時(shí)間：2023-06-13 09:27:15
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇現(xiàn)代詩(shī)詞精選，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象
古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見(jiàn)，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。
二、積累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)
1.文體知識(shí)
中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深。鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識(shí)，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)。其次，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞的格律知識(shí)有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等知識(shí)。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂(lè)性。
2.詩(shī)歌內(nèi)容
不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。
（1）山水田園詩(shī)
山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)、謝x、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里等。當(dāng)然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。
（2）詠物詩(shī)
詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>
（3）邊塞詩(shī)
盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。
（4）詠懷詩(shī)
如果說(shuō)寫(xiě)景詩(shī)是借景來(lái)抒情的話，詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞，首先要了解作者寫(xiě)的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫(xiě)――這就是“即事”，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念――這就是抒懷，后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。
（5）詠史詩(shī)
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱(chēng)詠史詩(shī)的典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。
3.詩(shī)人風(fēng)格
由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格：三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健，張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉，孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡者味重、恬靜渾健，王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚，李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫，杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫，高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔，韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅，韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎，賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁，李賀詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤，元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近，白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新，劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗，李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸，杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約，李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩，歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚，范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯，晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的自然流暢，秦觀詞風(fēng)的情真意切，李清照詞風(fēng)的婉約凄切，楊萬(wàn)里詞風(fēng)的新鮮活潑，陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風(fēng)的氣勢(shì)雄壯，姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)，等等。我們應(yīng)通過(guò)自己的鑒賞活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)作家作品的感性認(rèn)識(shí)，從而歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解詩(shī)人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。
一、第一輪復(fù)習(xí)：以“標(biāo)”為本，以書(shū)為主
盡管現(xiàn)在中考題大多來(lái)自課外，但這些題大部分是課文中基礎(chǔ)知識(shí)的變形和延伸。因此，在這一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)遵循《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容來(lái)復(fù)習(xí)。這也是命題者命題的依據(jù)。又因?yàn)檎麄€(gè)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)分散和包含于各冊(cè)課文之中，所以又存在著知識(shí)點(diǎn)零碎，覆蓋面廣和不系統(tǒng)等特點(diǎn)。如果語(yǔ)文老師逐冊(cè)逐課的“炒原飯”，即使老師在臺(tái)上侃侃而談，學(xué)生在臺(tái)下也會(huì)懨懨欲睡。復(fù)習(xí)效果自然不佳。因此，在這一階段復(fù)習(xí)中，應(yīng)把初中階段的課文分類(lèi)復(fù)習(xí)。總體上可分為：現(xiàn)代文、文言文和詩(shī)詞三部分。在現(xiàn)代文部分，又可分為：記敘文、說(shuō)明文、議論文等文體來(lái)復(fù)習(xí)。在每種文體復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生先掌握這類(lèi)文體的常識(shí)，讓學(xué)生弄清從哪些方面復(fù)習(xí)。然后，老師再?gòu)倪@類(lèi)文體中選二至三篇典型的，有代表性的文章精講作示范。其余的由學(xué)生按其模式自己復(fù)習(xí)整理，效果更佳，內(nèi)容類(lèi)似的文章進(jìn)行比較閱讀。這樣以點(diǎn)代面，既有效的節(jié)約了時(shí)間，又避免了復(fù)習(xí)課的枯燥無(wú)味。文言文部分復(fù)習(xí)，應(yīng)注重文言實(shí)詞和常見(jiàn)文言虛詞用法的積累，文章內(nèi)容的理解和思想感情的把握。詩(shī)詞部分可分為古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，這一部分復(fù)習(xí)應(yīng)在詩(shī)詞內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上記憶掌握，切忌死記硬背。因?yàn)楝F(xiàn)在的考試題一般是考查理解性的記憶。
二、第二輪復(fù)習(xí)：研究考題，把握方向
此輪復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)近年來(lái)的試題進(jìn)行研究。中考試題注重考查考生的認(rèn)知能力和知識(shí)遷移能力，具有高度的開(kāi)放性，試題發(fā)端于課內(nèi)，延伸到課外；關(guān)注焦點(diǎn)，聚焦熱點(diǎn)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野；試題大多聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，模擬生活場(chǎng)景，創(chuàng)造交際環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷。既檢測(cè)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又考查了考生在考場(chǎng)上主動(dòng)發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)答疑解難的能力。明確了考點(diǎn)，就做到了心中有數(shù)。
再?gòu)目荚囶}型方面入手。現(xiàn)在的中考題型，一般由語(yǔ)言積累運(yùn)用、閱讀和寫(xiě)作三部分組成。語(yǔ)言積累運(yùn)用部分，主要是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起”，所以要重視基礎(chǔ)知識(shí)。基礎(chǔ)知識(shí)包括常見(jiàn)字詞的音、形、義。對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)如詞性、詞的感彩、短語(yǔ)、句子等的理解和運(yùn)用，對(duì)句子修辭的理解，對(duì)文體知識(shí)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和理解，對(duì)課內(nèi)外常見(jiàn)古詩(shī)詞和名句的積累，這些內(nèi)容盡管占的分值不多，但對(duì)提高閱讀能力和寫(xiě)作能力有很大的幫助，所以，對(duì)這一部分的復(fù)習(xí)不可忽視。閱讀部分的復(fù)習(xí)可分為文言文和現(xiàn)代文兩部分。這一階段文言文部分的復(fù)習(xí)，是第一階段文言文復(fù)習(xí)的強(qiáng)化和系統(tǒng)總結(jié)。這一階段要打破每?jī)?cè)的界限作系統(tǒng)的總結(jié)。比如，通假字，文言實(shí)詞的一詞多義，常見(jiàn)文言虛詞如“之”“者”的用法，特殊的句式等等要引導(dǎo)學(xué)生歸納，使其條理化。這些知識(shí)要記牢記準(zhǔn)。現(xiàn)代文閱讀應(yīng)整體把握文章內(nèi)容，局部揣摩，研究規(guī)律。
三、第三輪復(fù)習(xí)：整合資源，精選精練
一、古典詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)特征
縱觀中華五千年的輝煌歷史，詩(shī)詞文賦是古代文化的偉大結(jié)晶，也是中華文明的縮影。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一相傳，為中國(guó)文學(xué)留下豐碩的成果。文學(xué)和藝術(shù)自中國(guó)古代開(kāi)始就已經(jīng)相提并論了，因此在中國(guó)藝術(shù)歌曲誕生之初，文學(xué)的代表――古典詩(shī)詞便與藝術(shù)之精華――音樂(lè)結(jié)伴同行了。中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作大多以詩(shī)詞為藍(lán)本，包括古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌。其中以古典詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲尤為突出，這樣的歌曲數(shù)量較多，其歌詞嚴(yán)謹(jǐn)、典雅，形象生動(dòng)、內(nèi)涵深刻，耐人尋味，具有很高的藝術(shù)性與欣賞性。近現(xiàn)代作曲家在根據(jù)古詩(shī)詞譜曲時(shí)具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們不遺余力地在創(chuàng)作中探索如何應(yīng)用西方現(xiàn)代創(chuàng)作技法來(lái)表達(dá)中國(guó)詩(shī)詞所特有的神韻，無(wú)一例外地努力在作品中體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族風(fēng)格，在音樂(lè)如何體現(xiàn)詩(shī)詞的意境方面作了許多有益的探索。
二、聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的作用
（一）加強(qiáng)理論研究
中國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)在系統(tǒng)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行。我國(guó)幾千年的音樂(lè)歷史，歷代音樂(lè)家都曾對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)作過(guò)理論總結(jié)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《樂(lè)論?師乙篇》《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右上》、唐代段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄》、元代燕南芝庵的《唱論》、等都是具有代表性的音樂(lè)論著，不僅精辟地論述了歌唱中的咬字、呼吸、發(fā)聲、潤(rùn)腔等技巧，而且詳細(xì)地規(guī)范了民族聲樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了民族聲樂(lè)的審美意識(shí)，具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。將這些典籍中有關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)的理論進(jìn)行精選，并從現(xiàn)代聲樂(lè)科學(xué)的角度進(jìn)行分析研究，加以系統(tǒng)整理，從而為古詩(shī)詞教學(xué)夯實(shí)豐厚的理論基礎(chǔ)。
（二）建立教材體系
編寫(xiě)教材《中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)》及輔助教材《中國(guó)古詩(shī)詞歌曲萃選》，包括簡(jiǎn)譜、五線譜對(duì)照的聲樂(lè)演唱譜與鋼琴伴奏譜。教材中對(duì)每首古詩(shī)詞歌曲的教學(xué)至少應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）古詩(shī)詞的文學(xué)賞析（作者簡(jiǎn)述、創(chuàng)作背景、文學(xué)風(fēng)格、詩(shī)境與藝境、白話體譯文）；（2）歌曲的音樂(lè)本體分析（曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式風(fēng)格、旋法特征、鋼琴的背景與歌唱）；（3）古曲演唱提示（基本音樂(lè)情緒、重要的吐字歸韻、有特點(diǎn)的行腔、聲音色彩的把握）。
（三）調(diào)整課程設(shè)置
為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)所有學(xué)生開(kāi)設(shè)學(xué)科基礎(chǔ)課程“中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱”。掌握古詩(shī)詞歌曲的一般知識(shí)以及能夠演唱一定數(shù)量的古詩(shī)詞歌曲應(yīng)成為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)。同時(shí)，為那些立志研究中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)選修課程“中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)與研究”，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。以上課程的教學(xué)都應(yīng)制定相應(yīng)的教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)按綱實(shí)施教學(xué)。在聲樂(lè)教學(xué)中有系統(tǒng)和針對(duì)性的選用中國(guó)古詩(shī)詞歌曲，不僅有利于加深學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)審美趣味的理解，提高傳統(tǒng)文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，而且有利于有效解決學(xué)生氣息、語(yǔ)言、音色塑造、風(fēng)格把握等技術(shù)問(wèn)題。
（四）加強(qiáng)技法傳授
中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作的一開(kāi)始就體現(xiàn)出聲樂(lè)演唱與鋼琴伴奏的一體性。演唱與伴奏二者在各自的領(lǐng)域發(fā)揮各自的作用，共同完成對(duì)藝術(shù)歌曲的完美表達(dá)。鋼琴伴奏上的特點(diǎn)：中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在鋼琴伴奏上注重營(yíng)造詩(shī)詞的意境，常采用采用富有民族色彩的音樂(lè)織體，強(qiáng)有力地烘托和渲染歌唱聲部，刻畫(huà)和補(bǔ)充音樂(lè)形象，充分、有效的發(fā)揮了鋼琴伴奏的藝術(shù)功能。演唱者與伴奏者呈現(xiàn)一幅“和與度”的古畫(huà)。例如-唐，李商隱詞；許樹(shù)堅(jiān)＼劉小明曲. 在聲樂(lè)教學(xué)和演唱時(shí)，需要有極高的演唱技巧，同時(shí)在氣質(zhì)上要有了無(wú)頹唐痕跡，通過(guò)與伴奏織體的細(xì)微變化、融合貫通，達(dá)到了詩(shī)詞意境，向人們展示出藝術(shù)與人生的覺(jué)悟，凸現(xiàn)生命價(jià)值.從這意義上看，演唱好中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲不僅是一個(gè)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)文本，它還向人們展示了創(chuàng)作者的心路歷程，并昭示著一種積極向上的精神層面.演唱、演奏古詩(shī)詞還符合民族的審美趣味和心理需求.優(yōu)美的旋律、豐富多彩的伴奏編配、清晰的意象，是一個(gè)極有意義的探索領(lǐng)域。
總之，中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的藝術(shù)特點(diǎn)使其成為聲樂(lè)教學(xué)中重要的內(nèi)容。在教學(xué)中有針對(duì)性的，有系統(tǒng)的讓學(xué)習(xí)者涉獵中國(guó)古詩(shī)詞歌曲，可以使其由淺入深，逐漸積累文化知識(shí)，豐富歌曲詮釋手段，提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力。同時(shí)，如何與鋼琴伴奏達(dá)到“和”的藝術(shù)效果。
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一、找到感覺(jué)，愛(ài)上詩(shī)歌
感覺(jué)是我們對(duì)詩(shī)的形式或詩(shī)形象的外在情感的反映，是詩(shī)歌欣賞的第一步。我們所體會(huì)到的詩(shī)歌形象是一種知覺(jué)形象，這種知覺(jué)形象包含我們的一些主觀因素，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌時(shí)，有種目有所見(jiàn)、耳有所聞的感受。因此，我在學(xué)生剛進(jìn)入高一時(shí)，就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的感覺(jué)，讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌。在必修一的學(xué)習(xí)中，學(xué)生首先接觸到的就是現(xiàn)代詩(shī)歌單元，緊接著在必修二的學(xué)習(xí)過(guò)程中，又慢慢地接觸到了先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，所以，在學(xué)生接觸詩(shī)歌之初，我就先將中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)系統(tǒng)地整理出來(lái)，結(jié)合所學(xué)篇目，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌，讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的基本常識(shí)有一定的了解。
與此同時(shí)，我還將課本和習(xí)題中出現(xiàn)的經(jīng)典詩(shī)歌篇目精選出10首，將全班分為10組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，然后通過(guò)學(xué)習(xí)小報(bào)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，小報(bào)上呈現(xiàn)的內(nèi)容包括了畫(huà)面、內(nèi)容兩部分。其中畫(huà)面部分，是小組成員中大家要推選出一位學(xué)生根據(jù)本組負(fù)責(zé)的詩(shī)歌畫(huà)出詩(shī)歌主要內(nèi)容，其他組員則負(fù)責(zé)整理詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容，有作者簡(jiǎn)介、詩(shī)歌翻譯、手法簡(jiǎn)析，并將自己負(fù)責(zé)整理的內(nèi)容以文字形式呈現(xiàn)在詩(shī)歌小報(bào)上。
二、受到感染，走進(jìn)詩(shī)歌
感染是我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌作品時(shí)，為詩(shī)的形象所影響，引發(fā)出與詩(shī)人相同的思想感情，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，樂(lè)其所樂(lè)，苦其所苦。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“多品”“多說(shuō)”。“品”是品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，以提高學(xué)生對(duì)一首詩(shī)的感染程度。“說(shuō)”是運(yùn)用富有感情的語(yǔ)言形象描述，進(jìn)入詩(shī)境。通過(guò)“品”“說(shuō)”感覺(jué)、體會(huì)到詩(shī)人的情感，并在“感覺(jué)”與“體會(huì)”的基礎(chǔ)上，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，并被詩(shī)人的強(qiáng)烈情感所感動(dòng)，這就是詩(shī)歌欣賞時(shí)被感染的現(xiàn)象。
我將學(xué)生練習(xí)冊(cè)《全品》中出現(xiàn)的所有詩(shī)歌題目精選出10首，將全班分為10組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩(shī)歌的講解。要求如下：
1.準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：每小組同時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備資料，成員分工明確，并將自己負(fù)責(zé)的內(nèi)容形成預(yù)習(xí)學(xué)案，文字精練，突出重點(diǎn)。
預(yù)習(xí)學(xué)案：
（1）每人負(fù)責(zé)一個(gè)環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備工作，并上交書(shū)面內(nèi)容。
（2）將本組的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合、歸納，形成書(shū)面文字。
2.講解內(nèi)容：
（1）作者簡(jiǎn)介，與詩(shī)歌相關(guān)的背景介紹。
（2）題目解讀、重點(diǎn)字詞釋義、本著落實(shí)原則，美譯詩(shī)歌。
（3）簡(jiǎn)析主要藝術(shù)手法，概括全詩(shī)主旨。（附：板書(shū)）
3.將練習(xí)冊(cè)上的習(xí)題融入詩(shī)歌講解的過(guò)程中，要求有審題和講解分析兩個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)言精練。
三、產(chǎn)生感觸，鑒賞詩(shī)歌
感觸是我們被詩(shī)的信息所激發(fā)出來(lái)的與之相關(guān)的一些感慨和思考。這可能是對(duì)詩(shī)的形象的感慨和認(rèn)識(shí)，也可能是由詩(shī)的形象聯(lián)想感悟，推及到對(duì)其他事物的感慨、思考與理解。鑒于高一和高二兩年對(duì)于詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)已經(jīng)打下了一定的基礎(chǔ)，最后復(fù)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度幾個(gè)方面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的專(zhuān)題復(fù)習(xí)。這一階段，我主要從以下幾點(diǎn)入手：①以課本為載體，以學(xué)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)歌為例，進(jìn)一步鞏固詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)。主要從高考考試大綱當(dāng)中規(guī)定的部分入手，鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。②以月考、模考中出現(xiàn)的典型詩(shī)歌為例，明確詩(shī)歌鑒賞的答題步驟――五“讀”法。a.讀題目。因?yàn)樵?shī)歌是通向詩(shī)歌主旨的第一條快速通道，透過(guò)詩(shī)歌的題目，我們能夠迅速把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。如《蜀相》《書(shū)憤》《夜歸鹿門(mén)歌》《登岳陽(yáng)樓》《旅夜書(shū)懷》。b.讀作者。我們可以從一些熟悉的作者身上明確他的詩(shī)歌風(fēng)格，也可以通過(guò)這個(gè)作者了解某個(gè)時(shí)代。如，陶淵明的歸園之樂(lè)，李白的憤世嫉俗、清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，王維的含蓄生動(dòng)，雄渾奇拔（邊塞詩(shī)），白居易的雅俗共賞，李賀的奇詭變幻，李商隱的含蓄綽約，杜牧的清麗俊逸，李清照的閑適與愁苦等。又如北朝戰(zhàn)亂尚武精神，南朝安定男女情思，盛唐建功立業(yè)的豪歌，晚唐王朝衰敗的挽歌，北宋的哲理思考入詩(shī)，南宋的愛(ài)國(guó)情懷入詩(shī)等。c.讀注解。因?yàn)樽⒔饪梢园凳颈尘埃榻B作者這時(shí)的處境及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，有些內(nèi)容解說(shuō)重點(diǎn)字詞、典故，可以幫助消除閱讀障礙。d.讀意象。意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，具有塑造形象、表達(dá)情感的作用。詩(shī)歌當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)一些意向，如表達(dá)思鄉(xiāng)之情的柳樹(shù)，傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情的月，慨嘆時(shí)光易逝、生命苦短的流水，喻高尚情操的梅，表達(dá)憂愁憂思的子規(guī)，純潔、脫俗、高潔的蓮，堅(jiān)強(qiáng)清高的，傲霜斗雪的青松等。e.讀關(guān)鍵詞句。抓住關(guān)鍵詞句，快速把握作者的情感指向。③將近三年高考試卷上的詩(shī)歌鑒賞題目以及模考典型題目整理在一起，帶領(lǐng)學(xué)生分析題目，比較差異，總結(jié)規(guī)律。
總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，要讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，教師適當(dāng)準(zhǔn)確的“導(dǎo)”只是起到一個(gè)引路的作用，學(xué)生的能力培養(yǎng)才是最重要的，只有讓學(xué)生真正地走進(jìn)詩(shī)歌，熱愛(ài)詩(shī)歌，才是我們語(yǔ)文教學(xué)的初衷。
參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們,不讀透教材,不積累知識(shí),不感悟生活,不訓(xùn)練方法,學(xué)生語(yǔ)文能力的提高就成了一句空話,語(yǔ)文素養(yǎng)的培植就成了無(wú)源之水。作為一位初中語(yǔ)文老師,筆者真真切切地體驗(yàn)到要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),就必須重視閱讀背誦。
一、抓熟讀背誦,把語(yǔ)文文本刻在學(xué)生心上
初中學(xué)生正值青春年少,年齡小,可塑性強(qiáng);精力充沛,記憶力強(qiáng)。語(yǔ)文教育的最佳策略是充分利用這個(gè)黃金時(shí)期,督促學(xué)生閱讀背誦大量?jī)?yōu)秀的、輻射著美感光輝的精品文本。因?yàn)槭熳x精思可獲得感悟,吟詠背誦可獲得積淀。只有沉淀積累,才可能文思泉涌,筆下生花。
1.初中語(yǔ)文課本精選了許多經(jīng)典作品。鳳凰傳媒出版的《語(yǔ)文》教材由二個(gè)序列與若干板塊相結(jié)合組成,共六冊(cè),分“必學(xué)”和“選學(xué)”兩部分。內(nèi)容涉及“人物風(fēng)采”、“童年趣事”、“建筑藝術(shù)”、“動(dòng)物世界”、“信息傳播”、“人生體驗(yàn)”、“道德修養(yǎng)”、“詠物抒懷”、“學(xué)會(huì)讀書(shū)”等板塊,另外,還有“誦讀欣賞”“寫(xiě)作”“口語(yǔ)交際”和“綜合學(xué)習(xí)與探究”等板塊。單元課文精選古現(xiàn)代詩(shī)詞精品和現(xiàn)當(dāng)代中外名篇,古代詩(shī)詞多為唐詩(shī)宋詞中的精品,現(xiàn)當(dāng)代中外名篇主要是、魯迅、孫犁、冰心、梁?jiǎn)⒊⑿熘灸Α⒐簟⑿奈洹㈥翱思乙约捌障＝稹⑼栏衲颉⒛瓷！W?亨利、裴多菲等名家的作品。
教學(xué)實(shí)踐證明,重視和加強(qiáng)這些作品的熟讀和背誦,對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要意義。尤其是對(duì)古代經(jīng)典詩(shī)文的熟讀背誦,更是一條提高語(yǔ)文素養(yǎng)的捷徑,因?yàn)檫@些作品“是一種超越時(shí)空的文化存在,是一種精粹的文化產(chǎn)物,是一種純美的文化構(gòu)成,它開(kāi)啟著人的文化與精神智慧,跳動(dòng)著民族藝術(shù)的神韻”。唐詩(shī)宋詞中那些美麗的畫(huà)面、多彩的景致、靈動(dòng)的意境、雋永的意味、妙不可言的神韻、美不勝收的意象,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一種陶冶與學(xué)習(xí)。選入初中語(yǔ)文課本的詩(shī)文內(nèi)容廣泛,題材多樣,有思鄉(xiāng)懷人的,同情百姓的,歌詠友情的、勸學(xué)的,勵(lì)人勵(lì)己的,憂國(guó)憂民的,明理動(dòng)情的,熟讀背誦這些作品后,往往都會(huì)誘發(fā)同學(xué)們心靈的體驗(yàn),從而陶冶性情,凈化靈魂,升華人格。可見(jiàn),把語(yǔ)文文本刻在學(xué)生心上是多么重要。
2.提高語(yǔ)文素養(yǎng)是初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程,必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力,閱讀能力,寫(xiě)作能力,口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德,智,體,美的和諧發(fā)展。”可見(jiàn),語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一,教學(xué)內(nèi)容必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,又要能培養(yǎng)有一定深度和較高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力,適應(yīng)培養(yǎng)人才的需要。可見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生較高的的語(yǔ)文素養(yǎng),是教學(xué)課標(biāo)的要求,是適應(yīng)社會(huì)的需要。 通常,語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、思維品質(zhì)、人格修養(yǎng)、審美情趣等內(nèi)容。多年教學(xué)實(shí)踐證明,無(wú)論是語(yǔ)文知識(shí)的獲得,還是語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高以及審美情趣的豐富,大多要靠閱讀背誦。而教學(xué)中的閱讀背誦,一般都由學(xué)生自己選擇熟讀背誦的篇目和時(shí)間,教師只需要做好啟發(fā)引導(dǎo)工作,促使學(xué)生在自己規(guī)定的時(shí)間里完成任務(wù)。這樣,學(xué)生往往會(huì)表現(xiàn)出積極主動(dòng)的背誦熱情,識(shí)記效果好,之后再定時(shí)默寫(xiě)。如此堅(jiān)持下去,學(xué)生不但養(yǎng)成了閱讀背誦的習(xí)慣,而且通過(guò)認(rèn)真的識(shí)記,學(xué)生己積累了大量的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言材料。我們知道,語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程必須是注重積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。抓住閱讀背誦,學(xué)生就可以豐厚文化庫(kù)存,從而提高語(yǔ)文素養(yǎng),同時(shí)也就為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道,文章的某些好處,往往很難百分之百的講出來(lái),即使講出來(lái),光聽(tīng)別人講,體會(huì)也是不深切的。“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”想讓學(xué)生真正有所得,就不能只讓他們聽(tīng)講、記筆記,還必須讓他們反復(fù)誦讀課文。可見(jiàn),閱讀背誦在語(yǔ)文教學(xué)中是多么重要的環(huán)節(jié),尤其是對(duì)經(jīng)典的、富含哲理的、只可意會(huì)不可言傳的文本來(lái)說(shuō),更重要。
一、成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組
學(xué)校應(yīng)高度重視經(jīng)典誦讀工作，成立誦讀工作領(lǐng)導(dǎo)小組，使領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，使教師全員參與，使學(xué)生日有所誦，熱情高漲。
二、營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍
“環(huán)境育人”已是盡人皆知的教育信條。教師可在校園為學(xué)生營(yíng)造濃郁的誦讀氛圍，讓經(jīng)典浸潤(rùn)校園。一廊一柱、一室一樓都可展示經(jīng)典佳句，每個(gè)班級(jí)也可創(chuàng)造富有特色的誦讀環(huán)境，如開(kāi)辟“我愛(ài)經(jīng)典誦讀”、“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”等專(zhuān)欄，讓校園文墨飄香，書(shū)聲瑯瑯，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化。
三、師資力量
建設(shè)一支業(yè)務(wù)精湛、能力超群的誦讀師資隊(duì)伍，是開(kāi)展經(jīng)典誦讀的有力保障。學(xué)校要成立教師誦讀俱樂(lè)部，建立學(xué)習(xí)制度，組織教師參加誦讀培訓(xùn)和誦讀活動(dòng)，拓寬視野，提高教師的誦讀水平。
四、精選內(nèi)容，開(kāi)發(fā)校本課程
為了使誦讀活動(dòng)真正落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)從豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)，開(kāi)發(fā)校本課程，編寫(xiě)適合學(xué)生誦讀的篇目，以國(guó)學(xué)經(jīng)典名篇為主，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)分類(lèi)誦讀，循序漸進(jìn)，體現(xiàn)校本誦讀教材的經(jīng)典性、序列性和趣味性。
例如，一年級(jí)可以閱讀《千字文》和短小有趣的童謠。由于《千字文》所選文字，大都是常用字，一年級(jí)學(xué)生易于識(shí)讀。二年級(jí)可以閱讀《三字經(jīng)》和充滿(mǎn)生活趣味的兒童詩(shī)。《三字經(jīng)》是中國(guó)早期的啟蒙讀本，自成系統(tǒng)，流暢和諧，易讀易誦，家喻戶(hù)曉；內(nèi)容涉及社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面，使學(xué)生誦讀起來(lái)既有興趣又能增長(zhǎng)知識(shí)。三年級(jí)可以閱讀《弟子規(guī)》和課內(nèi)文本的精彩片段。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。誦讀《弟子規(guī)》，可以幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的品性。四年級(jí)可以古詩(shī)文誦讀為主。古詩(shī)是中國(guó)博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁(yè)，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)這些文化尤為重要。五年級(jí)可以閱讀《論語(yǔ)》和現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典篇章，如冰心的《紙船》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、卞之琳的《斷章》、顧城的《遠(yuǎn)和近》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》等，讓學(xué)生從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，從先賢的身上獲取力量，從誦讀中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的意境之美。六年級(jí)可以閱讀《古今賢文》和聲律啟蒙讀物，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中感受祖國(guó)文化的博大精深和語(yǔ)言文字的韻律美、情感美，陶冶情操，內(nèi)化行為。
五、保證誦讀時(shí)間
經(jīng)典誦讀不是孤立存在的，教師可以將經(jīng)典誦讀融入教學(xué)，與教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。如固定誦讀時(shí)間，長(zhǎng)期堅(jiān)持，做到“一日三誦”（早讀集體誦讀經(jīng)典美文，中午閱讀經(jīng)典讀物，晚上完成老師布置的誦讀作業(yè)）。語(yǔ)文課課前的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時(shí)鏈接、課外閱讀的有效拓展，都可以構(gòu)建學(xué)生與經(jīng)典對(duì)話的環(huán)境，使學(xué)生隨時(shí)隨地感受經(jīng)典的魅力。
六、開(kāi)展活動(dòng)，推進(jìn)誦讀
為了讓經(jīng)典文化滲入學(xué)生的日常生活，內(nèi)化為學(xué)生的日常行為，學(xué)校可以開(kāi)展豐富多彩、行之有效的活動(dòng)，引領(lǐng)、推進(jìn)學(xué)生誦讀。
1.舉辦全校型的誦讀活動(dòng)。如“誦經(jīng)典，慶六一”、師生美文誦讀大賽等，以活動(dòng)促誦讀，以誦讀促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促成長(zhǎng)。
2.在各學(xué)段開(kāi)展不同的誦讀活動(dòng)。低年級(jí)以童謠、童詩(shī)為主，展示形式為說(shuō)唱表演、編演童話劇等；中年級(jí)以成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、名言警句為主，展示形式為成語(yǔ)擂臺(tái)賽、對(duì)對(duì)子比賽等；高年級(jí)以詩(shī)詞、古文、現(xiàn)代美文為主，展示形式為“我與經(jīng)典有約”征文比賽、課本劇表演、手抄報(bào)比賽等。這些展示活動(dòng)，讓學(xué)生受到了情的渲染、美的熏陶。
3.與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合。教師要將誦讀活動(dòng)與學(xué)生的文明禮儀教育結(jié)合起來(lái)，組織開(kāi)展各種形式的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典融合在現(xiàn)實(shí)教育、實(shí)踐過(guò)程中，在讀中行，在行中讀，做到讀、行并舉，確保誦讀活動(dòng)取得實(shí)效。
4.評(píng)價(jià)激勵(lì)，樹(shù)立榜樣。學(xué)校通過(guò)對(duì)誦讀情況的檢查，評(píng)選出“優(yōu)秀誦讀班級(jí)”、“誦讀之星”和“優(yōu)秀親子誦讀之家”，充分調(diào)動(dòng)全校師生和家長(zhǎng)參與誦讀的積極性。
1978年，著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾一針見(jiàn)血地指出了語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀“少、慢、差、費(fèi)”――“十年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”應(yīng)該說(shuō)，30多年來(lái)語(yǔ)文教育界對(duì)呂先生的“少、慢、差、費(fèi)”這一質(zhì)問(wèn)，從未停止過(guò)求解的腳步。其間，亦有不少真知灼見(jiàn)，然而遺憾的是，大多數(shù)只是在“技”的層面進(jìn)行改良，而在“道”的層面進(jìn)行改革的卻為數(shù)不多。因而直至當(dāng)下，我們的語(yǔ)文教學(xué)依然深陷于“少、慢、差、費(fèi)”的困頓之中，且出現(xiàn)了三大明顯的缺失。
1.語(yǔ)文課程地位性的缺失。
盡管語(yǔ)文是一門(mén)母語(yǔ)課程，但它的地位卻越來(lái)越顯得有些尷尬，屈居于英語(yǔ)、數(shù)學(xué)之后，甚至被人奚落為“雞肋”，食之無(wú)味，棄之可惜。隨著年級(jí)的升高，孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣是愈來(lái)愈淡。就拿完成作業(yè)來(lái)說(shuō)吧，排在第一方陣的是英語(yǔ)、數(shù)學(xué)，至于語(yǔ)文，常常是最后迫不得已的一項(xiàng)。語(yǔ)文學(xué)科地位的失落，除了受別的學(xué)科的沖擊之外，關(guān)鍵還是語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的封閉性、學(xué)習(xí)方式的單調(diào)性、評(píng)價(jià)結(jié)果的受挫性等，致使語(yǔ)文課程失去了應(yīng)有的魅力，失去了對(duì)學(xué)生的吸引力。語(yǔ)文課程地位的缺失，是一個(gè)需要引起我們警惕的問(wèn)題。
2.教學(xué)內(nèi)容豐富性的缺失。
語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)是豐富多彩的，自然世界的、社會(huì)萬(wàn)象的、人文科技的、現(xiàn)實(shí)生活的、想象虛擬的、古今中外的……語(yǔ)文教材呈現(xiàn)出來(lái)的雖是線性排列的有頁(yè)碼的白紙黑字，但教學(xué)內(nèi)容所包蘊(yùn)的卻是無(wú)限定的五彩繽紛、立體具象。然而，在我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，一本語(yǔ)文書(shū)似乎就是課程的全部，語(yǔ)文教學(xué)在黑白兩色間穿梭，內(nèi)容變得干癟，色彩變得單調(diào)，形象變得空洞，語(yǔ)言變得乏味，學(xué)習(xí)變得無(wú)趣。正是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富性的缺失，致使我們的語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“貧血”現(xiàn)象，學(xué)生的語(yǔ)言之樹(shù)長(zhǎng)期得不到“活水”的滋潤(rùn)，也就難于根深干壯、枝繁葉茂了。
3.語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律性的缺失。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)重感悟，但感悟絕不是胡思亂想、胡言亂語(yǔ)，感悟是有方法的；語(yǔ)文學(xué)習(xí)重積累，但積累絕不是死記硬背、食古不化，積累是有門(mén)道的；語(yǔ)文學(xué)習(xí)重表達(dá)，但表達(dá)絕不是自言自語(yǔ)、自說(shuō)自話，表達(dá)是有序列的。語(yǔ)文教學(xué)有規(guī)律可循。鑒于此，我們研究團(tuán)隊(duì)于2008年提出了“12歲以前的語(yǔ)文”這一教育主張，嘗試進(jìn)行了學(xué)校語(yǔ)文課程體系的初步構(gòu)建和教學(xué)實(shí)踐。顧名思義，“12歲以前的語(yǔ)文”是指0～12歲兒童的整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，它包括三個(gè)階段： 0～3歲嬰幼兒階段，這是基于傾聽(tīng)的“家庭語(yǔ)文學(xué)習(xí)”，是兒童語(yǔ)言發(fā)育的儲(chǔ)備時(shí)期； 3～6歲幼兒階段，這是基于游戲的“伙伴語(yǔ)文學(xué)習(xí)”，是兒童語(yǔ)言發(fā)展的敏感時(shí)期； 6～12歲童年階段，這是基于語(yǔ)言交往的“學(xué)校語(yǔ)文學(xué)習(xí)”，是兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
“12歲以前的語(yǔ)文”是以?xún)和J(rèn)知心理為依據(jù)，以回溯母語(yǔ)習(xí)得規(guī)律為旨?xì)w，以超越語(yǔ)文教材，涵蓋國(guó)學(xué)經(jīng)典、古典詩(shī)詞、兒童文學(xué)及廣泛社會(huì)生活為內(nèi)容，倡導(dǎo)開(kāi)掘資源重構(gòu)內(nèi)容、廣博閱讀不求甚解、注重積累關(guān)注表達(dá)，以期在兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，播種下經(jīng)典語(yǔ)言的種子，留存好童年語(yǔ)言的基因，釋放出生命語(yǔ)言的活力。現(xiàn)階段，我們北京東路小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)正著力于6～12歲小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)研究。
二、解決問(wèn)題的過(guò)程與
方法
自2008年以來(lái)，我們?cè)凇?2歲以前的語(yǔ)文”這條路上，邊探索實(shí)踐，邊反思總結(jié)，一步一個(gè)腳印地行走著。
1.醞釀準(zhǔn)備階段。
2008年，面對(duì)日益嚴(yán)重的語(yǔ)文課程地位性缺失、教學(xué)內(nèi)容豐富性缺失、語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律性缺失的現(xiàn)狀，我們開(kāi)始在全校師生中進(jìn)行廣泛的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)1500份學(xué)生問(wèn)卷、1500份家長(zhǎng)問(wèn)卷、100份教師問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)梳理，我們得出了這樣的結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣下降，是源于教學(xué)內(nèi)容的干癟、教學(xué)形式的單調(diào)。一本本薄薄的語(yǔ)文書(shū)，教師不厭其煩地分析講解，消解了語(yǔ)言文字本身的魅力，耗散了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。那么，語(yǔ)文教學(xué)該做怎樣的變革呢？我們組織語(yǔ)文老師扎進(jìn)書(shū)海，去找尋解決問(wèn)題的路徑。慢慢地，我們產(chǎn)生了一種朦朧的想法：構(gòu)建一個(gè)“12歲以前的語(yǔ)文”全新課程體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，回溯習(xí)得規(guī)律，或許可以改變語(yǔ)文教學(xué)中“少、慢、差、費(fèi)”的教學(xué)現(xiàn)狀，把學(xué)生心底的語(yǔ)文興趣給重新喚醒。
2.頂層設(shè)計(jì)階段。
2009年，我們?cè)凇度嗣窠逃飞习l(fā)表了“12歲以前的語(yǔ)文”教育宣言，提出了基于“三大石塊”的課程體系，即國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典、兒童文學(xué)經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)兒童終身發(fā)展的教育理念，主張語(yǔ)文教育應(yīng)給兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典文化奠基，給兒童一生幸福奠基，以經(jīng)典的熏陶來(lái)發(fā)展、提升兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)，初步設(shè)想了重新建構(gòu)后的課程內(nèi)容該如何教的問(wèn)題：教學(xué)時(shí)間如何分配？（壓縮教材教學(xué)時(shí)間。）現(xiàn)有教材怎么教？（摒棄分析，直奔重點(diǎn)。）國(guó)學(xué)經(jīng)典怎么教？（熟讀成誦，不求甚解。）兒童文學(xué)怎么教？（自主閱讀，交流心得。）課內(nèi)課外怎么處理？（得法課內(nèi)，遷移課外。）語(yǔ)文作業(yè)做什么？（刪繁就簡(jiǎn)，積累表達(dá)。）
3.資源開(kāi)發(fā)階段。
2010年，在聚合了全校語(yǔ)文教師的共識(shí)與智慧之后，我們啟動(dòng)了“12歲以前的語(yǔ)文”教學(xué)資源的重構(gòu)工作。全校語(yǔ)文教師全員參與教學(xué)內(nèi)容的研究，在現(xiàn)有的國(guó)家教材基礎(chǔ)之上，按照12歲以前的兒童不同年齡特點(diǎn)，歷時(shí)兩年時(shí)間，編寫(xiě)了一套《12歲以前的語(yǔ)文》補(bǔ)充教材（6本），適用于小學(xué)六個(gè)年級(jí)。每本教材的基本體例為“國(guó)學(xué)篇”“詩(shī)歌篇”“兒童文學(xué)篇”。其中，“國(guó)學(xué)篇”以中國(guó)儒家文化中的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇章為重要組成部分；“詩(shī)歌篇”以中國(guó)古代詩(shī)詞為主，以現(xiàn)代中外詩(shī)歌為輔，作品文質(zhì)兼美、合轍押韻、朗朗上口；“兒童文學(xué)篇”則精選了中外名家名篇。希望兒童在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中，傳承民族文化；以詩(shī)歌涵養(yǎng)兒童的民族氣質(zhì)，培養(yǎng)擁有高貴氣質(zhì)的一代新人；通過(guò)閱讀兒童文學(xué)經(jīng)典，順應(yīng)兒童天性。各板塊篇目的選擇采納了多個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业囊庖?jiàn)，力求選文經(jīng)典，體例設(shè)計(jì)科學(xué)，符合兒童心理及母語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律。這套補(bǔ)充教材，還特別注意與國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)《語(yǔ)文》教材的有機(jī)整合，雖獨(dú)立成篇，但彼此關(guān)聯(lián)，便于老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中有效整合資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。
4.實(shí)驗(yàn)探索階段。
從2011年起，在重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之后，我們積極更新教學(xué)觀念，大膽進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)模式的整合與改革。在教學(xué)內(nèi)容上，尋求“1+X”的教學(xué)資源效益最大化，教科書(shū)、《12歲以前的語(yǔ)文》以及教師自主開(kāi)發(fā)的課程資源相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，并行融合；在教學(xué)方式上，刪繁就簡(jiǎn)，摒棄分析，注重積累，關(guān)注表達(dá)，讓學(xué)生在大量的閱讀、積累、有效表達(dá)中，內(nèi)化語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)；在評(píng)價(jià)模式上，尋求在積累的厚度、閱讀的廣度、表達(dá)的深度上作“3D”立體評(píng)價(jià)。
（1）嘗試“1+1”模式。
實(shí)驗(yàn)初期，部分語(yǔ)文教師組建了實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，在完成國(guó)家教材教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，在各年級(jí)對(duì)《12歲以前的語(yǔ)文》教材進(jìn)行有重點(diǎn)、有層次的教學(xué)嘗試：確保每周一節(jié)補(bǔ)充教材的教學(xué)時(shí)間，輔以每天晨讀、午間默讀活動(dòng)，力圖在各個(gè)年段滲透國(guó)學(xué)、詩(shī)歌和兒童文學(xué)，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育。實(shí)踐證明，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方式改革的教師與兒童，都發(fā)生了或多或少的變化：教師開(kāi)始自發(fā)地審視自己的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，自覺(jué)地呈現(xiàn)出多樣的教學(xué)方式；兒童的母語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情更加高漲，視野更為開(kāi)闊……北京東路小學(xué)的語(yǔ)文教師并不滿(mǎn)足于這樣補(bǔ)充式的語(yǔ)文教學(xué)方式，堅(jiān)持地不斷反思與實(shí)踐。
（2）建構(gòu)“1+X”模式。
現(xiàn)階段，北京東路小學(xué)的語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)正在進(jìn)行力度更大的嘗試與改革。基于“起點(diǎn)高一點(diǎn)、容量大一點(diǎn)、結(jié)構(gòu)整一點(diǎn)、視野寬一點(diǎn)、積累厚一點(diǎn)”的教學(xué)思路，我們對(duì)國(guó)家語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了優(yōu)化與重組：“單元內(nèi)的主題整合”“跨單元的體裁重組”“主題式的文本拓展”“作家連串式深度閱讀”“作品比較式閱讀”“自主閱讀后的交流會(huì)”……同時(shí)，我們對(duì)《12歲以前的語(yǔ)文》教材的教學(xué)方式也進(jìn)行了創(chuàng)造性的嘗試：“不求甚解的國(guó)學(xué)誦讀”“廣泛積累的詩(shī)詞背誦”“圖文交融的繪本閱讀”“劇本表演式的兒童小說(shuō)閱讀”“仿創(chuàng)式的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀”“多種媒體互動(dòng)式的閱讀”……同時(shí)，我們還對(duì)國(guó)家語(yǔ)文教材和《12歲以前的語(yǔ)文》教材以及教師課程相融合的教學(xué)方式進(jìn)行獨(dú)有的嘗試：“主題關(guān)聯(lián)式的讀寫(xiě)實(shí)踐”“家校互動(dòng)式的閱讀實(shí)踐”“多媒體式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)”……
我們?cè)谔剿髋c實(shí)踐過(guò)程中，不斷摸索并建構(gòu)了以“大量閱讀”為基石、以“前置研讀”為起點(diǎn)、以“深度批注”為抓手、以“主題學(xué)習(xí)”為策略、以“多元對(duì)話”為核心、以“析少積多”為旨?xì)w的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新思路。語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的視野拓寬了，思維開(kāi)闊了，對(duì)話豐富了，思想深邃了，底蘊(yùn)深厚了，傳統(tǒng)文化與古典詩(shī)詞的積淀更是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
（3）實(shí)施“3D”評(píng)價(jià)模式。
“12歲以前的語(yǔ)文”課程實(shí)驗(yàn)，離不開(kāi)評(píng)價(jià)模式的改革。我們大膽嘗試建構(gòu)了“3D”立體的評(píng)價(jià)模式。一是多元考察學(xué)生積累的“厚度”，在全校各個(gè)班級(jí)開(kāi)展“漢字書(shū)寫(xiě)大賽”“成語(yǔ)接龍大賽”“詩(shī)詞背誦大賽”等活動(dòng)，給予獲獎(jiǎng)?wù)摺皾h字大王”“成語(yǔ)大王”“詩(shī)詞大王”等稱(chēng)號(hào)。二是全面考察學(xué)生閱讀的“廣度”，在全校各個(gè)班級(jí)開(kāi)展“美文串串燒”“小說(shuō)大家讀”“讀書(shū)報(bào)告會(huì)”“閱讀大比拼”等活動(dòng)，給予優(yōu)秀者“讀書(shū)大王”等稱(chēng)號(hào)。三是專(zhuān)題考察學(xué)生表達(dá)的“深度”，在全校各班級(jí)開(kāi)展“我是小作家”“我是小編輯”“我是小評(píng)論”“我是小記者”“我是小演員”等專(zhuān)題活動(dòng)，對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的積極參與者和成績(jī)優(yōu)異者，給予“北小小作家”等稱(chēng)號(hào)。這樣的“3D”評(píng)價(jià)模式，讓北京東路小學(xué)的每一個(gè)孩子在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，充分地體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，真切地感受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的價(jià)值，悄然地掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律。
5.推廣普及階段。
“12歲以前的語(yǔ)文”從我們北京東路小學(xué)一所學(xué)校開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，到區(qū)域內(nèi)十余所學(xué)校參與同行，再到省內(nèi)研究共同體創(chuàng)立，直至全國(guó)百余所學(xué)校熱情加盟。2011年5月，全國(guó)首屆“12歲以前的語(yǔ)文”教育論壇在南京市北京東路小學(xué)成功舉辦；2012年4月，全國(guó)第二屆“12歲以前的語(yǔ)文”教育論壇在河南洛陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)成功舉辦。如今，這一教學(xué)主張?jiān)谌珖?guó)小學(xué)語(yǔ)文界的影響力越來(lái)越大。我們的“12歲以前的語(yǔ)文”已經(jīng)超越一所學(xué)校，成為全國(guó)語(yǔ)文課程改革的一個(gè)標(biāo)志性
符號(hào)。
三、成果的主要內(nèi)容
經(jīng)過(guò)五年的探索與實(shí)踐，我們?cè)诓粩鄶U(kuò)大實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中反思總結(jié)，逐步形成了“12歲以前的語(yǔ)文”課程體系結(jié)構(gòu)，取得了階段性成果。
1.形成一個(gè)新理念：“12歲以前的語(yǔ)文”。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，12歲之前是人記憶力的黃金時(shí)期。12歲之前如自然之春天，春天是播種的季節(jié)， “12歲以前的語(yǔ)文”就是在兒童的心田里播下生命的種子。在誦讀中，在積累中，在表達(dá)中，一粒粒富有生命力的語(yǔ)文種子，自然會(huì)生機(jī)勃勃地發(fā)芽、成長(zhǎng)。“12歲以前的語(yǔ)文”是童年的語(yǔ)文，著眼于為兒童的一生奠基；“12歲以前的語(yǔ)文”是種子的語(yǔ)文，著力于為了勃勃生長(zhǎng)而聚集能量。
“12歲以前的語(yǔ)文”在教學(xué)內(nèi)容的選取上遠(yuǎn)離枯燥，厭惡?jiǎn)握{(diào)，它是豐富多彩、有滋有味的；在教學(xué)方式的選擇上拒絕煩瑣，摒棄分析，它是生動(dòng)活潑、生機(jī)盎然的。“12歲以前的語(yǔ)文”最大限度地給予學(xué)生“學(xué)”的無(wú)限張力，古今中外、宇宙萬(wàn)象、唐詩(shī)宋詞、名家名篇，無(wú)所不有，這里是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的文字世界；“12歲以前的語(yǔ)文”也最大限度地給予教師“教”的無(wú)限張力，無(wú)需循規(guī)蹈矩，不必按部就班，一切以生為本，在兒童語(yǔ)言的最近發(fā)展區(qū)里播種再播種，積累再積累，習(xí)得再習(xí)得，這里是一個(gè)充滿(mǎn)魔力的語(yǔ)言世界。“12歲以前的語(yǔ)文”是一片希望的田野，擁有一個(gè)充滿(mǎn)希望的春天。
2.構(gòu)建一種新體系：多向融合的課程體系。
“12歲以前的語(yǔ)文”在實(shí)踐層面最大的變革就是“多向融合”。在我們慣常的語(yǔ)文教學(xué)中，一本語(yǔ)文教材就是語(yǔ)文課程的全部，字、詞、句、篇，語(yǔ)、修、邏、文，翻來(lái)覆去地教，久而久之，語(yǔ)文課就變得單調(diào)乏味、干癟生澀、食之無(wú)味。語(yǔ)文課程絕不能簡(jiǎn)單地等同于一本語(yǔ)文教材，它需要作多維度的拓展、延伸、鏈接，因而課程體系的多向融合，就成為一種必然選擇。
為了實(shí)現(xiàn)“12歲以前的語(yǔ)文”教育主張，我們研究共同體的師生共同努力，用五年的實(shí)踐探索與研究，創(chuàng)編出了以國(guó)學(xué)經(jīng)典、古典詩(shī)詞、兒童文學(xué)為三大基石的《12歲以前的語(yǔ)文》補(bǔ)充教材，建構(gòu)出以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)《語(yǔ)文》教材和《12歲以前的語(yǔ)文》補(bǔ)充教材相互滲透、互為補(bǔ)充、多向融合的課程內(nèi)容新體系。旨在讓每一個(gè)兒童建構(gòu)屬于其自身的獨(dú)特的、豐富的、經(jīng)典的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，將國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)《語(yǔ)文》教材與學(xué)校的《12歲以前的語(yǔ)文》補(bǔ)充教材進(jìn)行有效整合，通過(guò)內(nèi)容重組、結(jié)構(gòu)重建、線索重排、體例重構(gòu)，讓語(yǔ)文課程內(nèi)容既彰顯鮮明的兒童立場(chǎng)，又重續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)典文脈，在兒童與經(jīng)典之間尋找到一種豐富的平衡、無(wú)痕的交融、相互的照亮。
3.探索一種新范式：“五點(diǎn)
合一”與“六位一體”。
實(shí)驗(yàn)之初，有教師擔(dān)心，原來(lái)一本語(yǔ)文教材，我們一個(gè)學(xué)期教得還急急忙忙，這又加上了《12歲以前的語(yǔ)文》教材，這么多內(nèi)容該怎么教呢？我們的回答是，教學(xué)課時(shí)不增加，學(xué)生學(xué)業(yè)不加重，在教學(xué)方式上做文章。
（1）教學(xué)策略上，彰顯“五點(diǎn)合一”的新線索。
①起點(diǎn)高一點(diǎn)。正視并尊重當(dāng)下兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)起點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)情，不炒夾生飯，不做無(wú)用功，讓我們的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性。
②容量大一點(diǎn)。遵循兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理特點(diǎn)，適度加快語(yǔ)文課堂教學(xué)節(jié)奏，讓我們的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)更加飽滿(mǎn)。
③結(jié)構(gòu)整一點(diǎn)。避免煩瑣的咀嚼式的語(yǔ)文教學(xué)方式，讓我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容更加板塊化。
④視野寬一點(diǎn)。不局限于國(guó)家語(yǔ)文教材，也不局限于校本教材，讓我們的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)視野更加開(kāi)闊。
⑤積累厚一點(diǎn)。抓住兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)與發(fā)展的黃金期，給予兒童珍貴的、經(jīng)典的積淀，讓我們的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)更為豐厚。
“五點(diǎn)合一”是基于“起點(diǎn)高一點(diǎn)、容量大一點(diǎn)、結(jié)構(gòu)整一點(diǎn)、視野寬一點(diǎn)、積累厚一點(diǎn)”的教學(xué)新線索，讓兒童在更開(kāi)放、更自由、更豐富、更立體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)空中，獲得言語(yǔ)、思維乃至語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。
（2）學(xué)習(xí)方式上，探索“六位一體”的新思路。
①大量閱讀。通過(guò)“不求甚解的國(guó)學(xué)誦讀”“廣泛積累的詩(shī)詞背誦”“圖文交融的繪本閱讀”“劇本表演式的兒童小說(shuō)閱讀”“仿創(chuàng)式的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀”“多種媒體互動(dòng)式的閱讀”等各種方式，極大地?cái)U(kuò)大、豐富兒童的閱讀量。
②前置研讀。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式，提供前置研讀單，進(jìn)行閱讀的鏈接、規(guī)劃與指導(dǎo)，引領(lǐng)兒童進(jìn)行語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的前置研讀，進(jìn)行閱讀思考與質(zhì)疑，讓兒童自己學(xué)會(huì)學(xué)語(yǔ)文。
③深度批注。主張泛讀與精讀兩種方式相結(jié)合，通過(guò)在精讀過(guò)程中的“批注式”閱讀，指導(dǎo)兒童突破文本關(guān)鍵詞、制作閱讀地圖、繪制人物圖譜等，讓兒童的閱讀向縱深前進(jìn)。
④主題學(xué)習(xí)。根據(jù)兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要，師生共同規(guī)劃各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)主題：兒童幻想小說(shuō)的閱讀、繪本讀寫(xiě)實(shí)踐、兒童詩(shī)仿創(chuàng)、兒童論語(yǔ)課堂、走近作家等，讓兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更富有情趣與魅力。
⑤多元對(duì)話。避免單向的、線性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，組織師生對(duì)話、生生對(duì)話、組內(nèi)對(duì)話、小組間的對(duì)話等，讓兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加平等、自由、愉快。
⑥感悟積累。引導(dǎo)兒童自己學(xué)會(huì)學(xué)語(yǔ)文，在各種語(yǔ)文實(shí)踐中感悟、積累，在體驗(yàn)中運(yùn)用、提升，逐步培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，讓兒童真正成為會(huì)學(xué)語(yǔ)文的主人。
“六位一體”是集“大量閱讀”“前置研讀”“深度批注”“主題學(xué)習(xí)”“多元對(duì)話”“感悟積累”為一體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新思路，與“五點(diǎn)合一”的教學(xué)新線索共同建立了一整套完整而行之有效的語(yǔ)文教學(xué)新體系。
相應(yīng)地，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式也隨之發(fā)生質(zhì)的變化――語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再只是煩瑣的分析和字、詞、句、篇的機(jī)械訓(xùn)練，經(jīng)典閱讀、廣泛積累、個(gè)性解讀、多元感悟、差異對(duì)話、創(chuàng)新思考、深度闡釋、開(kāi)放表達(dá)才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新生態(tài)，以學(xué)為主、以教為輔、先學(xué)后教、以學(xué)定教已經(jīng)成為“12歲以前的語(yǔ)文”全新的標(biāo)識(shí)，為越來(lái)越多的師生所認(rèn)可與接納，并內(nèi)化為一般的教學(xué)與學(xué)習(xí)生態(tài)。
四、效果與反思
1.實(shí)踐效果。
經(jīng)過(guò)近五年的探索、實(shí)踐與研究，“12歲以前的語(yǔ)文”逐漸成長(zhǎng)，并對(duì)兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)提升、教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及學(xué)校文化的整體構(gòu)建產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)而積極的影響。
（1）提升了兒童的語(yǔ)文素養(yǎng)。
隨著“12歲以前的語(yǔ)文”在全校的逐步推進(jìn)與深化，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、兒童文學(xué)閱讀量、國(guó)學(xué)經(jīng)典與古詩(shī)詞的積累、思維的廣度和深度、思維的批判性和創(chuàng)造性、口語(yǔ)交際與創(chuàng)作能力等方面，都獲得了極為顯著的提升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，系統(tǒng)參與“12歲以前的語(yǔ)文”實(shí)驗(yàn)的六年級(jí)學(xué)生，目前的閱讀量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的6年145萬(wàn)字的要求，基本達(dá)到人均600萬(wàn)字的閱讀量，超過(guò)1000萬(wàn)字閱讀量的學(xué)生比比皆是。學(xué)生的創(chuàng)作興趣與能力也得到極大提高，僅六年級(jí)學(xué)生中，擁有個(gè)人作品集的學(xué)生就有92人。與此同時(shí)，隨著班級(jí)圖書(shū)角、圖書(shū)漂流、與作家面對(duì)面、家庭親子閱讀、閱讀進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)的全面開(kāi)展，閱讀已經(jīng)從原先的個(gè)體活動(dòng)不斷拓展為班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)乃至家庭與社區(qū)活動(dòng)，閱讀已成為實(shí)驗(yàn)班學(xué)生生活的重要組成部分。我校學(xué)生參加“全球華文經(jīng)典誦讀大賽”和“七彩語(yǔ)文經(jīng)典誦讀大賽”，都以選文的獨(dú)特、誦讀的傳情、表現(xiàn)的完美，獲得特等獎(jiǎng)。
（2）教師的專(zhuān)業(yè)能力得到
了卓越發(fā)展。
“12歲以前的語(yǔ)文”課程體系的建構(gòu)，對(duì)于我校教師語(yǔ)文視野拓展、語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)、語(yǔ)文教育理念更新、自身語(yǔ)文素養(yǎng)提升等方面產(chǎn)生了質(zhì)的影響。實(shí)驗(yàn)過(guò)程極大地激發(fā)了教師參與教學(xué)研究的興趣，激發(fā)了語(yǔ)文教師的創(chuàng)新活力與研究動(dòng)力。5年來(lái)，我校教師在全國(guó)、省級(jí)課堂教學(xué)競(jìng)賽中有12人獲得特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)，在全國(guó)、省級(jí)小學(xué)語(yǔ)文研討活動(dòng)中有20人（次）作學(xué)術(shù)交流，應(yīng)邀到全國(guó)各地執(zhí)教觀摩課、作學(xué)術(shù)報(bào)告有200人（次），先后有3位教師被評(píng)為特級(jí)教師，6位教師被評(píng)為學(xué)科帶頭人，還有12位教師被評(píng)為優(yōu)秀青年教師。
（3）系統(tǒng)建構(gòu)語(yǔ)文教育品牌。
隨著“12歲以前的語(yǔ)文”教學(xué)體系的不斷建構(gòu)與實(shí)踐深化，加之擁有近百家同盟學(xué)校的教學(xué)研究共同體的創(chuàng)立，“12歲以前的語(yǔ)文”不再只是一種學(xué)科教學(xué)理念或主張，她已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)為一種具有獨(dú)特教育思想、鮮明價(jià)值追求、完整理論體系與具體實(shí)踐模型的學(xué)科教育品牌，在南京乃至全國(guó)語(yǔ)文教育界享有良好的聲譽(yù)與口碑。現(xiàn)在，我們的“12歲以前的語(yǔ)文”已經(jīng)擁有160所聯(lián)盟學(xué)校，遍布全國(guó)20多個(gè)省市，舉辦過(guò)南京、洛陽(yáng)兩屆系列論壇，出版了《12歲以前的語(yǔ)文》補(bǔ)充教材（6本）和《“12歲以前的語(yǔ)文”實(shí)踐與研究》，還創(chuàng)建了一個(gè)“12歲以前的語(yǔ)文”專(zhuān)題網(wǎng)站。
2012年12月，《12歲以前的語(yǔ)文：體系構(gòu)建與教學(xué)實(shí)踐》成功申報(bào)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃課題。未來(lái)，隨著研究的繼續(xù)深入，相信這一基于兒童立場(chǎng)、立足文化傳統(tǒng)、彰顯實(shí)踐創(chuàng)新的教育品牌會(huì)不斷尋求新的突破，取得新的成績(jī)。
2.實(shí)踐反思。
應(yīng)該說(shuō)，“12歲以前的語(yǔ)文”研究是一個(gè)未完成的圖式框架，我們正行走其間。在這幾年的實(shí)踐過(guò)程中，我們不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷總結(jié)，覺(jué)得在以下三個(gè)方面還存在留白點(diǎn)，需要作進(jìn)一步的研究、提升。
（1）在資源開(kāi)發(fā)多向融合
上需作進(jìn)一步深化。
“12歲以前的語(yǔ)文”課程體系還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，尋求其他資源的融入。例如，科普類(lèi)的經(jīng)典閱讀，當(dāng)下名家的精彩篇章，這些資源亦是不可或缺的。此外，當(dāng)我們擁有大量教學(xué)資源時(shí)，我們需要合理取舍、安排序列、有機(jī)整合，這項(xiàng)探索性的工作還有待進(jìn)一步深化。
（2）教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)需要
進(jìn)一步提升。
再好的教學(xué)理念，再豐富的教學(xué)資源，都離不開(kāi)教師的高效教學(xué)。當(dāng)我們把語(yǔ)文的課堂打開(kāi)之后，一個(gè)亟待解決的問(wèn)題就是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升。例如，在教學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典這一類(lèi)內(nèi)容的時(shí)候，我們不少教師感覺(jué)到自身的知識(shí)儲(chǔ)備，以及對(duì)文本的理解都還不能滿(mǎn)足實(shí)際教學(xué)的需要。
（3）語(yǔ)文課程體系的構(gòu)建
需作進(jìn)一步完善。
“12歲以前的語(yǔ)文”是指0～12歲孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在僅著力于6～12歲小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們還要對(duì)“0～3歲的嬰幼兒”和“3～6歲的幼兒”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行研究，以使我們的“12歲以前的語(yǔ)文”課程體系更加完善。
關(guān)鍵詞：美在課堂 潤(rùn)在心靈 教育教學(xué)法
我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生只有在美的感情的召喚下，才能將教師傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，教師只有在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生充分體驗(yàn)美好的情感的前提下，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解才有可能“提高到宇宙的思想，并了解自然和一切現(xiàn)象的總體。（別林斯基語(yǔ)）”也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該將學(xué)生的求知寓于求美之中，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍艜?huì)讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)也自覺(jué)或者不自覺(jué)地陶醉在妙不可言的審美體驗(yàn)中，并在這種審美體驗(yàn)中逐漸完善自己的道德修養(yǎng)、提升自己的人格魅力。那么在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們?cè)鯓硬拍茏龅綄W(xué)生的求知過(guò)程寓于學(xué)生的求美過(guò)程之中，讓語(yǔ)文教育“美在課
堂，潤(rùn)在心靈”呢？
一、美美地讀，讓美的語(yǔ)感滋潤(rùn)學(xué)生的心靈
美美地讀，就是在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容有了整體感受、對(duì)課文的感情基調(diào)有了準(zhǔn)確把握之后，對(duì)課文進(jìn)行的一種高層次的審美閱讀方法。這種美讀需要教師精選與課文內(nèi)容、課文感情基調(diào)或者課文風(fēng)格基本一致的音樂(lè)作品或者配樂(lè)朗誦音畫(huà)視頻等為輔助手段營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生隨著音樂(lè)的旋律與節(jié)奏把課文中的思想、感情和形象等聲情并茂地傳遞出來(lái)，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，從而引導(dǎo)學(xué)生在美讀的過(guò)程中自覺(jué)地進(jìn)入與作者神相遇、氣相通、心相投、情相融之審美境界，讓學(xué)生在美讀的過(guò)程中耳醉其音，目酔其畫(huà)，心醉其情。
比如，我在教學(xué)中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人戴望舒的現(xiàn)代詩(shī)歌《雨巷》時(shí)，就是通過(guò)采用上述方法，引導(dǎo)學(xué)生在美讀中體味《雨巷》中濃濃的抒情意味和濃濃的朦朧意味等美學(xué)特質(zhì)的。課前，我在網(wǎng)絡(luò)中精心挑選了配樂(lè)音畫(huà)朗誦視頻《雨巷》，課堂導(dǎo)入后，我首先讓同學(xué)們美美地享受了一遍深沉、哀婉的《雨巷》朗誦聽(tīng)覺(jué)盛宴，然后再次播放這個(gè)音畫(huà)視頻，讓同學(xué)們隨著音樂(lè)的旋律和朗誦的節(jié)奏有表情地反復(fù)誦讀《雨巷》，讓同學(xué)們?cè)谶@美美的誦讀中再現(xiàn)《雨巷》中狹窄、陰沉、幽深的江南雨巷情景，以及雨巷中像丁香一樣結(jié)著愁怨的美麗而又朦朧的雨巷姑娘的藝術(shù)形象，體味《雨巷》中所表現(xiàn)出來(lái)的朦朧而又幽深的美學(xué)特質(zhì)，體味作者在《雨巷》中塑造的在江南幽深、狹窄的雨巷中徘徊的獨(dú)行者的心境，繼之與作者在《雨巷》中表現(xiàn)出來(lái)的既迷惘感傷又懷有無(wú)限期待之情的思想感情產(chǎn)生共鳴。
二、美美地品，讓美的意境滋潤(rùn)學(xué)生的心靈
美美地品，就是教師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀課文、充分把握文本感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，對(duì)課文中的重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)段落等進(jìn)行深層次的品味、多維度的探究、多視角的質(zhì)疑、多方位的賞析等。其目的是為了更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生更深層次的鑒賞欲望，引導(dǎo)學(xué)生在初步感受文本的形象美和意境美的同時(shí)，更深刻地理解課文中所蘊(yùn)含的作者的思想感情或哲理。
比如，我在教學(xué)的名篇《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生回憶、背誦曾經(jīng)學(xué)過(guò)的中國(guó)古典詩(shī)詞中諸如元代馬致遠(yuǎn)的《秋思·天凈沙》等詠秋詩(shī)后，總結(jié)歸納這些詠秋詩(shī)的共同特點(diǎn)——濃濃的、無(wú)法排遣的悲秋情結(jié)，然后再引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味詠秋詩(shī)《沁園春·長(zhǎng)沙》與傳統(tǒng)詠秋詩(shī)的明顯區(qū)別。不一會(huì)兒，一位女生舉手回答說(shuō)道：“的詠秋詩(shī)《沁園春·長(zhǎng)沙》與傳統(tǒng)詠秋詩(shī)的最大區(qū)別在于：在《沁園春·長(zhǎng)沙》中不僅沒(méi)有表現(xiàn)出傳統(tǒng)詠秋詩(shī)中的悲秋情結(jié)，反而將湘江橘子洲頭的秋景描繪得十分壯美——‘萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由’。在這首詞中，我們不僅沒(méi)有受到傳統(tǒng)詠秋詩(shī)中郁悶、低沉、哀婉的悲秋情結(jié)的感染，反而欣賞到了為我們精心描繪的南國(guó)秋天的美麗畫(huà)卷。”贊賞這位同學(xué)的精彩發(fā)言之余，我又引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：的《沁園春·長(zhǎng)沙》與傳統(tǒng)詠秋詩(shī)為什么會(huì)有上述不同？幾分鐘后，一位男生舉手回答道：“這是年輕時(shí)就洋溢著的革命熱情和噴薄欲出的革命豪情所致，這是崇高、曠達(dá)、完美的人格魅力所致，這是以天下為己任的遠(yuǎn)大理想與偉大抱負(fù)所致。”這位男生的話音剛落，教室里響起了我與同學(xué)們熱烈的掌聲。
三、美美地再創(chuàng)作，讓想象之美滋潤(rùn)學(xué)生的心靈
筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者在文本中表達(dá)出來(lái)的思想、感情、意境、形象等“知其然”和“知其所以然”，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美體驗(yàn)，展開(kāi)自己豐富的想象，對(duì)文學(xué)作品中蘊(yùn)含著的許多“不確定因素”和意義“空白”等進(jìn)行合情合理的、充分的演繹——再創(chuàng)作，從而把文本中承載的隱性的悅目的形美、悅耳的音美、醉心的意美等美學(xué)成分充分解讀出來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生在這種全面的、多方位的、多層次的、高層次的再創(chuàng)作過(guò)程中獲得愉悅的審美體驗(yàn)。
比如，筆者在教學(xué)楊絳的散文《老王》時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的意義“留白”展開(kāi)豐富的聯(lián)想、想象和對(duì)之進(jìn)行合情合理的、充分的演繹，并收到了極好的教學(xué)效果。教學(xué)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生品鑒文章中的“我”與老王的人物形象和作者在作品中傳達(dá)出來(lái)的思想感情后，說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看看，文章中是否有多處意義‘留白’。如果有，請(qǐng)?jiān)嚺e一處加以演繹。”不一會(huì)兒，一位女生舉手回答道：“文章中在作者與老王最后一次見(jiàn)面到作者得知老王死訊的這個(gè)部分是留白。這期間，作者與病入膏肓的老王已有十多天沒(méi)有見(jiàn)面，對(duì)于老王在年老病重瀕臨死亡期間的艱難、孤獨(dú)、痛苦等生活處境進(jìn)行了留白，目的是給讀者留有想象的空間和余地。”我說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)展開(kāi)自己豐富的聯(lián)想與想象，將這段意義‘空白’合情合理地、充分地演繹出來(lái)，好嗎？”不一會(huì)兒，一位男生舉手回答道：“那天，老王從楊絳家里出來(lái)后，一邊巍顫顫地往家里走一邊自言自語(yǔ)道：‘楊大作家啊楊大作家，你也太過(guò)體貼我了。多年來(lái)，承蒙你的照顧，我才有口熱湯喝有碗熱飯吃。現(xiàn)在，我是將要死的人了，你還要把這些錢(qián)硬塞到我的手里干嘛？’”他話音未落，教室里頓時(shí)響起了我與同學(xué)們熱烈的掌聲，與此同時(shí)，又一位男生爭(zhēng)先恐后地站起來(lái)演繹道：“從楊絳家里出來(lái)后，老王十分艱難地回到了家里。他艱難地爬上那張睡了幾十年的破舊木床，在病痛的折磨中喃喃自語(yǔ)道：‘今生今世遇到楊大作家這樣的好人，我也不算枉活了一輩子。……唉，遺憾的是，楊大作家不明白我這樣一個(gè)臨死者的知恩圖報(bào)之心……唉，楊大作家，這些年你照顧我還少嗎？’”頓時(shí)，教室里又響起了一陣熱烈的掌聲……
這，就是筆者對(duì)“美在課堂，潤(rùn)在心靈”的具體詮釋。
參考文獻(xiàn)
[1]謝書(shū)明，“美讀”訓(xùn)練與語(yǔ)文能力的培養(yǎng)[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（3）.
