時間：2023-03-14 15:02:39
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以漆器的工藝發展過程來看，商周時期的漆器已鑲嵌金、銀、玉石；戰國時期漆器更是種類繁多，酒器、食器、武器、樂器，色彩絢麗，造型精巧；西漢時期，漆器的制作更加精美，僅西漢馬王堆一號、三號漢墓就出土了五百余件精品漆器。
魏晉南北朝時期，由于青瓷的價廉物美，逐漸取代漆器在日常生活用品中的地位，漆器的制作轉向藝術品方面發展，各種技術崢嶸出現。到了唐代，雕漆、平脫漆器十分盛行。宋、元時期的漆器以螺鈿、金箔嵌貼技法最具特色。至于明、清兩代的髹漆技法更高達14類，漆器工藝到達前所未有的高度發展，所謂“千文萬華，紛然不可勝說矣！”
但現代的中國漆器已江河日下，風光不再。漆器業日漸凋零，以中國漆器重要發祥地之一的揚州來說，元代時曾是全國漆器制作中心。清代后期，揚州漆器遠銷歐美，年銷量二萬多件，白銀“歲入三萬兩”。可如今，像樣的漆器廠僅剩一家，其經營也是不太景氣，普通百姓購買漆器的更是風毛麟角。
而漆器在日本卻是另一番景象。早在公元前二百多年中國的漆藝就開始流傳到日本，由于地理環境相似，天然漆的資源豐富，日本也組織起了漆器生產，并逐漸形成了日本獨特的漆藝行業。
在我國的漢代，中國文化輸入日本，特別是漆文化的滲透，日本本土的漆藝受到強烈影響。尤其是唐代鑒真和尚的六次東渡，眾多隨行的工藝匠師把漆藝的種子深深地播撒在了東瀛之國。日本漆藝工匠在此基礎上發展出本國漆器特色：以金、銀作為裝飾花紋，即日本所謂的“蒔繪”，以金、銀屑加入漆液中，干后推光處理，顯示出金銀色澤，極盡華貴，有時并以螺鈿、銀絲嵌出花鳥草蟲或吉祥圖案。公元10世紀以后日本漆器逐漸形成獨自的和式風格，并回流中國，受到中國皇帝的喜愛。清朝皇帝不但大量購買，還在宮廷專設洋漆作坊進行大量制作。而如今日本的漆器更是后來居上，成為了一個漆器大國。許多人都知道Japan是日本，但是Japan指的是漆器可就沒有太多人知道。漆器已成為日本民族的一種象征。
為什么漆器起源于我們中國，卻被日本人發揚光大，甚至成為民族象征呢？我認為現代中國漆器存在以下幾個問題。
一、裝飾圖案與裝飾形式陳舊
現代中國漆器的裝飾大多仍是沿襲傳統，尤其是以明清風格為主，其工藝充滿著堆、砌、繁縟又復雜，與人們的現代審美趣味產生了日漸明顯的矛盾。這些漆器中，我們首先贊嘆的是藝人們高超的技藝和讓人難以想象的勞動強度，而并非其作為當代中國工藝美術品的藝術成就。以揚州漆器廠近些年來生產的漆器種類來看，幾乎完全是明清漆器的翻版復制，器物上的圖案花紋要么是司空見怪的龍、鳳，要么是民間的吉祥圖案、神話傳說。這樣的漆器很難和現代居室的裝飾相融合。所以，如今的人們總是覺得漆器是一個很陳舊的東西，既土又俗，無人問津。
而日本的現代漆器，表現內容豐富多彩，表現手法也有許多創新。他們的漆器中即有能反映精致細膩的民族特點的元素，又有能反映時代特點的簡潔、流暢、明快的與時代合拍的元素。雖然也是運用了日本傳統的蒔繪工藝，但其中融入了不少寫意、抽象等非常現代的藝術技法。即使是表現富士山這樣的傳統內容，也加入了一些幾何紋飾，使其更符合現代人審美情趣。
二、漆器產品的實用性差
漆器，顧名思義是漆的器物。是器即為家用；不能實用，何以為器？彝族漆器之所以延續至今，就是因為結合實用。楚漢漆器之所以發達，就在于結合生活。[1]中國漆器衰敗的另一個原因就是漆器脫離實用，離人們的生活越來越遠。關注現代中國漆器，不難發現其器型非常有限，無非屏、瓶、硯之類。而且連形狀都沒有任何改變。在這幾種器型中，除了硯臺還有些使用價值以外，另外兩種都是裝飾物，更何況現代人除了練書法的還有幾個人會需要硯臺呢？產品脫離的實用就會曲高和寡，淡出社會，所以也難怪如今的漆器產品會受到冷落了。
不可否認現代工業化手段生產出的器皿，如搪瓷器皿、玻璃器皿等，確實有優于漆器的地方，比如說在價格和生產周期上都比漆器節約。但漆器產品仍有許多獨特的優點：漆器通常是用木、竹等胎料制成，輕便、容易洗滌、不易破碎，且有良好的隔熱作用，而且精致美觀。如果能夠充分發揮漆器獨特的優勢，相信一定能夠獲得良好的市場收益。
日本的現代漆器在設計定位上力求貼近市場和大眾生活，適應大和民族插花、就餐、飲茶、梳妝和席地而坐的實用需求。因此漆器在日本人的日常生活中占有很重要的地位、建筑裝飾用漆器、陳設品用漆器、家具用漆器、禮品用漆器，天天使用的餐具更是離不開漆器，漆器已經成為日本人生活中的一部分。現代日本人還在不斷拓展漆器的運用領域，據報道，在醫療保健領域已經有所突破，已開發出具有殺菌、保溫功能的漆器制品；在家庭裝飾上也嘗試著將漆器技藝用于陶瓷、現代家具，甚至門把手、電源開關上。夏普公司最新推出的一款液晶電視的面板就是漆器的，可以說這又是一次傳統與現代的完美結合。
三、缺乏漆器設計的專業人才
漆器專業設計人才的缺乏、沒有形成完善的漆器工藝師的培養系統，是我國現代漆器業發展受阻的另一個重要因素。現代中國漆器廠里培養出的漆藝師大多只重視技能的訓練，而忽視了創作能力的培養。這種手工藝人只能是所謂的工匠，他們只能漆器制作，基本上沒有設計創新能力。僅僅是前人的機械重復，然后再以同樣的方式培養出下一代。這使得我國的漆器發展只能停留在工藝階段。雖然現代的美術院校也有開設漆藝專業的，但是他們的培養方向大多偏向純藝術、純裝飾，很少有人能夠真正走到民間的漆器廠里，對傳統漆器進行現代化改造。
而在日本，藝術家和工匠之間沒有明顯的界限。制作漆器的手藝人因為具有創作能力而亦可被稱為藝術家，受到人們的敬重
四、缺少肥沃的漆器文化土壤
有這么一種說法“中國是土的民族，日本是木的民族”。
在我國的漆器發展史上，漢唐時代漆器的應用及工藝發展到最高峰，但北宋以后瓷器大行其道，漆器的運用大不如以前，幾乎所有的食器都改為瓷器，即使文玩擺設也以瓷器為先。
現代中國社會中，人們對漆器更是知之甚少，《戰國秦漢漆器研究》一書的作者胡玉康先生曾做過一次調查，詢問了10位各行各業的工作人員，竟有9人不知漆器為何物，1人答是家具。這能怨誰呢？平時能接觸到漆器的機會就很少。有關漆器的宣傳介紹又不足。中小學的教科書也從未將漆器知識編入課本。
而日本情況則不同。他們的生活文化自唐以來，即奈良時代開始，一直沒有大的改變。雖然日本是經濟強國，現代化的生活水準也很高，但使用漆器作為日常生活用品的習慣并無多大變化，而且還特別珍惜和保護傳統漆器在現代生活中的位置。在日本的禮品展銷會及各大商場中成套的日用漆器名目繁多、品種齊全、檔次各異。每種器皿的用途分工細致明確，不僅有專門用來喝湯、盛蔬菜、裝飯、放生魚片的用具，在各種節日中還要使用不同的器具以配合不同的習俗和食物。比如端午節，就要用一套專門吃粽子的餐具。據介紹，日本平均每個家庭使用的僅僅是漆器托盤就不少于10個，再加上各種漆碗、漆杯、漆盤等，每個家庭使用的漆器數量是非常可觀的。特別是漆碗，在人們的生活中，使用面很廣，不但家庭使用，而且餐館、飯店也很普及。據說一年銷售量達一千萬件以上。此外，社會交際，婚喪嫁娶，紅白喜事，日本民眾都有選擇漆器作為禮品的習俗。[2](P3)
高速的經濟發展也促成了漆器使用的大眾化。從70年代起，日本就步入高收入、高消費國家的行列，一般國民也有錢購買較貴重的工藝品。加之現代人對化學代用制品厭惡了，喜歡手工、天然、具有悠久歷史的工藝品，漆器正好切合了人們的這一要求。[3]（P157）
另外，政府的干預對培養漆器文化土壤也起到了很大的推動作用。日本政府于1974年及時制定了傳統工藝品產業振興法律。1975年又成立了全國的傳統工藝振興協會。使漆器工藝得到了迅速的恢復與發展。
五、缺乏全面的市場定位
據調查，中國現代漆器產品多為傳統手工制作，一刀一刻，一筆一畫，生產效率低。因而這些漆器作為高級藝術品銷售的價格也十分可觀，只一方硯臺的售價就要2000~4000圓左右，這就難怪漆器產品不能進入尋常中國家庭了，所以它們的銷售長期以來以外銷為主。
日本的漆器，高、中、低檔并行、手工制作和機械化生產并存。手工制作的漆器作為高級藝術品，為上層富裕者使用或供出口。機械化生產的漆器產品由于生產效率高，所以售價低廉，能為普通家庭所承受。
六、技藝上缺乏創新
中國現代漆器的生產大多遵循傳統。在漆藝技法上因循守舊，拘泥于過去的雕、嵌、堆、繪，滿足于祖先留下的看家本領，而沒有從現代大量的新科技中尋找革新漆藝的方法。
日本人卻能借助現代科技手段研究漆器，如東京藝術大學，輪島，鐮倉等傳統產區研究機構借用X光等技術手段進行分析、鑒別，使漆器的原料配方、工藝技巧和藝術造型等都獲得了很有價值的研究成就。[4]（P158）
他們還將機械化生產加入了漆器的制作過程，使得漆器規格化、標準化、精密化，減輕了工人的勞動強度，也降低了生產成本。
從以上六個方面的比較中可以看出，中日兩國漆器至所以一衰一榮，在于能否將先進的現代文化、科技和傳統藝術相融合、能否適應當今社會的文化物質需求、能否人才輩出和不斷推陳出新。簡而言之就是能否實現傳統的現代化。
在許多人的頭腦中，傳統和現代化是相互對立、相互矛盾的。其實這兩者從來都是在不斷相互融合、相互滲透著的。因此，對于“傳統”和“現代化”的關系有必要了進一步認識。
什么是傳統？傳是傳承；統是大統，是集大成者。傳統就是某種文化集成的傳承。傳統的重要特征是它的動態性，它是在社會實踐中不斷地被建構和重新建構的，因而并不存在一種經世不變的固化的傳統。傳統如果失去了這種動態性質，就會淪落為遺跡或遺物。
什么是現代化？現代化是一個相對的概念，每個時代都有自己的現代化，都是對前人的現代化進行當代的再現代化。現代化的過程就是當代科技、人文等因素影響、作用的過程。
“傳統”和“現代化”之間存在著密切的關系。“傳統”是凝聚了各個歷史時代的“現代化”的結晶；“現代化”是傳統在各個歷史時代的光大和升華。“傳統”一旦離開了“現代化”就會停滯、衰敗、沒落。
只有明確和擺正了“傳統”與“現代化”的關系，才能使彌足珍貴的傳統工藝在我們這一代手上繼續發揚光大。當前，特別要在以下三個方面采取積極措施：
1、傳統工藝要和現代審美相結合
這是對傳統工藝進行再創造，是以現代的審美觀念對傳統文化中的一些元素加以改造、提煉和運用。
2、傳統工藝也要追求其實用性
實用性的追求能給予傳統工藝更豐富的表現形式和更多的發展領域，使傳統工藝的市場空間更加廣闊，使傳統工藝得到更廣泛的接受和理解。所謂“實用即是美”，只有加強其實用性的研究和實踐，傳統工藝才會更具生命力。
3、要培養傳統工藝生存的土壤
現代人對傳統工藝的抵觸心理，大都并不是不能接受，而是缺乏全面的了解。有必要在中、小學開設傳統工藝制作、賞析課，讓孩子們從小接觸、了解傳統工藝。政府、企業對傳統工藝要多資助、扶持；傳媒、輿論對傳統工藝要多宣傳、引導。只要讓更多的人認識到傳統工藝的價值，提高了整個社會對傳統工藝的認同感，傳統工藝就能深深地植根于肥沃的社會文化土壤中。
只要我們能正視在繼承某些傳統工藝方面存在的不足之處，高度重視、潛心研究傳統工藝現代化的課題，并采取扎實有效的積極措施。完全有理由相信，理性、科學的現代化一定會使傳統工藝——這些老祖宗留給我們的寶貴遺產，在二十一世紀的今天仍然能煥發出令世界炫目的光彩。
[摘要]本文透過中、日漆器發展的比較，分析了中國漆器在現代化過程中存在的不足，探討了傳統與現代化的關系，并對傳統工藝的現代化提出了一些建設性意見。
[關鍵詞]漆器;發展;比較;傳統工藝;現代化
Abstract:ThearticleanalysesthedeficiencyintheprocessofmodernizationofChineselacquerwares.itdiscussestherelationshipoftraditionandmodernization..FurthermoreadvancessomesuggestionsformordernizingtheChinesetraditionalartsandcrafts.
Keywords:lacquerwares;development;comparison;traditionalarts&craft;modenization
[參考書目]
[1]《立足傳統、綜合發展》，《裝飾》1997年第1期喬十光著
[2]《日本現代漆藝作品選》李永清著湖南美術出版社
當前，水利行業尤其是黃河系統，已經初步形成了以黃委和網管中心為主點，向全流域擴散為面的、四通八達的網絡體系，而水利系統的檔案管理信息化建設平臺仍然是有待填補的空白，現已迸發出與數字黃河不和諧的音符，已逐漸顯現出對“三條黃河”發展的一種制約作用。因此，順應時代潮流，適時推進水利行業檔案信息化建設，是黃河水利檔案工作適應時代和社會發展的必然選擇，是加速檔案管理現代化的客觀要求，是提高檔案信息服務水平的必由之路。
2檔案管理現代化建設的重要性
同志在黨的十六大報告中明確指出：貫徹”三個代表”重要思想必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓理論發展的新境界，并且強調，與時俱進就是黨的全部理論和工作，要體現時代性，把握規律性，富于創造性。檔案工作作為水利工作的重要組成部分，同樣面臨著如何始終做到與時俱進的關鍵問題。隨著經濟全球化的加快推進，科學技術日新月異的飛速發展，特別是我國加入WTO（世界貿易組織）以后，檔案事業更面臨著一個新的機遇和挑戰。廣大檔案工作者應積極投身于信息化建設的浪潮中，以科學、創新的姿態，抓住機遇，迎接挑戰，增強時代責任感，增強服務意識，充分認識到只有通過檔案資源信息化，采用先進的數字和網絡技術，建立起有效、快捷的檔案信息服務網絡體系，形成向全社會開放的服務平臺，實現檔案信息資源的自由共享，才能最大限度地開發和利用檔案資源，為國民經濟和水利行業向前發展提供強有力的信息保障。
3思路與建議
3.1以人為本，推進檔案信息化建設。檔案人才是知識管理人才，信息的知識性及檔案工作的專業性決定了檔案管理者的勞動是知識性勞動。當前，檔案現代化管理的主要內容和核心，就是計算機技術的應用，即計算機檔案管理。電子計算機以其高速運算與極強的數據處理能力給檔案管理者帶來了科學的管理手段與先進的檢索方法。這就要求檔案工作者不僅需要具備圖書、情報、檔案學的專業知識，還需具備現代信息技術應用能力和信息加工處理能力等。目前水利系統檔案人員知識結構還遠遠達不到要求，這將成為制約檔案信息化建設的瓶頸問題。所以，加快培養和造就一批信息化建設的管理型、技術型和復合型人才就成為了當務之急。3.2要改變檔案工作長期無聲無息的封閉局面。要面向全行業，乃至全社會，積極參與社會活動，加強協調能力，為檔案工作的開展創造良好的發展環境。
3.3加強對檔案工作者信息意識培養。徹底改變傳統的檔案“重藏輕用”局面，使檔案人員在工作中充分調動和運用信息資源管理理論和信息技術手段，加強對檔案信息資源實施科學管理與有效開發利用。
3.4加強對信息技術應用能力的培訓。學習與檔案信息化相關的計算機應用基礎知識、數字化技術知識、網絡技術知識、現代管理技術知識、外語知識等，提高檔案工作者掌握和運用現代化技術的技能，以適應檔案信息化的發展。
3.5強化訓練，加強培訓。對檔案工作者分層次進行基礎知識教育、高級理論培訓及檔案專業教育，同時突出時代應用知識教育，對檔案工作者進行市場經濟理論、法律、WTO等知識系統的教育培訓，培養一支具有一定數量和質量的年輕的檔案生力軍，培養和選拔優秀人才進入檔案管理隊伍中，使他們不僅具有較高的業務素質，而且具有較強的開拓創新意識。
3.6加大檔案現代化管理的投入。制約檔案現代化管理的因素有很多，如資金、人才等，但起主要決定因素的是領導者的現代化意識水平，表現以下四點。
3.6.1首先，應投入大量的精力關心和支持這一工作，沒有資金，應想方設法創造條件投入資金；沒有設備，應千方百計配置先進設備；沒有管理人才，應積極培養、選拔高素質的專業人才；把檔案現代化管理納入本單位工作計劃，列入本單位重要達標的內容進行考核。
3.6.2其次，各級領導，尤其主管檔案工作的領導，每年至少要研究一兩次檔案工作的重大事項、重要課題，定期聽取檔案工作匯報，了解檔案工作現狀，提出要求，下達任務，指導檔案部門依法開展工作，幫助解決工作中實際存在的困難和問題。
3.6.3再次，上級領導要重視和加強本系統內的交流與合作，在本系統造成一種互幫互學，你追我趕的競爭態勢，以先進帶動落后，發揮各自的優勢，彌補檔案現代化管理上的差異，取長初短，共同提高。
3.6.4最后，宏觀上要有總體的指導思路，實現發展戰略上的創新，微觀動作上實現管理內涵和技術手段的創新，這對檔案事業無疑具有重要意義。
首先，知識經濟時代，檔案事業的內涵和外延將進一步擴大。以為檔案是經濟形態存在和發展的必然產物，原始記錄性是檔案的本質屬性這一點永遠都不會改變。在知識經濟時代，能夠以檔案形式存在的信息，將是人類知識與信息高度濃縮的精華，也是檔案能夠得以存在的內在生命力。所以，信息屬性已成為知識經濟時代反映檔案本質的重要特征，檔案的信息含量已成為評估檔案駕駛的主要參數，而以往的載體形式也不僅僅局限于目前的微縮、機讀、光盤、網絡等技術，新的載體形式將會不斷涌現，況且載體形式只是在檔案保管上有所不同而已。所以采用檔案信息內用屬性劃分檔案的外延，將不會使檔案種類混雜，分類關系不清，這樣建立起來的檔案分類體系將日趨完善、科學、合理。
第二，依托先進的技術設備，知識經濟將推動檔案事業發展進程。知識經濟是現代化科學技術智能化、信息化、高級化的結果。先進和技術設備是知識經濟的物質基礎和技術手段。沒有先進的技術設備，任何思想和技術方法都無法落于實處。當今社會，先進的技術設備已運用于社會生產、生活的各個領域。檔案工作也是如此。計算機已經廣泛應用于檔案管理、統計和檢索；微縮技術在檔案的保管方面具有十分重要的意義……總之，計算機、光盤、多媒體、現代通信技術、微縮復制技術的普遍應用將大大加快檔案事業的發展進程，使之進入現代化管理的先進行列。
第三，知識經濟將為檔案事業提供現代化的管理思想和管理方法。知識經濟不僅意味著知識的不斷創新和信息技術的廣泛應用，它更代表著先進的、科學的管理思想和管理方法。在管理方法上知識經濟更需要增強開放檔案意識，樹立依法治檔的觀念，注入批判繼承精神，探索創新精神和學術自由精神。更需要引進圖書館學，情報學的相關理論，加強基礎工作，調整供求關系，加強定量管理，提高利用效率，把完善檔案部門的職能與改善檔案管理相結合。
第四，知識經濟時代，對檔案工作者的素質將提出更高的要求。選拔德才兼備的人才是知識經濟時代的核心內容。實質經濟時代的檔案人員要具備較高的專業知識、自然科學知識和相關應用知識。這樣，才能使先進的科學技術、管理方法和優秀人才結合起來，發揮出最大的效能泥腿動檔案事業發展。
二、加快檔案管理工作現代化進程
在檔案管理基礎工作的各個環節中計算機數據的準備工作是一個大工程尤其是對于那些建館時間較長的綜合性檔案館來講由于館藏案卷多著錄工作不僅量大而且復雜如果沒有一整套規范化和科學化的工作程序與方法會使計算機因數據準備不足而無法使用甚至直接影響檔案管理工作現代化的進展速度。在著錄工作中只要掌握了以下重點便基本可以取得著錄工作“多”、“快”、“好”兼而有之的效果。
1、分清輕重緩急，循序漸進。
檔案管理的一個重要目的就是要使檔案為社會所用。而實現計算機管理檔案的目的是為了提高檔案的利用率。綜合性檔案館在推進計算機管理的過程中應先根據各全宗的重要程度、價值大小、利用率高低和是否開放的情況對所有全宗進行排隊，將那些可以開放的核心檔案和社會利用率較高的檔案進行優先加工整理。這樣就可以加快檔案管理計算機化的進程和提高社會利用的效率。
2、分級次著錄，省時省力。
在著錄過程中可以將案卷分為三個層次進行著錄即將那些反映問題單一或查考價值不高的檔案進行案卷級著錄,對那些一卷內幾個文件涉及同一個內容且又排在一起的檔案進行文件組合級著錄,而對那些重要文件或反映問題龐雜的文件則進行文件級著錄。這樣處理不僅能揭示檔案的主題內容和特征，而且也可以減少著錄條目和錄入條目，既節約了時間、人力與財力又提高了效率。
3、分門別類，充分利用檔案原基礎。
對于那些案卷基礎較好又具備全引目錄的案卷在著錄時可以直接在全引目錄上面分類標引。而對那些特殊形式的檔案如“房檔”、“案件”等則可用計算機程序將人名、地址、時間用案卷目錄直接錄入然后用計算機統一給出分類號。這樣分門別類地充分利用檔案目錄的原有基礎可以減少著錄環節大大地提高著錄速度。
4、要加強檔案信息素質教育。
加快建立檔案信息網絡。要注意加強檔案主體意識和獲取意識教育，利用檔案信息守法意識，加強檔案工作者的檔案信息保密意識，傳播意識和更新轉換意識。提高運用現代化技術和設備，獲取檔案信息技術和設施武裝檔案信息網絡，不斷提高檔案信息的效益功能。
5、要科學地制定、貫徹和修訂各項標準，使檔案工作逐步實現標準化。
計算機技術的應用是檔案工作技術現代化的中心，而電子計算機的高效率是以檔案管理業務標準化為基礎的。以為對于雜亂無章沒有系統整理的檔案，計算機是無法進行管理的，即使可以管理也會因運算程序的復雜化而使其效率大大降低。因此，要適應知識經濟發展要求，加快檔案現代化管理就必須實現檔案工作標準化。
6、要強化服務意識，拓寬服務領域。
要從重管理、輕利用的傳統模式中解脫出來，變“封閉型”為“開放型”，主動面向知識經濟主戰場，把檔案工作的重心轉到為知識經濟和各項事業發展提供優質服務的軌道上來。做到知識經濟發展到哪里，檔案工作就延伸到哪里。在提高黨政機關檔案工作整體水平的同時，要向企業和科技事業單位傾斜，在注重國有經濟領域檔案工作的同時，把非公有制經濟領域檔案工作納入服務范疇。
7、培養一批高層次的檔案信息專業人才和新型化高層次管理人才。
要盡快培養既懂專業知識，有懂信息技術，具有綜合工作能力的信息專業人才和新型的高層次管理人才，為迎接知識經濟的到來做好充分的準備。
總之，知識經濟的興起給檔案界提供了一個挑戰與機遇并存的契機；趕上這次浪潮，我們就會縮短與先進國家的差距，在知識經濟的發展中大顯身手。相信經過全體檔案界同仁的共同努力，我們定會在新世紀這張白紙上寫出最新、最美的文章，畫出最新、最美的圖畫。參考文獻：
[1]《檔案館業務建設與管理》，檔案出版社2003年出版，盛彥主編。
[2]《城建檔案管理的理論與實踐》，檔案出版社2004年出版，劉巨普編著。
我認為造成上述被動的現象，有二個層次的因素：外在因素及內在因素。
一、外在因素
也許我們可以說由于客觀的，不可避免的外在因素制約，所以有很多建筑師認為，做不出好東西是因為這些客觀條件的限制，沒有良好的氣候環境，促成有創新及質量的設計機會。這種現象應該說是客觀存在。可舉出若干主要問題：
1.不理想的建筑體制在一個建設項目中，由三個主要的單位組成相獨立的三方：
（1）委托方（業主）；
（2）設計方（設計院）；
（3）承包方（施工隊伍）。
在這種體制中，設計方沒實權，當然實際也沒有多大責任。因此，在建設過程中無法控原設計構思及施工質量。
2.一般決策人和委托方不懂建筑專業，只求外形“新、奇、特”的效果。為了趕工，根本不骨給設計方充分的時間去深入設計和解決具體的建筑問題。
3.而一般設計方案投標，只追求設計方案表面悅目的效果圖和模型，所限的時間又太緊，根本沒有時間給投標方深入，大部時間花在制作悅目的效果圖及模型制作上，而不是放在設計上。結果形成膚淺的建筑設計，直接完成后建筑的質量和實用效益。
4.設計費太低，一般只夠表面初步方案的開支，沒有足夠的資源給設計方作深入設計，誤解以為只需要有外觀特色的方案設計即可，細節問題似乎可以在施工圖階段解決。
5.一般決策人和委托方常有崇洋的心態，看不起國內的設計能力，不給國外設計師有相同的條件與待遇。
6.文化傳統“大包袱”對國內設計方的壓力，尤其是在有文物的古城中做設計，常常會面對種？quot；保守“思想的阻力。
7.設計院體制落后，建筑設計、結構設計及機電設計，雖同在一個設計院，但卻孤立分工而不合作，使得從原方案設計到擴初稿設計再到施工圖過程中，漸漸走樣。
8.政府規范落后，有些還比較保守，使得很多創新的設計無法實施，但對外國建筑師的要求卻比較放松。
二、內在因素
因為上述的各種外在因素，造成一般國內建筑師認為無法在這種影響下，做得出好的設計。問題是，如果這些外在因素都可以完全消除，是否一般國內建筑師（包括香港的建筑師在內），便可創出達到國際水平的建筑設計呢？我們認為不見得，我的看法也許會得罪很多同業人士，可是我仍然要直言。在現在關鍵時刻，我們必須要有勇氣地，深入我們心底里最深的層次，自己的弱點，這包括我自己在內，我們真正要克服的，是自我“心魔”。
我對這個很焦急，因為我國很快進入世貿的組織之中，將會成為全球有最大潛力的基地，世界各地建筑師，必定會云集在我國各大城市以他們的實力去爭取項目。如果我們仍不自發地去提高我們的設計水平、充實知識和平衡心態，我們的建筑師只會在自己的國家甘于被淪為二等設計“公民”。
這里將我看到的一些關鍵的問題提出與大家討論：
1.一般建筑師對西方建筑的真締精神和發展過程不但膚淺，并且只是知其然而不知其所以然。
2.一般年輕建筑師過于依賴用電腦制作悅目的效果圖，而不用手去做和用腦去思考設計創作的過程。
3.設計過程中，不去追求創新的思想，只是集中精神在選用國外建筑書籍中的圖片，作東拼西湊的拼圖設計工作。造成一般建筑設計使人看后常有“似曾相識”的感覺。
4.一般建筑師在設計過程中，不愿意也不會考慮和結構工程師、機電工程師，從構思階段時，就開始同心合力地，如何使建筑設計的構思和結構及機電綜合為一個設計的整體。這種孤立的設計方式與世界的潮流脫了節。
5.在設計過程中，只顧到表面效果，既沒有習慣也缺少實際工程經驗，去深入研究細節的設計與如何處理設計和結構、構件交接收口的細部構造設計問題。
6.在設計過程中，不深入考慮如何選用適當的建材和施工的問題，直接造成最后“似是而非”的設計成品。
7.在施工過程中，原設計人沒有習慣到工地視察、監督施工程序質量，當然這是整個建筑體制造成的問題。
8.一般建筑師一方面跳不出傳統的框框，或走向另一極端沉迷在新、奇、特的表面工作上，既不懂過去，也不考慮現在和未來的意義。
9.對建筑哲理方面認識不深，也不去探討，更不深入建筑科技和施工技術方面的關系和對新建筑的。
10.在設計過程中，平面和立面設計常由不同設計人員孤立去處理。加上沒有習慣去分析剖面和平、立面間的關系。造成立面裝飾化和功能不合理。
11.誤解以為追求西方時髦型式主義，便是不落后的現代化路線。
12.的建筑仍不理想，很多導師缺乏現代化建筑設計的知識和經驗，大多只在“紙上談兵”。
13.追求賺快錢的心魔在作崇。
14.因為沒機會親身經歷，對現代生活的生活方式和現代化設施的動作不理解，所以在設計中無法有效地表現出來。
關鍵詞:稅法,司法化,現代性
一、稅法司法化的現代性困境
稅收司法,是指行使國家司法權的機關——人民法院在憲法與法律規定的職權范圍內,按照稅法規定的程序,處理有關稅收刑事訴訟與稅收行政訴訟和稅收民事訴訟的活動[1]｡稅收司法作為國家司法機關處理有關稅收案件的訴訟活動,其目的是解決稅收利益紛爭,給合法權益遭受損害的個人(集體)提供最公正､權威的保障和救濟｡現代性理論倡導“個人主義的中心地位”[2],它必然體現出對每一個平等的人的價值､權利和尊嚴的切實關懷｡只有賦關懷于具體可行的稅收司法運作之中,納稅人才能對此獲得真切的體認,并最終形成對稅收司法公正的真誠信仰和對稅收法治的尊崇｡
然而,我國稅法司法化面臨著以下主要的問題:
1.稅法司法審判不足,限制了司法權在稅法領域作用的發揮｡因為我國的稅收司法活動由公檢法部門來完成,缺乏專業的稅務司法法庭,辦案效率低下;稅務部門行政強制執行的時效性和公檢法部門強制執行的準確性存在較大的反差:稅務部門強制執行比較簡便､靈活､迅速,時效性強;公檢法部門由于缺乏專業性,其執法的準確性及時效性相對較差,很難保證稅務部門申請的涉稅事件得到迅速有效地處理｡
2.稅法司法審查的范圍偏小｡稅法的侵權性使其不同于其他部門法,它要求稅款的征收要征得納稅人的同意,由此需要強調稅收立法的高層次性,但是我國稅收立法的行政化以及限制司法對行政立法行為的審查使司法對稅收行政權的制約作用很難得到發揮｡
3.納稅人知情權的司法救濟力度弱化｡司法設置了以公力為后盾維護社會秩序和正義的最后一道防線,稅收司法作為納稅人權利的最后救濟手段發揮著終局的作用｡沒有救濟就沒有權利,但是由于中國傳統意義上納稅人處于弱勢地位,征納雙方地位不平等的事實和觀念長期存在,使得納稅人權利的保障往往只停留在理論的理想化狀態,這與法的現代性要求相去甚遠,因為現代法是權利之法已經是現代各法治國家的共識｡但我國在義務本位至上的氛圍中,只有強化納稅人權利的司法救濟力度,才能達到契約精神要求的納稅人權利義務對等｡
稅收法定主義要求稅收司法機關在處理涉稅爭議時,改變傳統稅法中征稅機關主觀任性過大，納稅人權利無法保障的現實狀況,主張強化納稅人權利,限制征稅機關的自由裁量權,相關爭議只能以法律的相關規定和爭議的事實情況為依據進行審判和裁決｡因此實現稅收司法化也是稅收法定主義的應有之義｡由此可見,稅收司法也是稅法運行的重要環節,其宗旨在于排除稅收法律運行障礙,消除稅收法律運行被阻礙或被切斷的現象,從而保證稅法的正常運行｡因此稅收司法化是稅法現代性問題緩解的突破口,只有實現了稅法的司法化,稅法的現代轉型才能最終完成｡
二、稅法司法化的現代性進路
中國法的現代性問題之所以非常嚴峻,就在于我們全盤接受了知識論的思想傳統卻從來沒有時間和機會去對知識論思想傳統進行認真地反思｡正因為現代性的缺憾和不良后果,才需要不斷地推進和完善現代性，尤其是需要通過“反思性”的現代性來解決現代性的憂患和危機[3]｡強調現代性概念是一個指稱一種普適性的轉換每一個體､民族､傳統社會制度和理念形態之處身位置的現實性(社會化的和知識化的)力量,現代化所描述的科學技術､經濟､法律､文化､生活方式等基本社會范疇由傳統向現代轉型的過程,勢必也是司法現代化置身其中的過程｡法制現代化所表達的法律制度由傳統向現代轉型的法律發展運動本身就必然地要求一個司法現代化進程的出現｡因此,在目前要緩解稅法司法化的現實困境,具體可行的進路是:
1.設立稅務法庭
“一個完全獨立與高度受到尊重的司法權的存在，是英國各種制度充分發揮作用所必不可少的,為了這些制度的建立與鞏固，法院在歷史上曾做過有力的貢獻,”[4]說明了稅務法院在稅法司法化過程中的重要作用｡因此在本土化和國情理論背景下,應當構建或完善我國的稅務司法組織｡
目前,我國法院受理的稅務案件有兩類,一類是稅務行政案件由行政庭受理?鴉一類是涉稅犯罪案件由刑庭受理｡但是稅收司法具有很強的專業性特點,因此只要具備了一批專業稅收司法人員,利用現有的法院機構,可以為稅收提供有力的司法保障｡根據我國行政訴訟法和刑事訴訟法的管轄原則,應該在各地統一增設稅務法庭｡有些學者主張設立稅務法院,但是設立了稅務法院,勢必還要設立稅務檢察院,這樣一來,全國將要新增許多機構,稅務法院設計的可行性就值得重新考慮了｡因此,目前最可行的舉措應當是在現有的各級法院中設置我國的稅務法庭,專門審理涉稅民事､刑事､行政案件｡借鑒國外,如美國與德國的成功經驗,稅務法庭法官的任職資格應具備法律､稅收､審計､會計等相關素質;地域管轄方面,對于民事稅務案件根據“原告就被告”的原則由被告所在地的法院管轄;在級別管轄方面,一般的稅務案件均由基層人民法院受理,重大稅務案件可以由中級人民法院受理,特別重大的稅務案件可以由高級人民法院受理｡最高人民法院在特殊情況下才可以決定受理稅務案件｡同時確保稅務法庭的獨立性,才能保證它對稅務糾紛作出客觀公正的裁決,使稅務法庭真正成為稅法司法化的平臺之一｡
2.組建稅務警察
稅務警察機構是國外比較常見的一種稅收司法保障機構,主要任務是負責維持稅務治安秩序,調查一般違法案件,偵查涉稅刑事案件,預防和制止危害稅務機關和稅務人員的案件發生｡由于稅務警察具有稅收專業知識，將會大大降低辦案成本､提高辦案效率,從而也解決了當涉稅違法案件“升格”為涉稅犯罪案件時取證上重復勞動的問題｡因此為確保稅務法庭的有效運作,在稅務稽查的基礎上應該組建稅務警察｡
從我國依法治稅的長遠目標考慮,建立稅務警察制度勢在必行,然而是否一定要設立專門的稅務警察機構值得研究｡學界有三個方案可供選擇:
(1)參照
鐵路警察的機構設置建立稅務警察機構，實行公安部門和稅務部門的雙重領導｡(2)在公安部門內部設置稅務警察部門(基層公安部門可考慮設置稅警組),由具有稅務專業知識的人員組成，負責涉稅案件｡(3)如果國家準備設立“經濟警”(負責經濟方面的綜合行政執法工作的一個新警種),則可以考慮將稅務警察的一些功能包括進去[5]｡此外,筆者認為只需要設立一套稅務警察制度,無須按國､地稅系統分別設立,以免浪費人力､物力,使稅務警察為稅務法庭保駕護航｡
回顧我的設計工作，我是從1980年起不知不覺的把我腦袋已消化的傳統建筑精華，演變于適當的建筑設計項目中，使到建筑整體有傳統建筑的觀感。而內部空間及布局有傳統空間的層次及特色，但采用的設計手法是現代化而且絲毫沒有采用到傳統的構造、符號或色彩。因為好的現代化建筑設計是要實事求是，配合現今的國情，不可盲目抄襲，要對地方氣候、風土人情、周圍環境及業主的要求有適當的交待。其實現代化傳統設計只是一個代號，其真正的名堂應該是現代化建筑設計。因為傳統建筑是根據當時的生活方式、建造材料及技術和地方氣候而產生，現代的建筑設計也是根據這些因素來構成。這些因素經過時間的考驗，大部份已脫胎換骨，但小部份例如居民的生活習慣及地方氣候可能仍會留下一些傳統的精神，所以現代建筑設計如能夠充份地表達到地方風格，便能反映到傳統的精神。
第一個項目是我和大衛。羅素合作設計的弱能兒童院，位于香港新界大埔。這是我第一個富有現代化傳統建筑的條件的項目。工地位于香港的郊區，周圍是農田及傳統的村落。的高度限制于2層高，而項目是一間提供弱能兒童及看護人員的大型住屋。此外，應業主的要求，要保留在工地中部一座50年代的小屋，屋內有一小教室，因此成為項目的宗教精神的核心。
項目布局的定位是從要保留的小屋的外型、角度伸展而來，把土地分割成三個不同環境的庭園，來配合三個兒童院的主要功能。前院面對馬路為兒童院的大門，右邊的庭院是半開放式，與入口庭院相連，庭院兩旁有員工食堂，第三個庭院是完全密封，提供了一個比較清靜的空間給兒童的活動。項目有五座兒童及員工的住屋，一座員工食堂、一座行政中心及保留下來的小屋，屋內除一小教堂外，還有一接待室及客房。兒童及員工的住屋，首層有2間8人的睡房，及一相連有玻璃屋頂的起居室，使到兒童能在室內也能享受日間的陽光。弱能兒童需要有嚴格環境控制的空間，玻璃頂部能引入冬天的太陽而搖控的擋太陽板卻能把夏天的太陽反射，在適當的季節，兒童睡房的板墻，外墻的落地門窗及起居室的門窗可以打開，創造出通風的效果。兒童的住屋是以住宅的設計方式，盡量提供大家庭的氣氛，員工的宿舍在二樓，窗外能欣賞到周圍的田園風光，給員工在休息的時候有清靜的環境。
整個項目利用了要保留的小屋的造型，創造出一座擴大現代化的大庭院。屋頂的斜頂不單止是為了配合周圍村屋的造型，而且是為了裝置一些太陽能板的需要。因為弱能兒童在冬天的時候需要暖氣，而夏天就要大量的熱水沖涼，所以提供太陽能設施能節省能源。這個項目因為在功能上及業主的要求加上周圍環境的影響，不知不覺地創造一個比較有傳統精神的現代大庭院。
第二及第三項目是在大陸西北部地區的小型飯店。大陸的西北部是滿布窟洞式的住屋，建筑的色彩上有黃沙色的生土建筑，也有多姿多彩傳統裝飾。一般宗教的建筑有與周圍景色協調的色彩，這個地區基本上非常窮困，居民還穿上改革前的服裝。1985年開始正式進軍大陸，第一個項目在西安市郊，臨潼縣的小型飯店牡丹山莊，工地位于近華清池的一個山坡上。
自從1974年我第一次到大陸視察后至1985年間，大陸的單位領導及建筑師們都忙于興建滿布玻璃幕墻的高層飯店，經過多次到大陸視察后，我覺得在西安地區當時最能適應外國游客及符合地方經濟的飯店建設，就是以盡量利用本地建材及富有地方特色的現代化設計風格最為理想。所以在牡丹山莊的設計中，我簡單地用半圓型入口及單面斜頂的黑灰瓦屋頂，使到在視覺上有地方風味的感覺，而電梯塔的外型是吸收了傳統磚窟及50年代的煙通的特色演變而成。
整個飯店是沿山型建造，務求創造出一個有傳統氣氛的山村，通過布局及簡仆的立面，造成一個現代化的傳統生活環境。第三個項目雕鷹山莊的工地位于甘肅省省縣蘭州市北面的山谷，飯店有168間房，百分之三十的房間是提供給低消費的旅客。我采用了傳統格式的四合院布局，因為這種布局在大陸西北地區是已經過時間的考驗。低消費的房間是采用了背山的做法，用傳統窟洞通風的設施，把天然風透過管道提供到4層高的每一間房間內。屋頂有兩個造法，一個是以綠化的方式，增加保溫及隔熱的功能，另外一個方法是以太陽能的發電版，提供熱水的供應。項目的內外墻是用傳統的生土方法建造。這個項目采用了傳統空間及對抗嚴厲氣候，和貧窮環境的建造手法，去創造出一個既現代化又富有傳統精神的設計。
設施，整幢大廈的色彩及造型，都充份反映到香港多姿多彩的城市生活方式，是既有精神又有地方風格的一個嘗試。
設計特點：第四個項目是位于香港半山的豐樂閣。香港有中國傳統建筑、也有英國殖民地的傳統建筑。但香港成為國際性的大都市已過百年，而居民的生活、建筑材料及技術已演變為西方模式，只有氣候沒有大的變化。所以豐樂閣的構思是受到現今建筑條例、通風采光的要求及生活方式的影響為重。在公寓的平面布局上，根據香港特殊的市場需求，以靈活的住宅設計去適應市場對大小單元需求的變化。每層單元分布可由8個65平方米的改為4個130平方米的單元。
樓身造型是根據南北通風和采光的要求設計，使每個單元都有三面外墻，這樣不僅起居室有良好的通風條件，而且從每一個單元都既能遠眺海景又能近觀山色。外窗頂部裝有鋁質擋太陽板，這個設施在香港大部份的建筑物都沒有考慮的。梯級式的頂部，主要是演譯兩條馬路交界采光的條例要求，同時提供了多間有屋頂花園及游泳池的公寓。這就是反映了香港生活的色彩，在狹窄空間中提供豪華的設施，這是典型香港精神。大樓中部的電梯組合走火梯，采用外涂鮮紅色的中筒，走火梯旋轉其間直插云端。
周圍的四幢樓身外涂灰、白兩色，高低錯落有致，增加了大樓的雄觀，從而創造出樓身頂部螺旋形的外貌，似盛開的花朵。由于其特殊的造型，由九龍隔海相望，千百座淡色的高樓大廈豐樂閣頗有唐詩“萬綠叢中一點紅”的意境。總括來說，整個設計是提供了多項符合香港氣候的設施，整幢大廈的色彩及造型，都充份反映到香港多姿多彩的城市生活方式，是既有精神又有地方風格的一個嘗試。
第五個項目是北京“西西工程”的4及5號樓。在這個項目的設計工作中，我面對了一個難題。項目的主要是大型的商場及辦公樓，這些功能與傳統建筑設計是拉不上什么關系的。但在北京市有富有傳統精神的雄偉建筑，中軸線及居民的生活方式。在北京大部份的建筑物，無論是傳統或的都是帶有霸道及雄偉的色彩。一般城市的居民都有在路旁乘涼的習慣，尤其是在夏天，因為路旁總比大部份的民居涼快，還有地道產品的色彩。總括來說，我認為北京的建筑傳統精神是存在它的建筑尺度的雄偉，平衡對比的布局和居民的生活方式。
我的原來任務是在北京西單北大街西側的商業區提拱一個總規劃的設計。西單北大街是北京最繁忙的商業街之一，項目的總面積為20.85公頃。4及5號工地是區內最主要和最大的工地，總建筑面積有320，000平方米。建筑物的高度限制于12層（45米）。4及5號地是把兩幢大樓以過街樓相連為一體，為了適應居民徘徊路旁的習慣，及創造一個社交中心點和大樓的主要入口，我在入口與行人路之間提供了一個相連的空間，這個空間把行人帶引到大樓的入口，每層的商場是從一中軸線伸展，使到每層的商場都有明確的布局。首層及2層的商場成為室內的十字路口，把樓外的行人通過首層的四面入口及2層的步廊入口引進商場，這是把這兩層的商場與過街的步廊相連，變為城市行人路綱的一部份。
關鍵詞：農業現代化農民收入協整檢驗格蘭杰因果檢驗
早在改革開放之初，我國就提出了實現農業現代化的農業發展目標，迄今已經30多年。由于農業現代化作為一個動態概念，其理論和實踐隨著我國的經濟發展均發生了重大變化。目前學術界的研究成果主要集中在經濟學、政治學與社會學等學科視野上對農業現代化內涵、農業現代化的演變歷程和農業現代化實現途徑等方面進行論述，也有部分學者利用中國數據對中國農業現代化水平進行了測度和評價。
農業現代化作為農業發展的過程，不但可以有效保證農民收入增加，而且作為農業和農村發展的結果，最終的動態均衡也將是農民充分享受農業現代化的成果。本文正是基于這個角度，研究農民收入和農業現代化之間的動態均衡關系。
理論與方法
近年來發展起來的處理平穩數據的方法——協整可用于檢驗經濟時間序列變量水平數據是否存在長期均衡關系，格蘭杰因果檢驗則可用于確定時間序列變量之間是否存在因果關系，二者均要求時間序列變量具有平穩特征。因此在實證檢驗和建模之前首先檢驗時間序列變量的平穩性。
此后，要對數據進行協整分析。關于協整關系的檢驗，方法很多，主要有Engle——Granger兩步法、Johansen完全信息極大似然法、Mackinnon法、頻域非參數譜回歸法和Bays法。本文將以Johansen和MLE估計方法進行協整檢驗。
最后，對數據進行格蘭杰因果關系檢驗。協整關系是一種長期均衡穩定關系，但是這種關系并不一定構成因果關系。Granger（1988）指出，如果變量之間是協整的，那么至少存在一個方向上的Granger原因；在非協整情況下，任何原因的推斷將是無效的。
樣本說明
農業現代化帶來的農業生產的發展主要表現在農民素質的提高、農業科學技術的發展與農用機械設備的改進。所以本文在農業現代化指標的測算中以農業生產主體——農民的素質、農業信息化和農業機械化三個指標作為衡量農業現代化的重要指標構成。農民收入以農民純收入作為衡量指標。
由于以上四個指標的量綱不同，本文需要對它們進行無量綱處理。即每年的數值和1990—2006年間的均值作比較，得出農業機械總動力指數、農民素質指數和農業信息化指數、農民純收入指數。這樣農業現代化指數就等于農民素質指數、農業信息化指數和農業機械化指數之和。
農民收入和農業現代化的均衡分析
進行實證檢驗之前，對農業現代化指數（Lam）和農民純農業收入指數（Lnc）取對數。隨后對取對數的序列進行單位根檢驗，并在單位根檢驗的基礎上進行協整檢驗，探索它們之間的均衡關系。
（一）檢驗變量序列的平穩性
采用ADF方法進行單位根檢驗，檢驗的結果如表1。經過一階差分后所有序列的ADF值都小于1%臨界值，因此認為這些序列都是一階單整序列。由于這些序列是不平穩的單位根過程，但其一階差分序列是平穩的，進一步對其進行長期協整關系檢驗。
（二）協整檢驗
采用Johansen特征根軌跡檢驗考察農業現代化指數和農民純農業收入指數之間的協整關系。通過表2可以看出，在5%的顯著性水平上都具有一個協整關系。這說明他們之間存在著長期關系。
（三）因果關系檢驗
對農業現代化是否顯著地影響農民純收入的增長，由表3可以看出：Lnc不是Lam的原因，它成立的概率為0.6767%。在1%的顯著水平下，原假設不成立，即Lnc是Lnc的原因。對于另外一個原假設——Lnc不是Lam的原因的概率為6.528%，在5%的顯著水平下，原假設成立，即Lnc的增長不顯著地影響Lam的增長。而在10%的顯著水平下，原假設不成立，即Lnc的增長顯著地影響Lam的增長。所以農業現代化的增長影響農民收入的增長，農民收入的增長也顯著影響農業現代化的進程，二者互為因果關系。
結論
綜合以上實證結果，顯然可以得到如下結論：
我國農業現代化和農民收入之間穩定地存在著某種協同互動的均衡關系，農業現代化的波動與農民收入的波動總是高度密切相關的；農民收入是影響農業現代化的重要原因，是推動農業現代化進程的重要力量。大力增加農民收入有利于提高農業現代化水平。
所以，農業現代化與農民收入是相互促進相互制約協調發展的。任何一個環節的不合理均會導致整個發展的不協調。在下一步的農村經濟體制改革中，應該從作用機制入手，理清相互作用的機理，才能制定出更有效的相關政策。
參考文獻：
1.周杰紅，黃祖輝.農業現代化評論綜述——內涵、標準與特性[J].農業經濟，2002（11）
現代設計發展的一個主要趨勢就是設計“人性化”。所謂設計“人性化”，就是以人為本，在保持設計產品的合理結構及物質功能的同時，注入人的心理情感和道德文化等因素，使設計在滿足人的基本需要的同時，給人帶來輕松愉快、親切溫馨的情感體驗。它強調的是人與物、人與自然環境之間的和諧；它既要滿足人們物質的、生理的需要，又要滿足人們心理的、審美的渴求，還要創造適合現代人類生存的空間。
現代設計人性化是以設計的理性化和功能性為前提條件的。現代設計是科學和藝術、技術與人性的結合，科學技術給設計以堅實的結構和良好的功能，而藝術和人性使設計富于美感，充滿情趣和活力。設計作為一種實用藝術，功能性將成為恒久的標準之一，現代設計的主流仍然是講究功能的現代主義設計，它所強調的標準化、系統性，對于因日益發達的交通和通訊而變得越來越小的地球來說，是一種極為有用的設計方法。堅持現代設計的理性化和功能性，在我國還有著特殊的現實意義。
但是，現代主義設計由于過分強調理性主義和功能性，忽略了對人性化、多樣化的關注，所以受到了人們的批評；產生于20世紀70年代的后現代主義設計在追求個性化、人性化、多樣性和裝飾性的同時，又走入了忽略、無視功能和結構的死胡同。如后現代主義設計中一些一味追求新技術、新材料和造型夸張的產品，幾乎不具備應有的使用功能。這樣的設計雖也有著多樣而生動的特點，甚至包含很深的文化色彩，然而對消費者而言，卻不具備使用價值，又何來人性化可言?科學與藝術是不可分割的。因此，作為科學與藝術之“產兒”的現代設計，其理性化和人性化也必然是不可分割的。
現代設計人性化是設計中“人性”與“物化”的統一。人類的設計和設計物，總是體現了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素，這是物的“人化”；而人類的意識、情感、文化等精神因素，又需借助于一定物質形式來表達，作為人類生活方式載體的設計物，必然包含對人類精神的表達功能。這便是人類精神的“物化”，人的“物化”。設計便是物的“人化”和人的“物化”的統一，兩者相輔相成。完全脫離了人的設計和完全脫離設計的人是同樣不存在的。從這個意義上來說，設計人性化是人類設計本應具備的特質，設計者所做的便是使這種“人化”和“物化”過程更通暢，更和諧，以達到人與設計的融合狀態。中國古代哲人所宣揚的“天人合一”的思想，就反映了對這種關系的辯證認識。
現代設計的人性化是人類社會高科技發展的必然要求。高科技的迅猛發展，在為人們帶來高級物質享受的同時，也帶給人們新的苦惱和憂慮，那便是人情的冷漠和情感的失落。亞歷山大·金在《一次新的工業革命還只是另一項技術》一文中寫道：“在一個房間里，信息輸入的集中，非個人的和遠距離通信可能性的集中，教育和文娛頻道的密度，這些因素加上許多其他因素，可能使家庭失去機動性，并使家庭脫離人們的外部接觸。這可能很容易導致個人的日益疏遠，并不是我們今天看到的主動的反主流文化的隱退，而是被動的和不知不覺之間加劇的疏遠，并且，失去人的尊嚴和自覺。用更嚴格的話來說，大部分人活動的自動化，最終會導致人類的自動化嗎?回答是：很有可能。”人類行為的自動化這種現實是人類所不愿看到，也是違背人類自身的本質屬性和人類高科技發展的最終目標的。因此在高科技的社會里，人們必然去追求科技與情感、理性與人性之間的平衡。技術越進步，這種平衡愿望就越強烈。所以約翰·奈斯比特認為：“無論何處都需要有補償性的高情感。我們的社會里高技術越多，我們就越希望創造高情感的環境，用技術的軟件一面來平衡硬性的一面”。“我們必須學會把技術的物質奇跡和人性的精神需要平衡起來”，實現“從強迫性技術向高技術和高情感相平衡的轉變”。而這種情感和人性平衡的實現，作為與人類生活息息相關的現代設計是責無旁貸的。因此，現代設計的人性化是高科技發展的必然要求。
現代設計人性化反映了“為人而設計”的本質特征。我們生而為人，必然會產生種種的渴求和欲望（需要），并引發某種動機和產生某種行為，這是人性的重要內容。對人的需要和人性的了解應該是現代設計的首要基礎。因為人的欲望（需要）是與生俱來的，并時時處在新生與變動之中，是產生人類各種行為的原動力。所以，人的行為自覺不自覺地、直接或間接地表現為滿足某種需要的努力，這是人造物最基本的起因。所謂動機，是指為滿足某種需要而發生行為的念頭或想法。它不僅激發人們從事某種活動或發生某類行為，而且規定行為的方向。動機是在需要的基礎上產生的。需要和動機導致行為的產生。人的任何行為通常會表現出一定的目的性，期望達到某種成就或結果。從這一點來看，人的造物行為是在人類需要的基礎上產生的必然性的行為。而人的需要不僅來自自然體天然的欲求，而且也來自人類自己創造出來多種需要；人的造物不僅滿足需要，而且創造需要，也就是被稱作生活的設計。人的需要是多方面的，是發展變化的。心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在研究人類動機時，提出了著名的“需要理論”，揭示了設計人性化的實質。他指出，人的需要由低到高分為六個基本層次：“生理需要——安全需要——社會需要——愛的需要——尊重需要——自我實現需要”。他認為需要不僅是生理的，而且是心理的。翻開中外藝術設計的歷史，任何一項有價值的設計無不體現著對人的生理、心理需求的觀照。
設計是人的設計，即滿足人生理和心理的需要、物質和精神的需要。設計的本體是人，設計的使用者和設計者也是人，人是設計的中心和尺度。這種尺度包括生理尺度和心理尺度，而心理尺度的滿足是通過設計人性化得以實現的。因此，設計人性化完全是設計本質要求使然。離開了對人心理要求的反映和滿足，設計便偏離了正軌。設計的人性化已成為評判設計優劣的不變準則。李硯祖先生認為：“什么是好的設計?處于技術水平、市場需要、美學趣味等條件不斷變化的今天，很難有永恒評判的標準。但有一點則是不變的，那就是設計中對人的全力關注，把人的價值放在首位。”李先生的觀點正反映了設計界對人性化的關注和重視。現代設計只有以人為中心，為了人的身心獲得健康發展、為了造就高潔完美的人格而傾心服務，設計才會有活力，離開了熱愛人，尊重人的目標，設計便會偏離正確的方向。隨著現代工業和科學技術的發展，現代設計不僅向著更科學、更精密、更嚴格的方向發展，而且傾注了人對自身存在的更大關注。
現代設計人性化是人類追求理想化、藝術化生活方式的永無止境的設計境界。隨著人類認識水平的不斷提高，現代設計也必將隨著自身認識的提高走向更高的境界，即人類社會所孜孜以求的理想化、藝術化的造物方式和生活方式，由追求物質需要為主到兩者兼顧并以追求精神享受為主。這是設計者及消費者的共同夢想。時代的發展將現代設計的精神因素提高到很高的層面，設計的層次越高，其精神性的因素就越多，物質性和精神性、理性化和人性化的結合就越完美，現代設計已不可避免地打上了人類精神意識的烙印。
可以預言，現代設計人性化將是未來設計的必然趨勢和最終歸宿。設計師的工作即是：使人們從物的擠壓和奴役中解放出來，使人的生存環境和物品更適合人性，使人的心理更加健康發展，使人類感情更加豐富，人性更加完美，真正達到人物和諧，“物我兩忘”“天人合一”，充滿人性關懷的境界。
內容摘要：現代設計是科學與藝術、技術與人性相結合的產物。現代設計人性化并不摒棄設計的理性化和功能性，強調“為人而設計”的本質特征，是設計中人與物的諧調統一，是現代設計發展道路的必然選擇。
關鍵詞：現代設計人性化本質特征
參考文獻：
［1］李硯祖著.造物之美——產品設計的藝術與文化.中國人民大學出版社，2000年出版.
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