時(shí)間：2023-03-22 17:34:30
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傳統(tǒng)中學(xué)語文閱讀教學(xué)模式呈現(xiàn)機(jī)械化，主要體現(xiàn)在：
①閱讀教學(xué)方式的局限性。可是隨著中高考形勢(shì)的不斷變化，學(xué)生課外知識(shí)面顯得極其重要。中考閱讀理解考試的文章均來自課外，可以說課外閱讀是閱讀教學(xué)中不可缺少的一部分。然而初中語文教師為了完成教學(xué)任務(wù)往往忽略了課外閱讀；課外閱讀課形同虛設(shè)，教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀的質(zhì)與量也缺乏嚴(yán)格要求；教師對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)往往也是點(diǎn)到為止，語文教師沒有引導(dǎo)學(xué)生有條理、有步驟、有選擇的進(jìn)行課外閱讀，這就導(dǎo)致學(xué)生的課外知識(shí)面十分的狹窄，學(xué)生的知識(shí)遷移能力受到了極大的遏制。
②閱讀教學(xué)方式的呆板性，即教師在日常的教學(xué)過程中主要通過問題的設(shè)定來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的閱讀教學(xué)過程中采用教師一問學(xué)生一答的教學(xué)方式來完成教學(xué)任務(wù)。這種一問一答呆板的“牽牛式”的閱讀教學(xué)方式忽略了學(xué)生對(duì)文本的感悟，局限了學(xué)生的思維。
2現(xiàn)代教學(xué)技藝在初中語文閱讀教學(xué)中運(yùn)用的必要性
2.1初中語文閱讀教學(xué)目標(biāo)明晰化
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是為教師授課，學(xué)生聽課提供了明確的方向和目標(biāo)，也預(yù)設(shè)了教學(xué)效果的生成。在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于初中學(xué)段（7-9年級(jí)）的語文閱讀教學(xué)目標(biāo)提出了12項(xiàng)具體的閱讀目標(biāo)要求，其中第四條提出“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”；第七條提出“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然社火人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。由此可以看出初中語文閱讀教學(xué)目標(biāo)越來越明晰化、具體化。在初中語文閱讀教學(xué)越來越明晰化、具體化的今天，現(xiàn)代教學(xué)技藝在初中語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用就顯得尤為重要。現(xiàn)代教學(xué)技藝的運(yùn)用能夠幫助教師更好的實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)初中語文閱讀教學(xué)目標(biāo)要求；更加有利于初中階段學(xué)生閱讀能力的提高；也更能幫助教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.2初中語文閱讀教學(xué)方法人性化
閱讀教學(xué)的方式方法在閱讀教學(xué)過程中起著舉足輕重的作用，閱讀教學(xué)方法的科學(xué)性、有效性、人文性直接影響著閱讀教學(xué)成果。近20年來的閱讀模式總體上發(fā)生了三次大的發(fā)展變化：“以知識(shí)為中心的講授—訓(xùn)練模式”“以技能為中心的示范—訓(xùn)練模式”“以語感為中心的感悟—積累模式”這些語文閱讀方式的變化逐步的改變了傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的教師教，學(xué)生學(xué)的模式逐步變成以學(xué)生為主體，學(xué)生自我學(xué)習(xí)的方式。這些教學(xué)方式的演變?cè)絹碓襟w現(xiàn)人性化。尤其是在當(dāng)今現(xiàn)代科技急速發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)對(duì)于全面發(fā)展的素質(zhì)型人才提出了越來越高的要求。這就要求中學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，《語文新課標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的整體感悟、學(xué)生體驗(yàn)、自主、合作、探究學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教學(xué)技藝給初中語文閱讀教學(xué)方式帶來了新氣象、新理念。在現(xiàn)代教學(xué)技藝的運(yùn)用下，學(xué)生可以充分的調(diào)動(dòng)自我的各種感官，主動(dòng)積極的加入閱讀學(xué)習(xí)過程。在整個(gè)閱讀過程中學(xué)生的智力得到最大限度的開發(fā)，初中語文教師閱讀教學(xué)效率得到顯著提高。
2.3初中語文閱讀教學(xué)內(nèi)容豐富化
在以往備課時(shí)，教師需要翻閱很多的工具書，查閱相關(guān)的知識(shí)。現(xiàn)在只要有一臺(tái)電腦接入互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上可以找到各種各樣的字典詞典、人物介紹、背景資料、相關(guān)圖片等。還有專門指導(dǎo)語文教學(xué)的網(wǎng)站也很多，比如“中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)”等，這些網(wǎng)站上，還鏈接有許多文學(xué)資源，供備課時(shí)參考閱讀。只要打開好的語文網(wǎng)站，就有意想不到的收獲。利用網(wǎng)上資源備課，既省時(shí)又省力，內(nèi)容也豐富。學(xué)校教研組，可以實(shí)行電子備課，教師之間可以互相交流，互相借鑒。形成的教案，將會(huì)是集體智慧的結(jié)晶，不僅有利于提高教學(xué)質(zhì)量，還可以保存電子文檔，為今后備課教學(xué)提供一個(gè)很好基礎(chǔ)。
二、運(yùn)用多媒體，簡化教學(xué)程序，使教學(xué)內(nèi)容形象生動(dòng)。
多媒體教學(xué)的一個(gè)顯著的特征就是直觀、形象，將許多抽象的文字變成形象、直觀的畫面。可以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、理解。以其手法的多樣化，促進(jìn)學(xué)生的積極思維，從而簡化了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，全面提高學(xué)生分析、解決問題的能力。例如我在教讀課文《送英雄——中國首位航天員出征記》時(shí)，安排一課時(shí)，文章中有關(guān)于人類航天的知識(shí)，對(duì)船上天的全過程，如果只是靠老師講解學(xué)生很難理解，每一個(gè)環(huán)節(jié)是什么樣的？很抽象、難懂并且積極性不高，費(fèi)時(shí)、費(fèi)功，還不見效。這時(shí)利用多媒體課件，將“神州”五號(hào)飛船上天的全過程分解成若干個(gè)圖片形式，每到一個(gè)過程時(shí)，配上形象的圖片，老師只要做簡單講解。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來很有興致，很快就能理解文章內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)落實(shí)得很輕松。將原來很繁瑣的過程簡化了，收到了事半功倍的效果。
三、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)，開闊視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面
語文新課標(biāo)要求：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力”。比如一堂語文的閱讀課，過去是依靠讀課本這一種單一的形式，學(xué)生只能聽老師介紹有關(guān)的內(nèi)容，現(xiàn)在可以利用網(wǎng)絡(luò)課件，對(duì)課文、題解、作者簡介、學(xué)習(xí)目標(biāo)、寫作背景、主要情節(jié)、語言品析、景物描寫、寫作手法、人物形象、練習(xí)、小結(jié)、學(xué)習(xí)討論區(qū)、參考資料等設(shè)置多個(gè)按鈕，并鏈接相應(yīng)網(wǎng)頁，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇自己所要了解的內(nèi)容，在網(wǎng)上進(jìn)行閱讀。這樣既節(jié)省時(shí)間，又可以迅速搜集相關(guān)的信息和資料，并且馬上可以與別人交流自己的看法。還可以利用網(wǎng)絡(luò)課件中的超文本、超鏈接特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，使學(xué)生不受課件本身的局限，充分利用因特網(wǎng)豐富的資源庫，了解很多與之相關(guān)的知識(shí)。當(dāng)然，在這種教學(xué)環(huán)境中，教師除了主要起到教學(xué)資源的組織、整合作用外，還要在教學(xué)當(dāng)中起到輔導(dǎo)個(gè)別、督促個(gè)別、察看全體學(xué)生的作用，要做到教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性的統(tǒng)一。完全放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，放任自流，也是不可取的。學(xué)生收集材料，一定要有限制，要符合課堂教學(xué)的要求。
四、運(yùn)用多媒體，調(diào)動(dòng)感覺器官，提高學(xué)習(xí)效率。
閱讀一首優(yōu)美的詩歌時(shí)，我們可以調(diào)動(dòng)自己的各種感覺器官，從文章中得到美的享受，在學(xué)習(xí)過程中，如果也能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官，學(xué)習(xí)效率將會(huì)最高。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動(dòng)畫等，可以多角度全方位地豐富學(xué)生的感知，使學(xué)生能隨文入境，視聽并舉，全身心投入，左右腦并用，強(qiáng)化感覺器官，動(dòng)手訓(xùn)練學(xué)生的思維，開啟學(xué)生的智力，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的形象性和動(dòng)態(tài)感，從而更好地提高學(xué)習(xí)效率。例如在教學(xué)蘇軾的名篇《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》時(shí)，播放相關(guān)音樂，配和各種明月的優(yōu)美圖片。在這樣的情境下，再跟上優(yōu)美的課文范讀，給學(xué)生一種耳目一新的感覺。讓學(xué)生真正感受到皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界，充分享受視覺、聽覺各方面熏陶。充分地移情入景，運(yùn)用自己的感覺器官細(xì)細(xì)品味能很快背誦。
根據(jù)全國高校課程統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，語文作為我國學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國近30%大學(xué)的必修科目，且越來越多的高校正將語文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符。
(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性
眾所周知，語文在我國基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語文教育，所以說，語文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語文教育能夠給大學(xué)生帶來的知識(shí)應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學(xué)生認(rèn)為語文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對(duì)自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。
（二）現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符
社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語文教育由于多涉及語言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的可行策略之一。
二、大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略
(一)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)
大學(xué)語文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語文教育在教育理念上開始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來越多的大學(xué)語文教育工作者清晰意識(shí)到大學(xué)語文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進(jìn)，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語文教學(xué)過程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個(gè)方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作開展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見，有效提升了大學(xué)語文教育工作的現(xiàn)代化程度。
（二）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略
為進(jìn)一步促進(jìn)我國大學(xué)語文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下四點(diǎn)教育教學(xué)策略：（1）大學(xué)語文教育要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。（2）大學(xué)語文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專業(yè)能力的提升，在教學(xué)觀念上來明確語文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過程中充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來更加喜愛的語文教育內(nèi)容。（3）大學(xué)語文教育現(xiàn)代化的開展，要嚴(yán)格按照我國教育部門所制定、頒布的教育政策，加強(qiáng)地方教育部門對(duì)高校語文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語文教育現(xiàn)代化工作的順利開展。（4）大學(xué)語文教育要提高對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用能力，不僅要在運(yùn)用次數(shù)上得以增加，同時(shí)要在運(yùn)用方式上更加契合大學(xué)語文教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育效率的提升。
三、總結(jié)
我們發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)借鑒國外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本區(qū)域?qū)嶋H，因地制宜、科學(xué)探索與地區(qū)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是中央為促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提出的新任務(wù)，是從根本上解決“三農(nóng)”問題的必由之路。黨的十報(bào)告對(duì)推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作出了重要部署，明確指出要加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，著力促進(jìn)農(nóng)民增收，堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。這些論述給“三農(nóng)”的發(fā)展指明方向。南城縣作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，在全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化顯得尤為迫切和重要。
2南城縣農(nóng)業(yè)的地位與存在的問題
2.1南城縣農(nóng)業(yè)的地位
南城縣是農(nóng)業(yè)大縣。南城縣先后被列為全國商品糧基地縣、生態(tài)示范縣、農(nóng)村能源建設(shè)和長江中下游防護(hù)林工程重點(diǎn)縣，全省第一個(gè)“噸糧田”縣，江西省果業(yè)十強(qiáng)縣之一。現(xiàn)有3家國家級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，5家省級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)和27家市龍頭企業(yè)。應(yīng)該說，南城縣農(nóng)業(yè)在省內(nèi)還是有一定的位置。
2.2南城縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的問題
2.2.1農(nóng)業(yè)投入不足，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短缺。
農(nóng)業(yè)投入不斷加大，但由于面積大、資金少，僅靠財(cái)政投入無異于杯水車薪，農(nóng)田、林網(wǎng)、路、渠等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施仍顯薄弱，農(nóng)業(yè)機(jī)械化和設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐較慢，農(nóng)業(yè)抵御自然災(zāi)害的能力不強(qiáng)，靠天吃飯的格局仍未改變。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)家樂旅游業(yè)發(fā)展等融資比較困難，資金不足仍是南城縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重制約。
2.2.2現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化水平不高。
目前，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)地位不夠突出，缺少產(chǎn)業(yè)支撐，農(nóng)產(chǎn)品附加值低，產(chǎn)業(yè)鏈條短，競(jìng)爭能力不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整還有較大空間。二是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)帶動(dòng)能力還不強(qiáng)，農(nóng)產(chǎn)品加工能力不配套，產(chǎn)品附加值低。三是農(nóng)業(yè)品牌化經(jīng)營滯后，特色農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)不明顯，叫得響的產(chǎn)品不多“，南豐蜜桔”只是南豐縣的品牌“，南城淮山”和“麻姑鮮棗”還沒有形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。農(nóng)產(chǎn)品精品少、檔次低、品質(zhì)差，市場(chǎng)培育后勁不足。四是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)程度不高，現(xiàn)代特色優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)發(fā)展十分緩慢。
2.2.3農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)較低，農(nóng)業(yè)科技推廣和創(chuàng)新能力不強(qiáng)。
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者文化水平普遍較低，由于從事第一產(chǎn)業(yè)自然風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)大、比較利益低，許多有知識(shí)、有文化、有技能的勞動(dòng)力逐步脫離第一產(chǎn)業(yè)，流向第二、三產(chǎn)業(yè)，而且農(nóng)業(yè)勞動(dòng)人口流失的速度隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展在加快。農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)意識(shí)不高，加上近年來農(nóng)村基層農(nóng)技推廣體系功能削弱，導(dǎo)致農(nóng)民技術(shù)培訓(xùn)組織難，農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新能力有限，農(nóng)產(chǎn)品科技含量不高。
2.2.4土地流轉(zhuǎn)防礙了農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營。
30多年前，在土地上的改革帶來了中國農(nóng)業(yè)翻天覆地的變化，激發(fā)了勞動(dòng)生產(chǎn)力的積極性和創(chuàng)造力，但是，過于分散的土地耕作模式不利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，更不適合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高。產(chǎn)品的產(chǎn)量、質(zhì)量、規(guī)模效益和環(huán)境保護(hù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相適應(yīng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)得不到運(yùn)用和推廣。而城鎮(zhèn)化的發(fā)展趨勢(shì)又誘導(dǎo)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向工廠、城市和第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。新一代的農(nóng)民是一個(gè)斷層，1970年以后出生的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力是最后一棒，80后、90后已經(jīng)不是中國農(nóng)業(yè)的主力軍。今后，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工人可能要重新界定其身份了，新一代農(nóng)民會(huì)出現(xiàn)在成功人士、大學(xué)生、企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者中間。但是，新一代農(nóng)業(yè)是需要土地集約經(jīng)營的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是建立在農(nóng)業(yè)機(jī)械化的前提下。
3現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
3.1優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶要重點(diǎn)發(fā)展
水稻、蜜桔、鮮棗、水產(chǎn)、蛋雞等是南城縣優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品。把優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品做大做強(qiáng)、形成規(guī)模化生產(chǎn)后，能夠帶動(dòng)加工、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸?shù)认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開辟農(nóng)民就業(yè)新渠道，是實(shí)現(xiàn)十八提出的城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要思路。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，經(jīng)濟(jì)效益為中心，以主導(dǎo)產(chǎn)品為重點(diǎn)，優(yōu)化組合各種生產(chǎn)要素，實(shí)行專業(yè)化生產(chǎn)、規(guī)模化建設(shè)、系列化加工、社會(huì)化服務(wù)、企業(yè)化管理，形成種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營體系，大力推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品深加工，把優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品做大做強(qiáng)，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。
3.2生態(tài)農(nóng)業(yè)和特色農(nóng)業(yè)要協(xié)同發(fā)展
南城縣生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，土地類型多樣，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和特色農(nóng)業(yè)的條件得天獨(dú)厚。重點(diǎn)應(yīng)發(fā)展山區(qū)立體生態(tài)農(nóng)業(yè)，以治理水土流失、保護(hù)森林和旅游資源、合理開發(fā)野生動(dòng)植物資源為主，形成獨(dú)特的山區(qū)無公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)和山區(qū)旅游優(yōu)勢(shì)，開拓國內(nèi)外農(nóng)產(chǎn)品和旅游市場(chǎng)。改善農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推廣“山區(qū)立體農(nóng)業(yè)開發(fā)”“、小流域綜合治理”、“豬———沼———果、茶”等生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提升旅游資源優(yōu)勢(shì)。應(yīng)以名特稀優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品為主體，以封山育林、退耕還林還草、改造坡地為中心，開展小流域綜合治理，恢復(fù)和擴(kuò)大林草植被、控制水土流失，實(shí)施生態(tài)家園富民計(jì)劃，推廣以沼氣為紐帶的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)模式和無公害、綠色、有機(jī)麻姑鮮棗、蜜桔、麻姑茶菜等特色農(nóng)業(yè)，提高資源利用率、生態(tài)效益和農(nóng)民收入。
3.3休閑農(nóng)業(yè)和旅游農(nóng)業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展
與傳統(tǒng)的生產(chǎn)農(nóng)業(yè)比較，旅游農(nóng)業(yè)是具有多功能農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，不斷拓展農(nóng)業(yè)內(nèi)涵，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)休閑觀光、農(nóng)產(chǎn)品采摘、農(nóng)事教育、生產(chǎn)體驗(yàn)和“農(nóng)家樂”旅游等第三產(chǎn)業(yè)，使都市農(nóng)業(yè)成為生產(chǎn)、教育和旅游相結(jié)合的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。
4對(duì)策建議
4.1培育新型農(nóng)民
新型農(nóng)民不是身份的象征，更應(yīng)該是職業(yè)的定位。培育新型農(nóng)民不是簡單的技術(shù)灌輸，要著力開發(fā)新一代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的后繼人才。要著力進(jìn)行農(nóng)民教育的體制機(jī)制創(chuàng)新，加快新型農(nóng)民培訓(xùn)機(jī)制建設(shè)。要外請(qǐng)農(nóng)技專家，內(nèi)靠本地農(nóng)民“土教授”，利用農(nóng)民專業(yè)協(xié)會(huì)、專業(yè)合作社等組織機(jī)構(gòu)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，盡快使農(nóng)民掌握新知識(shí)、新技能并轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。
4.2推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
現(xiàn)代性(modernity)也稱為現(xiàn)代主義(modernism)．它是在歐洲社會(huì)母體中孕育出來的以科學(xué)和理性為代表的一種社會(huì)文化形式，主要體現(xiàn)為以數(shù)學(xué)和物理學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科學(xué)理論以及由啟蒙主義引發(fā)的哲學(xué)思維中存在著的理性精神和歷史意識(shí)。本畢業(yè)論文由整理提供…現(xiàn)代性在人的生活方式、生存體驗(yàn)、道德規(guī)范、社會(huì)心態(tài)、組織方式、文學(xué)藝術(shù)等方面呈現(xiàn)出新特征，其核心是自我的解放。理性主義和個(gè)人主義是現(xiàn)代性的突出特征。后現(xiàn)代性(post-modernity)也稱后現(xiàn)代主義(post—modernism)，是對(duì)現(xiàn)代主義本來就具有的批判意識(shí)的恢復(fù)和深化，是對(duì)現(xiàn)代主義的局限所進(jìn)行的反思，是對(duì)現(xiàn)代主義在發(fā)展過程中某些己經(jīng)被遺忘和忽略了的東西的“朝花夕拾”，也是對(duì)現(xiàn)代主義的超越。17世紀(jì)產(chǎn)生的現(xiàn)代主義和20世紀(jì)中葉產(chǎn)生的后現(xiàn)代主義對(duì)我們今天以至今后的生活產(chǎn)生著并將繼續(xù)產(chǎn)生深刻的影響。在道德教育領(lǐng)域，現(xiàn)代性德育(modernitymoraleducation)和后現(xiàn)代性德育(post-modernity1TIoraleducation)在理論基礎(chǔ)與原則、功能與目標(biāo)、內(nèi)容與課程、方式與策略等方面表現(xiàn)出各自的特征與差異，為我們開展德育和德育研究提供了許多有益的啟示。
一、德育的理論基礎(chǔ)與原則
18世紀(jì)以來，西方在理性主義精神的鼓舞下，高揚(yáng)自由主義的旗幟，相信科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將產(chǎn)生巨大的物質(zhì)生產(chǎn)力，將會(huì)帶來更充分的民主、更多的財(cái)富、更光明的未來、更進(jìn)步的歷史，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放。正是這種基于現(xiàn)代科學(xué)理性判斷的理念成為了最終支配現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代性文化價(jià)值精神。它既是一種文明價(jià)值理念。也是一種社會(huì)理想信念，也成為現(xiàn)代性道德的根本價(jià)值基礎(chǔ)。與此價(jià)值理念相對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代性德育表現(xiàn)出普遍理性主義和現(xiàn)代主義的進(jìn)步價(jià)值觀等方面的特征。普遍理性主義指現(xiàn)代科學(xué)理性支配下的道德“乃是一種工具性道德，一種手段合理性技術(shù)，或者干脆說，一種現(xiàn)代化的行為技術(shù)倫理”。進(jìn)步的價(jià)值觀是現(xiàn)代主義的精神內(nèi)核，一方面，進(jìn)步的價(jià)值觀塑造了現(xiàn)代人的一種目的性價(jià)值信念，另一方面，進(jìn)步主義價(jià)值觀也促成了兩個(gè)相反的道德取向：道德普遍主義與道德歷史主義。普遍主義認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步的普遍性是現(xiàn)代文明的根本動(dòng)力；歷史主義則聲稱這種現(xiàn)代性進(jìn)步趨勢(shì)具有某種確定的方向和終點(diǎn)普遍主義和歷史主義的對(duì)立導(dǎo)致了現(xiàn)代倫理學(xué)始終在所謂普遍的“規(guī)范倫理學(xué)”和各種形式的“境遇倫理學(xué)”之間徘徊，但兩者一以貫之地秉承著現(xiàn)代性道德的一種基本精神：始終追求普遍理性主義的知識(shí)合法性和價(jià)值有效性。后現(xiàn)代主義道德教育的理論基礎(chǔ)是異質(zhì)的平等觀，即使用不同標(biāo)準(zhǔn)，要求和評(píng)價(jià)不同的對(duì)象。它強(qiáng)調(diào)每個(gè)人之間的差異，主張去權(quán)威、去中心、拆結(jié)構(gòu)，擯棄一切歧視，反對(duì)追求共識(shí)和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，主張接受和接收一切差異。承認(rèn)和保護(hù)受教育者的豐富性、多樣性，大力提倡教育者應(yīng)把關(guān)注的視線投向具有無限發(fā)展?jié)撃芎透骶擢?dú)特性的受教育者個(gè)體。它要求教育者尊重差異，在道德教育中不能人為地把學(xué)生隨意劃等歸類，采取二元邏輯來管理和施教。后現(xiàn)代用非理性思考和解決問題，道德不再是一種柏拉圖的理念論或黑格爾的絕對(duì)精神意義上的理性的規(guī)定，也不是康德的先天行為的道德律令，而是非理性的、模棱不定的、不可普遍化的，它更多地容納本能、沖動(dòng)、情感和生命體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)多元與差異。
二、德育的功能與目標(biāo)
以現(xiàn)代主義為代表，現(xiàn)代性德育強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理性在道德教育中的核心地位，認(rèn)為教育目的在于鼓勵(lì)兒童接受理性的自我指導(dǎo)和自我決定。杜威認(rèn)為：“道德教育的目的是促進(jìn)兒童自己的道德判斷和能力的‘自然’發(fā)展，讓他用自己的道德判斷控制他的行為。這種規(guī)定道德教育目的的吸引人之處在于，促進(jìn)發(fā)展而非教授固定的準(zhǔn)則。它幫助兒童在他已有的發(fā)展趨勢(shì)上邁出下一步。而不是以一種額外的模式強(qiáng)加于兒童。”柯爾伯格把促進(jìn)兒童道德判斷的發(fā)展作為道德教育的目的，并認(rèn)為道德教育的最終目的是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)道德判斷和推理發(fā)展的前提下，促進(jìn)道德判斷向道德行為的發(fā)展。價(jià)值澄清學(xué)派的教育目的在于幫助人們獲得價(jià)值觀，并使這些價(jià)值觀能有助于人們以一種滿意和理智的方式將他們自己與不斷變化的社會(huì)相聯(lián)系。
后現(xiàn)代道德教育目的在于主張異質(zhì)性。強(qiáng)調(diào)寬容性和社會(huì)性。后現(xiàn)代道德教育目的觀與后現(xiàn)代主義崇尚差異性、偶然性及文化多元主義的特點(diǎn)相適應(yīng)．質(zhì)疑現(xiàn)代性“許多看起來似乎不言自明”的道德教育目的，認(rèn)為道德教育目的并不在于追求共識(shí)和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)．而在于通過自由的爭論去發(fā)現(xiàn)悖論和錯(cuò)誤，從而形成一種異質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。引導(dǎo)學(xué)生了解他人對(duì)其選擇的差異性以及形成差異的各種緣由，以此學(xué)習(xí)接受道德的差異性。后現(xiàn)代德育是要培養(yǎng)具有社會(huì)批判能力和認(rèn)可多元文化的社會(huì)公民．其素質(zhì)包括諸如個(gè)人的道德意識(shí)、對(duì)自然和土地的倫理概念、生態(tài)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感等方面。
“現(xiàn)代性下的教育目的往往是為了培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)文化的支持者”，即只看到德育的社會(huì)性、文化的共同性、社會(huì)的同一性，卻無視它們之間的相對(duì)性和多元性。后現(xiàn)代德育主張告別整體性、同一性，倡導(dǎo)差異性、多元化。在高校。德育過程是教育者把社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生德性的過程．同時(shí)又是激活與喚醒受教育者主體道德意識(shí)的過程。高校德育的目的不應(yīng)是接受一個(gè)社會(huì)的絕對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該在盡可能追求普適性的社會(huì)規(guī)范的同時(shí)．最大限度容忍差異性和異質(zhì)性．引導(dǎo)大學(xué)生了解他人道德價(jià)值選擇的差異性及其合理性，學(xué)會(huì)。要求和引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持道德底線，保持和完善公民美德，并激勵(lì)他們追求高尚的道德理想。
三、德育的內(nèi)容與課程
現(xiàn)代性道德教育的主要內(nèi)容是普遍有效性的道德原則和道德規(guī)范。現(xiàn)代性道德的主要任務(wù)是制定具有普遍有效性的道德原則和道德規(guī)范，而這種普遍有效性的道德原則和道德規(guī)范要被社會(huì)成員所接受，并且得到傳遞，就要通過道德教育來實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代性道德教育認(rèn)為道德具有普適性、共通性和永恒性，因而將道德規(guī)范和道德原則的傳授視為現(xiàn)代性道德教育的主要內(nèi)容。
后現(xiàn)代道德教育課程主張開放性，要求“去中心”和“邊界松散”。以威廉姆·多爾為代表的后現(xiàn)代主義課程觀具有明顯的過程傾向和實(shí)踐傾向。多爾把他設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為“4R”，即富性(irch)、回歸性(recursive)、關(guān)聯(lián)性(relationa1)和嚴(yán)密性(rigorous)。后現(xiàn)代主義道德教育課程設(shè)置的宗旨是尊重每個(gè)個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性，注重所有道德經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。在道德課程設(shè)置上反對(duì)事實(shí)與價(jià)值截然分開，而是將它們緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)道德學(xué)習(xí)必須跟一般的學(xué)習(xí)整合起來。在課程具體實(shí)施上，極力要求“去中心”和“邊界松散”．主張學(xué)科之間界限的消除與科際整合。要求對(duì)學(xué)校的道德教育的概念進(jìn)行重建，關(guān)注社會(huì)、生活情境的需要和變化，主張開發(fā)開放性的課程，使道德教育內(nèi)容具有批判的、懷疑的特性和恰當(dāng)?shù)牟淮_定性，以解放的知識(shí)來進(jìn)行課程編制和教學(xué)，從而真正解放人。
四、德育的方式與策略
現(xiàn)代性道德教育在教育方式上堅(jiān)持理性主義和主知主義，試圖從精神和肉體上對(duì)人進(jìn)行統(tǒng)一性的訓(xùn)練和改造。認(rèn)為通過對(duì)學(xué)生實(shí)施理性的和行為上的訓(xùn)練就可以使人掌握普遍的道德法則．從而成為有道德的人。現(xiàn)代性道德教育表現(xiàn)出機(jī)械的單向灌輸方式，以及受道德權(quán)威主義和道德家長主義支配等。
對(duì)話是后現(xiàn)代道德教育目標(biāo)的主要實(shí)現(xiàn)方式。后現(xiàn)代性道德教育在教育方式上主張平等性，倡導(dǎo)民主化和非權(quán)威取向，反對(duì)教育等級(jí)觀念，提出“本體論上的平等原則”，要求摒棄一切歧視，承認(rèn)和接受一切差異，主張大眾的世俗的道德教育。道德教育不能人為地把學(xué)生隨意劃等歸類，采取二元邏輯來管理和施教。教師也不能一直處于中心位置，作為優(yōu)勢(shì)一方出現(xiàn)，本畢業(yè)論文由整理提供而應(yīng)該更多地尊重學(xué)習(xí)者。慎重地考慮學(xué)生的意見。甚至于學(xué)生也可以是教育者。師生之間在道德討論、對(duì)話中建立真誠的關(guān)系，教師不再扮演道德專家的角色，而應(yīng)該像會(huì)議的推動(dòng)者；在道德教育活動(dòng)中．師生應(yīng)該視為一同學(xué)習(xí)道德，教師是平等中的首席。道德的探究必須以民主、非權(quán)威的方式進(jìn)行，每一個(gè)人都有平等權(quán)利來參加道德創(chuàng)造的行動(dòng)，而改造道德權(quán)威主義的最好途徑就是進(jìn)行道德對(duì)話，它是道德非權(quán)威的重要?dú)v程。顯然，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的道德教育民主化，在邏輯關(guān)系上與道德個(gè)性化緊密關(guān)聯(lián)，反映了人們對(duì)提高道德寬容性的內(nèi)在要求．實(shí)質(zhì)就是要求“權(quán)威道德”逐漸向“人文道德”轉(zhuǎn)化。超級(jí)秘書網(wǎng)
五、德育的問題與對(duì)策
我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，我們的德育（包括德育學(xué)科）發(fā)展也開始了新的歷程。現(xiàn)在的德育已經(jīng)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的德育了，當(dāng)前對(duì)中學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化九種觀念當(dāng)今的中學(xué)生，是跨世紀(jì)的一代新人。新的時(shí)代要求我們的中學(xué)生具有新的觀念、新的素質(zhì)。可是，由于種種原因，我們的一些中學(xué)生，思想落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀“升學(xué)”書；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗精神和拼搏進(jìn)取意識(shí)；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切，都不利于他們的成長與進(jìn)步。因此，我們的中學(xué)班主任老師，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓緊對(duì)學(xué)生進(jìn)行新形勢(shì)、新觀念教育。具體講，應(yīng)對(duì)中學(xué)生強(qiáng)化如下一些觀念：
1．價(jià)值觀念
學(xué)生的價(jià)值觀念在很大程度上受著社會(huì)和家庭的影響。目前出國潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價(jià)值觀念形成了多元化、層次性的特點(diǎn)，給他們的價(jià)值取向與行為方式上更多地打上了“實(shí)惠性”和“個(gè)人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點(diǎn),在強(qiáng)化學(xué)生正確的價(jià)值觀念的過程中,要反對(duì)享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會(huì)主義、集體主義原則下，正確實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提倡先公后私、勇于奉獻(xiàn)，把國家、集體、個(gè)人三者利益更好地結(jié)合起來，教育他們從時(shí)代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)。
2．競(jìng)爭觀念
要幫助他們強(qiáng)化競(jìng)爭觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到，只有勇于競(jìng)爭的人，才能適應(yīng)未來社會(huì)的需要。同時(shí)還要教會(huì)他們競(jìng)爭的方法，使之學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我，學(xué)會(huì)排除競(jìng)爭中的困難，敢于承擔(dān)競(jìng)爭的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵(lì)他們敢于發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢(shì)，走成才之路。
3．信息觀念
我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，及早對(duì)中學(xué)生進(jìn)行信息教育，強(qiáng)化他們的信息觀念，教會(huì)他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對(duì)外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時(shí)糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢(shì)，那么，他們將來走向社會(huì)后，將對(duì)信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價(jià)值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過開展一些有益的活動(dòng)，提高中學(xué)生對(duì)信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。
4．法制觀念
當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護(hù)自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。
未來的社會(huì)是法制社會(huì)。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過幾年、十幾年，都要步入社會(huì)，成為社會(huì)的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會(huì)的需要還是從中學(xué)生成長的角度看，強(qiáng)化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過舉辦講座、開展活動(dòng)等形式對(duì)中學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。
5．集體主義觀念
不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個(gè)人的前途、個(gè)人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強(qiáng)調(diào)別人、社會(huì)理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個(gè)人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“大海”中，有本事就有了一切，其實(shí)這是一種誤解。未來的社會(huì)不僅需要競(jìng)爭，更需要團(tuán)結(jié)、協(xié)作。要知道個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個(gè)人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強(qiáng)化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識(shí)到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。
6．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念
要強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，就要進(jìn)行商品價(jià)值、價(jià)格、價(jià)值規(guī)律、稅收常識(shí)、債券、股票、股份制常識(shí)等等內(nèi)容的教育，強(qiáng)化商品意識(shí)、經(jīng)營意識(shí)、效益意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。
7．新觀念
當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，國際間的競(jìng)爭日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競(jìng)爭中立于不敗之地，我們必須強(qiáng)化他們的開拓創(chuàng)新觀念，通過開展各類活動(dòng)，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
8．自強(qiáng)自立觀念
未來社會(huì)對(duì)人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個(gè)性特征和自強(qiáng)自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動(dòng)亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長過多的關(guān)心愛護(hù)，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會(huì)的競(jìng)爭。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化中學(xué)生的自強(qiáng)自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，教育他們自強(qiáng)不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強(qiáng)者。
9.時(shí)間觀念
這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進(jìn)一步予以強(qiáng)化。現(xiàn)在不少中學(xué)生，時(shí)間觀念不強(qiáng)，把許多寶貴的時(shí)間都白白消耗于武俠小說、游戲機(jī)之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時(shí)間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。超級(jí)秘書網(wǎng)
因此，我們要強(qiáng)化中學(xué)生的時(shí)間觀念，使他們認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)之一就是快節(jié)奏，信息量大且反饋快。要跟上時(shí)代的節(jié)奏，就必須加倍珍惜時(shí)間，以較少的時(shí)間攝取更多的信息；就必須克服高投入低效益的現(xiàn)象，提高時(shí)間效率，加快生活的節(jié)奏、工作的節(jié)奏、學(xué)習(xí)的節(jié)奏，做時(shí)間的主人。
（一）缺乏正確的體育教育理念小學(xué)體育作為孩子小學(xué)教育中一門極為重要的基礎(chǔ)課程，一直都沒有得到應(yīng)有的重視。究其原因，主要是缺乏正確的體育教育觀念。具體而言：一是學(xué)校不重視體育教學(xué)。在我國小學(xué)中，由于面臨著升學(xué)壓力等原因，尤其是在“成績第一、體育無用”思想的指引下，很多小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者并不是很重視體育教育，簡單的認(rèn)為體育教育就是孩子蹦蹦跳跳、玩玩樂樂，從而從思想上不重視體育教育；二是家長對(duì)體育教育認(rèn)識(shí)不足。由于小學(xué)教育對(duì)孩子的未來發(fā)展有著重要的影響，因而很多的家長都極為重視孩子的語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教育和成績，而對(duì)體育教育卻不聞不問，甚至認(rèn)為體育課占據(jù)了孩子了學(xué)習(xí)時(shí)間，從而影響了孩子的學(xué)習(xí)成績。
（二）體育教學(xué)設(shè)備設(shè)施缺乏小學(xué)體育教育要想取得一定的教學(xué)成果，就必須有一定的體育教學(xué)設(shè)備實(shí)施。但是目前我國很多小學(xué)由于不重視等原因，體育教學(xué)設(shè)備設(shè)施嚴(yán)重缺乏，其中農(nóng)村小學(xué)在這方面表現(xiàn)的尤為明顯.很多的小學(xué)為了改善體育教學(xué)條件，新建了一些籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等，但新建的體育設(shè)備設(shè)施卻忽視了孩子的身體特點(diǎn)，例如：新建的籃球場(chǎng)是成人籃球場(chǎng)，小學(xué)生走進(jìn)籃球場(chǎng)只能望籃興嘆。
（三）體育老師素質(zhì)有待提高在我國很多的小學(xué)中，尤其是農(nóng)村小學(xué)，由于學(xué)校不重視、學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限等，使得很多小學(xué)缺乏一支教學(xué)過硬、人員充足的體育老師隊(duì)伍。其具體表現(xiàn)為：一是體育老師缺乏。很多小學(xué)往往更加重視語文、數(shù)學(xué)以及英語老師的招聘，體育老師卻寥寥無幾，在農(nóng)村小學(xué)體育老師更是其他學(xué)科的老師兼任；二是體育老師素質(zhì)不高。體育教育并不是只是教孩子玩玩樂樂、蹦蹦跳跳，而是需要通過一些專業(yè)的體育知識(shí)和技能來幫助孩子愛上體育，進(jìn)而增強(qiáng)孩子的身體素質(zhì)，但是目前我國很多的小學(xué)體育老師都難以做到這一點(diǎn)。
二、提高我國小學(xué)體育教育質(zhì)量的對(duì)策
（一）宣傳先進(jìn)教育思想，樹立正確體育教育理念認(rèn)識(shí)是行為的先導(dǎo)，只有樹立正確的認(rèn)識(shí)，才能做出正確的行為，因此，要想提高小學(xué)體育教育的質(zhì)量，首先就必須樹立正確的體育教育理念。具體而言：一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視體育教育，不再是認(rèn)為體育教育可有可無，而是從思想上重視體育教育，把體育成績作為考核孩子成績的一個(gè)重要指標(biāo)；二是加強(qiáng)體育教育宣傳。大力宣傳體育教育思想，有助于幫助學(xué)校、家長以及孩子認(rèn)識(shí)到體育的重要性，幫助其樹立正確的體育觀念，使體育教育真正成為小學(xué)基礎(chǔ)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科；三是加強(qiáng)與家長的合作與溝通。學(xué)校要想使體育教育取得良好效果還離不開家長的支持。為此，應(yīng)該加強(qiáng)與家長的合作與溝通，一方面得到家長對(duì)體育教育的支持，從而有利于體育教學(xué)的開展；另一方面集思廣益，充分聽取家長的建議，如何使小學(xué)體育教學(xué)可以取得更好的教學(xué)質(zhì)量。
（二）加大對(duì)體育教育的資金投入體育教育的設(shè)備設(shè)施是實(shí)施體育教學(xué)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，是順利完成學(xué)校體育目標(biāo)因而的有力保障，因而體育教育設(shè)備設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量就直接影響了小學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量。為了保證小學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量，應(yīng)該加大對(duì)體育教育的支持力度。具體而言：一是爭取政府的財(cái)政支持。學(xué)校是非盈利性質(zhì)的事業(yè)單位，其資金來源有限，要想加大對(duì)體育教育的質(zhì)量投入，改善和更新體育教學(xué)的設(shè)備設(shè)施就必須爭取政府的財(cái)政支持，保證每年都有適當(dāng)?shù)呢?cái)政資金用于體育教學(xué)；二是積極爭取社會(huì)資金。政府的財(cái)政資金畢竟有限，學(xué)校應(yīng)該要拓寬體育資金來源，積極爭取社會(huì)資金，例如：農(nóng)村小學(xué)可以與一些公益組織合作，積極爭取其對(duì)自身學(xué)校的支持。
當(dāng)今人類社會(huì)對(duì)“現(xiàn)代”的解釋是：當(dāng)時(shí)正在發(fā)生和存在的。我們可見的新的教育技術(shù)和新出現(xiàn)的教育技術(shù)。現(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代教育手段和方法的體系。包括以下幾個(gè)方面：①教育教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)代技術(shù)手段，即現(xiàn)代教育媒體；②運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)的方法，即媒傳教學(xué)法；③優(yōu)化教育、教學(xué)過程的系統(tǒng)方法，即教學(xué)設(shè)計(jì)。
2現(xiàn)代教育技術(shù)
特征現(xiàn)代教育技術(shù)主要依托“現(xiàn)代信息技術(shù)手段”，涵蓋信息技術(shù)的教育技術(shù)手段組成的系統(tǒng)稱之為現(xiàn)代教育技術(shù)。信息技術(shù)正是指用一系列過程的各種先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，包括微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠(yuǎn)距離通訊技術(shù)等方面。把這些技術(shù)引入到教育、教學(xué)過程中，可以大大提高信息處理的能力，即大大提高教與學(xué)的效率。現(xiàn)代教育技術(shù)更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)復(fù)合型人才的觀點(diǎn)。確立教學(xué)目標(biāo)既要考慮是否與社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，又要考慮是否重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的技能和綜合素質(zhì)。
3C語言程序設(shè)計(jì)
現(xiàn)代教育理念研究C語言是我院計(jì)算機(jī)類所有專業(yè)的一門必修專業(yè)基礎(chǔ)課，C語言是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)，并是所有后續(xù)專業(yè)程序課程（Java，C#）的基礎(chǔ)，C語言培養(yǎng)學(xué)生提高邏輯分析能力，學(xué)習(xí)在實(shí)際工作中解決問題的方法和步驟。傳統(tǒng)C語言教學(xué)主要是以知識(shí)點(diǎn)講授輔助相應(yīng)章節(jié)的實(shí)驗(yàn)。內(nèi)容的安排知識(shí)點(diǎn)比較全面，學(xué)生通過學(xué)習(xí)64個(gè)學(xué)時(shí)的C語言程序設(shè)計(jì)可以基本掌握程序設(shè)計(jì)的方法。但是針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)普遍存在研究性學(xué)習(xí)不太適用的弱點(diǎn)。傳統(tǒng)的內(nèi)容安排不太合理，理論研究型學(xué)習(xí)略微顯得枯燥，長期的學(xué)習(xí)使學(xué)生缺乏興趣和動(dòng)力。從高職崗位需求分析，學(xué)生適合培養(yǎng)技能型人才。要求強(qiáng)動(dòng)手能力和先進(jìn)的技能應(yīng)用。
4C語言程序設(shè)計(jì)
現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容研究教學(xué)內(nèi)容的安排主要以培養(yǎng)程序設(shè)計(jì)思想為教學(xué)內(nèi)容的主線，圍繞技能培養(yǎng)的中心，積極培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，化主動(dòng)解決被動(dòng)接受的局面。用多樣化教學(xué)手段設(shè)計(jì)教學(xué)主線貫穿知識(shí)點(diǎn)，緊緊圍繞著一個(gè)主題案例，如學(xué)生信息成績管理程序，細(xì)化模塊和功能，循序漸進(jìn)，逐漸延伸、拓展，隨著帶領(lǐng)學(xué)生不斷提出新的用戶需求并主動(dòng)設(shè)法解決，引出能滿足新要求的方法和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生從熟悉到掌握，從掌握到理解，逐步培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。
5C語言程序設(shè)計(jì)現(xiàn)代方法研究
5.1教學(xué)內(nèi)容合理知識(shí)點(diǎn)以案例驅(qū)動(dòng)強(qiáng)調(diào)語法熟悉度和敏感度，大量練習(xí)知識(shí)點(diǎn)講練比例在1：5，注重培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和動(dòng)手能力
5.2教學(xué)方法多樣教學(xué)方法以“以多媒體教學(xué)為主體”+“板書”+“現(xiàn)場(chǎng)演示編程”為主體，穿插案例分析教學(xué)，基于問題的教學(xué)等，實(shí)驗(yàn)為主體內(nèi)容分層教學(xué)等。
5.3教學(xué)手段先進(jìn)常規(guī)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，借助于教學(xué)網(wǎng)站搭建師生交流和互動(dòng)的平臺(tái)。如C語言評(píng)測(cè)系統(tǒng)，建立題庫系統(tǒng)。例如我院目前已經(jīng)建立了TOP訓(xùn)練營以及C語言評(píng)測(cè)系統(tǒng)的平臺(tái)。
6教材及需求的改革
6.1教材特色———針對(duì)性、先進(jìn)性本教材理論知識(shí)講解詳細(xì)，適合學(xué)生自我學(xué)習(xí)本教材以“工學(xué)結(jié)合”為理念精選各種典型應(yīng)用的項(xiàng)講解和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中適應(yīng)崗位。
6.2教材運(yùn)用原則教材中的活動(dòng)設(shè)計(jì)以學(xué)生為本，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和素質(zhì)為目標(biāo)，內(nèi)容具體，并具可操作性。
6.3教輔使用原則可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀或者下載相關(guān)輔助參考書，題量充分，讓學(xué)生可以課后練習(xí)。
7總結(jié)
