時(shí)間：2023-03-21 17:06:38
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關(guān)鍵詞： 普通高校 音樂(lè)鑒賞課 現(xiàn)狀分析 發(fā)展對(duì)策
當(dāng)代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂(lè)鑒賞課在所有藝術(shù)類公選課中最受學(xué)生歡迎。
高校音樂(lè)鑒賞公選課開(kāi)設(shè)對(duì)象為非音樂(lè)專業(yè)的在校本科生，旨在通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂(lè)審美能力、增強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、課目設(shè)置多元化、加強(qiáng)課程改革對(duì)推動(dòng)高校美育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、普通高校音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀分析
1.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。
伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的綜合性程度要求越來(lái)越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專多能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，軟硬實(shí)力兼?zhèn)洌扔袃?yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)又可通過(guò)良好的人文素養(yǎng)彰顯個(gè)人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點(diǎn)。因此，音樂(lè)鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。
2.開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞公選課符合當(dāng)代大學(xué)生求知的基本需要。
學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會(huì)的認(rèn)可，渴望自我展示的機(jī)會(huì)，對(duì)自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會(huì)的需求不斷提升，對(duì)進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)審美素養(yǎng)有主觀愿望。這種愿望從追求個(gè)性張揚(yáng)，正向積淀成熟魅力而邁進(jìn)，這一發(fā)展的觀念使得學(xué)生不再滿足本專業(yè)學(xué)科知識(shí)的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過(guò)廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力。“高雅音樂(lè)”在社會(huì)發(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_(tái)，成為人們證明自己個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)尺之一；大學(xué)生愿意通過(guò)音樂(lè)鑒賞課提高自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)。
3.目前音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問(wèn)題。
當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時(shí)期、地域特點(diǎn)、風(fēng)格流派劃分單元，以專題講座的形式進(jìn)行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂(lè)常識(shí)、人文知識(shí)，將知識(shí)點(diǎn)融入具體作品并延伸到課外審美實(shí)踐中。
存在問(wèn)題：通過(guò)與學(xué)生日常的溝通交流和專題問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂(lè)的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對(duì)有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認(rèn)同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)、拉美音樂(lè)、潮流人物等，與時(shí)代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時(shí)尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛(ài)的未必是高雅音樂(lè)的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點(diǎn)，成為當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)的理由，自然也就成為音樂(lè)美育教育不可回避的內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，想要了解音樂(lè)知識(shí)，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專業(yè)性太強(qiáng)，不容易理解，而學(xué)生自身又對(duì)流行音樂(lè)缺少甄別能力，這些問(wèn)題都亟待解決。
4.目前音樂(lè)鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問(wèn)題。
針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂(lè)鑒賞課，任課教師都會(huì)充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行多元化的視聽(tīng)展現(xiàn)，每一個(gè)專題都想辦法從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手進(jìn)行導(dǎo)入（如中國(guó)民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動(dòng)號(hào)子》），力求課堂教學(xué)簡(jiǎn)潔直觀。在賞析音樂(lè)作品過(guò)程中，淺音樂(lè)技法分析、重音樂(lè)人文交流，即盡可能地把每一首音樂(lè)作品作為散文、抒情詩(shī)賞析，使學(xué)生通過(guò)情感共鳴認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的美，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。
存在問(wèn)題：音樂(lè)作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的抽象藝術(shù)。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對(duì)音樂(lè)沒(méi)有欣賞力，沒(méi)有感情，那么你聽(tīng)到最美的音樂(lè)，也只是像聽(tīng)到耳邊吹過(guò)的風(fēng)，或者腳下流過(guò)的水一樣。”所以，對(duì)音樂(lè)作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂(lè)作品對(duì)自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足10%，在初中上過(guò)正規(guī)音樂(lè)課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)基礎(chǔ)、不識(shí)譜，聽(tīng)覺(jué)上沒(méi)有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識(shí)點(diǎn)的灌輸只能完成知識(shí)和方法的引導(dǎo)。實(shí)際的音樂(lè)鑒賞課堂不同于音樂(lè)會(huì)，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽(tīng)過(guò)，感官刺激不足、情感體驗(yàn)無(wú)法得到共鳴，教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期，所以賞析課其實(shí)是無(wú)賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂(lè)、影視音樂(lè)或通俗的音樂(lè)劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂(lè)美育的初衷相去甚遠(yuǎn)。
二、對(duì)音樂(lè)鑒賞課進(jìn)一步改進(jìn)的設(shè)想
1.課程內(nèi)容改進(jìn)的設(shè)想。
首先，以往總是基于學(xué)生沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)等思想，對(duì)所有曲目的賞析過(guò)程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠(yuǎn)不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目?jī)?nèi)容過(guò)多，僅一個(gè)學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時(shí)期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過(guò)多逸聞趣事，影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進(jìn)：第一，在音樂(lè)作品賞析之前深入淺出，以實(shí)例對(duì)照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點(diǎn)作品且分析透徹反復(fù)聆聽(tīng)，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)。第三，將音樂(lè)與文化、音樂(lè)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合，并針對(duì)工科、理科、文科學(xué)生制定有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。
2.課程教學(xué)方式改進(jìn)的設(shè)想。
（1）加強(qiáng)課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o(wú)所知、言之無(wú)物而很少有人參與，沒(méi)有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動(dòng)性也無(wú)法調(diào)動(dòng)。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽(tīng)環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準(zhǔn)備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。
（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺(tái)。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專項(xiàng)課目的心得交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識(shí)，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時(shí)，教師可針對(duì)不同程度的學(xué)生提出的不同問(wèn)題進(jìn)行解答，使學(xué)習(xí)更具實(shí)效性；再者可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，一個(gè)人知識(shí)技能的提高更多地來(lái)自于同伴之間的獲取，這一點(diǎn)教師望塵莫及。
（3）改進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂(lè)。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語(yǔ)一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺(tái)，上臺(tái)的學(xué)生大多精心準(zhǔn)備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽(tīng)到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂(lè)曲出處再截好視頻，粘貼樂(lè)曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時(shí)贏得在座聽(tīng)講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動(dòng)的實(shí)效性，歷來(lái)教學(xué)互長(zhǎng)，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。
三、對(duì)音樂(lè)鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討
通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)得出：音樂(lè)鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實(shí)施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛(ài)的”這樣一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。因此音樂(lè)鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目。可開(kāi)設(shè)以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)為主的“音樂(lè)入門(mén)”綜合課，亦可開(kāi)設(shè)針對(duì)學(xué)生興趣的“歐美流行音樂(lè)”鑒賞課，還可開(kāi)設(shè)時(shí)尚的“影視音樂(lè)賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂(lè)”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂(lè)志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國(guó)音樂(lè)作品賞析”及“西方音樂(lè)鑒賞”兩門(mén)課程，等等。
音樂(lè)的美好可以帶給更多的人以歡樂(lè)。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說(shuō)：“和諧的樂(lè)調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說(shuō)服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽(tīng)眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞。”（《論崇高》）因此通過(guò)公共音樂(lè)鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)；以杰出音樂(lè)作品中對(duì)美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達(dá)到普通高校產(chǎn)出“專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘 要：影視作為大眾傳媒，在學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘影視作品中的音樂(lè)元素，讓學(xué)生為日后的幼兒音樂(lè)教學(xué)工作打好基礎(chǔ)。本文通過(guò)分析影視作品中的音樂(lè)概念及特點(diǎn)，對(duì)學(xué)前教育音樂(lè)課中如何滲透影視傳媒音樂(lè)，分別從音樂(lè)欣賞、器樂(lè)演奏表演意識(shí)方面進(jìn)行探討，以期通過(guò)本文的闡述有效利用影視傳媒音樂(lè)的作用，有效提升學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量，對(duì)早期音樂(lè)教育研究起到推動(dòng)作用。
一、影視作品中的音樂(lè)概念及特點(diǎn)
影視作品中的音樂(lè)，通常簡(jiǎn)稱為電影音樂(lè)，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂(lè)和歌曲。但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)用法中，狹義指的是作曲家為電影專門(mén)創(chuàng)作的音樂(lè)和歌曲。影視作品中的音樂(lè)是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂(lè)在不斷的發(fā)展運(yùn)用中，逐漸形成了一種特有的音樂(lè)藝術(shù)，成為音樂(lè)藝術(shù)的一種新的體裁。影視作品中的音樂(lè)仍具有其本質(zhì)構(gòu)成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因?yàn)槠渲糜陔娪暗拇蟊尘爸校渌憩F(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)是音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與語(yǔ)言、音響效果、視覺(jué)畫(huà)面相結(jié)合起來(lái)。音樂(lè)元素受到電影情節(jié)的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的影響，受到畫(huà)面視覺(jué)形象的制約。
電影音樂(lè)最突出的特點(diǎn)是其抒情性，但是因?yàn)槠湟魳?lè)本質(zhì)決定了其敘事性較差，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受、需要通過(guò)一定的時(shí)間過(guò)渡、過(guò)程展現(xiàn)、通過(guò)演奏和演唱呈現(xiàn)等。
其特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面。
一是與電影題材、情節(jié)、風(fēng)格的緊密相關(guān)性。音樂(lè)構(gòu)思由電影的題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式、人物性格及導(dǎo)演的藝術(shù)總體構(gòu)思來(lái)決定，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與最終與畫(huà)面的視覺(jué)形象緊密融合。電影中的音樂(lè)，除神話、童話、科學(xué)幻想類影片等，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，很少有夸張和程式化的東西，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲和舞臺(tái)歌劇音樂(lè)。
二是音樂(lè)常常與對(duì)話、自然音響效果相結(jié)合。當(dāng)影視由無(wú)聲電影進(jìn)入到有聲電影以后，音樂(lè)即與電影中的對(duì)話、音響效果、畫(huà)面緊緊融合在一起。基于影視作品的美學(xué)功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時(shí)候恰當(dāng)?shù)亍⒂行У厥褂靡魳?lè)。
二、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用
影視音樂(lè)的一些作品中流淌著不同的音樂(lè)情感。通過(guò)欣賞一些多媒體影視音樂(lè)，并結(jié)合教材講解片中的劇情，可以讓學(xué)生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國(guó)的花朵》、《媽媽再愛(ài)我一次》片中的主題歌曲時(shí)。讓我們又想起和重溫了童年時(shí)在影院里面的那份美好的時(shí)光和記憶。通過(guò)欣賞這類的影視歌曲，使學(xué)生切身地體會(huì)人們相互之間的親情，教育他們珍惜來(lái)之不易的幸福，教會(huì)他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學(xué)方法所達(dá)到的效果，是通過(guò)說(shuō)教難以達(dá)到的。在進(jìn)行人性教育方面，讓學(xué)生欣賞一些動(dòng)畫(huà)片中的音樂(lè)，例如《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》、《寶蓮燈》等影視音樂(lè)，通過(guò)欣賞和講解音樂(lè)的內(nèi)容，教育他們應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)敢與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)、不怕辛苦；通過(guò)欣賞《泰坦尼克號(hào)》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學(xué)生，愛(ài)情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無(wú)私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅(jiān)定世上存在純潔的愛(ài)情，才能真正地體會(huì)到愛(ài)情的滋味與可貴。總之，通過(guò)把影視音樂(lè)進(jìn)行分類以及一些片段式的欣賞，并結(jié)合一定的劇中內(nèi)容進(jìn)行講解，會(huì)更有效地提高學(xué)生的人文情懷和人文精神，促進(jìn)今后的幼教事業(yè)發(fā)展。
另外，可通過(guò)影視音樂(lè)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的了解、喜愛(ài)，來(lái)激發(fā)他們對(duì)影視音樂(lè)的熱情和對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)學(xué)生都看過(guò)電影，有的同學(xué)還會(huì)根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風(fēng)格的電影作為自己的業(yè)余愛(ài)好。在這樣一個(gè)個(gè)性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開(kāi)放空間去探尋影視音樂(lè)的魅力是十分必要的。通過(guò)給學(xué)生們提出一些問(wèn)題或者一些主題，讓學(xué)生們到課堂外去找尋答案：或者通過(guò)學(xué)生站在講臺(tái)授課的方式，讓他們親自去體會(huì)把自己的所知與同學(xué)們分享的快樂(lè)。
三、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)對(duì)學(xué)生器樂(lè)演奏表演意識(shí)的提高
在器樂(lè)演奏中“演”的把握需要教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解、詮釋不同歷史時(shí)期、不同文化背景和不同地域風(fēng)格的音樂(lè)作品的過(guò)程，是激發(fā)學(xué)生表演意識(shí)、表演欲望的過(guò)程。在此過(guò)程中需要教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)靈活的教學(xué)方式，教給學(xué)生如何合理地表現(xiàn)音樂(lè)作品、表現(xiàn)其音樂(lè)內(nèi)涵，使自己的演奏以情感人，感染所有的聽(tīng)眾。將影視音樂(lè)融入到器樂(lè)演奏實(shí)踐中去，是提升器樂(lè)教學(xué)效果的一種有效嘗試，在教學(xué)實(shí)踐中可以通過(guò)運(yùn)用影視音樂(lè)來(lái)提升學(xué)生的表演意識(shí)。
首先，運(yùn)用影視音樂(lè)的藝術(shù)性培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)優(yōu)美的旋律、躍動(dòng)的節(jié)奏、悅耳的音響，結(jié)合跳動(dòng)的畫(huà)面，可以充分展開(kāi)想象，去感受樂(lè)曲所描寫(xiě)的景象，看到五彩的畫(huà)面，使影視音樂(lè)的藝術(shù)性得到充分的展示。器樂(lè)演奏中，部分學(xué)生雖然技術(shù)比較熟練，演奏時(shí)卻木訥、刻板，沒(méi)有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時(shí)教師可以運(yùn)用影視音樂(lè)不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，提示學(xué)生抓住音樂(lè)情緒抽象的關(guān)鍵，通過(guò)想象將音樂(lè)形象生活化、具象化。演奏作品時(shí)，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫(huà)面，或者聯(lián)想影視作品畫(huà)面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時(shí)代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，促進(jìn)了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。
其次，運(yùn)用影視音樂(lè)的文學(xué)性激發(fā)學(xué)生的情感。藝術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂(lè)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中”，要把美育滲透到音樂(lè)教育中去，這既是音樂(lè)教育的立足點(diǎn)，又是音樂(lè)教育的最終目的，所以說(shuō)在器樂(lè)教學(xué)中，體現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)性、時(shí)代感尤為重要。從音樂(lè)教育的功能看，音樂(lè)對(duì)于心靈的塑造、道德的教化具有獨(dú)特的功能，音樂(lè)具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂(lè)“以情感人”、“寓教于樂(lè)”，既使學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)又完善其人格，因?yàn)橛耙曇魳?lè)作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的，有對(duì)革命先輩的緬懷，有對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，有對(duì)人生的思索與追求，有對(duì)未來(lái)的向往與憧憬的，有對(duì)人類社會(huì)美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學(xué)生體驗(yàn)作品的時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生把握不同時(shí)代作品的能力，提高藝術(shù)審美能力，從而使學(xué)生有意識(shí)地表現(xiàn)音樂(lè)作品的情感情緒、藝術(shù)性與時(shí)代性。
四、結(jié)束語(yǔ)
在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，影視音樂(lè)作為一種特殊的音樂(lè)形式得以廣泛傳播，它以獨(dú)有的特性及魅力極大地影響著人們特別是年青一代的生活。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，我們要多運(yùn)用影視音樂(lè)所獨(dú)有的的特點(diǎn)，有效提高音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1] 袁智忠．影視鑒賞[M]．重慶：重慶大學(xué)出版社，2004
[2] 彭吉象．影視美學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2002
論文摘 要：影視作為大眾傳媒，在學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘影視作品中的音樂(lè)元素，讓學(xué)生為日后的幼兒音樂(lè)教學(xué)工作打好基礎(chǔ)。本文通過(guò)分析影視作品中的音樂(lè)概念及特點(diǎn)，對(duì)學(xué)前教育音樂(lè)課中如何滲透影視傳媒音樂(lè)，分別從音樂(lè)欣賞、器樂(lè)演奏表演意識(shí)方面進(jìn)行探討，以期通過(guò)本文的闡述有效利用影視傳媒音樂(lè)的作用，有效提升學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量，對(duì)早期音樂(lè)教育研究起到推動(dòng)作用。
一、影視作品中的音樂(lè)概念及特點(diǎn)
影視作品中的音樂(lè)，通常簡(jiǎn)稱為電影音樂(lè)，其概念顧名思義，廣義的是指電影中所用的一切音樂(lè)和歌曲。但是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)用法中，狹義指的是作曲家為電影專門(mén)創(chuàng)作的音樂(lè)和歌曲。影視作品中的音樂(lè)是影視作品不可或缺的重要的一部分。影視音樂(lè)在不斷的發(fā)展運(yùn)用中，逐漸形成了一種特有的音樂(lè)藝術(shù)，成為音樂(lè)藝術(shù)的一種新的體裁。影視作品中的音樂(lè)仍具有其本質(zhì)構(gòu)成要素，即旋律、和聲、節(jié)奏和色彩，但是因?yàn)槠渲糜陔娪暗拇蟊尘爸校渌憩F(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)是音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與語(yǔ)言、音響效果、視覺(jué)畫(huà)面相結(jié)合起來(lái)。音樂(lè)元素受到電影情節(jié)的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的影響，受到畫(huà)面視覺(jué)形象的制約。
電影音樂(lè)最突出的特點(diǎn)是其抒情性，但是因?yàn)槠湟魳?lè)本質(zhì)決定了其敘事性較差，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受、需要通過(guò)一定的時(shí)間過(guò)渡、過(guò)程展現(xiàn)、通過(guò)演奏和演唱呈現(xiàn)等。
其特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面。
一是與電影題材、情節(jié)、風(fēng)格的緊密相關(guān)性。音樂(lè)構(gòu)思由電影的題材內(nèi)容、風(fēng)格樣式、人物性格及導(dǎo)演的藝術(shù)總體構(gòu)思來(lái)決定，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)形象與最終與畫(huà)面的視覺(jué)形象緊密融合。電影中的音樂(lè)，除神話、童話、科學(xué)幻想類影片等，一般都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，很少有夸張和程式化的東西，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于音樂(lè)會(huì)樂(lè)曲和舞臺(tái)歌劇音樂(lè)。
二是音樂(lè)常常與對(duì)話、自然音響效果相結(jié)合。當(dāng)影視由無(wú)聲電影進(jìn)入到有聲電影以后，音樂(lè)即與電影中的對(duì)話、音響效果、畫(huà)面緊緊融合在一起。基于影視作品的美學(xué)功能和要求，影視作品中在表現(xiàn)抒情性、戲劇性氣氛的時(shí)候恰當(dāng)?shù)亍⒂行У厥褂靡魳?lè)。
二、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)欣賞在素質(zhì)培養(yǎng)中的作用
影視音樂(lè)的一些作品中流淌著不同的音樂(lè)情感。通過(guò)欣賞一些多媒體影視音樂(lè)，并結(jié)合教材講解片中的劇情，可以讓學(xué)生更加深刻地理解影視作品的主題和寓意。比如在欣賞了《祖國(guó)的花朵》、《媽媽再愛(ài)我一次》片中的主題歌曲時(shí)。讓我們又想起和重溫了童年時(shí)在影院里面的那份美好的時(shí)光和記憶。通過(guò)欣賞這類的影視歌曲，使學(xué)生切身地體會(huì)人們相互之間的親情，教育他們珍惜來(lái)之不易的幸福，教會(huì)他們懂得如何珍惜，這樣的教育方式和教學(xué)方法所達(dá)到的效果，是通過(guò)說(shuō)教難以達(dá)到的。在進(jìn)行人性教育方面，讓學(xué)生欣賞一些動(dòng)畫(huà)片中的音樂(lè)，例如《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》、《寶蓮燈》等影視音樂(lè)，通過(guò)欣賞和講解音樂(lè)的內(nèi)容，教育他們應(yīng)該保持并發(fā)揚(yáng)敢與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，不畏艱險(xiǎn)、不怕辛苦；通過(guò)欣賞《泰坦尼克號(hào)》的主題歌曲《我心永恒》，更好地教育學(xué)生，愛(ài)情不只是甜蜜，不是大難臨頭各自飛，而是無(wú)私地付出、是雙方心靈的交融。只有堅(jiān)定世上存在純潔的愛(ài)情，才能真正地體會(huì)到愛(ài)情的滋味與可貴。總之，通過(guò)把影視音樂(lè)進(jìn)行分類以及一些片段式的欣賞，并結(jié)合一定的劇中內(nèi)容進(jìn)行講解，會(huì)更有效地提高學(xué)生的人文情懷和人文精神，促進(jìn)今后的幼教事業(yè)發(fā)展。
另外，可通過(guò)影視音樂(lè)欣賞課，讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的了解、喜愛(ài)，來(lái)激發(fā)他們對(duì)影視音樂(lè)的熱情和對(duì)音樂(lè)知識(shí)的渴望。在選修課中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)學(xué)生都看過(guò)電影，有的同學(xué)還會(huì)根據(jù)自己的喜好，選擇欣賞不同風(fēng)格的電影作為自己的業(yè)余愛(ài)好。在這樣一個(gè)個(gè)性充斥的課堂中，給予大家更加廣闊的開(kāi)放空間去探尋影視音樂(lè)的魅力是十分必要的。通過(guò)給學(xué)生們提出一些問(wèn)題或者一些主題，讓學(xué)生們到課堂外去找尋答案：或者通過(guò)學(xué)生站在講臺(tái)授課的方式，讓他們親自去體會(huì)把自己的所知與同學(xué)們分享的快樂(lè)。
三、在學(xué)前教育音樂(lè)課中發(fā)揮影視音樂(lè)對(duì)學(xué)生器樂(lè)演奏表演意識(shí)的提高
在器樂(lè)演奏中“演”的把握需要教師指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析、理解、詮釋不同歷史時(shí)期、不同文化背景和不同地域風(fēng)格的音樂(lè)作品的過(guò)程，是激發(fā)學(xué)生表演意識(shí)、表演欲望的過(guò)程。在此過(guò)程中需要教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過(guò)靈活的教學(xué)方式，教給學(xué)生如何合理地表現(xiàn)音樂(lè)作品、表現(xiàn)其音樂(lè)內(nèi)涵，使自己的演奏以情感人，感染所有的聽(tīng)眾。將影視音樂(lè)融入到器樂(lè)演奏實(shí)踐中去，是提升器樂(lè)教學(xué)效果的一種有效嘗試，在教學(xué)實(shí)踐中可以通過(guò)運(yùn)用影視音樂(lè)來(lái)提升學(xué)生的表演意識(shí)。
首先，運(yùn)用影視音樂(lè)的藝術(shù)性培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。影視音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)優(yōu)美的旋律、躍動(dòng)的節(jié)奏、悅耳的音響，結(jié)合跳動(dòng)的畫(huà)面，可以充分展開(kāi)想象，去感受樂(lè)曲所描寫(xiě)的景象，看到五彩的畫(huà)面，使影視音樂(lè)的藝術(shù)性得到充分的展示。器樂(lè)演奏中，部分學(xué)生雖然技術(shù)比較熟練，演奏時(shí)卻木訥、刻板，沒(méi)有生氣，這是缺乏想象的表現(xiàn)，此時(shí)教師可以運(yùn)用影視音樂(lè)不受時(shí)間、空間限制的特點(diǎn)，提示學(xué)生抓住音樂(lè)情緒抽象的關(guān)鍵，通過(guò)想象將音樂(lè)形象生活化、具象化。演奏作品時(shí)，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)畫(huà)面，或者聯(lián)想影視作品畫(huà)面，再現(xiàn)其中情節(jié)，把握角色所處的具體生活環(huán)境和時(shí)代背景，使演奏表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感，促進(jìn)了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升。
其次，運(yùn)用影視音樂(lè)的文學(xué)性激發(fā)學(xué)生的情感。藝術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)之一就是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。音樂(lè)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)，“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中”，要把美育滲透到音樂(lè)教育中去，這既是音樂(lè)教育的立足點(diǎn)，又是音樂(lè)教育的最終目的，所以說(shuō)在器樂(lè)教學(xué)中，體現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)性、時(shí)代感尤為重要。從音樂(lè)教育的功能看，音樂(lè)對(duì)于心靈的塑造、道德的教化具有獨(dú)特的功能，音樂(lè)具有一種潛在的力量，在震撼人的心靈和感染人的情緒上有一種難以形容的穿透力，直撞心靈。利用影視音樂(lè)“以情感人”、“寓教于樂(lè)”，既使學(xué)生獲得深刻的情感體驗(yàn)又完善其人格，因?yàn)橛耙曇魳?lè)作品所表現(xiàn)主題思想是多方面的：有熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)的，有對(duì)革命先輩的緬懷，有對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，有對(duì)人生的思索與追求，有對(duì)未來(lái)的向往與憧憬的，有對(duì)人類社會(huì)美好情感和行為的贊頌與謳歌的等等，這些有利于學(xué)生體驗(yàn)作品的時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生把握不同時(shí)代作品的能力，提高藝術(shù)審美能力，從而使學(xué)生有意識(shí)地表現(xiàn)音樂(lè)作品的情感情緒、藝術(shù)性與時(shí)代性。
四、結(jié)束語(yǔ)
在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，影視音樂(lè)作為一種特殊的音樂(lè)形式得以廣泛傳播，它以獨(dú)有的特性及魅力極大地影響著人們特別是年青一代的生活。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，我們要多運(yùn)用影視音樂(lè)所獨(dú)有的的特點(diǎn)，有效提高音樂(lè)課程教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1] 袁智忠．影視鑒賞[m]．重慶：重慶大學(xué)出版社，2004
春天來(lái)了！讓我們一起感受生命的拔節(jié)，感受株洲市四中蓬勃的生機(jī)與活力。
校園里濃郁的藝術(shù)氛圍
藝術(shù)氛圍總是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中、在細(xì)枝末節(jié)處體現(xiàn)出來(lái)，并散發(fā)出令人心動(dòng)的魅力。
在四中校門(mén)口，有一個(gè)石碾子，這個(gè)石碾子還是1957年學(xué)校初創(chuàng)時(shí)，師生們用來(lái)平整地面的。半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，四中有了巨大變化，不說(shuō)破舊的平房變成了高大的教學(xué)樓，泥巴路變成了瀝青路，就連校門(mén)都變得更氣派了。過(guò)去的痕跡已經(jīng)很難尋見(jiàn)，這個(gè)石碾子不知怎么卻保存了下來(lái)。建新校門(mén)時(shí)，有人說(shuō)這東西土里土氣，扔掉算了。姜校長(zhǎng)不同意，說(shuō)這是學(xué)校歷史和發(fā)展的見(jiàn)證。他把它放在校門(mén)口的小花池里，并起了個(gè)名字――“起點(diǎn)”。“起點(diǎn)”二字大有深意。一來(lái)這是四中的起點(diǎn)，前人篳路藍(lán)縷，開(kāi)榛辟莽，今天的師生不能忘記；二來(lái)這是學(xué)生入校的起點(diǎn)――石碾子旁邊有幾級(jí)臺(tái)階，意味著學(xué)生從這里開(kāi)始登堂入室；三來(lái)學(xué)校也是學(xué)生人生的新起點(diǎn)，是他們走向社會(huì)的起點(diǎn)。
校園環(huán)境的布置方面，姜校長(zhǎng)花了很大心思。他說(shuō)，校園不僅要有文化味，更要有藝術(shù)味，一花一草的點(diǎn)染，一亭一園的設(shè)計(jì)，都要體現(xiàn)出寧?kù)o、和諧、高雅、詩(shī)意的特點(diǎn)，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有浮躁，這才是真正的讀書(shū)之所。外面的人走進(jìn)校園，就能感受到學(xué)校書(shū)香的氤氳；而學(xué)生，即使畢業(yè)多年，也會(huì)對(duì)母校有一種親切而恒久的記憶。
校園里有至善亭、長(zhǎng)善亭，“至善”和“長(zhǎng)善”是怎么來(lái)的呢？熟讀經(jīng)典的姜校長(zhǎng)解釋道：“古人云‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善’，又說(shuō)‘教也者，長(zhǎng)善而救其失者也’。這是古人對(duì)學(xué)校、對(duì)教育最深刻最經(jīng)典的闡釋，我們用作亭名，就是要牢記‘至善’是學(xué)校的追求，‘長(zhǎng)善’是學(xué)校的責(zé)任。”還有柏園、紫薇園、桃李園、桂花園，花木品種不下三十種。漫步校園，移步換景，美不勝收，真不知是園在校中還是校在園中。尤其吸引人眼球的是翰墨園，這里匯集湖湘名人的書(shū)法石刻幾十尊，有的《沁園春?長(zhǎng)沙》，有左宗棠的“天地正氣”，那種崇高和壯美，就是要讓學(xué)生感受湖湘文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和開(kāi)放包容的時(shí)代精神的深度融合。
教學(xué)樓、圖書(shū)館、學(xué)生寢室和食堂都有別具匠心的命名。三棟教學(xué)樓分別叫做磨鏡樓、鏤冰樓、琢玉樓，圖書(shū)館叫做書(shū)魚(yú)館，學(xué)生寢室叫做習(xí)靜樓，食堂叫做至味園。這些樓、亭、園的命名，有的是當(dāng)?shù)匚幕说奶嶙h，有的是老師的點(diǎn)子，有的則是學(xué)生的創(chuàng)意，每每說(shuō)起這些名字的內(nèi)涵和由來(lái)，師生都覺(jué)得別有會(huì)心，因?yàn)檫@里面不僅有文化、有藝術(shù)，還有情感和想象力。
校園中央的“春之聲音樂(lè)廣場(chǎng)”是四中最耀眼之處。下沉式的圓形舞池，可坐百余人的看臺(tái)，白色大理石上雕刻著施特勞施的名曲《春之聲圓舞曲》，廣場(chǎng)后面則有學(xué)校語(yǔ)文組集體創(chuàng)作的《春之聲音樂(lè)廣場(chǎng)記》，用文言寫(xiě)成，其略云：“樂(lè)諸廣場(chǎng)，當(dāng)放眼寰宇，立志云天。歌之舞之，足之蹈之，興雅曲以廣才藝。樂(lè)在師生，正聲感人，教化興焉。修德以篤學(xué)，弘志以報(bào)國(guó)。”這篇《廣場(chǎng)記》和2007年四中五十周年校慶時(shí)語(yǔ)文組創(chuàng)作的《校慶記》，還有后來(lái)的《琢玉樓賦》，文字一樣的典雅優(yōu)美，朗朗上口，讓人讀之三嘆。這樣的美文怎能不讓學(xué)生產(chǎn)生美的感受？
春之聲音樂(lè)廣場(chǎng)2005年竣工，頭三年就有100多場(chǎng)師生演出。特別是學(xué)生，那興致，那熱情，一直很飽滿，每有節(jié)目表演，觀眾都是圍了里三層外三層。
2006年元旦，省交響樂(lè)團(tuán)在這里舉行了一場(chǎng)新年音樂(lè)會(huì)，演奏了全本《梁祝》，四中全體師生體現(xiàn)出來(lái)的文明素質(zhì)和激情投入，讓交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名音樂(lè)指揮家肖鳴先生非常感動(dòng)。
學(xué)校還經(jīng)常邀請(qǐng)學(xué)者、作家、藝術(shù)家來(lái)給學(xué)生講學(xué)。作家聶鑫森給同學(xué)們講過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，書(shū)法家施杰榮不但來(lái)開(kāi)講座，還和同學(xué)們一起現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、交流。名人的氣質(zhì)、風(fēng)度和他們深厚的學(xué)養(yǎng)、扎實(shí)的功底，不啻是師生的一道精神營(yíng)養(yǎng)大餐。
學(xué)校各學(xué)科的老師也發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，經(jīng)常給學(xué)生開(kāi)課外講座。朱柱石老師和汪瀛老師的講座就很受學(xué)生歡迎。朱柱石講《紅樓夢(mèng)》、講坡，汪瀛講歷史，豐富的史料、生動(dòng)的內(nèi)容，配上他們激情澎湃的講演，引得聽(tīng)眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
姜野軍是一個(gè)很有思想的校長(zhǎng)。他說(shuō)：“我常常思考，我們的學(xué)校目前站在哪里？今后要往哪里去？”這是帶有哲學(xué)高度的思考，為此，他寫(xiě)了不少文章。他在文章中寫(xiě)道：“要在傳授廣泛、綜合的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，致力于個(gè)體人格的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種‘個(gè)體的真實(shí)性’，以達(dá)到知識(shí)傳遞與個(gè)性培養(yǎng)的并行和諧發(fā)展。”“要讓學(xué)生帶著四中的深深的印記走向社會(huì)，走向生活，有一天，人們會(huì)說(shuō)，你看，這就是四中的學(xué)生。”
不僅學(xué)生，老師也是一樣，業(yè)余生活十分豐富。語(yǔ)文教師劉佳就是四中教師“攝影協(xié)會(huì)”的成員，去年暑假，她和三個(gè)女同事一起去新疆，背著行李、相機(jī)、干糧，徒步從喀納斯走到禾木村。一次非常有探險(xiǎn)意味的體驗(yàn)，不僅成就了她的生活，也成就了她的課堂。她把一路拍攝的照片制成幻燈片放給學(xué)生看，學(xué)生都被這神奇的風(fēng)光吸引了。她告訴學(xué)生，你的每一次經(jīng)歷都是人生的一種收獲，總能從中提煉人生感悟，作為今后生活的指南和參照。
有學(xué)生在日記中寫(xiě)道：“我喜歡我們的老師，就是喜歡她的一個(gè)姿態(tài)――熱愛(ài)生活的姿態(tài)，富有探險(xiǎn)精神的姿態(tài)。”
課堂上豐富的藝術(shù)元素
四中的課堂是藝術(shù)的課堂，藝術(shù)的元素隨處可見(jiàn)，繁花一樣點(diǎn)綴著知識(shí)的殿堂，處處彌漫著藝術(shù)的芬芳。
這是汪海老師的一堂音樂(lè)課。
“怎樣才能把‘絲’音發(fā)得長(zhǎng)？吸足，吐慢，聲音輕――來(lái)，氣運(yùn)丹田，一、二、三，吸氣……吐氣……”“再請(qǐng)同學(xué)示范一下‘哈’氣……糾正一下啊，‘吸’得足才能‘哈’得足，這架勢(shì)跟哮喘可不一樣。”這是一堂很純粹的音樂(lè)課。汪海老師語(yǔ)言幽默，動(dòng)作夸張，惹得滿堂哈哈大笑，學(xué)生也很隨性、自然，搶著上去指揮試唱，表演“氣運(yùn)丹田”，“吸足氣嘴像氣球一樣圓”。汪老師說(shuō)：“‘藝術(shù)立校’的本質(zhì)是育人，藝術(shù)要面向每一個(gè)學(xué)生。我們以藝術(shù)基本素養(yǎng)，以及感受、鑒別能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都受到藝術(shù)的熏陶。”汪老師的音樂(lè)課堂，正是這種觀念的演繹。
同樣是音樂(lè)課，言雨老師的“音樂(lè)與影視”所呈現(xiàn)的則是藝術(shù)課的另一種味道。言老師從西方電影《音樂(lè)之聲》的插曲選段，講到中國(guó)電影中的名曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》《滄海一聲笑》，說(shuō)明“好的電影插曲、主題曲，往往比電影更有生命力”。她問(wèn)學(xué)生：“從今天講授的影視音樂(lè)看，什么樣的音樂(lè)作品才是好作品？”學(xué)生討論后總結(jié)出三點(diǎn)：能在一定程度上引起人們的共鳴，旋律優(yōu)美，有一定的藝術(shù)價(jià)值。最后，言老師以電影《吉星高照》和《東成西就》為例，說(shuō)明“電影中常常改編兒歌，改造世界名曲，作為電影中的音樂(lè)元素”，既是總結(jié)、深化，也有效地拓展了所學(xué)內(nèi)容，課堂更為飽滿。這是一堂藝術(shù)課，更像一堂生活課，學(xué)生在歡笑與互動(dòng)中學(xué)到了知識(shí)，提升了素養(yǎng)。連家長(zhǎng)都說(shuō)：“四中的老師將藝術(shù)知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，容易理解，又有深度，我們喜歡這樣充滿藝術(shù)氛圍的課堂！”
藝術(shù)的種子不僅在音樂(lè)、美術(shù)課堂上生根，同樣在歷史、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等非藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域散發(fā)出馥郁的芳香。
歷史學(xué)科特級(jí)教師汪瀛說(shuō)，人的快樂(lè)不只在于專業(yè)情愫，還體現(xiàn)在生活中，體現(xiàn)在藝術(shù)情趣中。藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)給生活以啟迪，挖掘歷史人物身上的藝術(shù)素質(zhì)，不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生生活信念的支撐、藝術(shù)信念的堅(jiān)持，尤其有重要作用。他編寫(xiě)了《藝術(shù)風(fēng)流人物》一書(shū)，從藝術(shù)的角度解讀歷史，“傳神畫(huà)家顧愷之”“以《清明上河圖》傳世的張擇端”等篇章，以人物帶出藝術(shù)，從藝術(shù)解讀歷史，藝術(shù)味濃，歷史感強(qiáng)，藝術(shù)與歷史完美融合。這一切，讓你豁然開(kāi)朗：原來(lái)我們的歷史不僅僅是一部政治、經(jīng)濟(jì)史，還包含了一部藝術(shù)史。
語(yǔ)文學(xué)科與藝術(shù)的關(guān)系歷來(lái)很密切。語(yǔ)文特級(jí)教師郭克勤的每一節(jié)“美文藝讀”課都是很好的“‘藝’‘文’志”――他選取與藝術(shù)有關(guān)的文章開(kāi)設(shè)課程，“藝”“文”互讀。“散文中有藝術(shù)大家寫(xiě)藝術(shù)的作品，也有文學(xué)名家寫(xiě)關(guān)于藝術(shù)和藝術(shù)家方面的作品。前者如蕭伯納的《貝多芬百年祭》，吳冠中的《風(fēng)光風(fēng)情說(shuō)烏江》；后者如賈平凹的《秦腔》，趙鑫珊的《新世紀(jì)與古典音樂(lè)》。”他說(shuō)，藝術(shù)家以五線譜、調(diào)色板隱喻明理，表達(dá)感情，散文家則以語(yǔ)言符號(hào)載道、明志，雖然表現(xiàn)形式上不盡相同，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和關(guān)照卻是一致的。
“學(xué)校教育尤其是藝術(shù)教育要改變課程設(shè)置、教育方法、教育對(duì)象的一元化狀態(tài)，走多元發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)學(xué)校藝術(shù)教育品位的提升。”課堂教學(xué)的“溝溝壑壑”，在姜野軍胸中脈絡(luò)再清晰不過(guò)了。為了更好地將藝術(shù)教育融入課程之中，四中對(duì)一些課程加以調(diào)整，開(kāi)設(shè)了個(gè)性化的課程，如藝術(shù)鑒賞、個(gè)人修養(yǎng)等校本選修課程。在藝術(shù)立校的探索和實(shí)踐中，四中還創(chuàng)新了課堂教學(xué)模式，建立“四導(dǎo)一評(píng)”（導(dǎo)讀、導(dǎo)練、導(dǎo)議、導(dǎo)疑、評(píng)價(jià)結(jié)合）教學(xué)體系。“就語(yǔ)文學(xué)科而言，‘四導(dǎo)一評(píng)’教學(xué)模式變講讀為品讀，還原了文學(xué)文本的藝術(shù)場(chǎng)景。課堂上導(dǎo)疑、導(dǎo)練內(nèi)容較多，針對(duì)性強(qiáng)，目的性強(qiáng)，激活了課堂氛圍。”老師們說(shuō)。
藝術(shù)的熏陶讓同學(xué)們學(xué)會(huì)了以藝術(shù)的方式去生活、去思考，正如高二年級(jí)的王詩(shī)敏同學(xué)所說(shuō)：“藝術(shù)能夠提升一個(gè)人的內(nèi)涵和修養(yǎng)，讓你沉下心來(lái)看事物，多一份冷靜，多一份思考。不管我們?cè)谶@里學(xué)到了多少知識(shí)，至少在走出校門(mén)的那一刻，我們帶走了一種高雅的人生姿態(tài)，這是任何硬性的知識(shí)灌輸都不能比擬的。”
教研中執(zhí)著的藝術(shù)追求
教研如何更好地促進(jìn)學(xué)校的特色發(fā)展？如何在特色形成中發(fā)揮支撐作用？聚焦株洲市四中，我們真正看到了教研的力量。
學(xué)校早在1992年就開(kāi)始藝術(shù)教育的實(shí)踐與探索，藝術(shù)教育成果曾獲得專家“有特點(diǎn)、有成績(jī)、有實(shí)效”、“全省一流”的高度評(píng)價(jià)。從2009年4月申報(bào)《城鄉(xiāng)結(jié)合部普通高中藝術(shù)教育特色可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐研究》課題起，學(xué)校便邁入了創(chuàng)藝術(shù)特色學(xué)校的探索之路。
2009年8月，學(xué)校組織課題組成員開(kāi)展了藝術(shù)教育現(xiàn)狀及其問(wèn)題的調(diào)查，在校內(nèi)校外，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查、隨機(jī)訪談、座談會(huì)和實(shí)地考查等形式，了解到藝術(shù)教育在普通高中存在的普遍問(wèn)題，比如：藝術(shù)教育邊緣化；藝術(shù)教育缺乏必要的思想指導(dǎo)與制度保障；藝術(shù)教育課堂組織松散，教學(xué)效率低下；熱衷于少數(shù)專業(yè)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)與訓(xùn)練，群眾性、普及性藝術(shù)教育嚴(yán)重缺乏；藝術(shù)教育專業(yè)成長(zhǎng)緩慢，教師工作積極性和主動(dòng)性欠缺，等等。
針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校首先從藝術(shù)教育校本課程的研發(fā)著力。
“藝術(shù)教育特色學(xué)校建設(shè)，本質(zhì)上是一種獨(dú)特的藝術(shù)文化建設(shè)，以此為特色的校本課程研發(fā)與實(shí)施，不僅是藝術(shù)教師的事，也是整個(gè)學(xué)校、全體師生、各個(gè)學(xué)科的事。”這是姜野軍在創(chuàng)藝術(shù)特色學(xué)校動(dòng)員會(huì)上的開(kāi)場(chǎng)白。為了引領(lǐng)全校師生、各個(gè)學(xué)科積極參加藝術(shù)教育特色的校本課程研發(fā)，株洲市四中制定了《“藝術(shù)教育特色學(xué)校建設(shè)”校本課程系列教材開(kāi)發(fā)方案》，組建了“藝術(shù)特色校本課程開(kāi)發(fā)委員會(huì)”。
通過(guò)兩年多的研發(fā)與實(shí)踐，一系列校本課程成功開(kāi)發(fā)，有《美文藝讀（語(yǔ)文）》《數(shù)學(xué)大觀園》《英語(yǔ)的藝術(shù)陶冶》《探索物理之美》《化學(xué)與藝術(shù)》《生命之美（生物）》等。去年6月，“株洲市四色學(xué)校建設(shè)叢書(shū)”正式由光明日?qǐng)?bào)出版社出版。“這些教材既契合學(xué)校的藝術(shù)特色又具有極大的創(chuàng)新性，必將成為學(xué)校特色文化的重要載體。”全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組常務(wù)副主任、中央教科所研究員曾天山在叢書(shū)總序中這樣說(shuō)。
音樂(lè)教師張波說(shuō)，自學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)教育，特別是開(kāi)展藝術(shù)特色學(xué)校建設(shè)以來(lái)，她對(duì)音樂(lè)教學(xué)的感悟和認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍，人生也有了豐厚的積淀。
歐陽(yáng)敏老師也是沐浴著學(xué)校創(chuàng)藝術(shù)特色的東風(fēng)迅速成長(zhǎng)的。早在2004年2月，他就參與編寫(xiě)了《高中美術(shù)教學(xué)參考用書(shū)》；2009年2月，他的教學(xué)設(shè)計(jì)《創(chuàng)新、創(chuàng)奇、創(chuàng)異、創(chuàng)巧――圖形創(chuàng)意》在“伯樂(lè)杯”第三屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)教師學(xué)術(shù)作品大賽中獲一等獎(jiǎng)，水粉作品《靜物與花卉》獲全國(guó)金獎(jiǎng)。
在執(zhí)著的教研中受益的不僅僅是老師，最大的受益者還是學(xué)生。他們?cè)趯W(xué)校創(chuàng)藝術(shù)教育特色的過(guò)程中，廣泛接觸中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，拓寬了藝術(shù)視野，增加了對(duì)優(yōu)秀文化的理解，提高了藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，發(fā)展了思維能力，特別是學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式解決學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。
學(xué)美術(shù)的李鑫是一名班干部，他說(shuō)，素描、色彩練習(xí)，必須從整體到局部，掌握了整體，局部就會(huì)游刃有余。運(yùn)用這個(gè)原理，他處理班上的問(wèn)題，總是先從班級(jí)整體利益出發(fā)，不因?yàn)閭€(gè)別的事情而忽視了整體。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 流行音樂(lè) 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生興趣 歌曲內(nèi)容
流行音樂(lè)是音樂(lè)文化中一個(gè)重要的組成部分，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，它深受人們的喜愛(ài)。流行音樂(lè)與通俗音樂(lè)、民族音樂(lè)、古典音樂(lè)等其他音樂(lè)類別相比，更通俗易懂，易于流傳，在年輕一代中有廣泛的聽(tīng)眾基礎(chǔ)。在高中音樂(lè)教學(xué)中有選擇性地引用流行音樂(lè)，將流行音樂(lè)與其他類別音樂(lè)進(jìn)行有效融合，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)的有效方式。
一、正確深入地了解和正視流行音樂(lè)
教師要選擇合適的流行音樂(lè)進(jìn)行輔教學(xué)，就需要正確深入地了解流行音樂(lè)，正視流行音樂(lè)。流行音樂(lè)具有節(jié)奏鮮明、輕松活潑、淺顯易懂的特點(diǎn)，雖然它不如古典音樂(lè)、民族音樂(lè)有較強(qiáng)生命力，但其自身的特點(diǎn)和規(guī)律注定了給大眾生活和社會(huì)文化帶來(lái)了重要的影響。在過(guò)去的教學(xué)中，有些教師過(guò)度地排斥流行音樂(lè)，在課堂上禁止學(xué)生談?wù)摿餍幸魳?lè)，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課興趣淡然。音樂(lè)新課標(biāo)中提出“以開(kāi)闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他音樂(lè)文化，要通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀”的要求，其內(nèi)涵就是音樂(lè)要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。流行音樂(lè)以其獨(dú)特的魅力深受學(xué)生喜愛(ài)，教師也應(yīng)該接受流行音樂(lè)，深入了解當(dāng)前流行音樂(lè)的發(fā)展，了解哪些流行音樂(lè)是學(xué)生喜歡的，學(xué)生喜歡的原因是什么，這些流行音樂(lè)有什么特點(diǎn)，正視流行音樂(lè)的作用，這樣才能在教學(xué)中選擇適合的作品進(jìn)行輔助教學(xué)。
二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇性引用
教師要運(yùn)用流行音樂(lè)進(jìn)行輔教學(xué)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇性引用。如果選擇與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的流行音樂(lè)就起不到應(yīng)有的教學(xué)效果了。在高中音樂(lè)鑒賞教材中有通俗音樂(lè)、民族音樂(lè)、古典音樂(lè)、影視音樂(lè)、戲劇以及外國(guó)音樂(lè)等，教師在引用時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行選擇性引用。以《梨園百花》一課為例，《唱臉譜》是一首戲歌，它巧妙地把通俗歌曲的演唱手法與戲曲音樂(lè)有效結(jié)合，既可以說(shuō)是流行歌曲，也可以說(shuō)是京劇，整首歌曲韻味十足。這一課的教學(xué)重點(diǎn)在于通過(guò)幾首歌曲的學(xué)習(xí)，了解京劇的特點(diǎn)。由于傳統(tǒng)的京劇觀眾群小，學(xué)生了解不多，所以理解起來(lái)可能會(huì)有一些困難，但如果加入了流行音樂(lè)輔教學(xué)，教與學(xué)的效果則會(huì)不一樣。在欣賞完這首《唱臉譜》后，我穿插了蘇見(jiàn)信的《北京一夜》、周杰倫的《霍元甲》、陶吹摹端杖說(shuō)》、王力宏的《在梅邊》，這幾首歌曲中均加入了花旦的演唱，尤其是王力宏的《在梅邊》，融入了大量的京劇唱腔。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生感到很新奇。通過(guò)這幾首歌曲的比較欣賞，學(xué)生感受到了京劇和戲歌的魅力，了解和掌握了歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)。
例如，教材第三單元的內(nèi)容大多是欣賞外國(guó)民間音樂(lè)，這對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)欣賞的難度更大，興趣也不高，即使聽(tīng)上很多遍也無(wú)濟(jì)于事，但如果引用一些國(guó)外知名的流行音樂(lè)，對(duì)提高教學(xué)效率是很有幫助的。以《歐洲民間音樂(lè)掠影》為例，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中先引用一些比較著名的歐洲流行音樂(lè)給學(xué)生欣賞，例如貓王、甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)、邁克爾?杰克遜的歌曲，再欣賞這些歐洲民間音樂(lè)，學(xué)生的興趣和積極性就會(huì)大大提高。因此，教師在選擇流行音樂(lè)時(shí)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇性引用，讓流行音樂(lè)更好地為教學(xué)服務(wù)。
三、根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行選擇性引用
一些教師在上音樂(lè)課時(shí)，往往只講解一些基本的音樂(lè)知識(shí)，然后再給學(xué)生播放相關(guān)的音樂(lè)作品。教育不是一成不變的，音樂(lè)教學(xué)也在發(fā)生著變化，現(xiàn)行音樂(lè)教材中的某些內(nèi)容對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)也是較難理解的，所以很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)課缺乏興趣，缺乏參與的積極性和主動(dòng)性。因此，一些音樂(lè)教育家提出：在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)引用流行音樂(lè)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。如何進(jìn)行選擇性引用？教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行選擇，因?yàn)椴⒉皇撬械牧餍幸魳?lè)都是學(xué)生喜歡的，而我們的教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)的，所以在進(jìn)行選擇時(shí)，學(xué)生的興趣是一個(gè)重要的考慮因素。有調(diào)查表明，像S.H.E、陶礎(chǔ)⑼趿宏、林俊杰、周杰倫等流行歌手的作品在學(xué)生中很受歡迎，如果能合理地引用他們的優(yōu)秀作品，這不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，還能活躍課堂氣氛。以《遼闊的草原》為例，這是一首具有蒙古族風(fēng)格的長(zhǎng)調(diào)民歌，歌曲僅有四句歌詞，每?jī)蓚€(gè)樂(lè)句構(gòu)成的曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)的詠唱，旋律綿延起伏。教師在教學(xué)欣賞時(shí)，可以借助流行音樂(lè)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。比如學(xué)生喜歡的歌手周杰倫，就有很多具有民族風(fēng)味的歌曲作品，在組織教學(xué)時(shí)，我選用了一首傳唱度較高的《自由飛翔》進(jìn)行比較欣賞。這首歌曲融合了經(jīng)典的民歌元素、電子音樂(lè)、Rap等形式，將民族唱腔與流行唱法結(jié)合，歌詞朗朗上口，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，所以音樂(lè)一播放便立刻引起了學(xué)生的注意，學(xué)生的興趣一下子就被激發(fā)了，我趁熱打鐵，向?qū)W生提出問(wèn)題：誰(shuí)知道傳統(tǒng)的少數(shù)民族歌曲的風(fēng)格與這歌曲的區(qū)別在哪里？學(xué)生們愉快地交流討論，表現(xiàn)得非常主動(dòng)和積極。通過(guò)這種教學(xué)方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)的興趣。由此說(shuō)明，在引用流行音樂(lè)進(jìn)行輔助教學(xué)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行選擇性引用是十分重要的。
四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行選擇性引用
流行音樂(lè)有著無(wú)窮的魅力，合理的引用能夠?yàn)榻虒W(xué)帶來(lái)不一樣的教學(xué)效果，但是流行音樂(lè)的內(nèi)容和形式卻良莠不齊，其歌曲內(nèi)容并非全都適合高中生。有些流行音樂(lè)的確是上乘之作，具有重要的教學(xué)意義；有些流行音樂(lè)，沒(méi)有什么“營(yíng)養(yǎng)”成分，更不具有教學(xué)意義；有些流行音樂(lè)，過(guò)分渲染悲傷、失落情緒等負(fù)能量，也應(yīng)該淘汰。高中生辨別是非的能力比較弱，所以在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合高中生身心發(fā)展特點(diǎn)選擇積極的、健康、向上的歌曲進(jìn)行輔教學(xué)。讓學(xué)生在欣賞不同特色、不同風(fēng)格的音樂(lè)時(shí)，學(xué)習(xí)到歌曲中那種積極向上的精神風(fēng)貌，感受到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣，提高欣賞音樂(lè)的水平。如何根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行選擇性引用？第一方面，愛(ài)國(guó)思想歌曲是教師選擇的一個(gè)方向。具有愛(ài)國(guó)思想情感的流行音樂(lè)能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，比如王力宏的《龍的傳人》、孫楠的《紅旗飄飄》、S.H.E的《中國(guó)話》、謝霆鋒的《黃種人》等，都是具有愛(ài)國(guó)情感的歌曲。第二方面，旋律優(yōu)美、通俗易懂的歌曲內(nèi)容是教師選擇的一個(gè)方向。優(yōu)美的旋律能給學(xué)生帶來(lái)美的享受，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理，這種美的感受，對(duì)高中生的身心健康發(fā)展是很有好處的。另外歌曲節(jié)奏清晰，歌詞朗朗上口，通俗易懂，能讓學(xué)生更好地理解歌曲的節(jié)奏、內(nèi)涵，如樸樹(shù)的《那些花兒》、高曉松的《同桌的你》、何炅的《梔子花開(kāi)》等。第三方面，具有鼓勵(lì)性的歌曲內(nèi)容是教師選擇的一個(gè)方向。鼓勵(lì)性音樂(lè)有良好的激勵(lì)作用，能夠激發(fā)人的斗志，如《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》《隱形的翅膀》都是很好的激勵(lì)性歌曲。其實(shí)供教師選擇的歌曲還有很多，但不管教師如何選擇，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品格。
在高中音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生興趣、歌曲內(nèi)容，選擇性地引用一些流行音樂(lè)作品，把優(yōu)秀的流行音樂(lè)作品與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生開(kāi)展探討性學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生學(xué)到了更多的音樂(lè)知識(shí)，還進(jìn)一步純潔了學(xué)生的心靈，激發(fā)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞： 對(duì)話教學(xué) 高中英語(yǔ) 選修課堂
當(dāng)高中新課程改革如火如荼地深化時(shí)，隨之而來(lái)的是各所高中的個(gè)性、特色課程的申報(bào)、開(kāi)發(fā)，層出不窮的地域特色或是校本特色的選修課和必修課應(yīng)運(yùn)而生，尤其是選修課程，更是豐富多彩。根據(jù)筆者在校際間的走訪調(diào)查，現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)選修課主要有：英語(yǔ)聽(tīng)力選修、影視音樂(lè)欣賞、趣味英語(yǔ)、英語(yǔ)百科、FIASF語(yǔ)法、英語(yǔ)話劇表演和英美文學(xué)欣賞、走進(jìn)美國(guó)等。縱觀這些種類繁多的英語(yǔ)選修課程，內(nèi)容豐富，但是這些選修課以欣賞為主，教師單一的上課方法是不能真正促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)的全面發(fā)展，進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性。因此，如何以有效的教學(xué)方法真正推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，便成為高中英語(yǔ)選修教學(xué)改革必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。近年來(lái)，筆者就巧用對(duì)話教學(xué)，優(yōu)化高中英語(yǔ)選修課堂有效性方面做出大膽嘗試，探索優(yōu)化的策略，助力新課改，助力學(xué)生的內(nèi)涵成長(zhǎng)。
一、高中英語(yǔ)選修課堂有效性的現(xiàn)狀和成因分析
在新課程“對(duì)話”理念的倡導(dǎo)下，在高中英語(yǔ)選修課堂中，文本與教師、學(xué)生之間的距離拉近了，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，課堂“活”了。但在這種“熱鬧”的課堂上，教師的“觸角”伸向了何方，我們到底遺失了什么……
1.異常英語(yǔ)選修課堂的現(xiàn)狀
為了研究本校學(xué)生對(duì)高中英語(yǔ)選修課程的切身感受如何，筆者在對(duì)高一年級(jí)學(xué)生，采用調(diào)查問(wèn)卷形式抽取六個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。共回收有效卷300份，經(jīng)電腦統(tǒng)計(jì)得出如下結(jié)論。
調(diào)查1：你所選修的英語(yǔ)課堂，老師操作的方式
講座式：16.02%；講授式（以PPT播放）：43.62%，朗讀感悟式：9.2%；
外教口語(yǔ)教學(xué)：4.75%；影片鑒賞：26.41%。
由此數(shù)據(jù)可以看出現(xiàn)在的課堂教學(xué)的操作方式五花八門(mén)，看似豐富多彩，但細(xì)細(xì)推敲還是以傳統(tǒng)的知識(shí)傳授為主，甚至個(gè)別的選修課根本沒(méi)有章法，組織混亂、管理松散、應(yīng)付了事，僅僅停留于表層的“形”。
調(diào)查2：課程資源的開(kāi)發(fā)？
在教師開(kāi)發(fā)課程的時(shí)候，老師：A.注意挖掘?qū)W生群體動(dòng)力資源，B.注重學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)參與，C.巧用多媒體平臺(tái)，D.必修教材知識(shí)落實(shí)，E.結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，F(xiàn).結(jié)合校本實(shí)際現(xiàn)狀。
通過(guò)上面的調(diào)查可發(fā)現(xiàn)：絕大部分老師長(zhǎng)期習(xí)慣于傳統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)落實(shí)模式，注重開(kāi)發(fā)教材這一重要的課程資源，遵循“教學(xué)大綱”，執(zhí)行“教學(xué)計(jì)劃”，教授“教科書(shū)”。但現(xiàn)在看來(lái)，這種觀念不能適應(yīng)英語(yǔ)教育改革和發(fā)展，也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求，以及學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)廣泛而豐富多樣的需要。同時(shí)對(duì)身邊的生活關(guān)注太少（僅僅0.12%），這勢(shì)必造成學(xué)生學(xué)習(xí)的審美疲勞。另外，外來(lái)文化與本土文化的融合較少，這樣勢(shì)必造成學(xué)生的“高原反應(yīng)”、“水土不服”。
2.異常英語(yǔ)選修課堂的成因分析
（1）機(jī)和情感的異常
英語(yǔ)選修課程開(kāi)發(fā)、開(kāi)設(shè)到底為了什么？如果只是把選修課定位于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，那么將注定其不被重視。恰恰如此，教師最初是想豐富課堂內(nèi)容，但沒(méi)有遵循“適度”原則，沒(méi)有在一定程度上運(yùn)用教學(xué)輔助手段，橫向展開(kāi)的廣度和縱向挖掘的深度，以及難度與高度，這些因素都被儉省化了，直接影響了選修課的效度和課堂教學(xué)的效度。
（2）預(yù)設(shè)和生成的矛盾
生成性的選修課有利于提高學(xué)生的能力，但生成是多維度的遷移。有效的生成不限于停留在知識(shí)擴(kuò)展的層面，它應(yīng)滲透到情感、能力、價(jià)值觀等各層面，從多個(gè)角度有側(cè)重點(diǎn)地選擇拓展的內(nèi)容和形式。同時(shí)，課堂是由學(xué)生、教材、環(huán)境等組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，主體是富有個(gè)性的學(xué)生。學(xué)生可隨時(shí)生成有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源，有效的生成必須是適應(yīng)這種課堂狀態(tài)，實(shí)時(shí)而動(dòng)。但教師備課時(shí)早已把程序鎖死，上課時(shí)又依路徑而行，自然背道而馳。
（3）教學(xué)方法方式及觀念滯后
教師填鴨式的英語(yǔ)課堂教學(xué)，或者知識(shí)拓展的要求和必要性失當(dāng)，或者教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)方案的實(shí)施偏離學(xué)生實(shí)際等情況，都會(huì)引起學(xué)生對(duì)“外來(lái)語(yǔ)”產(chǎn)生異常的心態(tài)。因此，我們應(yīng)充分注意到“高中英語(yǔ)課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)英語(yǔ)實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來(lái)世界，應(yīng)以專門(mén)性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的英語(yǔ)課程圖景，提供豐富的英語(yǔ)營(yíng)養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給英語(yǔ)課程自身增添生長(zhǎng)活力”的理念，尋求高中英語(yǔ)選修課對(duì)話教學(xué)新策略，為此，高效的“對(duì)話教學(xué)”就應(yīng)運(yùn)而生。
二、高中英語(yǔ)選修課堂對(duì)話教學(xué)的優(yōu)化策略探索
通過(guò)兩年的努力，筆者主要以對(duì)話教學(xué)的方式在三維目標(biāo)互動(dòng)中探索完成情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，將較成熟的方案闡述如下，旨在操作層面上真正起作用。
1. 以對(duì)話教學(xué)架起必修與選修文本之間的橋梁
為了改變目前選修課教學(xué)中的“兩極化”現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏“必修與選修的交流”的局面，筆者所著的四個(gè)專題的內(nèi)容，均是對(duì)照高中新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)重要內(nèi)容及能力要求的拓展。
【案例一】
人教版必修教材Book3 Unit5 “A trip on the true north”，Book5 Unit2 “Sightseeing in London”，大多通過(guò)游記進(jìn)行景物的描寫(xiě)，于是筆者做了如下的操作：
①摘取一些典型的詞和句型：
景物描寫(xiě)的詞：be famous for， build， peaceful， combine；
典型的句式：If you can experience...，you can walk...，...is built in the form of...
②提議學(xué)生以導(dǎo)游的身份Introduce Wuzhen，由于課前已先有了分組分工任務(wù)，課堂內(nèi)學(xué)生的熱情迅速高漲：
Student1：My family live in Wu Zhen，so it is best to allow me to introduce it. Wuzhen is famous for “Shuige”，which is one of the features in architecture.“Shuige”is built in a unique architectural form，which combines nature and architecture in harmony.
Student2：If you want to experience ancient Wuzhen， you can walk on the stone roads which see the thousands of years of history，admiring the peaceful scenery of this ancient riverside town.
同學(xué)們出色的表現(xiàn)，引發(fā)了筆者對(duì)人與自然和諧相處的現(xiàn)實(shí)性思考和即興感慨：
Teacher：What makes me sad most is that some people neglect this phenomenon.
Serious thoughts should be given to what the modern civilization brings to us. Is it the time for our ancient civilization and substance civilization to die out？ Isn’t it the time for us to reach out our helping hand？（這些都讓我們心痛，也讓我們反省：現(xiàn)代文明，究竟給我們帶來(lái)了什么？難道就是古代文明的消逝和物質(zhì)文明的開(kāi)始嗎？我們是真的無(wú)能為力，還是不愿傾注自己愛(ài)惜的心？）
2.以對(duì)話教學(xué)撞擊東西方文化之間的火花
針對(duì)諸多選修課堂一味突出美化西方文化，忽略東方文化，缺乏“文化交流”的現(xiàn)象，筆者覺(jué)得在分析中外文化差異時(shí)，英語(yǔ)老師不宜宣揚(yáng)“崇洋”，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)文化的傳承意識(shí)和國(guó)際視野更為重要。
【案例二】
教材Book3 Unit1 “Festivals around the world”中，介紹了世界各地的節(jié)日和采取的慶祝習(xí)俗，其中有大家熟知的萬(wàn)圣節(jié)：It is now a children’s festival，when they can dress up and go to their neighbours’ homes to ask for sweets.If the neighbours do not give any sweets，the children might play a trick on then.感恩節(jié)：In European ountries，people will usually decorate churches and town halls with flowers and fruit，and will get together to have meals.Some people might win awards for their farm produce，like the biggest watermelon or the most handsome rooster.
在以上的這個(gè)教學(xué)嘗試中，筆者沒(méi)有強(qiáng)硬的灌輸，沒(méi)有聲嘶力竭的口號(hào)，在近乎“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的精練的對(duì)話引導(dǎo)中，完成對(duì)人物從感受到感悟的深化過(guò)程，而同學(xué)們則在饒有興趣地觀察、分析四則相關(guān)材料過(guò)程中，縮短了與歷史為人之間的距離，進(jìn)行著與偉人平凡生活和心靈的交流，在思維的促動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了情感的共鳴。
三、高中英語(yǔ)選修課堂實(shí)施對(duì)話教學(xué)的策略探究
美國(guó)教育家彼德?克來(lái)恩說(shuō)：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與。”課堂對(duì)話是學(xué)生彰顯生命個(gè)性的過(guò)程，是學(xué)生回歸文本、感悟語(yǔ)言魅力的過(guò)程，更是學(xué)生在教師的引領(lǐng)下內(nèi)化情感、引發(fā)體驗(yàn)、碰撞思想、生成語(yǔ)言的過(guò)程。對(duì)話以其開(kāi)放性、實(shí)踐性、探究性、體驗(yàn)性、多元性、差異性、趣味性、啟發(fā)性的優(yōu)勢(shì)，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力及創(chuàng)新思維和科學(xué)精神。
1.實(shí)施形式
對(duì)話教學(xué)如何進(jìn)行沒(méi)有固定的模式，它必須根據(jù)具體的內(nèi)容確定靈活多變的方式來(lái)完成。在具體的實(shí)施過(guò)程中，主要可采用如下兩種形式：獨(dú)立完成，協(xié)作完成。這種形式適合思維難度較大、研究方向多元、研究范圍寬泛的選題。首先在教師或科代表的協(xié)助下匯總選題，將選擇同一選題的學(xué)生分成2人～4人規(guī)模的協(xié)作小組，然后同一小組的同學(xué)集中進(jìn)行選題論證，在研究方向、研究?jī)?nèi)容、研究范圍等方面達(dá)成共識(shí)，并根據(jù)各自的興趣愛(ài)好特長(zhǎng)明確分工，之后各小組成員按照預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行獨(dú)立探究，然后在組長(zhǎng)的組織下將各自的研究所得在組內(nèi)進(jìn)行交流、探討，最后由事先推選的記錄員整理研究成果，形成形式多樣的對(duì)話成果。
2.成果的展現(xiàn)形式
對(duì)話教學(xué)最終的成果形式要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的方式、學(xué)生不同的習(xí)慣來(lái)靈活確定。總結(jié)自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為有如下幾種形式可供教師在拓展過(guò)程中參考：小論文、發(fā)言稿、討論記錄、卡片摘錄、課外活動(dòng)、文曲共賞等。
3.實(shí)施原則
（1）把握“尺度”
符合英語(yǔ)教學(xué)的三維目標(biāo)，符合學(xué)生的學(xué)情。面對(duì)當(dāng)下文化多元化的融合，我們應(yīng)洗去鉛華，蕩去浮華，探究課堂對(duì)話教學(xué)專業(yè)發(fā)展的新模式，在創(chuàng)新中把握“度”。
（2）講究“重心”
教學(xué)過(guò)程是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而展開(kāi)的。教師在教學(xué)重點(diǎn)處落實(shí)補(bǔ)充和探究交流是非常必要的，它能加深學(xué)生的印象，拉近知識(shí)之間的距離，使學(xué)生看得真切，悟得透徹，聽(tīng)得有味，學(xué)得有趣，從而有效地強(qiáng)化教和學(xué)的效果。
（3）注意“情趣”
明代學(xué)者王陽(yáng)明指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)而不能已。”英語(yǔ)課堂要激活雙方互動(dòng)的情感共鳴點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)心靈的交匯。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。一節(jié)英語(yǔ)選修課能否更好地發(fā)揮“人文關(guān)懷”的功能，觸摸到“心靈”？怎樣的英語(yǔ)教育能夠?qū)⒁粫r(shí)的“感觸”內(nèi)化為持久的情感、態(tài)度、價(jià)值觀？怎樣的教育才能幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀？怎樣的英語(yǔ)教育才能幫助學(xué)生發(fā)展成為積極、正直、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的世界公民，這些問(wèn)題的“屬性”均是“引導(dǎo)學(xué)生”。成功地以對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交流，是課程改革中每一位英語(yǔ)教師理應(yīng)負(fù)起的歷史重任和孜孜不倦努力的方向。
參考文獻(xiàn)：
