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【論文摘要】：針對現(xiàn)在建筑現(xiàn)狀，文章對廣東地域建筑進行了介紹。首先從定義入手，對其地域建筑類型進行介紹，再詳細介紹了建筑的平面結(jié)構(gòu)類型和功能類型。在此基礎(chǔ)上，提出保護和復(fù)興地域建筑的觀點。
引言
建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時代。建筑創(chuàng)作也就必然離不開地域的環(huán)境啟示，擺脫不了時代的需求和域外先進文化的滲入。古今中外，一件好的建筑作品，常常恰如其分地反映了地域與時代的某些特征：邁耶的德國法蘭克福博物館以軸線和單元旋轉(zhuǎn)表述了"新與舊"的關(guān)聯(lián)；廈門高崎機場候機樓微微曲起的構(gòu)架隱喻著閩南屋頂?shù)奶卣鳎簧虾＝鹈髲B對中國"塔"的聯(lián)想。或許正是表現(xiàn)了各自獨特的地域特征而為世人贊賞。
廣東，背靠五山，面向大海，這種特殊的地理位置與地理環(huán)境使得這里自古以來就形成了相對獨立的、具有濃郁地方特色的社會文化。中原漢人的南遷以及近代西方文化的介入，又使得廣東地區(qū)的文化趨于開放和兼容，形成了多元化的特征。反映在建筑上，形成了與本地區(qū)自然和社會文化相適應(yīng)的獨特的建筑類型，即廣東地域建筑。
1．定義和類型
1.1 地域建筑的定義
在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創(chuàng)造出來的、為人類自身提供物質(zhì)和精神庇護的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，地域性是建筑的本質(zhì)屬性之一。
然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創(chuàng)造的，與所在地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境相適應(yīng)的特定文化景觀。
1.2 地域建筑的類型
民居是歷史上最早出現(xiàn)、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應(yīng)不同的氣候、地形、材料、環(huán)境等條件，民居有明顯的差異。
在廣東地區(qū)自古受多元文化的影響，其建筑表現(xiàn)出更加復(fù)雜而豐富的類型，創(chuàng)造了具有特色是城市風(fēng)貌地區(qū)。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團民居和南方自由式民居四種。
2.建筑平面結(jié)構(gòu)類型
廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內(nèi)部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：
2.1 無院落建筑
竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結(jié)構(gòu)最簡單的一種。由于屋內(nèi)廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。
其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進深較大，一般為10~20米，有的甚至達30米以上。也有規(guī)模較大的將兩個單開間并聯(lián)，"明"字屋就是雙開間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中雙開間的代表建筑是鎖頭屋。
2.2 有院落建筑
三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區(qū)，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。
這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮(zhèn)建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側(cè)為房，天井兩旁設(shè)廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區(qū)采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎(chǔ)上，可以發(fā)展多種發(fā)展形式：一是縱向發(fā)展，發(fā)展成四合院形式；二是橫向發(fā)展，發(fā)展成多開間形式；三是垂直發(fā)展，發(fā)展成樓房。
3.建筑功能類型
廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應(yīng)廣東特殊的自然人文環(huán)境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業(yè)目的和進行防御的功能形態(tài)，它們使廣東民居具有典型的地域特征。
3.1 騎樓--店屋式開放住宅
店屋式住宅是指商業(yè)功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進，形成中外合壁的騎樓建筑。
騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進行商貿(mào)活動，可不受風(fēng)雨日曬影響。這既適應(yīng)了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業(yè)空間的接觸更為直接方便，并使城市商業(yè)與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創(chuàng)造了廣東城鎮(zhèn)獨特的商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌。居住與商業(yè)的結(jié)合，導(dǎo)致了私密空間的局部開放，創(chuàng)造了較為親和的人文環(huán)境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。
3.2 碉樓和土樓--防御式封閉住宅
在廣東地區(qū)存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結(jié)合的碉樓主要出現(xiàn)于近代。
其產(chǎn)生的的原因是，海外僑居者為家鄉(xiāng)帶來了先進的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉(xiāng)人民日益富裕，二是民國初年戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應(yīng)運而生。
碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統(tǒng)三間兩廊形式發(fā)展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛(wèi)。
其次，是土樓，其存在于客家聚落地區(qū)。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產(chǎn)生了很強的排外性和防御性。
4.結(jié)語
社會在發(fā)展、時代在進步、技術(shù)在更新， 無可否認的是， 現(xiàn)代建筑創(chuàng)作越來越受新材料、新技術(shù)的影響， 建筑師們對于現(xiàn)代技術(shù)的駕馭能力， 很大程度上決定了其建筑創(chuàng)作的能力。在現(xiàn)代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。
俗話說"一方水土養(yǎng)一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現(xiàn)的是一方建筑文化傳統(tǒng)。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發(fā)展）、左右（與社會發(fā)展同步）、上下（適應(yīng)自然條件）相關(guān)因素的綜合把握與適宜的應(yīng)對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現(xiàn)地域建筑的傳承和創(chuàng)新。
參考文獻
[1] 林琳. 港澳與珠三角地域騎樓--廣東騎樓[M]. 北京：科學(xué)出版社， 2006.
[2] 凌世穗. 走向開放的地獄建筑[J]. 建筑學(xué)報， 2002. (9).
[3] 蔣伯寧. 對地域建筑的思與行[J]. 建筑與環(huán)境， 2007. (1).
1.1地域建筑的定義
在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創(chuàng)造出來的、為人類自身提供物質(zhì)和精神庇護的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，地域性是建筑的本質(zhì)屬性之一。
然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現(xiàn)代化的發(fā)展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創(chuàng)造的，與所在地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境相適應(yīng)的特定文化景觀。
1.2地域建筑的類型
民居是歷史上最早出現(xiàn)、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應(yīng)不同的氣候、地形、材料、環(huán)境等條件，民居有明顯的差異。
在廣東地區(qū)自古受多元文化的影響，其建筑表現(xiàn)出更加復(fù)雜而豐富的類型，創(chuàng)造了具有特色是城市風(fēng)貌地區(qū)。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團民居和南方自由式民居四種。
2.建筑平面結(jié)構(gòu)類型
廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內(nèi)部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：
2.1無院落建筑
竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結(jié)構(gòu)最簡單的一種。由于屋內(nèi)廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。
其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進深較大，一般為10~20米，有的甚至達30米以上。也有規(guī)模較大的將兩個單開間并聯(lián)，"明"字屋就是間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中間的代表建筑是鎖頭屋。
2.2有院落建筑
三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區(qū)，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。
這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮(zhèn)建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側(cè)為房，天井兩旁設(shè)廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區(qū)采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎(chǔ)上，可以發(fā)展多種發(fā)展形式：一是縱向發(fā)展，發(fā)展成四合院形式；二是橫向發(fā)展，發(fā)展成多開間形式；三是垂直發(fā)展，發(fā)展成樓房。
3.建筑功能類型
廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應(yīng)廣東特殊的自然人文環(huán)境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業(yè)目的和進行防御的功能形態(tài)，它們使廣東民居具有典型的地域特征。
3.1騎樓--店屋式開放住宅
店屋式住宅是指商業(yè)功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進，形成中外合壁的騎樓建筑。騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進行商貿(mào)活動，可不受風(fēng)雨日曬影響。這既適應(yīng)了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業(yè)空間的接觸更為直接方便，并使城市商業(yè)與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創(chuàng)造了廣東城鎮(zhèn)獨特的商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌。居住與商業(yè)的結(jié)合，導(dǎo)致了私密空間的局部開放，創(chuàng)造了較為親和的人文環(huán)境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。
3.2碉樓和土樓--防御式封閉住宅
在廣東地區(qū)存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結(jié)合的碉樓主要出現(xiàn)于近代。
其產(chǎn)生的的原因是，海外僑居者為家鄉(xiāng)帶來了先進的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉(xiāng)人民日益富裕，二是民國初年戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應(yīng)運而生。
碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統(tǒng)三間兩廊形式發(fā)展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛(wèi)。
其次，是土樓，其存在于客家聚落地區(qū)。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產(chǎn)生了很強的排外性和防御性。
4.結(jié)語
社會在發(fā)展、時代在進步、技術(shù)在更新，無可否認的是，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作越來越受新材料、新技術(shù)的影響，建筑師們對于現(xiàn)代技術(shù)的駕馭能力，很大程度上決定了其建筑創(chuàng)作的能力。在現(xiàn)代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。
俗話說"一方水土養(yǎng)一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現(xiàn)的是一方建筑文化傳統(tǒng)。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發(fā)展）、左右（與社會發(fā)展同步）、上下（適應(yīng)自然條件）相關(guān)因素的綜合把握與適宜的應(yīng)對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現(xiàn)地域建筑的傳承和創(chuàng)新。
參考文獻
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參考文獻在某一程度上可以幫助作者提升論文寫作質(zhì)量，引用著名的文獻資料，那么它的學(xué)術(shù)論點也是很有價值的，所以我們在寫作論文的時候不能小看了參考文獻，下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于室內(nèi)裝飾設(shè)計論文參考文獻，歡迎大家閱讀借鑒。
室內(nèi)裝飾設(shè)計論文參考文獻：
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關(guān)鍵詞：城市色彩；公共空間界面；設(shè)計原則
中圖分類號：TU241
文獻標(biāo)識碼：A
1.公共空間景觀界面概況
公共界面，在空間環(huán)境中講述界面的含義，指某一個空間面形的要素。通常指作為空間實體和空間的一個交界面。界面在空間中又有特殊的特點。景觀界面有其分類，主要分為軟質(zhì)界面與硬質(zhì)界面。質(zhì)界面是指水界面、木界面、光界面、鏡面界面、綠化界面等，都是由軟質(zhì)材質(zhì)組成的空間界面，軟質(zhì)界面具有自然、溫暖、活潑、自由的特點。硬質(zhì)界面一般為石質(zhì)、金屬、混凝土、磚塊界面等，這類型的界面比較生硬、有結(jié)實的質(zhì)感。
2.色彩感覺及認知
在底色背景上認知圖形的色彩的程度我們稱為色彩的認識性。色彩的認識性與環(huán)境的照明有關(guān)系，圖形本身的顏色、造型、明暗程度具有差別，認識性又跟圖形的大小、方向、難易程度以及人觀察圖形的角度、距離都有一定關(guān)系，這些關(guān)系中圖形的明暗差異是影響認知性的最主要原因。總結(jié)認識性越高，圖形和底色兩者之間的色相就對比越強，認識性越低，基本分辨不出圖形和底圖的大小與顏色。
3.公共空間界面的色彩現(xiàn)狀和影響原因
（1）公共空間界面色彩現(xiàn)狀。公共空間界面色彩一般根據(jù)景觀規(guī)劃設(shè)計需求，根據(jù)人們?nèi)粘Ｐ袨椤⒊鞘幸?guī)劃的趨勢和現(xiàn)有城市景觀整體色彩來設(shè)計規(guī)劃，代表著城市的顏色，也代表著國家的顏色。一般對色彩主題鮮明的城市 來說，整體公共空間界面也會蘊含城 市的色彩，具有統(tǒng)一性和可持續(xù)發(fā)展的特點。
（2）造成公共空間景觀界面色彩現(xiàn)狀的原因。第一，自然景觀日益減少。由于沒有了自然景觀的色調(diào)的調(diào)和作用，整個城市的色調(diào)因為各色的建筑物、交通道路、商業(yè)廣告而混亂起來，環(huán)境設(shè)施的色彩也因此顯得更加雜亂無章，導(dǎo)致人們眼中所獲取的色彩過于雜亂。第二，經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展和西方文化的影響，使地方色彩受到嚴(yán)重的沖擊，城市本身主色調(diào)喪失。第三，由于現(xiàn)今開發(fā)商、建筑師的個人審美取向，取代了居住者的審美情趣。建筑色彩基本不研究當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。雜亂無章的色彩影響周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性。第四，立法不夠健全，“多頭管理”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
4.公共空間景觀界面色彩應(yīng)用實例分析
（1）北京的公共空間景觀界面色彩分析。北京是座古老而文明的城市，地處平原，氣候溫潤適宜人類居住，城市明清建筑、景觀環(huán)境方面多以紅、黃、灰色調(diào)來搭建建筑，建筑的紅色城墻、黃色琉璃瓦、灰色屋頂，整體建筑中的柱、房、梁都以這幾種顏色為主，表現(xiàn)著首都歷史背景文化底蘊，整體色彩中金紅色與黑灰色產(chǎn)生聯(lián)系，城市有明顯的色彩格局。北京的其他商業(yè)性空間的交通和環(huán)境，色彩的選擇上灰色和高純度的色彩比較明顯，這些都不同于南方的空間設(shè)計，呈現(xiàn)鮮明的對比。
（2）杭州的公共空間景觀界面色彩分析。南方代表性的城市杭州，位于長江三角洲地區(qū)，是一座具有文明歷史 的古城，也是國際有名的旅游城市，具有代表性的南方建筑風(fēng)格。杭州這座古城的色彩以黑、白、灰為基調(diào)，建筑中的木柱為棕黑色或紅褐色，建筑的門、窗、梁為栗色，其中的空間立面上的磚雕、磚壁等均為青灰色。江南水鄉(xiāng)的特點在這些顏色的混合中表現(xiàn)得淋漓盡致，形成具有江南水鄉(xiāng)特色的文化風(fēng)貌，讓人流連忘返，與北京的北方景觀形成鮮明的對比。
5.結(jié)論
公共空間景觀界面的色彩是一種長期系統(tǒng)的存在，公共空間景觀界面色彩的設(shè)計和把握，應(yīng)從整體色彩構(gòu)成基礎(chǔ)上進行分析和規(guī)劃設(shè)計，注重色彩的主色和輔色的整體把握。公共空間是城市各部分之間的聯(lián)接體，是城市生活與城市文化的重要體現(xiàn)之處，因而成功的設(shè)計能夠積極地鼓勵人們增加在室外的活動，促進人與人之間的交流，提高城市活力，帶動周邊土地價值的提升，促成城市的良性發(fā)展。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：建筑外立面設(shè)計 南北建筑 差異
中圖分類號：TU7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）03（a）-0053-01
隨著時代的發(fā)展，鋼筋混凝土建筑已經(jīng)取代了傳統(tǒng)木質(zhì)建筑，但是設(shè)計者還是可以把鋼筋混凝土建筑的立面設(shè)計成和木質(zhì)建筑的外觀一樣。這同時也說明了在一定程度上，受到全球經(jīng)濟一體化的影響，世界各國的建筑風(fēng)格在很大程度上具有一定的趨同性。通過本文，筆者一方面希望能夠起到一個拋磚引玉的作用；另一方面，希望能夠給相關(guān)人員起到一定的指導(dǎo)作用。
1 建筑外立面設(shè)計概述
建筑立面大多都是由許多部件組成的，一般包括門窗、墻柱、遮陽板和雨篷等等。立面設(shè)計的主要目的就是將這些部件的尺寸大小和比例關(guān)系，以及材料色彩等進行合理地安排設(shè)計。通過形的變換和線的方向變化等，確保建筑物外形的統(tǒng)一，同時也要保證建筑物的外形變化與內(nèi)部空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進一步達到簡潔、樸素和大方的外觀效果。建筑物的立面設(shè)計在追求建筑物應(yīng)有的功能的同時，現(xiàn)代的建筑設(shè)計還應(yīng)該追求形式上的美觀，一個好的建筑設(shè)計還應(yīng)該體現(xiàn)某一地區(qū)所代表的文化風(fēng)格。建筑的立面設(shè)計在一定程度上可以作為某一地區(qū)形象的表現(xiàn)，建筑立面設(shè)計也能體現(xiàn)出地區(qū)的一種精神面貌。立面設(shè)計作為建筑設(shè)計中最直觀的一種，受到地區(qū)差異的影響非常大。建筑和結(jié)構(gòu)之間的相互作用是一個很復(fù)雜的問題。當(dāng)建筑物的結(jié)構(gòu)被表現(xiàn)出來的時候，更重要的是要求建筑結(jié)構(gòu)上要合理。建筑形式和結(jié)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)和和諧是結(jié)構(gòu)設(shè)計成功的關(guān)鍵所在。必須要保證建筑物的結(jié)構(gòu)與其融合起來。建筑設(shè)計者都應(yīng)該盡量使得建筑的藝術(shù)形象得到很好的表現(xiàn)，并使建筑物有一個完美的結(jié)構(gòu)形象。
2 我國南北建筑外立面設(shè)計的差異
2.1 南北建筑在氣候因素影響下的差異
我國南北建筑外立面設(shè)計具有很大的差異。南方氣候由于比較炎熱，居民建筑的墻體和屋頂一般都設(shè)計的較為單薄，這樣就使得建筑不僅僅可以自由地伸縮，最重要的是保證其通透性也比較的好。然而，我國北方地區(qū)的氣候比較寒冷，為了滿足民居能擁有充足的日照，北方居民的建筑物設(shè)計的都要求保證坐北朝南的形式。越往北，由于氣溫越低，建筑物的設(shè)計用地就越寬松。另外，為了能夠進一步的抵御寒冷的氣候，北方的建筑物的墻體和屋頂就應(yīng)該設(shè)計的更加的厚實，這使得北方建筑的體形看上去就顯得比較的笨重，而且建筑物空間也會受到建筑物體形的影響很大，這就造成了北方建筑都呈現(xiàn)出了規(guī)整的形體。因此，我國南北建筑在氣候的影響下出現(xiàn)的差異很大。
2.2 南北建筑在地形等因素影響下的差異
我國北方的地形主要是以廣泛的平原與高原為主，但是，北方的人口密度相對比較稀疏，因此，北方建筑大多屬于平原型的構(gòu)成，建筑的建筑地址大多數(shù)也會設(shè)在較為平坦的地區(qū)。當(dāng)然，北方的村落和院子的規(guī)整布局都是由于地形的平整造成的。同時，北方同一地區(qū)建筑物的形式一般都會設(shè)計的相當(dāng)一致。與此相比，我國南方的建筑由于南方的地形復(fù)雜多樣，建筑物形式也會各不相同，從而出現(xiàn)了建筑物相互適應(yīng)的建筑形式。因此，我國南北建筑在地形等因素影響下的差異也很大。
2.3 人文因素影響下的南北建筑差異
我國南北居民的審美觀念和文化習(xí)俗都具有很大的差異，這同時也是造成南北方建筑物風(fēng)格差異的原因之一。北方建筑一般都具有規(guī)整、簡單和一致等特點，而南方建筑由于受到多種因素共同影響而顯得繁雜多變。同時，南北建筑的裝飾在人文傳統(tǒng)差異的影響下也有很多的不同，北方建筑的裝飾還是比較的抽象和注重傳統(tǒng)的形式，而南方建筑的裝飾就相對比較的寫實。因此，由于人文因素的影響，我國南北建筑不僅差異比較大，而且建筑物的裝飾也有較大的差異。
2.4 南北建筑在造型與立面設(shè)計上的差異
由于傳統(tǒng)人文因素的影響，南方建筑物更多要求的是清新通透，因此南方建筑立面大多設(shè)計為淺色，同時在建筑材料的選擇上，南方建筑選擇較多的是涂料、木結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)等。在北方建筑的造型與立面設(shè)計中，顯得比較厚重和樸實。這樣導(dǎo)致在材料的選擇上北方居民會盡量選擇以磚和石頭為主。因此，南北建筑在造型與立面設(shè)計上的也存在差異。
3 地域差異對建筑外立面設(shè)計的影響分析
3.1 物質(zhì)因素
我國的南北地區(qū)由于自然環(huán)境的相同，導(dǎo)致建筑物的立面設(shè)計也有著相應(yīng)的不同。由于受到地域差異和環(huán)境因素的影響，現(xiàn)代的建筑物設(shè)計大多注重人與環(huán)境的和諧，同時通過人與環(huán)境的設(shè)計風(fēng)格和諧來實現(xiàn)建筑具有充實的視覺效果。因此，地域差異導(dǎo)致的物質(zhì)因素不同會影響建筑外立面的設(shè)計。
3.2 氣候因素
我國南北地區(qū)最大的差異就是氣候上面的差異，同時氣候差異也會對建筑的立面設(shè)計有一定的影響。氣候是影響立面設(shè)計裝飾的主要因素之一，主要是由于氣候因素影響建筑的立面裝飾設(shè)計的程度很大。氣候的改變也影響了室內(nèi)的裝飾，設(shè)計者會盡量使室內(nèi)的空間得到最大限度的利用。例如：對于既炎熱又相對潮濕的地區(qū)，在設(shè)計建筑物的風(fēng)格時，在建筑物上還應(yīng)該額外加上窗口的遮陽設(shè)施等。
3.3 精神文化因素
精神文化因素主要是由于地域的差異和文化的不同造成的。同時，精神文化因素也是建筑立面設(shè)計的一個重要的影響因素。每個地區(qū)的民族文化和社會制度都會影響到建筑的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。各個地區(qū)的歷史傳統(tǒng)也不同，進一步就形成了各個地區(qū)特殊的文化。建筑設(shè)計者對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和風(fēng)俗習(xí)俗的影響有著自己獨特的想法，他們獨特的想法就會在建筑物的設(shè)計中逐漸形成不同的設(shè)計風(fēng)格。同時，由于受到傳統(tǒng)文化因素的影響，在進行建筑物的立面設(shè)計時，設(shè)計者們更加趨向于將自己的思想賦予到建筑設(shè)計之中。因此，精神文化因素也會對建筑物外立面的設(shè)計帶來差異。
4 結(jié)語
總而言之，建筑物的立面設(shè)計由于受到各個地區(qū)不同的文化、環(huán)境和地域差異的影響而出現(xiàn)巨大的差異。設(shè)計建筑物的時候，設(shè)計者要想設(shè)計出即要符合本地區(qū)文化還要保證建筑物的結(jié)構(gòu)與外觀都符合要求的建筑，就一定要充分了解本地區(qū)的文化因素和物質(zhì)因素。因此，目前研究南北方建筑外立面設(shè)計的差異具有十分重大的現(xiàn)實意義。由于本人的知識水平有限，因此，本文如有不到之處，還望不吝指正。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：歷史文化古村鎮(zhèn)；空間結(jié)構(gòu)；形成原因；相關(guān)性
一、歷史古村古鎮(zhèn)地理空間結(jié)構(gòu)形態(tài)分布簡析
作為鑲嵌在中國大地各個角落的古村古鎮(zhèn)，有著相同的共性，都是中華民族的藝術(shù)瑰寶。我國是多民族國家，民居形式多種多樣，但又受歷史發(fā)展、地理環(huán)境、民俗文化等諸多方面因素的綜合影響，它們都有著自身的獨特性和不可復(fù)制性。從地理空間分布來看，中國古村古鎮(zhèn)可分成北方、南方和西部三大區(qū)域系統(tǒng)。北方多為平原地區(qū)，古村古鎮(zhèn)多分布在東北平原區(qū)、長城區(qū)、黃土高原區(qū)、華北平原區(qū)4個區(qū)域；南方系統(tǒng)分為長江中下游區(qū)、江南丘陵區(qū)、東南沿海區(qū)、西南區(qū)4個區(qū)域；西部系統(tǒng)分為北方牧業(yè)區(qū)、西北區(qū)、青藏區(qū)3個區(qū)域。由此可見我國歷史文化古村古鎮(zhèn)總體上呈聚落型區(qū)域分布。
歷史文化古村在全國有兩個高密度區(qū)，一個是在晉中地區(qū)，另一個則是在皖南地區(qū)，這兩個古村聚集區(qū)素有“北晉中，南皖南”的說法，這兩地的人大多以經(jīng)商致富，他們回鄉(xiāng)后便投資家鄉(xiāng)，興建宅地，以此來光宗耀祖。這兩個古村聚集區(qū)的形成是與當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展有直接的關(guān)系。晉中是中華民族文化的發(fā)祥地之一，擁有23個歷史文化古村之多，民間故有“皇家看故宮，民居看山西”的說法。而皖南名村則包括安徽中南部、浙江大部、江西北部三大區(qū)域，這里有安徽宏村、西遞等典型徽派建筑聚集名村。其古村聚落的形成是歷史上晉商和徽商對家鄉(xiāng)大量投資與文化沉淀的結(jié)果，形成了不同于其他古村的歷史文化。
不同于歷史名村的商人投資建設(shè)家鄉(xiāng)的形成機制，歷史文化古鎮(zhèn)往往與古代交通格局和商品集散動力相聯(lián)系。歷史文化古鎮(zhèn)在全國也集中為兩大區(qū)域，一個是以江浙滬交界帶為核心的長江三角洲地區(qū)，該區(qū)域是歷史文化古鎮(zhèn)分布密度最高的地區(qū)。江南古鎮(zhèn)大都分布在江蘇南部和浙江北部，擁有浙江烏鎮(zhèn)、南潯、同里、西塘、上海朱家角等為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。江南古鎮(zhèn)經(jīng)過長期的經(jīng)濟、文化發(fā)展，形成了一種介于城市和鄉(xiāng)村之間的人類聚居地和經(jīng)濟與文化的交流地。江南古鎮(zhèn)是“小橋、流水，人家”的典型藝術(shù)載體，是江南魚米水鄉(xiāng)文化和絲綢文化的結(jié)晶，長期以來，它們形成了其它古鎮(zhèn)所無法比擬的獨特文化。
四川盆地則是另一個古鎮(zhèn)聚集地。四川盆地古鎮(zhèn)以四川東南部平原及丘陵地區(qū)為核心，是巴渝文化及其社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)。巴渝地區(qū)丘陵眾多、水系發(fā)達，成為聯(lián)系內(nèi)陸地區(qū)與西南地區(qū)的水上運輸要道，在交通節(jié)點區(qū)位逐步形成交通樞紐古鎮(zhèn)。四川盆地素有“天府之國”以及“南方絲綢之路”之稱，長期以來濟較為發(fā)達。其建筑大多依山而建，故吊腳樓成為其獨特的傳統(tǒng)民居形式。擁有上里、羅泉、摩西、龍華、鐵佛、西壩等名鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)的形成體現(xiàn)了山水兼容的巴渝歷史文化以及特殊地形所形成的建筑風(fēng)格和民俗風(fēng)情。
二、古村古鎮(zhèn)空間分布的相關(guān)性探討
古村古鎮(zhèn)是我國歷史文化長河的重要組成部分，是特色鮮明的區(qū)域文化的典型載體。中國歷史文化古村古鎮(zhèn)的評選對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的宣傳和經(jīng)濟的發(fā)展起到帶動作用。在古村古鎮(zhèn)中，大部分地區(qū)的旅游業(yè)都較發(fā)達，如江蘇的周莊、同里、木瀆，浙江的烏鎮(zhèn)，安徽的宏村、西遞等，旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，重點推廣我國各地的古村古鎮(zhèn)參與國家級名鎮(zhèn)名村的評選，具有顯著的現(xiàn)實意義。但在今后的評選過程中應(yīng)適當(dāng)考慮旅游發(fā)展及環(huán)境保護問題情況，在以帶動當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展的同時，更要注重環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代經(jīng)濟與旅游發(fā)展對古村古鎮(zhèn)的分布并無正相關(guān)關(guān)系，恰恰相反，現(xiàn)代經(jīng)濟和旅游開發(fā)可能給古村鎮(zhèn)帶來相對的改變，行為不慎就會帶來一定的破壞性。文化是旅游的靈魂，我們需要的是切切實實把文化特色融入到旅游中去，既要讓人們飽覽異域他鄉(xiāng)的名勝文化，又要滿足人們對異域他鄉(xiāng)的歷史風(fēng)情、人文習(xí)俗的欣賞和了解，而非只是對古村古鎮(zhèn)輕描淡寫的觀賞。古村古鎮(zhèn)擁有濃郁的民俗風(fēng)情和悠久的歷史文化，必須正確認識人文旅游資源的價值。為了古村古鎮(zhèn)所在地區(qū)的文化傳承和社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，謹慎地保護遺產(chǎn)景觀，合理地利用古村古鎮(zhèn)文化，確立自然旅游資源和人文旅游資源共同開發(fā)的戰(zhàn)略，確保旅游業(yè)穩(wěn)步發(fā)展和古村古鎮(zhèn)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】 建成環(huán)境 使用后評價 POE
1 使用后評價POE簡介
使用后評價（Post Occupancy Evaluation）是20世紀(jì)60年代從環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種針對建筑環(huán)境的研究，英文縮寫POE。是指建筑物或環(huán)境建成若干時間后，研究者用規(guī)范化、系統(tǒng)化的方法，收集使用者對建筑或環(huán)境某方面的評價信息，并通過科學(xué)分析了解使用者對目標(biāo)環(huán)境的評判。
POE的研究重點和應(yīng)用方法是相似的。使用者是其評價核心，建筑性能是其重要概念，研究方法主觀與客觀相結(jié)合。建筑性能是POE的重要概念，它構(gòu)成評價所需要的參照系統(tǒng)。
2 我國建成環(huán)境使用后評價的研究狀況
目前，POE在西方發(fā)達國家已發(fā)展成熟，許多學(xué)者從不同研究角度發(fā)展出一系列的評價理論和方法，POE研究也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢。國外POE研究的發(fā)展已有學(xué)者進行過總結(jié)，筆者則要對國內(nèi)的POE研究情況作一番梳理。
20世紀(jì)70年代末80年代初，建筑界的一些專家學(xué)者利用學(xué)術(shù)交流及翻譯著作等方式，陸續(xù)從歐美、日本等發(fā)達國家引入環(huán)境心理學(xué)等理論，使用后評價也隨著環(huán)境心理學(xué)一起進入我國學(xué)者的研究視野，對建成環(huán)境的評價研究由此初步展開，但在實踐上還處于不自覺的理論吸收階段。20世紀(jì)90年代后，更多學(xué)者特別是青年學(xué)者涉足此領(lǐng)域，在理論和實踐上均有不同程度的探索，且取得了一定的成績。
1982年常懷生先生在哈爾濱建筑工程學(xué)院介紹建筑環(huán)境心理學(xué)，首先在國內(nèi)傳播建成環(huán)境評價理論。他1984年翻譯出版了《環(huán)境心理學(xué)》一書，其書中介紹了日本的建成環(huán)境評價實踐。1992年起，常先生著手進行了住宅、醫(yī)院和辦公室等建筑類型的使用后評價。他的評價實踐偏重于研究人與微觀環(huán)境的心理互動關(guān)系。他還于1999年出版了《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與心理學(xué)》一書，書中較系統(tǒng)地介紹了使用后評價的基本原理和操作方法。
楊公俠教授也是國內(nèi)較早涉及環(huán)境評價的學(xué)者之一，他在理論推廣和實踐方面都做了大量的工作。他結(jié)合視覺理論進行了許多建成環(huán)境的評價研究，他于1981年將研究成果編著成《視覺與視覺環(huán)境》一書出版。之后，他發(fā)表《環(huán)境心理學(xué)的理論模型和研究方法》一文，重點介紹了英國學(xué)者坎特（D.canter）的“目標(biāo)場所評價理論”和“塊面語句法”。他還通過指導(dǎo)研究生及參與環(huán)境評價實踐、結(jié)合上海地方情況做了一定范圍的評價應(yīng)用方法探索，其研究成果發(fā)表在《上海居住環(huán)境評價》一文中。
華南理工大學(xué)的吳碩賢先生于1990一1993年間在國家自然科學(xué)基金及浙江省自然科學(xué)基金的資助下，對4城市17個居住區(qū)進行生活與環(huán)境質(zhì)量使用后評價。以人群的主觀評價為核心，利用量化的方法，初步建立了建筑環(huán)境綜合評價的科學(xué)架構(gòu)。在實踐探索的同時，吳先生一直致力于使用后評價理論的推廣，1998年，吳先生《提倡建筑師進行使用后調(diào)查》一文收錄在《建筑百家言》一書中，文中強調(diào)了我國建筑界開展使用后評價的重要性。2009年發(fā)表《建筑學(xué)的重要研究方向——使用后評價》一文，介紹了使用后評價的意義和重要性、使用后評價的發(fā)展簡史以及使用后評價的常用方法，再一次提醒國內(nèi)建筑界關(guān)注這一領(lǐng)域的研究。同時，吳先生還招收博士生開展使用后評價的系統(tǒng)研究。
莊惟敏先生于1999年出版了《建筑策劃導(dǎo)論》一書，他在書中系統(tǒng)介紹了日本住宅空間的評價方法，并結(jié)合建筑策劃理論研究，系統(tǒng)地發(fā)展了以“語義差異法”為中心的建成環(huán)境評價方法，強調(diào)利用社會學(xué)的調(diào)查研究方法評價現(xiàn)狀環(huán)境實態(tài)、收集建筑策劃基礎(chǔ)信息的重要性。另外，莊生先還指導(dǎo)研究生在碩士論文中討論建筑策劃與使用后評價之間的關(guān)系，提出使用后評價為建筑策劃中的預(yù)評價提供了參考依據(jù)和評價方法借鑒。
胡正凡和林玉蓮先生于2000年出版《環(huán)境心理學(xué)》一書。他們在“環(huán)境——行為”理論研究基礎(chǔ)上，利用認知地圖對校園環(huán)境和風(fēng)景區(qū)質(zhì)量做了評價研究。該書還介紹了POE的一些基本知識和特點。
北京大學(xué)的俞孔堅先生以生態(tài)和人文精神對景觀評價方法進行了研究，偏重于景觀美學(xué)、偏好及敏感度評價等方面。他的使用后評價研究對象主要是城市公園等景觀環(huán)境，在他指導(dǎo)下，其研究生對具體公園進行使用后評價實踐，并將實踐總結(jié)整理成碩士學(xué)位論文。
同濟大學(xué)的徐磊青教授目前已經(jīng)是國內(nèi)從事建筑和城市空間與行為關(guān)系研究的重要學(xué)者之一。在碩士論文《場所評價理論和實踐》中，徐磊青先生集中介紹了國外基于環(huán)境心理學(xué)的評價理淪、使用后評價的理論和方法，并通過案例建立了上海居住環(huán)境評價模型。在博士論文中，他運用環(huán)境行為理論和方法對上海市中心區(qū)的廣場與步行街進行分析與用后評價，系統(tǒng)揭示了人與開敞空間交互作用的影響因素。
朱小雷是吳碩賢先生的學(xué)生，在吳先生的指導(dǎo)下完成自己的博士論文。文中他系統(tǒng)總結(jié)了自己讀博時期參與評價實踐，在對比國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上提出了一種“結(jié)構(gòu)——人文”的主觀評價方法體系。該論文于2005年整理為《建筑環(huán)境主觀評價方法研究》一書出版，對國內(nèi)的建成環(huán)境評價產(chǎn)生在很大的影響。
為了了解近幾年國內(nèi)對使用后評價的研究情況，筆者通過“讀秀學(xué)術(shù)搜索”以“使用后評價”作為關(guān)鍵詞進行了搜索，并將搜索到的學(xué)術(shù)論文進行了分類整理：
從數(shù)量上看，總體研究趨勢是上升的，越來越多的研究者對“使用后評價”感興趣；從研究機構(gòu)的分布情況看，使用后評價的主要研究中心在以吳碩賢先生為核心的華南理工大學(xué)。從權(quán)威雜志的發(fā)表情況看，《建筑學(xué)報》作為學(xué)界學(xué)術(shù)方向的領(lǐng)軍期刊，2008年后就沒有再刊登相關(guān)論文，《建筑師》《世界建筑》《城市規(guī)劃》等其它學(xué)界權(quán)威期刊從沒刊登過相關(guān)論文。這說明盡管有吳碩賢這樣的學(xué)者在呼吁關(guān)注使用后評價的研究，但建筑學(xué)術(shù)界對此并沒有顯示出足夠的熱情。
3 我國建成環(huán)境使用后評價的研究特點
結(jié)合上面的討論，我國建成環(huán)境使用后評價的研究特點可以歸納成以下幾點：
（1）對建成環(huán)境進行使用后評價的研究仍處于理論探索階段，研究內(nèi)容偏重于對國外理論體系的推介，以及對評價理論和方法的探索。
（2）建成環(huán)境使用后評價沒有受到普遍重視。學(xué)術(shù)上，引領(lǐng)學(xué)術(shù)界研究方向的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊，對使用后評價的關(guān)注度不高，國外大量的評價實踐研究著作也沒有翻譯引進；實踐上，主要是個別研究機構(gòu)或研究者根據(jù)自己的研究需要進行評價，少有由政府和學(xué)術(shù)組織發(fā)起的持續(xù)性評價研究實踐，而且市場也缺少對評價需求的刺激。
（3）缺乏有效的反饋機制，評價結(jié)果沒能有效地促進設(shè)計水平。評價對象雖然從居住區(qū)、幼兒園、宿舍、老人院擴展到城市街道、公園、廣場等，但由于社會觀念和發(fā)展的限制，評價研究同設(shè)計實踐脫節(jié)，評價未能從根本上提升設(shè)計品質(zhì)。
（4）具體評價方法的理論研究仍十分薄弱。目前大多數(shù)實踐中使用的評價方法引用了
社會學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科中的研究方法，還沒有建立起符合國情的、本學(xué)科的、實用的評價方法體系，這也是在業(yè)內(nèi)推廣使用后評價的重要障礙之一。
參考文獻
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