時間：2023-03-17 18:02:50
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇英國文化英語論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1．建設中國英語語料庫，積累與中國文化相關的語言基礎中國英語語料庫的建設與不斷完善可以積累和夯實中國文化傳播的語言基礎。中國英語語料庫可以分門別類地歸納總結，如:政治、經濟、科技、體育、娛樂、人文、旅游等。從詞匯到短語到句子到段落有層次地進行搜集總結，這樣方便使用者查詢使用，也可以讓更多的使用者了解中國語言文化的博大精深，感受中國傳統文化的魅力。
2．利用中國英語大眾傳媒，向世界傳播中國文化隨著科技的發展，大眾傳媒越來越走進人們的生活中。因此，可以通過電視、廣播、網絡、微博、微信等大眾媒體來增加中國英語的使用機會。比如，在電視上我們可以在相關欄目通過運用中國英語來介紹中國傳統文化，如CCTV9用英語介紹中國傳統文化等;在網上可以建立網站，微信平臺上都可以增加世界了解中國文化的機會，讓更多的人了解、喜愛中國文化。
3．在文化活動中充分地使用中國英語，向世界展示中國文化語言是文化的載體，中國英語是基于中國文化而產生的，而文化活動作為我們中國文化對外輸出的重要途徑之一，她能更很好地向世界展現我們的中國文化。標準英式英語是根據英國的傳統文化產生的，我們可以在文化宣傳活動(如:電影會、藝術節、博覽會、展銷會、新聞會等)中讓外國人來比較中國英語和英式英語的文化差異，這樣會讓外國人更加明確的了解中國文化，接受中國文化，甚至喜愛上中國文化。就比如在政府新聞會上我們常常會聽到一些中國特色的本土英語，如Bequalifiedpoliticallycompetentmilitarily，haveafinestyleofwork，maintainstrictdis-ciplinebeassuredofadequatelogisticalsupport(政治合格，軍事過硬，作風優良，紀律嚴明，保障有力);再有Maketheranksofcadresmorerevolutiona-ry，youngerinaverageage，bettereducatedprofessionallymorecompetent(干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業化)等一些都是具有中國特色的英語，也讓外國人更好地了解中國。
4．將中國的經典國學、文學作品借助中國英語譯制，讓世界駐足欣賞中國文化的魅力加大利用中國英語翻譯出版中國書籍的力度，鼓勵學者、華裔、高校師生利用他們對中西文化的理解，通過他們采用中國英語的方式翻譯中國優秀作品來傳播中國文化。中國有著五千年的文化積淀，經典文學國學更是數不勝數。通過對中國的經典國學、文學作品的中國英語的翻譯會更好地通過文字所表達的特定環境下的思想觀念與文化，讓讀者能身臨其境的感受中國文化的魅力。
二、結語
［關鍵詞］ 文學性；中國文學；中國動畫
“動畫電影”是一個十分寬泛的概念，一般情況下要稱其為動畫電影至少要符合以下三點要求：其一，有逐格的拍攝并連續播放的技術基礎；其二，以一定的美術形式作為內容載體［1］；其三，使原本沒有生命的事物看起來像有生命一樣運動的表現形式。基于這三點特質，使動畫區別于其他視覺敘事形式而成為一門獨特的藝術門類。中國最初是沒有“動畫電影”這一概念的，對于這一藝術作品形式，中國人統稱之為“美術片”，這是中國人在世界動畫史上所創造的一個新名詞。(因為社會語言學或者約定俗成的原因，現在人們對這一視覺藝術形式都統稱“動畫電影”，為了敘述的方便，以下也沿用這一稱謂)如果分析一下這一冠名的文化內因，則無疑對理解中國動畫電影的早期發展提供了一個線索，只要稍稍了解一下美術的定義或內涵，則可探知中國人對“動畫電影”的文化定位和詮釋方向。
自中國動畫誕生至今已有近百年的歷史，如果簡單回顧一下中國的動畫史，從中可以看出一個比較清晰的脈絡：首先是模仿期。對于一個文化舶來品來說，模仿是必經之路，且是學習的重要手段，中國動畫電影的發展也不能例外。接下來就是創造，以前的模仿就是為了后來的創造，雖然這兩者并沒有直接的聯系，但其中隱藏著必然的因素，這個因素既是內因又是外因，它隨著實踐者的能動性發生轉變。創造是一個很艱難的過程，但對中國動畫電影來說，沒有創造的存在是無意義的存在，尤其是威尼斯兒童電影節更讓中國動畫人認識到獨創性對中國動畫電影發展的迫切性。能夠稱得上比較完全中國意義上的創作的當是1956年上海美術電影制片廠出品的《驕傲的將軍》。“影片不僅在人物形象、背景設計等方面具有民族化風格，而且人物性格、動作、習慣及語言等，都有中國民族的特色。驕橫跋扈的將軍及奴顏婢膝的食客，采用中國京劇臉譜的造型方法，這樣，既有中國的藝術風格又有鮮明的性格特征。在人物動作上，又吸取了戲曲藝術中程式化的表現手段，使他們更有中國古代人物的風貌。”［2］自此，中國動畫電影逐漸摸索出了一套中國獨有的且具有強烈民族風格的動畫藝術類型，其中最具代表性的就是水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等，更以鮮明獨特的中國風格震驚了國際動畫界。尤其是拍攝于20世紀60年代的具有里程碑意義的重彩動畫電影《大鬧天宮》，該片不僅在造型、布置、用色等方面成功的吸取了中國傳統繪畫及民間美術的特色，同時將中國傳統戲曲的表演藝術完美融合其中，顯現出獨立鮮明的民族風格和精湛的藝術技巧。這部影片“解決了中國動畫片民族化中的一個重要問題：將以音樂表演為核心的戲曲藝術的程式化表演，成功地移植到以敘事為核心的動畫電影中，使其成為中國動畫電影民族化的重要因素之一。這一成功的意義不僅僅在于(電影)敘事體系與(戲曲)表現體系的融合，同時也在于它能夠使那些不具備戲曲程式語言修養的觀眾順利的欣賞”［1］。尤其值得今天動畫人注意的是：這部影片使不同藝術體系的借鑒融合成為事實！這個事實的意義是不可估量的，但遺憾的是現實中這個事實的巨大意義被人們習慣性地忽略了。而造成這個忽略的原因之一大概就是人們忘記了戲曲(戲劇)屬于文學的范疇或者說為其門類之一。
按照一種比較普遍看法，一般提起文學，似乎就使人想到小說或散文等，不會想到文學會和音樂、戲曲等有什么聯系。這是對文學的狹義理解，其實文字只是文學得以留存及傳播的工具之一。曾有位學者說過：“文學是思想的文字的表現，通過了想象情感及趣味，而在使一般人們對之容易理解并且惹起興味的那樣非專門形式中的。”［3］這是近代有力的文學定義，可謂甚是中的，比較精密且無偏狹或廣泛之失。文學作為一種文化形式，其實最早出現的就可以說是口頭文學――是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌；比如在中國最早形成書面文學的就是孔子搜集整理的《詩經》。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。既然中國的動畫電影可以與中國戲曲融合，那么，為什么不能和其他的文學門類融合呢。這話說起來很容易，但操作起來肯定是有難度的，并不是讓動畫人物在劇中吟詩或者讀文章，而是讓動畫電影從此具有文學性。
“文學性”是一個比較籠統廣泛且難以言傳的概念，存在于形象思維之中。多義性、曖昧性是文學性最基本的特征。這些特征為藝術家們(也包括動畫電影創作者)的形象思維和創作開辟了無限廣闊的空間。其實在早期的中國動畫電影中，就有這種“文學性”的動畫實踐，比如說很“文學”的、極具詩意的水墨動畫《牧笛》。在這部動畫中，幾乎沒有一句臺詞，故事的結構也極傳統和簡單。說它傳統，是因為故事結構就像是中國五代時期畫家周文矩的《重屏會棋圖》，畫中人在下棋，畫里屏風中的人也在下棋。這部動畫中，牧童睡著夢見牛丟了，于是吹笛把牛找回，夢醒之后果然牛走丟了，試吹牧笛然后牛長鳴回應，就和夢中發生的一樣。說它簡單，是因為故事的情節確實簡單，一句話就能說明白，但通過把這個“簡單”空間重置，簡單又變得不簡單了，這就是有詩意了。有點類似“醉里挑燈看劍”，或者“對影成三人”；又有“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，又像“別中還夢別，悲后更生悲”的意思了，很難說清但又有另一番意味。另外，這部影片就一人一牛，沒有語言的交流甚至一句對白也沒有，使影片與觀眾之間的交流理解擺脫了“言傳”的普通電影模式，而是用過音樂與畫面的有機融合與觀者達到“意會”的心靈交流。此后，另一部水墨動畫《山水情》也有異曲同工的妙處。把動畫電影與文學關聯起來并不僅僅是這種詩意化或者文學化，這其中肯定包含了不同層面及程度的各種各樣的融會貫通。也許，動畫創作者只要能夠抓住其中的某一點，就能有所增益于自我的創造及動畫電影的發展。再比如說創作于60年代的仿真動畫片《草原英雄小姐妹》，就并不是上面所謂的詩意化的，而是根據動畫電影的內容采取相應的敘事語言及圖畫形式。這部動畫源自一部報告文學，并且，劇組人員直接面對面采訪了人物原型，深深地被她們及她們的行為所感動，從內心深處產生并激發了歌頌這兩個小姐妹的強烈愿望，于是就有了另一種具有崇高既神圣的詩意化。這種詩意化是出于創作者心靈及精神上的迸發，更或者是靈魂深處的某些東西被觸動激越。無論如何，在當前語境下的動畫電影的發展，其文學性是一個不可或缺的重要因素，也是未來中國動畫電影發展的必由之路。
正如同“中國畫”這個概念是為了區別于西洋繪畫而產生的一樣，中國文學也是為了和西方文學厘清關系而誕生的。其實這些個稱謂無關緊要，關鍵是各自的核心及精神必須保有且不能遺棄，因為這些是存在的惟一的合理理由，對任何一方都是如此。中國文學除了因為漢文字語言具有自己的特征以外，還有其獨特的文學觀念體系。這種觀念體系受中國傳統文化的思想體系所支配，這是一個必然的事實，不能否認。其思想淵源有基于儒家學派的道德觀念為核心的入世思想，給中國文學帶來了進取精神和社會使命感，但同時在中國思想史上，儒、道、釋三家的思想體系是互為補充的，分別給予中國文學以不同側面的影響。尤其老莊哲學對中國文學藝術的影響更是巨大的：揭示了藝術中虛和實、無和有的辯證的方法論與認識論，這些對于形成中國文學含蓄精煉的表現形態的特點起著決定性作用，是故中國文學講求中和之美，不把情感表達得過分熱烈，大都感情節制且思想含蓄，言有盡而意無窮。中國文學乃至其他藝術門類都極強調以虛寫實、以靜寫動的表現方法，沒有纖毫畢現地直接描述，而是把藝術感覺和想象的空間留給觀者去品味遐思；同時，更強調自然的純素渾樸，因此中國的藝術家一直以來都把技巧與不露鑿痕的無技巧境界結合起來，所謂“十步殺一人，千里不留行”是也，這是大多數中國藝術家畢生夢寐以求的藝術境界。故此，中國文學和西方文學相比，大體上說，西方文學顯得直截了當、率性任真、鋒芒畢露又深刻廣大；中國文學則委婉曲折、含蓄深沉、機智微妙。按照唐君毅(1909―1978)的說法，中西文學的理念分野主要有以下幾點：其一，中國文學重視詩歌散文及中國文字文法之特性；其二，中國自然文學中所表現之自然觀；其三，中國文學不長于英雄之歌頌及社會之寫實，而尚豪俠以代之；其四，中國小說戲劇，不重烘托一主角之性格與理想，而重在繪出整幅之人間；其五，中國人間文學中之愛情文學重回環婉轉之情及婚后之愛；其六，中國人間文學范圍，包含人與人之各種關系及人與社會歷史文化之關系；其七，中國文學重兩面關系中之一往一復及超越境之內在化；其八，中國文學之悲劇意識有超越性，有虛與實、悲與壯。［4］而西方文學正與之相反相左或不相干。也許這兩者之間可以有所借鑒，但卻是絕對不可以替換的，而自近時代以來，這種替代的傾向越發的明顯。托爾斯泰(N.Tolstoy)有句名言：“藝術與科學，同是人類進步的兩個機關。”［3］中國人在接受西方科學技術的時候，為什么總以為另外的這個機關也把握在西方人手中呢。
“中國動畫之所以成為中國動畫，正因為其特質就是無論從形式或內容上都是中國傳統文化的圖像表現。這個文化的獨一無二就決定了表現這個文化的動畫獨一無二，這才是中國動畫區別于世界其他動畫藝術而存在和發展且能不斷發展的根本原因。”［5］同樣的道理，中國文學也有類似的情節，但相對于動畫來說，中國文學的發展情形要復雜得多，這其中包含了多方面的社會及文化訴求的需要，這是一個很大的問題，這里無法展開詳述，只是強調一下，中國文學的發展有源有流，無論外在的形式或者內在的內容怎樣的變化不定，但中國文學的精神是不會變的。如果變了，就不能再稱其為中國文學。從這一層面講，中國動畫與中國文學有同一性：即這兩者的存在理由的同一，也就是說，它們的特殊正是由于都具備了中國傳統文化的屬性。(關于中國動畫之特殊性論述，詳見拙作《中國動畫電影形式建構的文化淵源》電影文學2010年第18期)這里試述一下中國文學的特別之處，當然這個特別是相對西方文學而言的。同時要指明的是，這個特別之處正是當前中國動畫電影發展可資借鑒融合的特質。
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現階段許多高校的大學英語教學往往停留在語言層面，忽視文化因素的重要性，把它們分離開來。語言不僅僅只是一個符號系統，語言知識在一定的歷史文化背景下產生的，所以要恰當的把語言和文化因素結合起來，這樣才能更加有效的提高英語交際能力。學生們如果只是學會了語言知識，往往會在實踐交際中出現這樣的問題：話語表達不恰當、用母語的文化大環境去改造所學的語言而鬧出笑話，這對正常的交際是非常不利的。在實際的英語交際中，語用錯誤往往比語法錯誤更為嚴重。因為在和外國人交流時，他們對于我們的發音和語法的錯誤更能夠寬容和理解，但是如果不按照他們的說話規則來的話，輕則鬧個無傷大雅的笑話，重則會顯得對人不夠禮貌。所以，如果學生的語法等語言問題掌握的非常牢固的前提下，句子的正確性是毋庸置疑的，但是如果因為對于其所學語言所處的文化壞境不甚了解的話，在社會交往中就會出現誤解，因為表達的不恰當、不得體。所以我們高校在英語教學中務必要融入文化因素，使得文化因素充分的發揮其自身的作用，使兩種不同語言的背景文化在使用者的頭腦中融合并消除差異，這樣可以有效的提高大學英語教學的質量，并且使學生的英語交際能力得到質的突破。
2.在文化因素融入到大學英語教學中需要注意的問題
2.1不能忽視中國文化在英語教學中的作用在大學英語的學習過程中實則是中國文化及外國文化的兩種文化的交融過程。學習英語時我們肯定要涉及漢語及英語兩種語言，我們學習英語時需要用英語及其所處的語言文化背景來表達出來信息，而我們還需要用我們自己的漢語來對其進行翻譯消化。所以在大學英語教學中文化因素發揮了多么重要的作用。在我們學習英語的過程中，漢語充當了一個參照的作用，這樣的一個中介作用是非常重要的，它是學好大學英語的一個基礎橋梁。中國人需要在中國文化的大背景下來學習英語，雖然會受到中國文化的制約，形成有中國特色的英語，但是由于中國文化的復雜性，有些情景是必須用有中國特色的英語才能明確清楚的表達出正確的意思，所以把中國文化融入到大學英語教學中是非常有必要的，它是弘揚我國優秀的燦爛文化的一種有效手段。中國文化下的漢語作為學習英語的一種參照物作用也是極其重要的，它是學習英語的一個有效的過渡橋梁。當學生在學習一門語言時會慢慢的轉移到對其文化的學習，這個時候他不自覺的就會用他自己的文化來解釋他說看到的現象，自身所具有的文化往往會使學習者有先入為主的思想及行動。在大學英語的教學中，應該重視中國母語文化對其學習英語產生的作用，對比兩種不同語言文化的相同和差異之處，讓中國母語文化可以作為一個具有正能量的參照，使得學生們可以更好的去學習英語，提高學習英語的質量和效果。
2.2注重多樣文化知識積累并著重培養交際能力中國的大學生在漢語體系中生活太久，受其影響太大，習慣了中國文化下的語言環境及表達方式，習慣用中國式的價值觀去衡量事物。所以這些對于英語學習來說都是不同程度的阻力。在英語的學習過程中我們不能忽視對其所處的文化的了解，如果我們不了解那些文化知識，就很難真的融入到那樣的語言環境中。所以我們有必要積累外國文化知識來填充對所學語言文化知識的缺乏，并在這樣的文化知識背景下去培養自己的交際能力。在大學英語教學中，我們對于每個階段都需要融入文化因素，使文化因素發揮它應有的作用。大學英語老師應該充分的讓學生了解說英語的國家的文化背景，向學生們不間斷的傳輸這些信息。在英語交際情景演練中，老師要為學生創造適宜交談的文化環境，這樣才能有效的培養學生們的交際能力。
3.總結
【關鍵詞】文化安全；大學英語；文化教學；中國文化教學
引言
隨著全球一體化進程的加劇，各國之間經濟、文化、軍事等各方面的交流與接觸愈發頻繁。這給發展中國家帶來機遇的同時，也使他們面臨巨大的挑戰：許多西方大國企圖利用其文化上的優勢，對其他國家實行文化滲透，這嚴重威脅到發展中國家的文化安全。因此，為了捍衛國家的文化安全，必須加強文化安全建設。英語作為國際通用語言，在國際事務中發揮著重要的橋梁作用，因此，大學英語文化教學是高校進行文化安全建設的重要途徑。只有通過豐富當代大學生的中國文化底蘊，提高他們的英語表達能力，才能更好地向世界人民傳播我國優秀文化，增強我國文化的世界影響力，抵制西方大國的文化入侵，維護我國的文化安全。然而，在教學過程中，卻出現了“重西方文化，輕中國文化”的不良現象，這極不利于我國的文化安全建設。因此，有必要重新審視大學英語課堂中國文化教學的進展情況。
一、大學英語課堂中國文化教學現狀及必要性
近年來，文化教學在英語教學中的重要性已經為越來越多的教育工作者所接受。《大學英語課程教學要求》（2007版）也明確指出“大學英語的教學目標是培養學生英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國經濟發展和國際交流的需要”。【1】因此，在大學英語教學中，許多教師積極向學習者灌輸西方文化，講授西方國家的風俗習慣、歷史背景等，這對提高大學生的跨文化意識發揮了積極作用；但是，在文化教學的過程中鮮有教師關注中國文化成分，換而言之，中國文化在大學英語課堂上被打入了“冷宮”，很少引起大家的重視。這種文化教學的不平衡和不平等必然導致跨文化交際的不平等和“中國文化失語癥”的出現，【2】阻礙我國優秀傳統文化在世界范圍的傳播。總之，我國大學英語文化教學的現狀不容樂觀，主要體現在：在教學過程中文化輸入意識薄弱；重視英美等“精英文化”，摒棄多元文化；在英語教學中忽視母語文化；學生無法用英語這一國際語言表達母語文化等。【3】
眾所周知，任何交際都不是單向進行的，而應該在交際雙方循環往復。跨文化交際亦是如此。成功的跨文化交際不僅需要我們對西方文化有所了解，同時也需要我們具備豐富的中國文化底蘊和將本土文化用英語恰當表述的能力。不難想象，在大學英語教學中，如果只有西方文化的大量輸入，而缺乏適量的中國本土文化教學，長此以往，大學生勢必會形成崇洋的思想，導致自我身份意識模糊，民族自豪感降低。因此，在大學英語文化教學中，“不僅要讓學生懂些西方文化，而且也要懂得本民族文化，二者并重”。【4】古今中外外語界泰斗無不是在外語和本國語兩種語言和文化的浸泡下成長起來的。我國的錢鐘書、傅雷、許國璋、梁實秋等無一不是從小熟讀詩歌散文，具有深厚的母語文化功底，然后習得外文，最后成就一番事業。他們的成功經歷告訴我們，母語文化與目的語文化應該有機結合起來，博大精深的中國傳統文化更是我們學習外語，順利實現跨文化交際不可或缺的部分。【5】因此，在大學英語文化教學中，教師應該加強中國文化成分，培養學生有效地使用英語傳播我國優秀文化的能力。
另一方面，隨著全球化進程的加劇，國際競爭與合作愈發頻繁。在此過程中，各種文化間的碰撞、摩擦也是無法避免的。由于各民族歷史、經濟發展、社會意識等諸多方面的巨大差異，這種文化交流逐漸演變成西方資本主義國家利用全球化這種形態進行的新的霸權主義和殖民主義，這嚴重威脅到發展中國家的文化安全。【6】作為一個獨立的國家，我們必須維護國家文化安全。高校作為文化安全建設的重要場所，必須充分意識到自身的責任。就大學英語教學而言，文化安全建設要求廣大英語教師在進行大學英語文化教學的過程中，不能只是一味的強調西方文化的重要性而忽視了傳播中國文化的必要性。總之，大學英語課堂應該加強中國文化教學。
二、大學英語課堂中國文化教學的原則
在大學英語教學中進行本土文化教學應該遵循以下幾個原則：文化平等原則、實用性原則和循序漸進的原則。
1、文化平等原則。大學英語文化教學包含兩方面的內容：西方文化輸入和中國本土文化教學。我們強調加強本土文化教學但不等于否認西方文化的重要性，也不是說母語文化優于目的語文化。我們應該明確，文化本身沒有優劣之分，它只是不同社會的產物，反映了不同民族的社會制度、風俗習慣、信仰、法律，及該民族人民的人生觀、世界觀和價值觀。教師應該激勵學生以寬容、辯證的態度對待中西方文化差異，幫助學生樹立正確的文化觀，既要避免崇洋思想的產生也不能“為中國文化獨尊”。只有堅持文化平等的原則，才能消除教學中的文化歧視，促進文化間的相互了解，為順利實現跨文化交際奠定堅實的文化基礎。
2、實用性原則。大學英語中的文化教學與專門的文化教學不同。專門的文化教學其內容更為廣泛，涉及面更廣；而大學英語教學的目的是為了培養學生的英語應用能力和跨文化交際能力。因此，作為大學英語教學的有機組成部分，中國本土文化教學也應該始終圍繞這一目標進行。此外，教學中導入的文化內容應該與學生所學的語言內容密切相關，與日常交際所涉及的主要方面密切相關，同時也要考慮學生將來所從事的職業性質等因素。【7】只有讓學生真切感受到所學內容實用、可用，才能激發他們的學習熱情。
3、循序漸進的原則。文化的積累和跨文化交際能力的培養絕非一朝一夕就可以完成。因此，進行中國文化教學絕不能操之過急。過量的文化輸入容易使學生產生疲倦感，難以吸收，從而影響學習興趣。因此，文化教學應該與語言知識的學習相結合，相輔相成，有計劃有步驟地進行。教師應該根據學習者的具體情況，適時、適宜的進行中國文化教學。
三、中國文化教學方法
1、對比法。在文化教學中應該提倡對比的學習方法。通過中西方文化的對比，讓學生體會文化差異，形成文化意識，增強跨文化交際的的文化敏感性。對比的方法效果很明顯，因為異同的反差能有效加深學生記憶并提高理解能力，教師應努力激活教材內容，進行對比分析，及時點撥學生領會文化異同現象。【8】通過文化對比，有利于培養學習者的跨文化意識，促進其跨文化交際能力的提高。以《全新版大學英語》（第二版）第一冊Unit One為例。該單元涉及到西方節日：萬圣節（Halloween）。教師可以
采用對比的方法，將中國的“鬼節”與之聯系，進行對比教學。在介紹完萬圣節的相關習俗后，鼓勵大家集思廣益，回憶“鬼節”的傳統習俗，鼓勵學生盡量用英語進行表達，遇到困難時，教師給予一定的幫助。隨后，教師將“鬼城”——豐都介紹給大家。通過這樣的教學，極大的豐富了學生的母語文化知識：既了解了傳統節日，又對旅游景點有了大致的了解。
2、教師引導與學生自學相結合。中華民族有著五千年的燦爛文化，僅靠課堂上的教學是遠遠不夠的。因此，教師應該積極鼓勵學生開辟第二課堂，充分發揮大學生的自主學習能力，不斷提高母語文化素養。信息時代的到來，給大學生提供了眾多獲取知識的渠道。教師可以以所學教材內容為基準，以專題的形式，鼓勵學生課后搜集資料，以PPT的形式在課堂上呈現出來。通過這樣的教學方法，既可以培養學生的自主學習能力，又可以增強學生的多媒體操作技能；既增強了學生的團隊合作意識和創新能力，也可以促進學生英語應用能力的提高。
3、與現實生活相結合。中國本土文化教學應該與現實生活緊密聯系。日常飲食、名勝古跡、風俗習慣、傳統節日等都應該是教學的重點。假期結束后，教師可以組織學生把自己的旅游經歷與大家分享；可以安排duty report，鼓勵學生將日常生活中遇到的與母語文化相關的知識及時介紹給大家。當然，教師也可以根據實際情況開展專題講座等。
結束語
大學生是祖國未來的建設者和接班人，是維護國家文化安全的中堅力量。大學生應該從思想深處認識到文化安全的重要性，積極提升文化素養；大學英語文化教學是實施文化安全建設的重要手段，因此，廣大英語教師應該重視自身文化修養的提高，不斷豐富中國文化底蘊，提升專業水平，更新教學理念，言傳身教，為學生樹立楷模。只有教師和學生共同努力，才能更好地促進高校文化安全建設的不斷完善。
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關鍵詞：英語教學 文化特質 重要性 因素
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0098-01
文化是語言存在和利用的環境，同時語言也是對文化的直接反映，在英語學習中必須要掌握語言使用包含的文化內容，體驗不同的文化意識，只有這樣不斷的培養英語文化理念，才能更好的獲得跨文化交際的能力。而現今，我國的英語教學中沒有對文化特質進行正確的引導，促使學生在英語學習上形成了一定的障礙，所以我們有必要對英語教學中的文化特質進行細致研究，以此來推動英語教學的進步和發展。本文從英語教學文化缺失的主要因素出發，論述了英語教學文化引入的重要性和英語教學中文化元素體現的具體內容，并詳細的分析了英語教學文化培養的具體措施。
1 英語教學文化缺失的主要因素
英語教學中的文化傳遞是語言學習中的重要環節，如果只注重語言學習而忽視對文化的了解，在英語學習中就會形成一定的障礙，造成學習成績止步不前。而現今的英語教學缺乏文化特質或文化元素的正確引導，在實際教學中英語文化的介入與教學方向都有非常大的局限性，形成這種現象的原因主要有兩點：首先是教師的理念問題，在很長一段時間內，教師都把英語教學作為一種理論語言教學，無論從語言結構、語言轉換、語言演變等方面，都認為英語的語言學習只是針對語言本身，在這種理念下教師逐漸形成了固定的語言培養策略和教學模式，語言文化教學難以開展；其次，英語語言學習過程中，英語參考資料過少，這極大的限制了師生對語言文化的了解，在實際教學中有些詞匯在字典或教材上能夠查到，但語義往往存在偏差，這就是英語語言文化上的差異，雖然有部分教師認識到了文化因素在教學中的重要性，但由于資料偏少，制約了英語學習的文化傳遞。
2 英語教學文化引入的重要性
英語教學文化引入是英語學習中的一個必要過程，同時也是語言自身特點和文化關系所決定的。
2.1 提高語言的交流能力
在英語教學中有效的文化引入可以提高學生的語言交流能力。語言是文化的重要組成部分，充分的掌握了語言符號系統是不夠的，還要細致的對語言文化進行學習，如果只是一味的強化語言的運用，會造成在實際交流中不能夠快速、準確的進行表達，而犯下嚴重的語用錯誤，所以在英語教學中要加強文化的引入，以此來提高學生的英語交流能力。
2.2 提高社會文化能力
隨著我國改革開放政策的深入發展，我國與國際的交流日益增多，這在不同程度上促進了我國與其他國家的文化交流，同時因文化差異引發交往中的誤解也時有發生，這往往是因為對某些國家的文化不夠了解，利用英語進行交流時不能更好、更準確的進行表達，就會引發一些誤會，所以在英語教學中教師一定要認識到英語文化的社交能力，在英語教學中加以重視。
2.3 激發學習興趣
英語學習中文化的引入可以極大的提高學生的學習興趣。英語教學中在滿足學生的語言學習需求的同時，教師還要加大英語文化的引入，這可以提高學生的學習興趣，同時通過文化背景、文化內涵、詞語形成的特點等方面對學生進行講解，強化英美文化習俗的灌輸，以幫助學生更好的理解學習英語。在實際教學中教師還可以介紹美國人的價值觀、生活觀、風俗等，這不但可以激發學生的學習熱情，還可以促進學生理解不同語境下的語言含義。
3 英語教學中文化元素體現的具體內容
英語教學中文化元素體現應從三個方面出發：詞語文化、環境文化、習語風俗文化。
3.1 詞語文化
詞語文化在不同的國家、語言、民族中都有著不同的含義。在英語學習中詞語文化也有一些特性，如：“龍”這個詞，在英語文化或西方文化中是邪惡勢力的象征，而在中國文化中龍是一個圖騰，是吉祥的動物，文化理解上存在一定的差異，同時表達方式上也存在差異，我國文化常把龍比喻為積極向上的一面，如生龍活虎、龍馬精神等，而在西方則體現出邪惡的一面，如：the great dragon，所以在教學中要注重詞語文化的體現，以幫助學生更好的理解。
3.2 環境文化
語言交流中也要注重環境文化，英語交流也不例外。人與人都是在交流中相互了解的，而跨語言跨文化交流中環境文化就顯得更為重要。如英語國家比較忌諱13這個數，在交流過程中或活動安排上一定要避開13這個數，如果沒有相應的環境文化了解，就會引發交際上的誤會。
3.3 習語風俗文化
中西方文化存在差異，在習語和民俗方面尤為突出。習語是人民群眾在勞動過程中創造出來的，這與人的生活環境密切相關，有的習語直接表達人們勞動中的習慣，而有一些則是外來語的演變，風俗則包括了一個民族的物質生活和精神生活文化。在外語教學上教師要利用好習語和風俗激發學生對語言學習的興趣，更好地把課本融入生活，提高學生的學習動力。
4 英語教學中文化培養的具體措施
4.1 顯性教學方式
英語教學中教師可以利用顯性教學的方式進行，在課堂上教師可以利用英語國家的概況、環境、歷史、習語、典故、人文等內容，進行專題式的講解，強化對英語文化的直接灌輸，促進學生對英語文化的認識和理解。在課下教師還可以和學生一起過一些西方節日，講授一些關于西方的風俗和習慣的內容，加深學生對西方文化和語言運用能力的認識和培養。
4.2 隱性教學方式
隱性教學方式是指在教學過程中通過潛移默化的方式來幫助學生學習。英語教學中可以利用英文電影、英文小說、英文故事、英文歌曲等，對學生進行隱性的英語文化引導，并由淺入深的挖掘其文化內涵。教學過程中鼓勵學生多看或多聽一些與英語國家有關的文、史、哲方面的材料，這樣有利于學生通過觀察、閱讀、聽說等構建背景知識圖式，從而為英語的閱讀理解和交際服務打下文化基礎。
參考文獻
[1] 朱永濤.英語國家社會與文化入門[M].北京：高等教育出版社，2002.
英國作為世界上第一個工業化國家,開創了資本主義民主制度的先河,以其強大的傳播力和滲透力影響了大多數民族、國家的發展歷程。作為現代文明的開拓者和先驅者,其輝煌的發展歷史值得深思。
英國文化研究之起源概述
英國學者戴維?錢尼認為,文化就是某一群體“理解和表現他們生活的世界”的一種模式。①我國學者錢乘旦、陳曉律在《英國―在傳統和變革之間》一書中指出,英國文化是在歷史的斗爭與沖突中形成的,并且最終趨向融合實現平衡。
自英國工業革命以來,英國文化體現為新的社會背景下文化與社會之間的良性互動。嚴格意義上而言,英國文化研究沒有準確的開始日期,通常情況下認為,《文化與社會》、《漫長的革命》、《讀書識字的用途》、《英國工人階級的形成》四部鴻篇巨著的相繼問世標志著英國文化研究的開端。它脫胎于早期文化觀念與批評,既是對保守文化的反撥,更是對細讀式分析方法的繼承。
威廉斯以其開山之作《文化與社會》掀起了對利維斯思想的批判與傳承的序幕。在《文化與社會》、《漫長的革命》這兩本巨著中,威廉斯實現了利維斯主義與的完美結合。一方面,根據利維斯思想中所包含的整體文化觀念及文化在社會中的重要地位,威廉斯批判了古典保守文化精英主義傾向;另一方面,根據對政治、經濟、文化權力的激進社會批判,威廉斯駁斥了經濟基礎決定上層建筑這種左派知識分子的傳統文化理論模式。綜上而言,威廉斯豐富了文化的理論內涵和價值意義,奠定了早期英國文化觀的堅實基礎。
霍加特在其著作《讀書識字的用途》一書中利用文學分析方法,描繪了城市工人階級的文化變遷過程。通過對戰后大眾文化的實踐批判,霍加特認為舊有階級文化正遭受侵蝕,工人階級文化正處于匱乏的危險境地。但是工人階級在大眾文化面前并不是完全被動的,工人階級可以通過自身道德標準的提升,自主選擇大眾文化的文化產品形式,并形成具有階級特色的流行文化。
文化研究的締結者湯普森在其代表作《英國工人階級的形成》一書中著重強調了工人階級之意識與文化對理解英國資本主義的產生所發揮的至關重要的作用。湯普森認為工人階級雖然屬于底層群體,但是其在生產實踐過程中所產生的經驗是具有進步意義的,并且工人階級群體有其獨特的階級意識。湯普森通過重構18世紀末的激進主義文化傳統、聚焦工人階級的文化體驗、分析工人階級自我意識成長這三個方面詳細地研究了工人階級文化的形成,從而對英國工業革命時期文化研究的深入形成了促進作用。
英國文化之第三條道路選擇
英國著名的社會學家吉登斯在其著作《現代性與自我認同》一書中認為,后傳統秩序的出現是產生全球化的根本動因所在。后傳統秩序的出現打破了傳統秩序的固有模式,顛覆了現代制度及其社會制度。同時在一個充斥著不確定性的國際環境下,全人類必須應對共同利益問題。在這樣的理論推動下,吉登斯提出了“第三條道路”理論。
吉登斯認為“生活政治是一種生活方式的政治,是一種由反思而調動起來的秩序,是一種自我實現的政治”②。第三條道路的核心思想就是打破一元論的“設計選擇”,在左與右的兩極間實現中立平衡。通過突破在公平、效率、穩定、發展等問題上的局限性,引導制度設計走向超越左與右的獨立模式。
第三條道路思想起源于上世紀60年代,英國遭受了左派與的雙重攻擊后的折中路線。新左派中的社會良心論者認為,國家福利有義務幫助貧困者,社會福利存在的目的就是通過對不可抗力的預防,維護個人與社會的利益。在理性與道德占主導地位的國家福利發展過程中,這種共識化解了國家與社會之間的沖突,維持兩者之間的相互平衡。而新左派中的公民權理論認為,公民權是眾生平等的社會身份的象征,但是這種權力導致經濟不平等合法化。國家福利存在的意義不是推動平等,而是改善不平等。但是這種思想一直持續到撒切爾夫人上臺后,新理論位居正統。
新認為,國家福利的推行是造成納稅人負擔加重,阻礙消費自由的罪魁禍首。國家干預行為就是導致整個社會邁向奴役之路的重要原因。新認為應該適時減少財政補貼,給予個人與社會更多的自主選擇權。
總體而言,新左派強調國家在整個經濟社會中的宏觀調控作用,而新更看重個人自由權利。英國資本主義在經歷這樣兩種極端的思想控制之后,第三條道路理論的出現,無疑賦予了資本主義新發展的重生意義。第三條道路致力于在社會團結、公平、公正的基礎價值觀念基礎上融入自由主義思想元素,使國家朝著更均衡的方向發展。
吉登斯認為,當今社會條件變幻莫測,國家存在的意義就是建立權力與風險共享的社會,這既是對今天新“和解”的理論詮釋,更是對積極福利的最佳注腳。但是,第三條道路并不是簡單的路線折中或妥協。它其實是在建立社會共識基礎上的理性變革思想。吉登斯認為“全球化的后傳統社會的倫理指的是承認人類生命的神圣性及幸福和自我實現的普遍權利,這在人類歷史上第一次出現這樣的時刻:這些普遍價值有了真實的支點。”③
當代英國文化之文化邊界的模糊選擇
文化是否存在邊界,什么才是區分不同文化差異的最佳標準,這一直是學界爭論不休的話題。從差異角度分析文化間的區別發現,作為一個共同體差異的存在是由于某一成員不具備作為內部成員的共同屬性,因此應被排除于共同體之外。自第二次世界大戰以來,大量外來移民的涌入,打亂了群體構成,同時直接導致英國文化面臨外界的嚴峻挑戰。
自1948年英國接收第一批外來移民以來,每年英國移民人數呈逐年遞增趨勢。大量移民涌入給英國各個領域的工作造成巨大壓力。這種情況更是體現在上世紀60年代下半葉的經濟蕭條時期。與此同時,英國本國公民開始對外來移民者抱有一種敵對情緒,種族矛盾加劇。對于這種緊張的種族關系,英國政府也竭盡所能加以控制,但收效甚微。各種煽動種族矛盾的言論在社會上引起巨大反響,并引發群眾響應。
英國政府為緩和局勢,先后頒布多部法律,致力于緩解種族矛盾與沖突,種族歧視與各種不公正待遇。同時成立了專門強制調節種族沖突的執行機構――種族平等委員會,緩和種族沖突現狀。一系列政策、法規的相繼出臺雖并沒有從根本上改變種族沖突的局面,但是奠定了官方友好民族政策的基礎。多元文化模式逐步在英國蔓延,并進一步滲透到政治、經濟、社會制度之中。在保障移民平等權利的同時,鼓勵其獨特文化遺產的保留,使其真正融入社會。
多元文化在倡導英國主流文化的同時,也注重不同文化的相互融合從而導致了跨文化的產生。跨文化就是在一個相對穩定的文化環境里,出現了新的文化形態。這樣的文化形態豐富了原有文化,并不斷改變舊有的文化環境,使其相互影響,相互協調。
英國文化研究之父霍爾認為,少數種族文化源于英國文化,并對英國文化有所貢獻,但同時也沖擊了傳統英國二分法文化,顛覆了傳統的英國觀念。移民文化元素的加入使得英國種族呈現混雜性,同時也超越了文化之間的邊界,使得不同文化之間的界限呈現明顯的模糊性。
總體而言,英國向來是一個穩重的民族,英國文化底蘊注重的就是實際與寬容的理論原則。英國的文化發展史是一部充滿斗爭的文明史,但是這種斗爭絕不是一方壓垮另一方的野蠻侵占史,而是文化本身的自我更新與提升。
通過不同文化理論的沖擊與斗爭,實現文化的融合與傳承,這就是英國文化獨特的發展歷程。同時在面對左與右的雙重夾擊,在二者之間的平衡發展路線,是復雜時代背景條件下,睿智的英國人的理性選擇。當代“二重性”學說的誕生要求公眾必須超越二元對立,實現二元融合。從這個角度而言,這正是后現代社會秩序下的,英國文化發展軌跡。(作者單位:楊凌職業技術學院)
注釋
①[英]戴維?錢尼:《文化轉向――當代文化史概要》,南京:江蘇人民出版社,2004年,前言第3頁。
國際化人才需要具備較強的跨文化外語溝通能力，聽、說、讀、寫、譯是國際化英語人才需要掌握的基本技能，如此才能在國際經貿活動中發揮積極作用。因此，在國際化人才背景下的大學英語教學改革中，首先需要重視培養學生的英語基礎能力和綜合應用能力。而合理開設綜合課程是大學英語教學改革中的一條有效途徑，可通過開設語言知識、交際技能、情境訓練等相關綜合性的英語課程來幫助學生打好語言基礎，培養和提高學生的英語綜合應用能力，從而奠定學生走向國際社會的必要條件。
二、適當增設跨文化選修課程，培養學生的國際化意識
在國際經貿活動中由于是跨文化背景下的交流與合作，因而在國際交際中不單單只是語言上的交流，同時還涉及到不同國度政治、文化、禮儀、習俗等方面的交流。為此，國際化人才需具備較強的國際化意識，以避免在國際交際中出現“cultureshock”。于是乎在大學英語教學改革中可適當增設跨文化的選修課程，通過這些選修課程來實現對學生的多元文化熏陶和全方位的國際教育，幫助學生了解和接受不同國家文化的差異，培養和促進學生形成國際意識。
三、舉辦跨文化交際專題活動，拓寬學生的國際視野
寬廣的國際視野是國際化人才應具備的基本素質，因而在大學英語教學改革中高校應重視拓寬學生的國際視野。對此，高校可以加強組織各種跨文化交流的活動，如舉辦跨文化交際專題講座，定期安排外籍教師和學術專家、國外創業成功人士、留學生等開展系列文化講座與案例教學。高校通過組織和舉辦各種跨文化交際專題活動來幫助學生認識和接受中西方文化差異，拓寬學生的國際視野，一方面幫助學生熟悉和掌握國際通行規則，另一方面促進學生跨文化交流能力的不斷提高。
四、開設雙語教學模式，增強學生的職業英語能力
如何增強學生的職業英語能力，這是高校大學英語教學改革的又一重要任務。在國際競爭中不僅要求人才能夠使用英語進口無障礙的交流，更主要的是人才可以在專業領域中完成相關崗位要求，如材料報告、合同擬定等，對人才的職業英語應用能力要求較高。對此，我國高校在大學英語教學改革中可以通過開設雙語教學模式來強化對學生聽說讀寫譯英語基本技能的培養和訓練。運用英語和漢語相結合的教學模式來幫助學生更容易掌握語言知識和基本技能，進一步提高學生的職業競爭力。
五、開展多樣化實踐活動，提高學生的綜合素質
學生具備各方面的綜合素質和能力是其成為國際化人才的必要條件，因此如何提高學生的綜合素質也是高校大學英語教學改革需要重點考慮的方面。高校在進行大學英語教學改革的過程中不僅需要重視對學生文化素質的培養，同時還應側重培養學生的創新能力、實踐應用能力等，學生只有具備過硬的綜合素質才能在國際競爭中占據優勢。為此，高校可以通過開展多樣化、開放性的實踐活動（如英語演講比賽、英語文藝演出等、來營造英語氛圍，為學生提供更多英語實踐應用的機會，提高學生的綜合素質。
六、結語
一個企業的靈魂在于企業文化，企業文化從狹義上講體現為人本管理理論的最高層次。企業文化重視人的因素，強調精神文化的力量，希望用一種無形的文化力量形成一種行為準則、價值觀念和道德規范，凝聚企業員工的歸屬感、積極性和創造性，引導企業員工為企業和社會的發展而努力，并通過各種渠道對社會文化的大環境產生作用。
隨著改革開放的逐步深入，我國經濟領域的市場化程度越來越高，傳統商品經營中的市場競爭，無論在深度和廣度上都越來越劇烈。面對日益嚴峻的市場局勢，如何增強實力，把握機遇，迎接挑戰，這是擺在國內廣大企業面前的重要課題。四川長虹，青島海爾，是中國國有企業最為成功的代表和典型。然而更多的國有企業卻是效益低下,為什么同樣的國有企業，卻有興有衰呢？我們進行國有企業改革，解決國有企業虧損的問題，不能不對此有所深思。
國有企業的發展壯大與企業的文化經營既靈魂經營是密不可分的。這種制度優勢在于能夠必然地調動起職工的積極性、主動性、主人翁意識，使職工關心企業，努力工作；有完善的監督、制約機制，及時避免和制止損害國有企業利益的行為；保證企業的決策行為有序、高效、科學；只有建立起這樣的國有企業制度或體制，才能使更多的國有企業發展和壯大，也才能減少國有企業的虧損與衰落，最終建立起真正有中國特色的社會主義國有企業制度。缺乏這樣的體制或制度，那么個別國有企業的發展與壯大只能是幸運，更多的國有企業虧損和衰落則不可避免。
我們從以下幾個方面淺談一下企業文化經營的理念。
一、積極參與市場競爭是現代企業生存和發展的唯一途徑
市場經濟的發展進入了規范化管理階段，商品日益豐富，市場競爭越來越激烈，加上國家宏觀調控能力的加強和相關法律法規的逐步完善，尤其中國加入WTO后，依據世貿組織的規則，各成員國必須規范政府的干預行為，實際上，也只有政府這只有形的手不再到處揮舞，市場這只無形的手才能真正發揮作用。因此國內企業要在世界經濟舞臺上參與競爭，必須遵循國際規則，也就是說，不可能再享有政府的行政保護了。同時，隨著法律法規的逐步健全，將來也沒多少法律空子可鉆，企業只有以積極的心態迎接挑戰，把握機遇，參與正常的市場競爭，并
在競爭中求生存、求發展，除此之外，別無他途。
二、 建立具有創新能力的人才團隊是企業競爭的最大優勢
在市場經濟條件下，商品競爭的直接表現是質量之爭、價格之爭、服務之爭，以及在此基礎上的品牌之爭；而實質上支撐這些競爭的卻是企業的技術創新能力、市場拓展手段和組織管理水平；而體現這些特征的最終載體是人，因此一切競爭歸根到底都是人才的競爭。而人的競爭又體現在智力創新能力的競爭，因為只有不斷的技術創新、管理創新、營銷和服務手段的創新，才有可能使自己的企業在同行業中持久地處于技術進步領先、管理機制領先、市場營銷領先和服務水平領先，也才能具備價格優勢，才能提高產品知名度、美譽度，擴大市場占有率，最終實現較高的經濟效益和良好的社會效益。
誠然，企業參與市場競爭的因素是多種多樣的，但是唯有人才是生產力中最活躍的因素，才是企業生存和發展的決定性因素，其它一切物質資源如資金、設備、商品等，只有在人力資源開發的基礎上才會發生作用。發達國家許多成功的企業之所以高度重視人才、積極挖掘人才，道理也在于此。因而我們說，建立具有創新能力的人才團隊是企業競爭的最大優勢，誰擁有這樣的人才團隊，誰就具備了技術創新、管理創新、營銷創新和服務創新的優勢，誰就能夠在激烈競爭的市場上遙遙領先，成為贏家，永立于不敗之地。
三、 加強教育培訓是提高人才團隊創新能力的重要手段
既然只有不斷創新才能保持競爭優勢，那么創新能力從哪里來呢？靠教育培訓，這是提高人才團隊創新能力的重要手段。因為抓好教育培訓是提高員工知識水平和綜合素質的重要途徑，而員工的知識技能是激發創新能力的前提條件，尤其在知識經濟時代，在產品科技含量高的行業企業，這一點體現的更為明顯。
有人說，企業通過挖掘優秀人才，同樣可以達到提高創新能力的目的，從某種意義上說有一定的道理，但也同樣離不開教育培訓，因為企業創新能力的提升，不是靠引進一、兩個尖子人才就能解決問題的，尖子人才往往只具有某一方面的創新能力，或是技術人才、或是營銷高手，而這些人才如果不能適應環境、融入公司的企業文化，未必能發揮應有的作用。曾經有某電腦軟件公司，通過人才獵頭高?挖"到一位頂尖水平的軟件開發工程師，老板開始敬之如神明，提供了優厚的條件。但此人與公司內各部門關系較差，工作中發生了許多矛盾，結果未滿三個月，該尖子人才就辭職走了。
企業創新能力體現在企業的各個方面，是一個綜合性概念，也只有綜合性的創新能力，才是真正的有競爭優勢的創新能力。尤其人才培養不只是重視知識技能方面，還要考慮品德、情感、志趣等精神層面的東西，考慮企業文化、考慮人才隊伍的凝聚力和團隊精神，這是只有企業綜合性的教育培訓才能做到的。誰在這方面把握得好、做得好，誰就能在競爭當中保持長久的整體創新優勢，最終在競爭中打敗對手，獲得勝利。
四、 現代企業怎樣進行企業文化經營
我們提出的"企業文化經營"的理念，其實并不是新的發明創造，無論是國外成功的知名企業，還是國內大大小小的各類企業，其領導者也都知道人才重要，明白抓好員工教育培訓工作的意義，大都建立有自己的培訓中心，甚至開辦了自己的管理學院。但問題在于，成功的企業在建立了完善的培訓體系后，能夠從上到下真正重視起來，并持之以恒落到實處，而我們國內有些企業特別是經營效益較差的國營企業，其教育培訓基本上流于形式，上課、考試等都不過是走個過場。今天，我們面臨的是市場經濟激烈競爭的環境，再也不能繼續掩耳盜鈴、自欺欺人了，我們必須下大力氣把此項工作抓到實處。那么，作為現代企業究竟該怎樣進行文化經營呢？
1、提高認識，更新觀念，從領導開始真正重視起來
人的行動是受思想支配的，思想觀念發生了變化，行動自然就會發生變化。我們必須有十分清醒的認識到,“與狼共舞”，就必須具備既不會被“狼”吃掉，又有可能打敗“狼”的本領。抓好員工的綜合教育培訓，是提高人才團隊的整體素質和創新能力，培養企業“與狼共舞本領的重要途徑。從企業領導層開始，對此要真正重視起來，提高思想認識，徹底更新觀念，牢固樹立企業教育化經營的思想，扎扎實實做好每一個環節的工作，切不可把它看成可有可無的小事，而是把教育培訓工作看成關乎企業生死存亡的大事。
2、建立科學、規范、完善的教育培訓體系
企業要建立科學、規范、完善的教育培訓體系，必須有一定的人的基礎和物質基礎為前提，這要從硬件、軟件兩方面入手來考慮。硬件方面，包括建立相應的教育培訓機構，配備必要的教學場地和儀器設備，如電腦、投影儀、音響器材等。軟件方面，一是配備一定的師資力量，二是添置必要的圖書資料，三是建立長設的信息收集處理部門，有專人負責。
有了一定的人和物質的基礎，還要結合企業經營現狀和未來發展的設想，針對本企業員工的特質，制定出較為詳細的教育培訓方案，逐步建立起富有自身企業特色的教育培訓體系。一般而言可以從以下幾方面考慮：
一是提高員工思想素質方面的內容。主要包括員工愛祖國愛企業的思想境界和正義感，追求事業成功的強烈的事業心和成就感，嚴格的組織紀律觀念和服從服務意識，對工作極端負責的態度、忠誠敬業和團隊合作的精神，以及健康的身心、積極的心態、遠大的抱負、開闊的胸懷、優秀的品格等。
二是關于員工文化素質方面的內容。在學歷教育的基礎上，增加員工社會知識，包括政治的、經濟的、科技的、哲學的、歷史的、地理的、宗教的、社會風俗的等多學科知識，開闊員工視野，提高員工融會貫通、知識創新的能力。
三是培養員工專業技能方面的內容。主要指員工所在崗位的職責要求、技術專業知識、相關的企業規章制度，以及企業文化方面的內容。所在崗位部門一般包括技術研發類、生產制造類、人力資源類、行政管理類、市場營銷類等。
四是培養員工社會交往能力的內容。現代社會是一個講求合作的時代，必須培養員工的交往水平，主要包括日常的社交禮儀，待人接物的常識，口語表達和溝通能力等。
五是訓練員工綜合管理能力的內容。主要針對中層以上管理干部，重點培養其宏觀把握能力、戰略策劃能力、組織指揮能力，以及個人工作魄力和人格魅力，課程設計包括初級管理、中級管理和高級干部領導力訓練等。
3、 把日常工作納入企業教育培訓的范疇
企業文化經營的理念，就是要求把企業一切日常工作都列為員工培訓的內容，組織會議就是在上課，落實工作完成任務就是實習；企業最高領導就是培訓機構的負責人，部門經理就是講師，有關的文件、職責、制度就是教材，員工擬定的報告就是作業。按這種思路開展工作，就可以隨時檢查問題，糾正錯誤，保證工作的順利進行和完成結果的最佳水平。
4、 把員工績效考核與教育培訓考核統一起來
