時間：2023-04-08 11:32:20
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇氣象科學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.1加強監(jiān)測預(yù)警能力建設(shè)
不斷加強災(zāi)害監(jiān)測預(yù)警能力建設(shè)。建設(shè)了六要素自動氣象站，鄉(xiāng)鎮(zhèn)加密自動氣象站，酸雨觀測站、土壤觀測站和衛(wèi)星接收站；建設(shè)了雷電監(jiān)測儀和紫外線觀測儀。宜春風(fēng)廓線雷達(dá)和宜春新一代多普勒天氣雷達(dá)已投入業(yè)務(wù)使用。這些監(jiān)測項目的建成對提高氣象災(zāi)害預(yù)警能力發(fā)揮了重要作用。
1.2加大防災(zāi)、減災(zāi)、避災(zāi)知識宣傳
通過多種手段加大防災(zāi)減災(zāi)避災(zāi)知識宣傳，讓防災(zāi)避災(zāi)方法家喻戶曉。積極利用下鄉(xiāng)、上街、培訓(xùn)、廣播、電視、報刊、電子顯示屏、黑板報、手機短信、“2121”電話和互聯(lián)網(wǎng)送防災(zāi)抗災(zāi)知識進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)。同時通過這些有效手段及時將各種災(zāi)害發(fā)生的信息及時傳送到廣大群眾手中，使各級黨政領(lǐng)導(dǎo)指揮能力和群眾自身防災(zāi)能力普遍提高。建立中小學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)場、村、企業(yè)、小II型以上水庫氣象信息員隊伍，他們既是氣象信息的傳遞員又是各種災(zāi)害的收集員和報告員。
1.3制定災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案
制定了氣象災(zāi)害應(yīng)急預(yù)案。明確了人員和職責(zé)，一旦出現(xiàn)災(zāi)害可以隨時啟動相關(guān)應(yīng)急預(yù)案，做到快速反應(yīng)，指揮有序，抗災(zāi)及時得力，有備少患。
1.4加強研究做到科學(xué)減災(zāi)
減災(zāi)手段和方法需要不斷創(chuàng)新。我市高度重視減災(zāi)研究工作。一是成立了綜合減災(zāi)專家組，定期會商預(yù)測災(zāi)害出現(xiàn)的時間、地點和強度，提出防范建議和措施。二是每年給出一定的經(jīng)費用于減災(zāi)研究，近幾年多項研究成果獲得省市政府和有關(guān)部門的獎勵。
2持之以恒做好氣象防災(zāi)減災(zāi)工作
不斷總結(jié)經(jīng)驗，加強科學(xué)研究，千方百計提高預(yù)準(zhǔn)確率，提高災(zāi)害性天氣的預(yù)警預(yù)報水平，為各級黨政領(lǐng)導(dǎo)指揮防災(zāi)抗災(zāi)提供優(yōu)質(zhì)的決策服務(wù)。同時將氣象災(zāi)害信息及其防范措施通過各種有效手段迅速傳播到廣大群眾手中。將氣象災(zāi)害損失減小到最低取限度。加快各涉災(zāi)部門的信息共享機制和平臺的建立。提高氣象防災(zāi)減災(zāi)效率。不遺余力地加強監(jiān)測預(yù)警能力建設(shè)。加強綜合氣象觀測系統(tǒng)建設(shè)，加強人工影響天氣工作。加強應(yīng)對氣候變化研究。做好氣象災(zāi)害防御規(guī)劃編制工作。科學(xué)制定新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，避開雷電、地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)區(qū)。
3不斷提高個人避災(zāi)能力
3.1學(xué)習(xí)掌握雷電知識
雷電分為直擊雷、球形雷、感應(yīng)雷和雷電波侵入。直擊雷是直接擊打到建筑物或人體身上的雷；球形雷是指出現(xiàn)不規(guī)則的球狀雷，也是目前的防雷難點；感應(yīng)雷是巨大雷電流沿著附近突出物或?qū)w向周圍傳播；雷電波侵入是由于雷擊架空線路上或空中金屬管道上產(chǎn)生的沖擊電壓沿線或管道迅速傳播的雷電波。全球每年因雷擊造成數(shù)十萬以上人員傷亡，幾十億美元的經(jīng)濟(jì)損失。隨著全球變曖氣候異常，雷電強度愈來愈強，加上經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，雷電災(zāi)害愈來愈多，損失愈來愈大。
3.2注意個人防雷，確保安全
關(guān)鍵詞：財務(wù)報告；目標(biāo)定位；監(jiān)管有用觀
企業(yè)財務(wù)報告是企業(yè)財務(wù)會計的“最終產(chǎn)品”，是企業(yè)與其利益關(guān)系人的鏈接點，它能夠全面、系統(tǒng)、綜合地反映企業(yè)財務(wù)狀況、經(jīng)營業(yè)績和現(xiàn)金流量等有關(guān)的會計信息，并成為廣大用戶了解企業(yè)運營情況的重要信息資料。財務(wù)報告目標(biāo)作為信息使用者對會計信息系統(tǒng)期望達(dá)到的目的或標(biāo)準(zhǔn)，是在不確定會計環(huán)境下提出的一種主觀愿望，按照辯證唯物主義客觀決定主觀、存在決定意識的基本原理，不同客觀環(huán)境決定了不同主觀目標(biāo)的形成，會計目標(biāo)的提出不能脫離它所依存的客觀環(huán)境，否則就不現(xiàn)實。財務(wù)報告目標(biāo)是連接內(nèi)部會計系統(tǒng)和外部會計環(huán)境的橋梁，它的定位不僅受會計本質(zhì)所決定，更受會計環(huán)境的直接影響，并隨著會計環(huán)境的變化而變化。不管財務(wù)報告目標(biāo)如何定位，財務(wù)報告目標(biāo)至少要反映三方面內(nèi)容，即三W標(biāo)準(zhǔn)：(1)財務(wù)報告的信息使用者是誰(who)；(2)財務(wù)報告應(yīng)當(dāng)提供哪些會計信息(which)；(3)財務(wù)報告信息對使用者有什么用途(what)。當(dāng)前會計界關(guān)于財務(wù)報告目標(biāo)定位主要有兩種觀點：一是受托責(zé)任觀，二是決策有用觀，二者都是在特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下提出來的，財務(wù)報告只強調(diào)經(jīng)濟(jì)信息的披露。然而，在科學(xué)發(fā)展觀下將財務(wù)報告目標(biāo)定位在“受托責(zé)任觀”或“決策有用觀”難免有些力不從心。
一、科學(xué)發(fā)展觀對社會目標(biāo)、企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)和企業(yè)財務(wù)報告目標(biāo)的影響
科學(xué)發(fā)展觀是黨的十六屆三中全會提出來的，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”是它的全部內(nèi)容。“以人為本”就是要尊重人、依靠人、發(fā)展人，人人平等，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。“全面、協(xié)調(diào)”就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等建設(shè)，協(xié)調(diào)好各方面的社會關(guān)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。“可持續(xù)發(fā)展”是以生態(tài)和諧、代際公平為主要特征，促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，發(fā)展要處理好兩方面關(guān)系，一是要處理好經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系，當(dāng)代人發(fā)展經(jīng)濟(jì)要以不破壞環(huán)境為限度，做到人與自然和諧，保持生態(tài)平衡：二是要處理好當(dāng)代與后代的關(guān)系，資源在兩代人之間如何分配，環(huán)境在兩代人之間如何共享。
科學(xué)發(fā)展觀對社會目標(biāo)、企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)產(chǎn)生重大影響，進(jìn)而也影響企業(yè)財務(wù)報告目標(biāo)。從科學(xué)發(fā)展觀看社會目標(biāo)，就是要處理好人與自我的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會和人的全面發(fā)展。從科學(xué)發(fā)展觀看企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)，就是要實現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)、以社會公平為目的，以生態(tài)和諧為限度的可持續(xù)發(fā)展。從科學(xué)發(fā)展觀看企業(yè)財務(wù)報告目標(biāo)，財務(wù)報告應(yīng)當(dāng)反映經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的會計信息，這是財務(wù)報告應(yīng)當(dāng)反映的全部內(nèi)容，即“三w”標(biāo)準(zhǔn)中的“which”。按照科學(xué)發(fā)展觀，并借助于“三w”標(biāo)準(zhǔn)來看“三w”中的“who”，財務(wù)報告的信息使用者應(yīng)當(dāng)是對企業(yè)產(chǎn)生影響的或受到企業(yè)影響的需要協(xié)調(diào)的社會各方關(guān)系人，即利益相關(guān)者；“三w”中的“what”，信息使用者獲取財務(wù)報告信息的價值取向以及與企業(yè)保持什么樣的關(guān)系，按照科學(xué)發(fā)展觀，與企業(yè)有業(yè)務(wù)往來且利益相互影響的信息使用者(如投資者、債權(quán)人、客戶、供應(yīng)商等)，要加強自有資金管理并對企業(yè)實施有效監(jiān)督，避免資金低效周轉(zhuǎn)或無效運營；與企業(yè)無業(yè)務(wù)往來但其權(quán)利受到影響的信息使用者(如企業(yè)員工、社區(qū)居民、稅務(wù)機關(guān)、競爭對手等)，要加強對企業(yè)廣泛監(jiān)督，以保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯。
二、科學(xué)發(fā)展觀下“受托責(zé)任觀”和“決策有用觀”目標(biāo)定位存在的缺陷
科學(xué)發(fā)展觀是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長迅速、安全隱患嚴(yán)重、財富分配不公、資源短缺、環(huán)境惡化等背景下提出來的，科學(xué)發(fā)展觀不僅影響社會目標(biāo)、企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)，還影響企業(yè)財務(wù)報告目標(biāo)，并對現(xiàn)有的“受托責(zé)任觀”和“決策有用觀”目標(biāo)定位產(chǎn)生沖擊。
1．科學(xué)發(fā)展觀下“受托責(zé)任觀”財務(wù)報告目標(biāo)定位存在的缺陷。“受托責(zé)任觀”(account－ability)產(chǎn)生及存在背景是資財所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離的公司制企業(yè)，財務(wù)報告目標(biāo)是向資財所有者如實反映受托人對資財使用狀況和經(jīng)營業(yè)績的受托責(zé)任履行情況的財務(wù)信息。從科學(xué)發(fā)展觀看“受托責(zé)任觀”目標(biāo)定位主要存在以下缺陷：一是信息使用者的局限性。受托責(zé)任存在的前提基礎(chǔ)是兩權(quán)分離，產(chǎn)生比較明確的資財委托——關(guān)系，所有者和經(jīng)營者能夠直接地溝通和交流，信息使用者只是建立在資財委托和受托關(guān)系上的利益關(guān)系人，主要包括現(xiàn)有的投資者、債權(quán)人和管理層，不涉及潛在的投資者、債權(quán)人以及其他利益關(guān)系人。二是財務(wù)報告反映內(nèi)容的局限性。“受托責(zé)任觀”下的財務(wù)報告只是反映保證對委托人所托付資財安全完整的財務(wù)狀況信息以及保證對委托人所托付資財運營增值的經(jīng)營業(yè)績信息，即只是反映委托人資財保值、增值的財務(wù)信息，而不注重現(xiàn)金流量、社會責(zé)任、環(huán)保收益等信息。三是財務(wù)報告編報的出發(fā)點違背市場理論。按照市場供求原理，信息的需求決定信息的供給，在“受托責(zé)任觀”下，編制財務(wù)報告目的主要是從受托人的角度出發(fā)，即從信息供給方考慮，企業(yè)管理層為了解除自己的受托責(zé)任才向資財委托人主動解釋、說明其業(yè)務(wù)活動和經(jīng)營業(yè)績，而委托人使用財務(wù)報告則是一種被動需求。四是會計信息質(zhì)量特征反映不夠全面。在受托責(zé)任的指導(dǎo)下，財務(wù)報告主要反映過去的交易或事項而形成的歷史的、客觀的信息，采用歷史成本計量屬性，強調(diào)會計信息的真實性、可靠性而忽視會計信息的相關(guān)性。
2．科學(xué)發(fā)展觀下“決策有用觀”財務(wù)報告目標(biāo)定位存在的缺陷。“決策有用觀”(decision－usefulness)產(chǎn)生和存在背景是存在比較發(fā)達(dá)的資本市場，財務(wù)報告目標(biāo)是向信息使用者(主要包括現(xiàn)有的和潛在的投資者、債權(quán)人以及企業(yè)管理當(dāng)局等)提供有關(guān)財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等決策有用的經(jīng)濟(jì)信息。從科學(xué)發(fā)展觀看“決策有用觀”目標(biāo)定位主要存在以下缺陷：一是財務(wù)報告反映內(nèi)容的局限性。“決策有用觀”下的財務(wù)報告只是反映企業(yè)有關(guān)財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等以財務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息，而忽視社會責(zé)任和環(huán)保收益等非財務(wù)信息。二是決策概念外延過窄。決策僅僅是管理過程的一個環(huán)節(jié)，管理具體包括預(yù)測、決策、計劃、控制、檢查、考核和分析等程序。一些外部信息使用者并沒有履行決策職能，僅僅履行監(jiān)督管理職能，如政府部門利用會計信息對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控；
社區(qū)居民、新聞媒體等利用會計信息對企業(yè)違法、違規(guī)活動進(jìn)行舉報監(jiān)督；注冊會計師利用會計信息進(jìn)行審計簽證或管理咨詢；投資人利用會計信息加強自有資金管理，規(guī)避風(fēng)險以獲得安全、較好的報酬，等等。一些內(nèi)部信息使用者也沒有完全履行決策職能，也是履行監(jiān)督管理職能，如管理層利用會計信息進(jìn)行下年度預(yù)算以及對經(jīng)營過程實行控制和檢查；董事會利用企業(yè)經(jīng)營業(yè)績評價、考核管理層，等等。三是信息使用者的局限性。在“決策有用觀”下，盡管編制財務(wù)報告目的是從信息使用者角度出發(fā)，但其前提必須存在一個較為發(fā)達(dá)的資本市場，通過市場中介將信息使用者尤其是潛在的投資者、債權(quán)人與公司聯(lián)系起來，以便出資人利用會計信息做出是否投資、信貸以及類似的決策。決策有用的前提過于嚴(yán)格，資本市場以外的利益相關(guān)者難免被忽視，如政府機關(guān)、社區(qū)居民等。四是會計信息質(zhì)量特征反映不全面。在“決策有用觀”下，財務(wù)報告主要反映企業(yè)現(xiàn)時的、未來的不確定性和風(fēng)險的經(jīng)濟(jì)信息，注重公允價值計量屬性，強調(diào)會計信息的相關(guān)性、有用性而忽視會計信息的可靠性。
三、科學(xué)發(fā)展觀下“監(jiān)管有用觀”財務(wù)報告目標(biāo)提出及合理性分析
1“水文氣象學(xué)”研究現(xiàn)狀
在大氣—陸地—海洋—大氣這一水汽大循環(huán)中,水文學(xué)是研究水在陸地以及地—氣和海—陸兩個界面之間的發(fā)生、存在、運動和轉(zhuǎn)化規(guī)律的科學(xué),水文學(xué)的一些問題和氣象學(xué)緊密相關(guān),由此產(chǎn)生了水文氣象學(xué)這一交叉學(xué)科。水文氣象學(xué)是一門年輕的應(yīng)用學(xué)科,它的產(chǎn)生和發(fā)展,與人類社會對干旱、洪澇等極端自然災(zāi)害的認(rèn)知水平、抗御災(zāi)害的能力等密切相關(guān)。20世紀(jì)30年代,美國天氣局成立水文氣象處,從氣象資料推算可能最大降水和可能最大洪水,以滿足防洪建筑設(shè)計的需要,這是水文和氣象相結(jié)合的開始[1]。隨著氣象雷達(dá)、氣象衛(wèi)星等探測技術(shù)的發(fā)展,降水監(jiān)測的水平有了很大提高,為降水短時預(yù)報與洪水預(yù)報的結(jié)合創(chuàng)造了條件,使水文氣象學(xué)得到了新的發(fā)展[2]。在歐洲和美國,目前在行政管理和學(xué)術(shù)研究中,水文和氣象科學(xué)是結(jié)合在一起的(例如,日本、俄羅斯、烏克蘭和英國都設(shè)有水文氣象研究中心或研究院所,美國的國家海洋大氣管理總署設(shè)有水文氣象設(shè)計研究中心)[3];但是在學(xué)生的培養(yǎng)過程中,水文專業(yè)的學(xué)生僅學(xué)一點基本的氣象知識(諸如普通氣象學(xué),天氣學(xué)等),而氣象類專業(yè)的學(xué)生是幾乎不學(xué)水文的。水文和氣象分離的現(xiàn)狀阻礙了水文氣象科學(xué)的發(fā)展。美國國家海洋大氣管理總署(National Oceanic and Atmospheric Administration,簡稱NOAA)的有識之士,近年來一直在呼吁成立水文氣象專業(yè)。在國內(nèi)一些高等院校中,水文氣象學(xué)課程是氣象類本科專業(yè)的選修課程,但現(xiàn)有教學(xué)方法使一些學(xué)生學(xué)過這門課卻不知道為什么學(xué),所學(xué)知識也遠(yuǎn)落后于科學(xué)研究的發(fā)展,并且只有極少數(shù)的學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任水文氣象方面的工作。然而,隨著水文氣象學(xué)的內(nèi)涵和覆蓋的領(lǐng)域不斷地深化和發(fā)展,水文學(xué)的一些問題必須結(jié)合氣象學(xué)的方法來解決。實際中,氣象學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖具有豐富的氣象學(xué)知識卻無法用其解決水文問題。這種現(xiàn)狀對水文氣象學(xué)的教學(xué)是一個亟待解決的重要問題。水文氣象學(xué)主要為水資源以及與水資源密切相關(guān)的極端水文氣象事件服務(wù),隨著氣候變化與人類活動的加劇導(dǎo)致水資源日益短缺,極端水文氣象事件越來越頻發(fā)導(dǎo)致水資源在時間和空間的分布上變化加劇。可以預(yù)料,水文氣象學(xué)科必將受到整個社會越來越高的重視。
2“水文氣象學(xué)”課程體系研究
目前,水文氣象學(xué)方面的研究受到高度重視。在本科教學(xué)中,通過改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,抓住水文氣象學(xué)的重點,使應(yīng)用氣象學(xué)學(xué)生盡可能掌握水文學(xué)的基本理論知識,培養(yǎng)學(xué)生運用氣象學(xué)方法和水文學(xué)方法相結(jié)合去解決實際生產(chǎn)問題的能力。
2.1明確定位“水文氣象學(xué)”,確定課程內(nèi)容
“水文氣象學(xué)”作為應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)本科生專業(yè)選修課,其課程體系的基本定位是多學(xué)科交叉,不求在基本理論及基礎(chǔ)知識上精益求精,而是直接面向?qū)嶋H問題,深入到水文氣象方面的具體問題,以問題帶動教學(xué),以興趣帶動知識學(xué)習(xí),以案例引發(fā)思索,在一個個具體的水文氣象問題中提升學(xué)生。在明確定位的基礎(chǔ)上,將此課程內(nèi)容按照水文氣象學(xué)的基本定義和內(nèi)容,基本的水文氣象預(yù)報、預(yù)警方法和技術(shù),建成課程教學(xué)體系。
2.2采用科研驅(qū)動式教學(xué),建設(shè)主動、啟發(fā)式學(xué)習(xí)的教學(xué)方法
應(yīng)用氣象學(xué)專業(yè)學(xué)生沒有水文學(xué)知識的基礎(chǔ),所以需要有一套適合本課程并卓有成效的教學(xué)方法。在基礎(chǔ)知識方面要補充水文學(xué)的知識,水文學(xué)是比較抽象的,比如地下水儲存及運動形式,可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)為輔助手段,增強感性認(rèn)識,提高教學(xué)質(zhì)量,這就要求做好協(xié)調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,并做好與課程的整合。在基本理論和技能層面不應(yīng)拘泥于課本知識,從主講教師參加的專題研究項目和社會比較關(guān)注的水文氣象事件增加前沿信息,并通過分析和關(guān)鍵問題的延展式探討,啟發(fā)學(xué)生思索和了解水文氣象問題的實質(zhì)及其發(fā)展方向,讓學(xué)生了解為什么氣象和水文相結(jié)合往往有助于更好地解決一些工程建設(shè)和實際生產(chǎn)課題,啟發(fā)學(xué)生如何運用氣象學(xué)方法更好的解決水文學(xué)問題,使學(xué)生擺脫教材的束縛,積極主動地查閱文獻(xiàn),刺激學(xué)生的求知欲與探索欲,達(dá)到訓(xùn)練思維的目的,培養(yǎng)學(xué)生初步的科研能力。
2.3開展綜合能力訓(xùn)練
課程教學(xué)既要強調(diào)基本理論、基本知識的傳授,同時更應(yīng)注重學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)。“水文氣象學(xué)”的課程性質(zhì)要求本課程要開展綜合能力訓(xùn)練,強調(diào)水文與氣象直接的結(jié)合。目前,將氣象預(yù)報與水文預(yù)報相結(jié)合是延長洪水預(yù)報預(yù)見期,提高預(yù)報精度的技術(shù)手段之一。陳金榮等[4]從長江流域防洪的豐富實踐中對水文氣象預(yù)報進(jìn)行了精辟而深刻的論述,指出氣象預(yù)報同水文預(yù)報結(jié)合的必要性,是水文預(yù)報發(fā)展的必然趨勢。國內(nèi)外一些水文氣象預(yù)報方面的研究[5]也表明水文氣象預(yù)報具有很大的發(fā)展空間和廣泛的應(yīng)用潛力。針對這種情況,對學(xué)生進(jìn)行水文氣象預(yù)報方面的訓(xùn)練。這一階段主要是結(jié)合“水文氣象因素分析”、“水循環(huán)分析”、“水流河道演算”等本課程的基礎(chǔ)知識,同時結(jié)合主講教師專題項目培養(yǎng)學(xué)生綜合運用理論知識解決實際問題的能力。針對這種情況,在本課程的中后期安排兩次訓(xùn)練:一是讓學(xué)生以報告形式講述他們所理解的水文氣象學(xué),他們所關(guān)注的水文氣象學(xué)問題,及如何將氣象學(xué)方法、理念引入水文工作等;二是結(jié)合專題項目,如:在2007級“水文氣象學(xué)”教學(xué)中,本人結(jié)合“淮河流域水文氣象耦合方法洪水預(yù)報研究”將訓(xùn)練過程分為三部分:(1)用水文氣象學(xué)方法對洪水進(jìn)行預(yù)報需要收集哪些資料,進(jìn)行洪水預(yù)報必須要哪些參數(shù),這些參數(shù)與哪些因素有關(guān),如何計算;(2)目前有哪些模型進(jìn)行洪水預(yù)報,各有哪些優(yōu)缺點;(3)分析淮河流域特點,哪個模型比較適合,并進(jìn)行成果計算,進(jìn)行討論并寫總結(jié)報告。通過這些訓(xùn)練可以鞏固學(xué)生的基本知識,引導(dǎo)學(xué)生提出解決水文氣象問題的有效方案和建議,提高解決問題的能力。
關(guān)鍵詞 思想政治理論課 教學(xué) 心理問題 實效性
中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線，而教學(xué)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)可度普遍不高，學(xué)習(xí)效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學(xué)生的心理因素影響最大，尤其是學(xué)生存在的心理問題直接影響到思想政治理論課教學(xué)的實效性。
1 思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生心理問題與分析
1.1 厭學(xué)心理
對思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容失去興趣，不愿意接受教學(xué)的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學(xué)生對課程教學(xué)感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無心聽老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問題調(diào)查中，有65.1%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)這些課程常常提不起精神”，60.4%的學(xué)生“覺得枯燥”，32.8%的學(xué)生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學(xué)“課后學(xué)習(xí)的時間很少”。
造成大學(xué)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭現(xiàn)實，使90后的大學(xué)生養(yǎng)成了急于求成和獨立自我的個性，更關(guān)注個人經(jīng)濟(jì)和名譽績效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學(xué)改革不得力。雖然思想政治理論課教學(xué)改革一直在進(jìn)行并取得了一定的成績，但改革的進(jìn)程較慢，力度還很不夠，如仍存在內(nèi)容陳舊過于理論化，方法呆板過于形式化，途徑狹窄過于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容仍處于主導(dǎo)地位，對不了學(xué)生的口味，吸引不了學(xué)生的注意力，更難以受到學(xué)生的愛戴。
1.2 逆反心理
這是學(xué)生不接受教師的觀點和意見，漠視或是公然反對教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學(xué)生對教學(xué)中正確的思想觀點及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學(xué)生不贊同“大學(xué)開設(shè)這些課程很有必要”，61.3%的學(xué)生不覺得“通過這些課程的學(xué)習(xí)感到受益匪淺”，48.2%的學(xué)生不認(rèn)為“課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學(xué)生承認(rèn)“我不逃課、曠課但不一定在聽課”。
造成大學(xué)生逆反心理的因素主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學(xué)對現(xiàn)實社會問題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學(xué)生參與社會活動的機會少，缺乏有效的心理體驗。（2）學(xué)生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒有把握大學(xué)生的心理需求和個性特點，仍然一廂情愿地堅持灌輸，學(xué)生參與教學(xué)的興致、表達(dá)觀點的欲望很難得到滿足，從而滋生對課程教學(xué)和教師的對立情緒。（3）社會消極因素的感染。市場經(jīng)濟(jì)改革所引起的負(fù)面效應(yīng)，深刻地影響大學(xué)生的思維和行為，特別是社會中少數(shù)群體的個別現(xiàn)象，極易使大學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知和偏激的思想，以致對所學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，對教師學(xué)科化教學(xué)產(chǎn)生逆反。
1.3 輕視心理
這是學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不重要或自以為能夠把握而不認(rèn)真對待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應(yīng)付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應(yīng)付考試等。在調(diào)查中，有70.3%的學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不太重要，不會認(rèn)真去學(xué)；52.8%的學(xué)生堅持課程學(xué)習(xí)是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)；74.6%的學(xué)生只關(guān)注課程考試的內(nèi)容。
大學(xué)生輕視思想政治理論課教學(xué)的原因有兩點值得關(guān)注：（1）實用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場的競爭，使部分學(xué)生陷入了讀書就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準(zhǔn)備什么，放松了作為人才最本質(zhì)的東西——德性的培養(yǎng)，所以認(rèn)為思想政治理論課是沒用的課程或沒必要開設(shè)的課程。（2）學(xué)科認(rèn)識上的誤區(qū)。時至今日，仍有不少大學(xué)生否認(rèn)思想政治理論學(xué)科的獨立性和重要性，習(xí)慣性地把思想政治理論課當(dāng)成是專業(yè)課以外的可有可無的說教，認(rèn)為可以從生活中得以學(xué)習(xí)和鍛煉，沒必要作為課程設(shè)置，甚至有的學(xué)生把人生指導(dǎo)課看作是對他們的不信任和對其能力的否定。
1.4 依賴心理
主要是指有的大學(xué)生甘愿把自己置身于從屬地位，聽從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒有主動鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問題的習(xí)慣，總是期望老師分門別類地講述，有時連總結(jié)和問題的答案也希望老師表達(dá)出來。調(diào)查中，有81.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)就是認(rèn)真聽老師講解；75.0%的學(xué)生覺得老師課講得好思政課的學(xué)習(xí)就有意義。
產(chǎn)生大學(xué)生依賴心理的因素主要有：（1）應(yīng)試教育的后遺癥。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育觀念在一部分教師和學(xué)生中依然存在，教師以教材內(nèi)容為主，學(xué)生以教師講解為主，評價學(xué)生以考試成績?yōu)橹鳎灾乱恍┐髮W(xué)生養(yǎng)成了“你講我聽，你說我做，你安排我服從”的學(xué)習(xí)方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認(rèn)為教育就是教師向?qū)W生傳授知識，主要以教師的教為主，學(xué)生應(yīng)聽從于教師的教導(dǎo)，按照老師的要求去做。這種教育理念在當(dāng)前的一些教師和大學(xué)生的潛意識里仍然存在，以至于教學(xué)中教師經(jīng)常將學(xué)生置于從屬地位，一些大學(xué)生也習(xí)慣被安排和被支配。
2 學(xué)生心理問題對思想政治理論課教學(xué)實效性的影響
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教學(xué)中存在的心理問題會對思想政治理論課教學(xué)實效性的發(fā)揮產(chǎn)生極大的影響。
2.1 影響學(xué)生對課程教學(xué)的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，如果學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)有興趣，就會產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果就會顯現(xiàn)。但因?qū)W生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)等心理，注意力沒用在教學(xué)上，對老師講授的原理、觀點產(chǎn)生不了感悟，學(xué)習(xí)成了一種形式，只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)對考試。如果學(xué)生對課程教學(xué)不感興趣，再豐富的教學(xué)內(nèi)容、再新穎的教學(xué)方法也難以取得較好的教學(xué)效果。
2.2 影響學(xué)生對課程價值的認(rèn)同
盡管國家十分重視思想政治理論課的建設(shè)，各高校也確保了課程體系的實施，但仍有不少大學(xué)生不能充分認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的意義，把課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是外在的政治任務(wù)，不能將其與個人的成長成才聯(lián)系起來，以致對課程的學(xué)習(xí)存在著逆反、輕視等心理問題，根本聽不進(jìn)去老師苦口婆心的教導(dǎo)，也難以從學(xué)習(xí)中體會到課程的價值和益處，更不用說提升其素養(yǎng)，教學(xué)的實效性自然難以實現(xiàn)。
2.3 影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受
由于學(xué)科的特殊性，學(xué)生對思想政治理論課內(nèi)容的接受不僅僅是一個知識的掌握問題，關(guān)鍵是要產(chǎn)生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學(xué)方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也是非常重要的。因為學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)存在厭學(xué)、輕視、逆反的心理，所以對教學(xué)內(nèi)容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會貫通，沒有在思想和情感上引起共鳴、產(chǎn)生感悟，也是不能取得良好的教學(xué)效果。
2.4 影響學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的投入
“態(tài)度決定一切”，大學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度是教學(xué)實效性發(fā)揮的前提。然而，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)上存在的心理問題，使其不能深刻認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)只是為了完成任務(wù)，對知識的掌握也是為了考試，不能從內(nèi)心深處接受和重視課程的學(xué)習(xí)，更沒能在行為上投入較多的時間和精力去提升自己的思想和品德。沒有了學(xué)生主動學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國家發(fā)再多的文件、學(xué)校再開設(shè)多的課堂、教師再怎么努力，教學(xué)效果也是不會提高的。
基金項目：高校思想政治理論課教學(xué)中師生心理問題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目思想政治教育專項
參考文獻(xiàn)
[1] 石云霞.“兩課”教學(xué)法研究[M].武漢大學(xué)出版社，2002.4：157.
關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實踐教育教學(xué)；問題；對策
課堂理論性灌輸和實踐教育教學(xué)作為思想政治理論課教學(xué)的主要形式，其中實踐教育教成為關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)。在思想政治理論課教學(xué)中，部分高校可能過于重視課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)，卻沒有充分認(rèn)識到社會實踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性，不利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。因此，在高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)中，必須積極解決教學(xué)中存在的問題，確保較高的教育教學(xué)效率。
1.高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)存在的問題分析
1.1教育教學(xué)形式比較單一
高校思想政治理論課中普遍存在教育教學(xué)形式比較單一的問題，教學(xué)中大多以教師課堂講授為主，大多沿襲“滿堂灌”現(xiàn)象，社會實踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)較為薄弱。思想政治理論課教育方式強調(diào)理論需要灌輸，加強課堂理論教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，增強學(xué)生對理論教育的理解程度。但部分老師授課形式較為單一傳統(tǒng)，教材教學(xué)中缺乏創(chuàng)新的案例，忽視了理論課的開放，從而降低教學(xué)效果。部分高校教師只注重教育信息從師到生的單向流動，導(dǎo)致學(xué)生對理論產(chǎn)生反感心理，不利于教育教學(xué)效率的提高。
1.2 教學(xué)實踐無章可循
目前，思想政治理論課教學(xué)仍局限于課堂教學(xué)，由于實踐環(huán)節(jié)無章可循，導(dǎo)致思想政治理論課實踐教育教學(xué)明普遍存在以下現(xiàn)象：沒有擬定思想政治理論課實踐教學(xué)大綱，缺乏晚上的教育體系；教學(xué)要求及教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不明確等。另外，思想政治理論課實踐教學(xué)管理工作具有明顯的局限性，將思想政治理論課學(xué)時劃分為“課內(nèi)”、“課外”，從而減少了實踐教育教學(xué)總時數(shù)。
1.3 操作難度高
思想政治理論課社會實踐教育教學(xué)具有宏觀、廣泛等特征，不利于社會實踐教育教學(xué)的順利組織。思想政治理論課社會實踐教育難度高，體現(xiàn)在以下幾方面：難以選擇思想政治理論課實踐教育教學(xué)課堂；難以實施思想政治理論課實踐教學(xué)組織；實踐教育教學(xué)效果評估較為困難等。
2.加強高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)對策
2.1 合理設(shè)計社會實踐教育教學(xué)方法
在高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)中，首先根據(jù)課程內(nèi)容的性質(zhì)與特征，落實各項實踐教育教學(xué)目標(biāo)，明確設(shè)計教學(xué)方法和途徑的分類。目前，思想政治理論課的課程內(nèi)容包括：基本原理課程、中國化課程、日常思想品德及法律行為規(guī)范課程等類型。各類型課程相輔相成，各具特色，側(cè)重點各不相同。比如，在思想和中國特色社會主義理論體系概論課教學(xué)中，可組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查社會專題，了解社區(qū)到社會的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史，加深對中國特色社會主義理解，使其形成正確的價值觀、人生觀。在法律與思想品德類課程教學(xué)中，可根據(jù)實際的理論教學(xué)進(jìn)度，結(jié)合學(xué)生實際生活與校園環(huán)境，積極開展以下社會實踐教學(xué)活動，比如：“青年志愿者活動”、“大學(xué)生思想道德調(diào)查”等，通過在社會實踐活動中使學(xué)生形成規(guī)范的思想道德行為，增強社會實踐教育環(huán)節(jié)的可操作。
2.2 實現(xiàn)教學(xué)資源配置的最優(yōu)化
為了增強思想政治理論課社會實踐教育教學(xué)的時效性，其關(guān)鍵在于全面整合學(xué)校、社會、教學(xué)資源等，提高校內(nèi)外教育力量和教學(xué)資源的利用率。在實際的教學(xué)中，將思想政治理論課實踐教學(xué)拓展到實際的社會生活中，統(tǒng)籌結(jié)合學(xué)校與社會教育資源，比如：“三下鄉(xiāng)”活動、社團(tuán)活動、結(jié)合考察和實習(xí)實訓(xùn)等。同時，制定統(tǒng)一的社會實踐教育教學(xué)方案，整合相應(yīng)的教學(xué)資源，形成強大的合力。比如，在每年大學(xué)生暑期社會實踐活動中，融合思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，由教學(xué)主管院系與相關(guān)的部門根據(jù)課程的主要內(nèi)容，從而制定暑期社會實踐的主題，落實可行性的考核評估辦法，并共同組織實踐活動，在社會實踐中加深對教育理論的理解。
2.3 提高思想政治理論課教師綜合素質(zhì)
作為思想政治理論課實踐教學(xué)教師必須不斷提高自身實踐能力與綜合素質(zhì)，正確指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動，確保較高效率的理論教學(xué)。在思想政治理論課社會實踐教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅持實事求是的基本原則，根據(jù)學(xué)生具體情況，從而根據(jù)學(xué)生實際情況采取相應(yīng)的教學(xué)措施。在具體的實踐教學(xué)中，做到尊重學(xué)生個體的差異，提高學(xué)生參與實踐教學(xué)的積極性。同時，提高思想政治理論課教師的社會實踐教育教學(xué)水平，注重因材施教，開展分層次教學(xué)，有機結(jié)合教材、教學(xué)與社會教育資源，積極開展參觀和社會實踐活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)社會實踐教育教學(xué)方法，實踐教育教學(xué)環(huán)節(jié)中正確指導(dǎo)學(xué)生開展高效的實踐活動。
2.4 指導(dǎo)大學(xué)生投身于思想政治理論課實踐教學(xué)活動
作為大學(xué)生應(yīng)該具備文明禮貌意識、助人為樂意識、愛護(hù)公物意識、保護(hù)環(huán)境意識、遵紀(jì)守法意識、民族憂患意識、社會責(zé)任意識、歷史使命意識等。比如，通過利用校園宣傳欄、櫥窗、宣傳碑、板報等環(huán)境進(jìn)行宣傳詮釋國內(nèi)外名人、名言、名句等，從而對學(xué)生的為人處事原則及其行為產(chǎn)生積極的影響。高校思想政治理論課實踐教學(xué)取得成效的關(guān)鍵在于提高廣大學(xué)生參與教學(xué)的積極性，因此，在思想政治理論課實踐教學(xué)活動指導(dǎo)中，應(yīng)該指導(dǎo)大學(xué)生體驗機關(guān)、企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)等環(huán)境生活，積極參與社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明等活動，在各實踐活動中了解我國具體國情，發(fā)揚愛國主義精神。
2.5 推動社會實踐教育教學(xué)基地建設(shè)
改進(jìn)思想政治理論課實踐教育教學(xué)必須從源頭抓起，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)必須落實《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》原則，設(shè)立實踐性教育教學(xué)專項基金，為制度、人力、經(jīng)費、交通等條件的實施提供充分的保障，促進(jìn)思想政治理論課實踐教學(xué)的順利展開。同時，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，充分發(fā)揮歷史文化遺址、革命紀(jì)念館、烈士陵園等“紅色”教育資源，進(jìn)行建設(shè)社會實踐教育教學(xué)基地，在各項社會實踐活動鍛煉中進(jìn)行磨煉學(xué)生奮斗意志，使其形成振興中華的責(zé)任感。
3.結(jié)束語
綜上所述，高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)大多存在形式單一、無章可循、操作難度高等問題，通過提高思想政治理論課教師綜合素質(zhì)，實施合理的教育教學(xué)方法，提高教學(xué)資源利用率，積極推動社會實踐教育教學(xué)基地建設(shè)進(jìn)程，提高學(xué)生參與實踐教學(xué)活動的積極性，有利于全面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，樹立高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。（作者單位：牡丹江師范學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]毛廷貴. 高校思想政治理論課實踐教育教學(xué)存在的問題及其對策[J]. 廣西教育，2010，30（18）：41-42.
[2]張麗，賀彥鳳，王桂枝. 高校思想政治理論課實踐教學(xué)中存在的問題及對策[J]. 教育與職業(yè)，2012，30（11）：160-161.
[3]呂金洲.當(dāng)前高校思想政治理論課實踐教學(xué)存在的問題及對策[J].考試周刊，2011，4（44）：182-183.
小學(xué)思想品德課的基本任務(wù)就是要教育學(xué)生學(xué)會做人，因此，從當(dāng)今新的歷史時代出發(fā)認(rèn)真總結(jié)、研究中 國古代道德文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德，推動小學(xué)思想品德課的建設(shè)具有重要意義。
一
什么是傳統(tǒng)美德？今天我們應(yīng)當(dāng)繼承哪些美德？這是我們在討論此問題時首先應(yīng)當(dāng)明確的。中國幾千年的 道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內(nèi)容講，可概括為以下幾個方面：
第一，以善為本的人倫思想。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強 調(diào)，在與人交往時要溫和、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出 “仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強調(diào)了要善待他人，對人有仁愛之心。另外，在處 理個人與他人的關(guān)系上，強調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿 施于人”，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成 了我們中華民族良好的社會風(fēng)尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想 ，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的。
第二，自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對己嚴(yán)、對人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強調(diào) 做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚 而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對待他人要寬 容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強調(diào)，當(dāng)自己強于人時要“毋以己長而形人之短”，當(dāng)自己不如人時，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自 己參與競爭，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特 殊的意義。我們講競爭不是資本主義的相互傾軋，在競爭中更需要學(xué)會正確對待自己和他人，心胸寬闊，能與 人合作。
第三，自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。在數(shù)千年的歷史長河中，多少仁人智士都把追求高尚情操 作為理想人格的重要方面。比如，強調(diào)為人要正直，面對邪惡要剛直不阿，敢于主持正義，寧愿直死，不可曲 生。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不諂”、要潔身自好，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。另外強調(diào)做人要知榮辱，懂得自尊自愛“痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥 ”、“人必其自愛也，然后人愛諸、人必其自敬也，然后人敬諸”。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質(zhì) ，千百年來一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，在對外開放的新形勢下，加強對學(xué)生進(jìn)行高尚道德情 操的教育，從小培養(yǎng)他們懂得自尊自愛是很重要的。
第四，以公為先的人生價值觀。與西方人本主義道德觀相比，中國傳統(tǒng)道德觀更注重國家和人民的利益， 在個人與國家利益的關(guān)系上，強調(diào)要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要以“為國為民獻(xiàn)身為榮”，在 生死觀上強調(diào)要能做到“舍生取義”生要生得正大、死要死得壯烈。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，“人生自 古誰無死，留取丹心照汗青”，這些都表達(dá)了以公為先的人生價值觀。特別是在祖國危難關(guān)頭，民族英雄們所 表現(xiàn)出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“以國家之務(wù)為己任”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的熱 愛祖國、忠于祖國之情。盡管在封建社會中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩， 與我們今天提倡的先公后私、大公無私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族 責(zé)任感，還是我們進(jìn)行集體主義、愛國主義教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該發(fā)揚光大。
此外，在傳統(tǒng)道德中，還有一些。如：教人們要珍惜時間，勤奮好學(xué)，自強自勉，以及勞動人民在長期艱 苦的生活和勞動環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉，艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂觀的性格等等。這些都是我們中 華民族的傳統(tǒng)美德。
二
如何將這些傳統(tǒng)美德吸收到思想品德課中，使它在新的歷史條件下重放異彩？我認(rèn)為首先要處理好繼承傳 統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代精神的關(guān)系。
我們經(jīng)常強調(diào)在思想品德課中要繼承傳統(tǒng)美德，也要體現(xiàn)時代精神。這二者之間并不是各自孤立的，存在 著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。談繼承，應(yīng)立足于當(dāng)今時代，從當(dāng)今時代的要求出發(fā)對傳統(tǒng)道德進(jìn)行篩選、創(chuàng)新、改造， 使之成為新時代道德文明的一部分；談到時代精神也離不開對傳統(tǒng)道德的繼承，因為任何一種新的道德觀都不 是憑空產(chǎn)生的，它不僅依賴于當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是對原有道德的揚棄，新的道德觀念是在對舊道德的更 新改造的基礎(chǔ)上確立起來的。因此，小學(xué)思想品德課應(yīng)將二者有機地結(jié)合起來，著重解決好以下幾個問題。
（一）從時代進(jìn)步的角度對傳統(tǒng)美德的再認(rèn)識。
道德是一定時代的產(chǎn)物，每一道德觀都以一定時代為基礎(chǔ)，即使是帶有人類道德共性的傳統(tǒng)美德，人們對 它的認(rèn)識層次也因時代的不同存在差異。
如，艱苦樸素、艱苦奮斗，這是勞動人民在長期的艱苦生活和勞動中形成的美德。這些美德在任何時代都 是應(yīng)當(dāng)提倡的，但今天講與過去講，哪怕是20年前都是不一樣的。過去講艱苦樸素、艱苦奮斗更注重于物質(zhì)上 的節(jié)約，生活上的儉樸和在貧困艱苦條件下的吃苦耐勞精神。這是勞動人民對勞動成果和艱苦的勞動環(huán)境所持 的一種樸素的情感和態(tài)度。今天，生活條件改善了，特別是在大城市和沿海地區(qū)，人們已經(jīng)開始向小康水平邁 進(jìn)，我們還抱著原來的觀點教育學(xué)生顯然不行，那么，我們還要不要講艱苦樸素、艱苦奮斗呢？當(dāng)然要。艱苦 樸素、艱苦奮斗不僅是人對勞動成果、物質(zhì)條件的態(tài)度，同時也是人的一種生活態(tài)度、生活追求，在物質(zhì)生活 逐漸豐富的今天，是以奢侈、浪費，以能吃能花為美，還是以節(jié)儉為榮；是貪圖安逸、追求享受，還是艱苦奮 斗，反映出的是兩種截然不同的生活態(tài)度。今天，我們進(jìn)行艱苦樸素、艱苦奮斗的教育，應(yīng)從現(xiàn)實社會出發(fā)， 著眼于培養(yǎng)學(xué)生以簡樸為榮，肯于吃苦，勇于奮斗的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌，而不能停留在“新三年、舊三年、 縫縫補補又三年”的認(rèn)識水平上。
再如，熱愛祖國是中華民族的傳統(tǒng)美德，可以說世界上沒有哪個國家、哪個民族有著像 中華民族這樣濃厚 的愛國情感。然而，在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下和長期封閉的社會環(huán)境中形成的愛國情感又具有狹隘性和封閉性，這在 一定程度上也影響到我們的愛國主義教育。比如在認(rèn)識祖國方面曾經(jīng)表現(xiàn)出的夜郎自大的傾向，單純強調(diào)祖國 的繁榮富強，缺少憂患意識的培養(yǎng)；另外，過分強調(diào)愛國不離本土，簡單地把是否留在國內(nèi)作為衡量愛國與否 的標(biāo)準(zhǔn)等等，從而造成教育上的片面性。今天我們進(jìn)行愛國主義教育決不是狹隘的民族主義，要在世界大背景 下讓學(xué)生認(rèn)識祖國，既要看到祖國建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，又要看到與先進(jìn)國家的差距，著眼于提高學(xué)生的民族自尊 心、自豪感和為祖國做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。
另外，如寬厚、謙讓、謙虛都是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建社會里，又與忍讓、與世無爭、隨遇而安 、孤高自傲等消極的人生態(tài)度相聯(lián)系。
所以，在談到繼承傳統(tǒng)美德時，應(yīng)從時代進(jìn)步的角度，對傳統(tǒng)美德進(jìn)行再認(rèn)識，使小學(xué)思想品德課教學(xué)， 更好地體現(xiàn)時代的要求，反映新時代的風(fēng)貌。
（二）以科學(xué)的態(tài)度對待道德文化遺產(chǎn)，從時代的要求出發(fā)，對道德文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造，為現(xiàn)實服務(wù) 。
傳統(tǒng)的道德文化遺產(chǎn)是古人留下的一筆寶貴財富，它們流傳千百年，至今仍有著深刻的教育意義和借鑒價 值。對這些傳統(tǒng)道德文化遺產(chǎn)，應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的原則，進(jìn)行更新、改造，賦與新的生命力，在新 的歷史條件下加以合理的利用。
有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、格言警句，可以直接納入小學(xué)思想品德課教材。目前，我們教材 中已吸收了一些，如“狼來了”、“鑿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、諺語，但隨意性較 大。我認(rèn)為，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇應(yīng)有一總體考慮，對其中代表中國道德的精華、具有流傳價值又符合小學(xué)生理解 能力的，應(yīng)有意識、有重點地吸收到教材中，使這些傳世佳作一代一代傳下去，形成具有中國特色的思想品德 課教材風(fēng)格。
有些傳統(tǒng)道德，如孝敬父母，在封建社會中帶有濃厚的封建色彩，是封建家庭倫理觀的核心，體現(xiàn)著封建 的宗法依附關(guān)系。特別是“父為子綱”、“父母在不遠(yuǎn)游”之類的說教，是我們今天應(yīng)屏棄的，但其中贍養(yǎng)父 母、尊敬父母等觀念還是要提倡的。對類似這樣的傳統(tǒng)道德，我們既不能一概排斥，也不能照搬古人的說教， 而是在更新、改造的基礎(chǔ)上，賦予新的內(nèi)涵，使其成為反映時代要求的新道德。
另外，古代蒙學(xué)中采用的一些方法，我們也可以考慮借鑒。如《增廣賢文》，將各時代和當(dāng)時社會廣為流 傳的格言、諺語，用依韻歸類的方法編排成文，讀來瑯瑯上口，便于詠誦和記憶；再如《三字經(jīng)》，將道德要 求和道德故事用三字排列方法，編成順口溜。學(xué)生在讀誦中記住了這些故事和要求，數(shù)年后，一想起“三字經(jīng) ”，就能回憶出故事的內(nèi)容及所講的道理。兒童期是一個人記憶力最好的時期，在這時給他們一些至理名言， 讓他們記憶、背誦，將會使他們終生受益。當(dāng)然，我們不能照搬古時的方法，它們只是給我們提供一個思路， 我們還應(yīng)根據(jù)當(dāng)今時代的特點編出具有時代風(fēng)格的新篇。
（三）在克服傳統(tǒng)道德觀中消極因素的基礎(chǔ)上，不斷確立反映時代精神的新道德，以新道德代替舊道德。
當(dāng)我們談到繼承時，也應(yīng)看到傳統(tǒng)道德中存在著的不可低估的消極因素。它不僅根深蒂固地積淀于人們的 思想意識中，而且也在潛移默化地影響著下一代。
如封建的家庭依附觀念對現(xiàn)代孩子的影響，集中表現(xiàn)為孩子對父母的過分依賴和獨立意識的欠缺；再如， 長期存在于沒落封建統(tǒng)治者中的擺闊氣、講排場的風(fēng)氣，在今天的社會中也有反映，由此造成一部分學(xué)生道德 觀念的混淆，以顯闊、出手大方為美；另外，在傳統(tǒng)觀念中存在著的保守性、封閉性，造成我們民族長期以來 求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識和開拓精神，這在一定程度上也會影響到現(xiàn)代的青 少年一代。
教學(xué)改革主要包括教學(xué)內(nèi)容的改革和教學(xué)方法的改革，當(dāng)然也包括對教學(xué)主體和教學(xué)客體的改革。本文主要探索教學(xué)方法的改革，因為教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容在某一時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，而教學(xué)方法則是靈活的，但它直接關(guān)系到教學(xué)的成果。
本文主要討論文科的教學(xué)法。人文社會學(xué)科如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美學(xué)等等，這些課在高校里或是作為公共課，或是作為專業(yè)課，課堂上的情形經(jīng)常是學(xué)生睡倒一片，老師講得兩眼發(fā)直，舉目望去無人在聽，令人感嘆教員堅持講課的毅力。這些司空見慣的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們對教學(xué)法的思考和討論。
一、應(yīng)試模式下的抽象教育
古人有句話叫“窮則變，變則通，通則久”。教學(xué)法的問題有很多，但最實際、最直接、最難解決的是這樣一個問題：如何在沒有教務(wù)監(jiān)督、甚至沒有考試壓力的情況下，還能讓學(xué)生認(rèn)真聽，老師樂意講呢？
在應(yīng)試教育的模式下，我們往往會采用這樣幾個辦法。第一、組織領(lǐng)導(dǎo)專家聽查課，或者抽查，讓教者防不勝防，從而精心備課。這固然有效，但問題是：即使教師認(rèn)真?zhèn)湔n，但學(xué)生不感興趣，不愿意聽，怎么辦呢？所以這個辦法無法從根本上解決問題。第二、可以增加考試壓力，讓考試壓力變成學(xué)習(xí)動力，這確實行之有效，但這種應(yīng)試教育的弊端不言而喻。就教書育人的本質(zhì)而言，應(yīng)試教育并不能帶來學(xué)生對知識和老師的真正信服。教育的目的是育人，而應(yīng)試的目的是考試。在應(yīng)試教育的驅(qū)動下，學(xué)生對知識的渴求是功利性的，潛意識是消極倦怠的、感覺很苦的。在應(yīng)試教育的模式下，試卷要難、監(jiān)考要嚴(yán)、不能透題，其中任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，學(xué)生就會不認(rèn)真學(xué)習(xí)。由此又引出：監(jiān)考嚴(yán)、試題難、不透題，考試及格率可能降低，教員壓力變大，學(xué)生嫌學(xué)得苦，都不高興，于是可能會想辦法“變通”；再者，善于死記硬背的學(xué)生不在少數(shù)，也是十幾年練出來了，三五天就把復(fù)習(xí)提綱背好了，那么一個學(xué)期的課，又可以應(yīng)付了事；第三，更棘手的問題，考試課是有壓力的，那么考查課呢？沒有考試壓力的課，又怎么辦？所以就教書育人而言，強迫的學(xué)，功利的學(xué)，都是不好的。
二、由抽象教學(xué)進(jìn)步到趣味教學(xué)
經(jīng)過多少年的應(yīng)試教育，有時候我們會想：為什么大、中、小學(xué)的教材不能搞得活潑一點呢？能不能親切一點、生動一點，讓人喜歡一些？總是冷冰冰的，很權(quán)威、很正統(tǒng)、也很生硬的樣子，讀起來、學(xué)起來都很吃力。《世說新語》提到一種吃甘蔗的辦法，叫“漸至佳境”，實際上也是暗示人們讀書學(xué)習(xí)做事的辦法。但是我們的中、小學(xué)課本呢？這些面向少年兒童的書，書上的那些話，再加上老師們板著臉的那種講法，就是不能讓人漸入佳境，也不討人喜歡。強扭的瓜不甜，所以我們要改革教學(xué)方法，提倡趣味地教，快樂地學(xué)。人都有好奇心，講課既通俗易懂，又“貴奇，貴資于人”，那么這節(jié)課要說不受歡迎，那就奇怪了。趣味教學(xué)要注意以下幾點：
第一，語言要通俗、簡潔、幽默。要少用長句、復(fù)句，多用短句、單句，要生活化、幽默一點，這是文科獨有的長處。說話要讓人聽得懂，愿意聽，深入淺出娓娓道來，還能漸至佳境，同時又把課標(biāo)的道理講了。
其次，要有趣味。古人說“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，這是學(xué)習(xí)上的至理名言。一旦學(xué)生覺得你講的課有意思，哈哈一笑，那么前面所提的困難，也就迎刃而解了。人文社會學(xué)科，最大的優(yōu)點在于可以趣味教學(xué)。
比如講歷史，就有趣味和抽象之分，絕對不要板起臉來講。本人在大學(xué)西方音樂史時，就感覺極其枯燥，提不起神。后來看了一本《西方音樂軼事》，相當(dāng)于我們紀(jì)傳體的史書，講每個音樂家的生平經(jīng)歷和一些趣聞軼事。諸如《趣味哲學(xué)》等，都深入淺出，活潑有趣。像邏輯學(xué)、美學(xué)等現(xiàn)在都有趣味教程，這些都是前人的心血，可以很好地拿來實行趣味教學(xué)。
實行趣味教學(xué)的難處在于：
一、教者需要有豐富的積累和資料，旁征博引，信手拈來。解決辦法：閱讀相關(guān)的趣味書籍資料，如《趣味哲學(xué)》、《趣味歷史》、《趣味語文》、《趣味邏輯學(xué)》等等。可根據(jù)課標(biāo)準(zhǔn)備趣味教學(xué)教案。沒有趣味教材的學(xué)科立即著手編寫，為下一步的趣味教學(xué)打好基礎(chǔ)。
二、妥善處理好講道理和講故事之間的關(guān)系。第一、講故事不能離題，不能牽強。第二、故事不可過多，過多不能凸顯主題；也不能過少，過少枯燥乏味。解決辦法：既要明確推行趣味教學(xué)的基本思路，又要根據(jù)課標(biāo)明確每課的基本框架結(jié)構(gòu)，教員在統(tǒng)一框架內(nèi)自由發(fā)揮。
以上討論的是趣味教學(xué)，主要是把師生從應(yīng)試教育中解放出來，使教育的主、客體樂教、樂學(xué)。
三、在趣味教學(xué)的基礎(chǔ)上開展討論教學(xué)
趣味教學(xué)基礎(chǔ)打好了，可以開展討論教學(xué)。討論教學(xué)主要解決學(xué)生對知識的理解運用的問題，也是進(jìn)一步提高的問題。同樣一段話，同樣的小故事、大道理，即使很簡單，但由教師說出來，這還是教學(xué)的初級階段；如果讓學(xué)生自己說出來，那么教學(xué)是進(jìn)了一大步。顯而易見，學(xué)生自己說出來，那是代表他們說寫讀想的能力有了極大提高，是從理解走向表達(dá)和運用了。趣味教學(xué)是討論教學(xué)的基礎(chǔ)，這一點應(yīng)該注意，這個基礎(chǔ)打不好，討論教學(xué)很難搞得好。現(xiàn)在很多老師嘗試討論式教學(xué)，結(jié)果往往是五花八門，講什么的都有。優(yōu)點是大家都參與了，缺點是教學(xué)任務(wù)沒完成，跑偏了。所以討論式教學(xué)要注意以下幾點：
第一、學(xué)生要擁有獨立自主的課余時間，這一點不必細(xì)說。第二、教師要有趣味教學(xué)的基礎(chǔ)積累，這是關(guān)鍵所在。學(xué)生要討論，就要搜集資料，提前準(zhǔn)備。能不能找到合適的資料是第一個問題；找到資料能否看得懂是第二個問題；看得懂能否感興趣是第三個問題，如果沒有興趣就會應(yīng)付了事；同時，能否把現(xiàn)有的資料編輯整理成發(fā)言提綱，整理成發(fā)言提綱能否精心練習(xí)好演講，整個演講綜合起來能否實現(xiàn)教學(xué)目的，這些都是有待考慮的問題，短時間、一口氣是無法實現(xiàn)的。所以我認(rèn)為討論教學(xué)要一步一步來。第三、課堂組織是另一個關(guān)鍵所在。要嚴(yán)密組織討論式課堂，防止跑題。解決辦法：一是實行分組討論，代表發(fā)言，限時限題，嚴(yán)防偏題；二是討論結(jié)束教員必須總結(jié)點評，闡明題旨。三是討論的初級階段按教員設(shè)定的資料、提綱和要求討論發(fā)言，中、高級階段允許學(xué)員酌量增加自由發(fā)揮的比例。
四、在討論教學(xué)的基礎(chǔ)上開展啟發(fā)教學(xué)
討論教學(xué)的基礎(chǔ)打好了，可以開展啟發(fā)教學(xué)。什么是啟發(fā)教學(xué)？所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“憤者，心求通而未得之狀也（心里沒想通急切地想知道）；悱者，口欲言而未能之貌也（心里想通了嘴上卻說不出）。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”“舉一隅不以三隅反（沒有用心思考），則不復(fù)也（先不要往下進(jìn)行）”。這個道理很明了，沒有趣味教學(xué)、討論教學(xué)的基礎(chǔ)，啟發(fā)教學(xué)只能是空談。趣味教學(xué)、討論教學(xué)基礎(chǔ)打牢了，學(xué)員的興趣來了，腦子動起來了，嘴巴說起來了，這個時候要啟發(fā)他。腦子轉(zhuǎn)不動的時候，點一點就透。嘴巴不靈活的時候，一句話可以記好幾十年。
>> 高職中外合作辦學(xué)中優(yōu)質(zhì)教育資源引進(jìn)問題研究 優(yōu)質(zhì)教育資源的引進(jìn)對中外合作辦學(xué)教育公平的影響 探索中外合作辦學(xué)模式引進(jìn)國際優(yōu)質(zhì)教育資源 本科以上層次高等教育中外合作辦學(xué)的現(xiàn)狀分析 以中外合作辦學(xué)為平臺引入優(yōu)質(zhì)教育資源的實踐與思考 本科及以上層次中外合作辦學(xué)發(fā)展芻議 2011年本科層次中外合作辦學(xué)實踐的比較研究和啟示 江蘇普通高校本科層次中外合作辦學(xué)調(diào)查 本科層次會計學(xué)專業(yè)中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)模式研究 基于境外優(yōu)質(zhì)教育資源本土化的高職院校中外合作辦學(xué)模式研究 本科中外合作辦學(xué)項目中外教師聯(lián)合授課的實踐與探討 高職院校國際合作辦學(xué)項目中優(yōu)質(zhì)教育資源的識別與引進(jìn) 高職中外合作辦學(xué)外方課程教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與對策 中外合作辦學(xué)外方教師聘任與效益化管理 中外合作辦學(xué) 中外合作辦學(xué)本科生教育管理工作創(chuàng)新研究 技術(shù)應(yīng)用型本科院校中外合作辦學(xué)若干問題的思考 影響高校中外合作辦學(xué)大學(xué)英語教學(xué)的因素及其提高途徑 關(guān)于新建本科院校中外合作辦學(xué)的思考 試論中外合作辦學(xué)項目人才培養(yǎng)體系特點 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.
⑤http：//highereducationstatistics.deewr.gov.au.
參考文獻(xiàn)：
