一定的演唱表演才能，但真正要學(xué)生在舞臺(tái)上表演，效果往往不盡人意，總覺得學(xué)生演唱影響力或感染力不夠，不能引起群眾的反響和共鳴。為什么會(huì)如此呢？我認(rèn)為，一方面有學(xué)生登臺(tái)時(shí)心理的不良反應(yīng)，諸如怯場、驚慌等，但更重要的是學(xué)生在演唱作品時(shí)沒有建立內(nèi)心畫面并把它呈現(xiàn)給觀眾，沒有真正把作品的精髓有情感的傳遞給聽眾。究其原因，是我們的聲樂教學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心畫面的培養(yǎng)，學(xué)生在歌唱中產(chǎn)生心理失控的原因主要有以下幾種：
1.單純的技術(shù)觀點(diǎn)。
有些同學(xué)酷愛聲樂，非常認(rèn)真尋求歌唱的方法，對(duì)理論也能說出幾點(diǎn)，但只要一唱，他便精神緊張的想到所有“方法”，結(jié)果是什么也沒用上。原因是他的歌唱心理已經(jīng)極度緊張，故而氣不通暢，渾身僵硬，聲音難聽。對(duì)這種學(xué)生要樹立他正確的思想觀念，在排除單純的技術(shù)觀念之后，方能進(jìn)行正常的教學(xué)活動(dòng)。
2.缺乏自信心。
關(guān)鍵詞：初中語文 閱讀教學(xué) 想象力 培養(yǎng)
在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。因此，在閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生展開思維的翅膀，大膽想象，化虛為實(shí)，化靜為動(dòng)，由此及彼，順利地進(jìn)行師生與文本的對(duì)話，同時(shí)有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。筆者結(jié)合自身實(shí)踐就培養(yǎng)學(xué)生的想象能力進(jìn)行了探索和研究。
一、理解文本，放飛想象
文章是由語言文字組成的，學(xué)生必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能由語言文字引發(fā)聯(lián)想，把語言文字和具體事物聯(lián)系起來，從而進(jìn)行再造想象。接受美學(xué)也認(rèn)為，讀者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造，讀者就是作者，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在接受美學(xué)那里，作者發(fā)現(xiàn)了什么是無所謂的，關(guān)鍵是讀者發(fā)現(xiàn)了什么。因此讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，需要填補(bǔ)文本召喚結(jié)構(gòu)中的空白，創(chuàng)造出自己獨(dú)一無二的審美世界，這樣一個(gè)創(chuàng)造的過程其實(shí)就是讀者聯(lián)想想象的過程。再說文學(xué)作品常有言外之音、語外之意。學(xué)生能夠形成敏銳、深切語感的標(biāo)志便是能捕捉到言語之外的高情遠(yuǎn)韻。要達(dá)到這一步必須借助聯(lián)想想象。我們教師在通過各種方法讓學(xué)生正確理解文章的詞語和內(nèi)容，好的朗讀材料要進(jìn)行范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和復(fù)述課文，從而激發(fā)學(xué)生想象，把作者所描繪的景物由文字再造成形象的畫面，在“大腦熒幕”上放映出來。
二、追尋思路，引導(dǎo)聯(lián)想
散文作品在寫作過程中，作者常常有一個(gè)情懷激蕩浮想聯(lián)翩的過程，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生沿著作者的思路進(jìn)行聯(lián)想。朱自清在散文《春》一文中，由小草聯(lián)想到“打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏”，由春花聯(lián)想到火、霞、雪、眼睛、星星，由春花聯(lián)想到“滿是桃兒、梨兒”，由春花聯(lián)想到母親的手，由鳥兒聯(lián)想到“呼朋引伴”，由春雨聯(lián)想到牛兒、花針、細(xì)絲，由春天聯(lián)想到落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年。整篇課文是聯(lián)想之網(wǎng)編織成的美。有時(shí)作家運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行布局謀篇，如郭沫若《天上的街市》由“星星”聯(lián)想到“街燈”，由人間的黑暗聯(lián)想到天上的美好，由牛郎織女星聯(lián)想到“牛郎織女”的美好傳說，借此寄托美好理想。又如楊朔的《荔枝蜜》一文中，由蜜的香甜聯(lián)想到生活的美好；由蜜蜂采花釀蜜聯(lián)想到對(duì)別人要求甚少，而貢獻(xiàn)甚多的奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)這樣的文章，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生沿著作者的思路進(jìn)行聯(lián)想，才能讓學(xué)生了解文章的內(nèi)容，體會(huì)抒發(fā)的感情，從而把握文章的中心。
三、情景描繪，開展想象
小說是以形象塑造中心，作者經(jīng)過復(fù)雜的形象思維活動(dòng)才塑造出一個(gè)典型的藝術(shù)形象。教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞小說時(shí)，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生對(duì)小說人物形象的再造是一個(gè)不斷明朗、完善的過程。這之中，教師要激勵(lì)學(xué)生閱讀，啟發(fā)學(xué)生思考，倡導(dǎo)學(xué)生議論，從而訓(xùn)練學(xué)生的再造想象。特別是有些文章，如《我的叔叔于勒》中，本身就有幻想情節(jié)，這些文章是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造形象的好材料，教師可以利用課文的幻想，鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，讓每個(gè)學(xué)生在頭腦中再造一個(gè)新的境界。在課堂教學(xué)中，本人常采用閉目描繪和制作錄像帶、幻燈片、分角色朗讀、編排課本劇等形式，再現(xiàn)情景描繪，使文字記述的平面的客體轉(zhuǎn)化為一幅幅直觀的、立體的形象畫面。1、閉目描繪。即邊聽錄音（或范讀），邊在內(nèi)心中對(duì)感知到的形象進(jìn)行描繪。可以是人物，也可以是場景，亦或是建筑物布局……百萬雄師過大江的壯觀、蘇州園林的秀美……盡在其中，不受時(shí)空的限制，不受表現(xiàn)手法的約束。2、利用先進(jìn)的多媒體輔助教學(xué)手段進(jìn)行直觀形象的感知描繪，亦不失為再現(xiàn)情景描繪的好辦法。即把課文涉獵的人、事、物制成幻燈片（或錄像帶、DVD），與課堂教學(xué)配套使用，不但能夠增加直觀的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)形象性，提高了課堂教學(xué)的實(shí)效，而且易于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)想象能力。3、分角色讀課文，編排課本劇，即選擇富有表演特點(diǎn)的文章，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)，并對(duì)故事情節(jié)和人物性格有了一定了解的基礎(chǔ)上，摹擬人物形象，按情節(jié)發(fā)展分角色朗讀，或編排成課本劇表演。
四、理解象征，培養(yǎng)想象
教材是課程的形式和載體，同時(shí)也是課程的具體體現(xiàn)。音樂教材在課程建設(shè)中起著重要的作用。在當(dāng)代世界教育與課程改革的潮流中，新教材的開發(fā)成為音樂基礎(chǔ)教育課程改革的焦點(diǎn)之一。21世紀(jì)初，隨著我國新一輪中小學(xué)音樂教材實(shí)驗(yàn)工作的展開，音樂教材的研究也成為近幾年基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)，特別是農(nóng)村中小學(xué)的教材體系內(nèi)容更有必要進(jìn)行改革。
現(xiàn)在有些音樂教材與農(nóng)村鄉(xiāng)村中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不相適應(yīng)。部分農(nóng)村中小學(xué)對(duì)音樂課的重視不夠，加上在應(yīng)試教育這個(gè)指揮棒下的調(diào)控，小學(xué)階段很多學(xué)校沒有專業(yè)音樂教師，音樂教學(xué)都得不到重視，更不用說樂理、視唱、欣賞、器樂等課。學(xué)生在這方面的基礎(chǔ)很弱，如果到中學(xué)后完全按教材上課，好比是架空中樓閣。教師教起來吃力，學(xué)生學(xué)起來費(fèi)勁。甚至許多教師限于自身音樂水平不高，無法教授五線譜等樂理知識(shí)，學(xué)生也對(duì)此不感興趣，致使音樂課缺少系統(tǒng)性、多樣性和豐富性，從而破壞了音樂教學(xué)的整體，晦澀難懂的教材內(nèi)容也成為提高學(xué)生音樂水平的瓶頸。現(xiàn)有音樂課本的理論等內(nèi)容過于專業(yè)化，使學(xué)生不易接受。因此出現(xiàn)學(xué)生喜歡音樂，不喜歡音樂課的奇怪現(xiàn)象。考慮到學(xué)生的基礎(chǔ)和音樂的區(qū)域性，應(yīng)從僵死的教育體系中走出來。從單純的唱走向多元化，奧爾夫音樂教育體系帶給我們新的啟發(fā)。21世紀(jì)，多媒體課件的使用為現(xiàn)代音樂教育提供了有力的保障。一切都要以務(wù)實(shí)求真為基礎(chǔ)，音樂教育才能取得真正意義上的成功。
課堂是傳授音樂的最佳地方，在第一線上的教師們應(yīng)根據(jù)學(xué)生所處的地域和現(xiàn)有的音樂基礎(chǔ)及新的音樂動(dòng)向，靈活處理教材，讓孩子們乘著歌聲的翅膀飛翔。
二 靈活處理的具體做法
1．教師教學(xué)方面
教師對(duì)教材的運(yùn)用要靈活處理，從傳統(tǒng)型向研究型轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長，尊重學(xué)生愛好，因勢利導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)，同時(shí)因地制宜地制定音樂課程標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的實(shí)際情況，選用一些擁有生活氣息的優(yōu)秀民間音樂藝術(shù)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。另外，還應(yīng)適當(dāng)舍棄教材中超出鄉(xiāng)村學(xué)生接受能力的內(nèi)容。
如在歌曲教學(xué)中，筆者基本以教材框架為主，刪除一些學(xué)生會(huì)唱但過于陳舊、不適合學(xué)生的內(nèi)容；增補(bǔ)一些學(xué)生比較喜歡、旋律優(yōu)美、思想健康的勵(lì)志歌曲教唱。例如，《相信自己》《愚公移山》《精忠報(bào)國》《陽光總在風(fēng)雨后》《中國功夫》等。同時(shí)，也選取了近年優(yōu)秀的流行歌曲，如《我相信》《大中國》《龍的傳人》等。針對(duì)學(xué)生軍訓(xùn)，學(xué)習(xí)了《軍中綠花》《相逢是首歌》等軍旅歌曲進(jìn)行教唱，效果很好。此外，現(xiàn)存音樂課本中的優(yōu)秀的歌曲可保留。
欣賞教學(xué)中，筆者選了一些民族的經(jīng)典器樂、聲樂曲目，欣賞本省、臨近省份的民歌，樂曲如《信天游》《花兒》等。欣賞了我國主要的一些地方劇種如京劇、黃梅戲、豫劇、秦腔、越劇的名段，讓學(xué)生們初步了解了我國的戲曲風(fēng)格。另外，選了《白毛女》《紅色娘子軍》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等歌劇舞劇，簡介相關(guān)故事，了解歌曲背景，從學(xué)生感興趣的故事介紹音樂的表現(xiàn)讓學(xué)生對(duì)一些高雅藝術(shù)能感覺到、能大致聽懂。
2．器樂教學(xué)方面
著名音樂教育心理學(xué)家詹姆士?墨塞爾講過：“器樂教學(xué)可以說是通往更好地體驗(yàn)音樂的橋梁，事實(shí)上它本身就是一個(gè)廣泛的音樂學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。”因此，在世界各國的音樂教育中，器樂教學(xué)被視為是培養(yǎng)少年兒童良好音樂素養(yǎng)的最好手段，如美國、朝鮮、日本、歐洲各國、東南亞及港澳地區(qū)都是如此。我國也隨著音樂教育改革的不斷深入發(fā)展，器樂教學(xué)進(jìn)入了普通音樂課堂，已逐漸普及，成為中小學(xué)音樂課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。的確，此教學(xué)有助于推動(dòng)中小學(xué)音樂教育的發(fā)展，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的美感、樂感；器樂教學(xué)可以幫助學(xué)生積極接近音樂、理解音樂，表現(xiàn)音樂，以達(dá)到陶冶情操、開發(fā)智力及提高鑒賞能力等目的。
為此筆者在器樂教學(xué)中用現(xiàn)有的樂器給學(xué)生伴奏表演，讓學(xué)生了解一些常見的中外樂器。對(duì)較簡單易學(xué)的樂器如豎笛、葫蘆絲、架子鼓教學(xué)生自己演奏。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)生愛音樂不愛音樂課的怪現(xiàn)象，把學(xué)習(xí)音樂從音樂課向外延伸。
3．音樂測試方面
取消傳統(tǒng)的考試方式。以對(duì)歌、歌曲接龍、根據(jù)旋律編歌詞、講音樂家的故事、器樂演奏、模范秀等形式讓學(xué)生各展其才，對(duì)學(xué)生的多方面音樂技能進(jìn)行評(píng)定。
