時間：2022-03-11 04:41:49
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇年假申請書，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
今年**歲的***同志是***排污戰(zhàn)線上的一名普通員工，他在從事排污工作**年間，勤奮好學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，干一行、愛一行、鉆一行。他從技術(shù)、安全入手本站安全運行，參加工作以來未發(fā)生一起安全事故，多次獲得本單位先進工作者。他用自己的實際行動履行著一位平凡崗位青年的諾言，并逐步成為排污戰(zhàn)線上的一名排頭兵。
***年高中畢業(yè)的他參加工作到了***，成了一名排污工人，他先后在***工作多年。工作中他踏實認真，并積極學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，很快便成為區(qū)隊的技術(shù)骨干，并連年被礦評為“先進工作者”。在工作之余，***同志刻苦好學(xué)，上進心強，為了更進一步提高自己的理論知識水平，更好地開展自己的工作，通過自學(xué)，****年**月取得***管理干部學(xué)院***專業(yè)函授大專畢業(yè)證書。由于他業(yè)績突出，**年通過層層篩選，以第一名的成績被選拔進入***工作，從此成為一名排污技術(shù)人員。
雖然在原來的工作崗位上他已是行家里手，可對于只有理論知識，平時實踐操作不多的排污技術(shù)工作，***又成了“門外漢”，好強的她，并沒有因此而氣餒，反而加倍的努力工作，認真學(xué)習(xí)，跟著老師傅一點一滴的學(xué)，經(jīng)常深入泵房一干就是十幾個小時，渴了喝幾口涼水，餓了啃幾口油餅，累了休息一會兒接著干，他每天堅持到泵房現(xiàn)場3次以上。正是憑著這種吃苦耐勞，愛崗敬業(yè)、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、樂于奉獻的精神，一次次出色的完成了的排污任務(wù)，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的好評。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，他的勤勞肯干，在較短的時間內(nèi)使他很快便掌握了排污泵房水泵的運行工作的第一手資料，工作中能夠根據(jù)排污泵得聲音、電壓、電流，判斷故障遇到問題能及時處理。他的工作得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認可，****年**月以來，擔任**班班長，排除故障的技術(shù)他掌握的非常嫻熟，成為同事中的“佼佼者”，并多次被評為上級單位****及公司“崗位技術(shù)能手”、“先進生產(chǎn)工作者”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。他在作好本職工作的同時，還利用業(yè)余時間參閱大量泵房電器方面的書籍和運行技術(shù)資料，系統(tǒng)的研究了泵房常用電氣、機械方面的知識，在***某某一次技術(shù)革新時，由于他的正確判斷和精確操作，為單位節(jié)約***萬元。為了在自己的崗位上更好地發(fā)揮崗位“眼睛”的作用，他自學(xué)了《機電基礎(chǔ)技術(shù)》、《***》、《**》、《***基礎(chǔ)》等書籍，并且在工作中對電氣的使用、測量數(shù)據(jù)的處理等具體理論知識相結(jié)合，遇到不懂的地方就向科里技術(shù)全面的同事詢問，在自己的努力和同事們的幫助下，***同志很快就成為一名同事們公認的排污泵故障方面的技術(shù)能手，無論在業(yè)務(wù)操作方面，還是在技術(shù)革新方面都能夠熟練地獨立進行工作。日常操作工作是一項非常精細的工作，來不得一絲一毫的馬虎，特別是在最近一次技術(shù)革新改造當中，任何一點失誤都可能造成設(shè)備的損壞，甚至造成工程事故。為了干好自己的工作，***同志在工作上始終對自己高標準，嚴要求，在工作中，他反復(fù)計算核對，確保萬無一失。在葛店礦27071風(fēng)橋的標設(shè)過程中，夏建設(shè)同志發(fā)現(xiàn)，按照生產(chǎn)科的“業(yè)務(wù)聯(lián)系通知單”，要求具體事****，避免了一場大的工作失誤。正是這種嚴肅認真、一絲不茍的工作作風(fēng)，避免了一次事故的發(fā)生。夏建設(shè)同志非常熱愛自己的工作，在工作當中不畏艱難、任勞任怨。2003年夏季非典期間，參加****非常任務(wù)，***同志和其它測量隊員一起，在數(shù)十天的測量工作中天天加班加點。由于當時正值”非典”期間，找不到吃飯的地方，幾乎每頓飯都是方便面、涼開水，幾天下來，***同志嘴上便起了泡，但是他沒有一絲怨言，一直堅持到***工作全部結(jié)束。
有時為了工作上的需要，經(jīng)常進行加班加點，有一次具體事*****，為了保證正常工作，急需****，接到通知時，已經(jīng)是下班時間了，領(lǐng)導(dǎo)安排***同志下井放線，盡管****同志***，但他仍然二話沒說，立即和另外一名同志繼續(xù)投入到工作中去。各種困難***，他們想方設(shè)法克服種種困難，工作結(jié)束時，已經(jīng)是凌晨2點多了。正是他這種嚴肅認真、吃苦耐勞的工作態(tài)度，使得幾年來無數(shù)***，他都能的要求高精度完成。一分汗水一分收獲，***同志自從進入***以來，在自己的不懈努力下，工作能力和業(yè)務(wù)水平得到大幅度的提高，2002年通過嚴格考試在國家***職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心獲得***工高級工職稱證書，并在歷次公司及***舉行的青工技術(shù)比武中取得優(yōu)異的成績。***年度***舉行的青工技術(shù)比武中，**同志便以剛進入***不久的身分獲得了***第二名的好成績，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致贊揚，被授予***年度*****單位“青年崗位技術(shù)能手”榮譽稱號。在****年度的****青工技術(shù)比武中，他以絕對的優(yōu)勢一舉奪得***第一名的好成績，并在***公司舉行的青工技術(shù)比武中奪得***第三名的好成績，被***公司授予***年“青年崗位技術(shù)能手”榮譽稱號。在***年度的***青工技術(shù)比武中，他再次蟬聯(lián)礦***冠軍寶座，并再次榮獲公司***第三名的好成績。被授予****年****“青年崗位技術(shù)能手”榮譽稱號，同時被授予****年度***公司“先進生產(chǎn)工作者”榮譽稱號及****“先進生產(chǎn)工作者”榮譽稱號。
面對成績他沒有滿足，他以更加謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)朝著更高更遠的目標繼續(xù)努力著、拼搏著。各項工作好成績*****具體事，事實再一次證明了一份汗水就會有一份收獲。***同志，在平凡的崗位上靠著嚴肅認真的工作作風(fēng)和對科學(xué)技術(shù)謹慎細致的工作態(tài)度，以及他愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、求真務(wù)實、樂于奉獻的高貴品質(zhì)，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻，也充分表現(xiàn)出了一名技術(shù)工作者高度的主人翁責任感和強烈的事業(yè)心；她刻苦鉆研、勤于思考、努力學(xué)習(xí)新知識掌握新技能的精神，體現(xiàn)出了新時代工人階級的先進性和時代特征；他團結(jié)協(xié)作、友愛互助、無私奉獻，展現(xiàn)出了工人階級的崇高品格和風(fēng)范。***同志在工作中干一行、愛一行、鉆一行，參加工作數(shù)十年來，一直積極地響應(yīng)***公司及單位組織的“比、學(xué)、趕、幫、超”活動的號召，緊緊圍繞***公司及礦安全、生產(chǎn)、經(jīng)營、文明創(chuàng)建等中心工作，踏踏實實做人，認認真真做事，不斷向更高的技術(shù)巔峰攀登著，在專業(yè)技術(shù)上他從沒感到過滿足,他認為自己前面的路還很長，還有很多知識要學(xué),很多工作要做。他在成績面前，不驕不躁，對自己始終堅持高標準、嚴要求，工作中更加努力地學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識，同時更加虛心地向?qū)I(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的老技術(shù)工人學(xué)習(xí)，努力使自己的崗位技術(shù)水平更上一層樓，在自己的崗位上取得更大更好的成績，他繼續(xù)為自己的理想而不懈努力著、奮斗著。“天道酬勤，學(xué)無止境”這是常掛在***嘴邊的一句話，他也正用他的一顆無悔的心和對煤炭事業(yè)的滿腔熱情，認真踐行著他青春的諾言。我們相信，今后，在她不斷的努力下，工作中他一定會取得更大更好的成績，一定會在自己的崗位上更好的發(fā)揮礦山“眼睛”的作用，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展的道路上創(chuàng)造更大的輝煌。
學(xué)生家庭貧困證明申請書1
xx-xx(學(xué)校)：
貴校學(xué)生xx-x其家長屬本地居民，家庭基本情況如下：
一、家庭人口x人，家庭成員組成：家庭年收入約XXXX元
二、主要收入來源：xx-xxx-xxx-xxx(填寫)
三、目前家庭主要困難:
(比如家庭成員是否有重病醫(yī)療開支是否較大，是否有殘疾，收入來源是否單一，勞動力是否較少)
確屬貧困家庭。特此證明。
村委會(街道居委會)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)(含)或縣區(qū)政府民政部門
或家庭聯(lián)系人所在街道以上民政部門
單位蓋章
xx年xx月xx日
蓋章單位聯(lián)系電話：000
學(xué)生家庭貧困證明申請書2
尊敬的各位院系領(lǐng)導(dǎo)：
你們好！
我叫xx，是xx級中文系5班，新聞專業(yè)的一名學(xué)生。我來自山西省晉中市一個比較偏遠的小縣城，昔陽縣。
我們家現(xiàn)有四口人，媽媽下崗多年，還有一個同樣在上學(xué)的弟弟，家里僅靠爸爸一人微薄的工資維持。媽媽原在百貨公司賣東西，在我很小的時候，公司就已申請破產(chǎn)，被個人買下成為私營企業(yè)，媽媽又繼續(xù)承包了一個柜臺，可是只賠不賺，賺的錢還不夠交租金的，而且還得半夜擠車去進貨，后來由于頸椎病等一系列原因，媽媽一直待業(yè)在家，成了家庭主婦，她沒有了任何經(jīng)濟來源。
爸爸在縣藥材公司上班，前幾年公司效益還行，可是隨著近幾年的發(fā)展，街上越來越多的私人藥店開起來，幾乎走幾步就有一個，還有幾家是緊挨著的。公司效益越來越差，有的分門市部連基本的營業(yè)額都保證不了，每月只有幾十塊錢收入，爸爸雖然在總公司賺各個門市部的平均工資，可近幾年每月也只有幾百塊錢收入而已，很難維持一家四口人的正常開銷。有人開玩笑說，還不如別要這份工作，全家辦個低保來的錢多呢
現(xiàn)在，公司已經(jīng)難以維持，已經(jīng)開了幾次大會要申請破產(chǎn)，轉(zhuǎn)為個人承包的私營公司，可是家里的情況根本不允許爸爸考慮承包公司，哪怕幾個人合伙也不行。爸爸考慮自己在外面租個店面吧，也困難重重，位置不好的沒人買，位置好的租金太貴。家里現(xiàn)在連進點藥的錢都沒有，這個計劃自然泡湯了。
弟弟出生時被罰了好幾萬，為了給他辦戶口，又花了不少錢，已經(jīng)欠債累累。他現(xiàn)在還在上學(xué)，需要花錢的地方還很多。而我，每年的學(xué)費，住宿費等就藥4000元，已經(jīng)夠給家里負擔了，所以我從不買零食，能省的錢一定藥省下。
爺爺已經(jīng)八十高齡了，經(jīng)常生病，而且只有爸爸一個兒子，大部分的重擔自然就落到爸爸身上了。姥姥，姥爺身體也不好，藥不離身，我們自然也要分擔一部分。當然，我們沒有任何埋怨，老人身體健康就是我們最大的愿望了，祝愿老人們健康長壽。
我能獲得國家助學(xué)金，能替家里分擔一些感到很高興，我想我現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)不辜負任何對我有期望的人，將來做一個對國家，對社會有用的人，盡自己所能來回報所有幫助過我的人，回報社會。
此致
敬禮！
申請人：xx
學(xué)生家庭貧困證明申請書3
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，老師：
我叫xx-x，是xx學(xué)院xx級電子商務(wù)x班的學(xué)生，家住湖北省xx市xx鎮(zhèn)xx村，那里是個空氣清新毫無污染的地方，可是那里無論是經(jīng)濟還是交通都是那樣的落后，對我而言，出生于貧困的農(nóng)村再加上家庭狀況的不景氣，只有好好讀書沖破現(xiàn)狀才是唯一的出路，貧困生申請書。
我們一家四口人，父母是地道的農(nóng)民，爺爺在很早就已經(jīng)病故，留下奶奶一個人，而奶奶現(xiàn)在也是重病癱瘓在床，不能動，吃喝等都需要有人在旁邊照顧，生活完全不能自理。母親則一邊照顧奶奶，一邊操持家務(wù)，再加上母親也是體弱多病，所以全家的經(jīng)濟來源就靠父親一人辛苦種田和農(nóng)閑之時出門給人幫下工。
我們家地勢較低，夏季多雨時廚房還會被淹沒，而每到下雨，家里的盆啊桶的都要被水滴的丁冬的響，父親開玩笑卻滿是無奈的地說：“外面下大雨，屋里下小雨，家還演奏著交響曲。”可是我聽著心里酸酸的。
進入大學(xué)深造后，家庭生活負擔進一步加重，經(jīng)濟上更是雪上加霜。所以在進入大學(xué)以后，我都一直堅持在課余時間做兼職來賺取自己的生活費以減輕父母的壓力。
我平時生活習(xí)慣良好，無不良嗜好，團結(jié)同學(xué)，樂于助人，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，為了能夠更好的完成自己的學(xué)業(yè)，也為了減輕家庭的生活負擔，故備此文學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，老師，證明本人家境貧困，特此申請校貧困生，懇請學(xué)校能夠批準!
此致
敬禮
申請人：xx
關(guān)鍵詞 青少年，自我中心，假想觀眾，個人神話。
分類號 B844
青少年期，個體在身體上、認知上和社會情感上都會經(jīng)歷巨大的變化。這個時期他們對于自己非常地關(guān)注，自我意識顯著提高，他們似乎有這樣的看法，即像他們自己關(guān)注自己那樣，其他人也非常關(guān)注他們，而且他人對他們的評價與他們對自己的評價非常吻合[1,2]。上個世紀60年代，受皮亞杰認知發(fā)展理論的影響，Elkind把青少年這樣一些特殊表現(xiàn)解釋為認知發(fā)展中的自我中心（egocentrism），他提出了自我中心的兩個維度――假想觀眾（Imaginary audience）和個人神話（personal fable）。專家們認為這樣的心理特征影響了許多青少年的心理和行為現(xiàn)象，比如對自我意識的夸大感覺、對危險的過分輕視、年輕人的理想主義和對同伴壓力的過度敏感等。假想觀眾和個人神話這兩個概念一直沿用下來，并被用來解釋青少年一些特殊的心理和行為表現(xiàn)。
40年來，關(guān)于假想觀眾和個人神話的研究未曾間斷，其理論建構(gòu)也在不斷發(fā)展，然而由于幾種理論模型不盡相同，研究工具和方法也缺乏一致性，使得在大多數(shù)領(lǐng)域上這方面的研究結(jié)果是彼此矛盾的。因此，對這些研究進行整合一方面有助于對青少年假想觀眾和個人神話的深入研究，另一方面也有助于理解和解釋這兩個觀念在青少年發(fā)展中可能起到的作用。
1 假想觀眾和個人神話觀念的概念界定
在Elkind等人有關(guān)青少年自我中心的理論建構(gòu)中，把假想觀眾和個人神化作為了自我中心的構(gòu)成要素。所以這兩個結(jié)構(gòu)最初是作為自我中心的兩個維度被提出的。這兩個結(jié)構(gòu)反映的思維模式對于青春期一些典型的情感和行為，如自我意識、對同伴群體準則的遵奉以及冒險行為等似乎具有特殊的解釋能力。因此，假想觀眾和個人神話這兩個理念在青少年發(fā)展研究中成為長期被引用和探討的概念[1]。
1.1 假想觀眾
青少年可能持有這樣信念，即其他人像自己那樣的關(guān)注他們。他們認為其他人，特別是同伴一直在關(guān)注他們、評價他們并且對于他們的想法和行為都很感興趣。這樣的信念導(dǎo)致了對自我意識的強調(diào)、對他人想法的過度關(guān)注和對于現(xiàn)實和想象情境中他人反應(yīng)的預(yù)期[3~7]。假想觀眾使得青少年們必須時刻保持警覺以避免做出任何可能導(dǎo)致尷尬、嘲笑或拒絕的行為[2,8]。從阿德勒學(xué)派的觀點來看，假想觀眾代表了一個更寬泛的群體，青少年希望歸屬于這個群體并從中獲得自我價值。而一些個體心理學(xué)家認為，假想觀眾的觀念反映了青少年渴望在同伴中顯得重要的愿望。“青少年相信他的一舉一動都被關(guān)注和評價著，因此當他認為別人對他評價不高時，他就會聯(lián)想到自己在群體中的地位，因此而影響到青少年的價值感和歸屬感”[8,9]。
1.2 個人神話
青少年常常會有這樣的想法：“別人不能理解我正經(jīng)歷的一切”，“那種事不會發(fā)生在我身上”或“我能應(yīng)付一切”[1]。這些觀念反映出青少年認為自己的情感和體驗是與眾不同的，他們相信自己是獨特的、無懈可擊的、無所不能的。Elkind把青少年這樣的心理特點命名為“個人神話”。它被劃分為“獨一無二”、“無懈可擊”和“無所不能”三個成分。心理動力學(xué)把個人神話定義為一種自戀補償性策略（narcissism restitution strategy）[10]。個人神話的概念有助于解釋青少年的一些自毀行為或無意義行為，它反映了青少年認為自己是獨特的并且對危險具有特殊的防御能力的心理。同時由于青少年對自我價值和自我意識的過分強調(diào)，認為不好的事不會發(fā)生在自己身上，所以他們對一些存在的危險常常視而不見[8,10]。
2 假想觀眾和個人神話觀念的理論
從1967年Elkind提出假想觀眾和個人神話的概念以來，這兩個概念已被很多研究青少年的學(xué)者所認可和接受，從1979年起對它們的研究就不曾中斷，有關(guān)的理論從最初強調(diào)認知發(fā)展到強調(diào)社會認知發(fā)展，再到最近強調(diào)自我認同的發(fā)展，也隨之在不斷發(fā)展。
2.1 最初的青少年假想觀眾和個人神話理論
傳統(tǒng)理論的形成受到了皮亞杰認知發(fā)展中自我中心概念的影響，因此這兩個觀念被認為和思維發(fā)展階段密切相關(guān)，是作為認知發(fā)展的副產(chǎn)品被提出的[11]。
2.1.1 理論框架
很多青少年在青春期期間會變得更具自我意識，“他們以自我為中心、追求時尚、引領(lǐng)潮流又很理想主義，同時還可能體驗到強烈的對個人事務(wù)的自主愿望和獨一無二的感覺”[1,2]。Elkind把這些現(xiàn)象定義為 “青少年自我中心”，他認為這是一種極端的自我意識，一種認為自己非常與眾不同并且總是受到他人評價性關(guān)注的感覺[2,7]。在皮亞杰的術(shù)語中，自我中心是指在沒有能力區(qū)分自己和他人[2,11]。依據(jù)這一觀點，Elkind認為青春期的自我中心是認知發(fā)展的一個功能，而假想觀眾和個人神話是形式運算階段自我中心的產(chǎn)物。
青少年在青春期早期所經(jīng)歷的身體和心理上的重大轉(zhuǎn)變，引起他們對自己的格外關(guān)注，雖然逐漸具有了形式運算的思維能力，但是他們對這種思維能力的把握還有欠缺，無法區(qū)分自己思考的東西和他人思考的東西之間的差異，Ellind等學(xué)者認為這造成了青少年的自我中心[1,2,11]。在此基礎(chǔ)上，由于青少年無法區(qū)分自己和他人的關(guān)注點產(chǎn)生了假想觀眾觀念，而個人神話的出現(xiàn)則是因為青少年在對自己過分關(guān)注的基礎(chǔ)上，過度地區(qū)分了自己的感覺。他們無法認識到自己和他人特別是同伴在情感和經(jīng)歷上存在的相似性和共通性，而是偏頗地認為自己對他人或那些假想觀眾非常重要，他們的感覺是獨特的、與眾不同的[2,11]。
傳統(tǒng)的理論認為形式思維的穩(wěn)固建立會減弱青少年的自我中心。假想觀眾可以被看作是青少年用來與現(xiàn)實進行對比驗證的一系列假設(shè)，在不斷地對比中，他們逐漸認識到自己和他人關(guān)注和感興趣的東西并不完全一樣，這時候假想觀眾就會減退。另一方面，個人神話隨著艾里克森提出的“親密感”的建立也會逐漸被克服[2,11]。因此，這個最初的理論預(yù)測青少年自我中心發(fā)展的模式是曲線的。也就是說，形式運算思維早期的青少年自我中心水平比具體運算思維或完全的形式思維時期都要高。
2.1.2 實證研究
基于Elkind的理論，自1979年開始學(xué)者們對青少年自我中心及假想觀眾和個人神話觀念進行了一系列的研究。一些研究確實證實了中學(xué)生有比較高的假想觀眾和個人神話觀念[1,12]。但在驗證自我中心和形式運算思維之間關(guān)系的研究上，卻存在著不一致。Hudson和Gray[11,12]以及Riley、Adams和Nielsen[1,11,12]的研究發(fā)現(xiàn)形式運算和青少年自我中心存在著顯著相關(guān)，而Lapsley和Milstead[1,10]、Goossens[3]、O’Connor和Nikolic[1,12]以及Buss[11,13]等學(xué)者所做的研究卻沒有發(fā)現(xiàn)這種相關(guān)關(guān)系。在對假想觀眾和個人神化這兩個觀念是否會在青春期減退進行的驗證研究中，也得到了不同的結(jié)果。Hudson和Gray發(fā)現(xiàn)兩個觀念和年齡增長確實存在負相關(guān)[1,11]，在他們的另一個研究以及Lapsley、Milstead等人所做的研究中卻發(fā)現(xiàn)即使是在年齡跨度很大的樣本中也不存在顯著的年齡差異[1,3,10]。而另一些研究者發(fā)現(xiàn)年齡較大的青少年有更高水平的假想觀眾和個人神話[14,16]，這與理論構(gòu)想是恰恰相反的。
最初的青少年自我中心理論模型雖然得到一些研究的證實，但如前所述這些研究結(jié)果存在著彼此矛盾的地方。而且有大量研究表明在假想觀眾和個人神話兩個觀念上都存在性別差異，有研究發(fā)現(xiàn)女性比男性表露出更強的青春期自我中心，還有一些研究發(fā)現(xiàn)男性的自我中心水平更高[1,3,11]。而一般認為認知發(fā)展過程應(yīng)該不存在性別差異，如果假想觀眾和個人神話觀念被單純認為是認知發(fā)展的一個結(jié)果，那么理論上講是不應(yīng)該有性別差異的。同時很多青少年實際上都沒有達到形式運算思維，這使得傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)受到了質(zhì)疑。
2.2 假想觀眾和個人神話的社會認知理論
由于傳統(tǒng)理論存在以上的問題，Lapsley和Muriphy等學(xué)者認為用認知邏輯中的自我中心來解釋青少年假想觀眾和個人神話是不夠的，他們從社會認知的角度提出了新的假想觀眾和個人神話理論模型[1，3]。
2.2.1 理論框架
在這個理論中，假想觀眾和個人神話的建構(gòu)“被重新界定為‘人際理解中的問題’”[1,6]，它們與青少年的“社會觀點采擇”（social perspective-taking）水平有密切的關(guān)系。Lapsley和Murphy用 Selman的社會觀點采擇和“人際關(guān)系理解”（interpersonal understanding）理論來解釋假想觀眾和個人神話觀念的產(chǎn)生和消退[1,11]。他們提出假想觀眾和個人神話可能是社會觀點采擇能力水平3上的結(jié)果。10到15歲的青少年正處于這一水平，他們能從第三者（或“旁觀自我”observing ego）的角度同時思考自己和他人的觀點。這使得他們的自我意識提高了并且能在意更高的層次上想象他人對自己的反映，與此同時也增強了青少年自身的獨特感和無所不能感[1,3,11,17]。
Lapsley和Murphy認為觀點采擇能力水平4的獲得削弱了假想觀眾和個人神話觀念。在達到這個發(fā)展階段時，青少年有能力通過思考和協(xié)調(diào)多個第三者的觀點最終形成一個Selman所謂的“普遍性的社會觀點”（generalized societal perspective）[1,17]。這樣青少年能夠更好地看到自己和整個社會中其它觀點的關(guān)系，由此減少了他們的自我意識。同時，達到水平4的青少年對于無意識的心理過程有更正確的理解，這降低了他們的個人神話觀念[1,13]。
2.2.2 實證研究
有關(guān)青少年假想觀眾和個人神話觀念這個社會認知模型的實證研究目前并不多。Jahnke和Blanchard-Fields比較了用形式運算和社會觀點采擇能力水平來預(yù)測假想觀眾和個人神話水平的能力。他們發(fā)現(xiàn)無論是形式運算還是社會觀點采擇都不能顯著地預(yù)測假想觀眾。但是，個人神話觀點卻與社會觀點采擇能力水平3有著顯著的相關(guān)[13]。同樣，Vartanian和Powlishta等人的研究也沒有發(fā)現(xiàn)水平3與假想觀眾觀念有相關(guān)，但發(fā)現(xiàn)個人神話觀念在水平3的青少年中最高[1,11,17]。因此目前有限的研究可以在某種程度上支持這個社會認知模型對于個人神話的理論構(gòu)想，但是沒能支持對假想觀眾的構(gòu)想，尚需進一步的實證研究。總體來說，盡管Lapsley和Murphy加入了社會化發(fā)展的社會認知模型比Elkind單純的認知發(fā)展模型似乎更合理，但仍缺乏足夠的實證研究。
2.3 青少年假想觀眾和個人神話的“新視點”理論
上個世紀80年代，一些學(xué)者提出青少年自我認同的發(fā)展可以被看作是假想觀眾和個人神話觀念的一個來源[1,15,17]。他們認為當青少年經(jīng)歷大量的生理、心理和社會性的變化時，他們開始問自己“我是誰”，并考慮怎么去適應(yīng)生活以及他們應(yīng)該為改變自己的生活做些什么，“這時他們會具有更強的自我意識并且開始關(guān)心別人對他們的看法”[1]。而家長和其它的社會成人都會期望青少年開始形成他們自己的自我認同，而社會也會為他們提供這樣的機會，青少年的自我意識也因此而得到提高[15,18]。因此自我認同與青少年的假想觀眾和個人神話觀念有著密切的關(guān)系，這成為解釋青少年假想觀眾和個人神話的“新視點”（New Look）理論。
2.3.1 理論模型
O’Connor認為：“在自我認同發(fā)展過程中的自我關(guān)注和社會要求可能會導(dǎo)致青少年混淆他們自己和別人的關(guān)注點”。他提出這樣的假設(shè)：有自我認同問題的青少年比沒有經(jīng)歷自我認同焦慮的孩子有更高的假想觀眾，也就是說自我認同危機可能會導(dǎo)致假想觀眾的增加[15]。同時O’Connor和Nikolic認為父母行為也是這兩個結(jié)構(gòu)的一個重要預(yù)測因子。因此他們提出這樣的模型：對父母行為的知覺會影響青少年的自我認同，而自我認同又會去影響假想觀眾和個人神話觀念。青少年對父母行為的知覺對他們這兩個觀念的影響完全受到自我認同的調(diào)節(jié)[18]。
Lapsley和Rice等人以自我認同為理論依據(jù)，提出一個新的模型，進一步說明了自我認同與假想觀眾和個人神化之間的關(guān)系[1,3]。他們提出假想觀眾和個人神話與青少年時期的分離-個性化過程有著密切的關(guān)系。分離-個性化（separation-individuation）是青春期的重要任務(wù)之一，目標是建立家庭關(guān)系之外的自我，同時保持與家庭成員親近感，是影響自我認同感的重要因素。他們認為假想觀眾和個人神話觀念有助于緩解青少年在青春期與父母的心理分離焦慮[6,17,18]。
Lapsley提出“假想觀眾和個人神化是關(guān)于人際交往和人際情境中的白日夢傾向”[17]。當分離-個性化這個心理過程發(fā)生時，青少年會更加關(guān)注家庭以外的關(guān)系，并開始思考或幻想自己在不同的社會場景下的表現(xiàn)。假想觀眾使青少年能夠更好的適應(yīng)新的社會角色，而個人神話強調(diào)的個人獨一無二和無懈可擊性，有助于青少年在家庭關(guān)系之外發(fā)展個性，建立新的自我[1,17]。
2.3.2 實證研究
“新視點”的理論模型得到了實證研究的支持。O’Connor和Nikolic的研究證實了有自我認同危機的青少年特別是男孩，與假想觀眾觀念之間存在正相關(guān)[15]。
Lapsley、FitzGerald和Rice等人的研究證明假想觀眾和分離-個性化中的“客體關(guān)系特點”（objective-relational features），如美化（engulfment）、共生（symbiosis）、社會化焦慮等有正相關(guān)，個人神話觀念與拒絕依賴（dependency denial）、自我關(guān)注等存在正相關(guān)，和社會化焦慮存在負相關(guān)[18]。Lapsley等人1995的研究進一步發(fā)現(xiàn)對于聯(lián)系（connectness）和焦慮以及潛在喪失（potential loss）的關(guān)注與假想觀眾和個人神話觀念密切相關(guān)[17]。Vartanian的研究表明當青少年察覺到人際關(guān)系不和諧或某些情感聯(lián)系喪失時，他們會采用假想觀眾進行調(diào)節(jié)，他們對分離-個性化的關(guān)注與個人神話觀念存在一定的正相關(guān)[1]。
這三個理論模型對于假想觀眾和個人神化的起因和作用有不同的看法，也都不同程度的得到了實證研究的支持。“新視點”理論注意到了假想觀眾和個人神話在青少年發(fā)展過程中的積極作用，而且它在解釋假想觀眾和個人神話兩個觀念的性別差異上更有說服力，這個模型比前兩個理論構(gòu)想似乎更具優(yōu)勢。
3 假想觀眾和個人神化觀念與青少年發(fā)展的某些關(guān)系
幾十年來，對青少年假想觀眾和個人神話的研究揭示出這兩種心理特點與青少年很多特有的思維和行為模式密切相關(guān)。假想觀眾和個人神話也被用來解釋青春期出現(xiàn)的一些重要的現(xiàn)象，如冒險行為、自我意識的提升、對外表的關(guān)注以及抑郁等等。
3.1 分離-個性化過程
分離-個性化被認為是青春期青少年面臨的一大問題，在這個過程中青少年的自我意識和公眾個性化（public individuation）水平增高，同時可能會經(jīng)歷更多的社會焦慮。這期間青少年一方面希望脫離父母的保護和監(jiān)督變得獨立，另一方面又希望同父母保持情感上的聯(lián)系，而假想觀眾和個人神話這兩種觀念正反映了這個過程中青少年與父母親密與分離的過程，對分離-個性化這個過程起著調(diào)節(jié)的作用。當青少年假想出一些觀眾時，他們相信其他人對自己是關(guān)注的，這有助于他們脫離父母建立一些家庭之外的關(guān)系，同時又不會感到過度的分離焦慮。而個人神話的觀念使得他們更有勇氣去進行自我表達，提高個性化水平[3,6,17,18]。一些研究表明假想觀眾和親密感呈現(xiàn)正相關(guān)[5]，而個人神話的無懈可擊和無所不能成分與親密感有負相關(guān)[16]，同時無所不能成分與健康的個性化也存在一定的正相關(guān)關(guān)系[3]。
總之，在青少年的分離-個性化過程中，假想觀眾可以緩解青少年的分離焦慮，讓它趨向一種正常、適度的狀態(tài)。而個人神話作為一種防御性的觀念，使青少年在分離過程中，避免或盡量少地體驗到相關(guān)的負性情緒體驗[1,3,6,17,18]。因此這兩個在早期的自我中心理論中被認為是一種扭曲、錯誤的心理模式在分離個性化的過程中被賦予了積極的作用。
3.2 親子關(guān)系
親子關(guān)系是影響青少年發(fā)展的重要因素。不同質(zhì)量的親子關(guān)系對青少年的假想觀眾和個人神話觀念有著不同的作用。一些研究表明父母情感上的支持與低水平的假想觀眾相關(guān)，而拒絕控制與高的假想觀眾有關(guān)[15,18]。Riley、Adam和Nielsen等人的研究表明父親的身體（physical affection）與男孩的假想觀眾觀念呈負相關(guān)，和女孩的假想觀眾觀念呈正相關(guān)[1,17]。Lapsley和Rice認為與父母的不安全依戀可能導(dǎo)致青少年對社會環(huán)境的不安全感，突出表現(xiàn)就是過度的假想觀眾[1,18,19]。Ryan和Kuczkowski等人的研究表明與父母情感上的不安全依戀和青春期后期高水平的假想觀眾有關(guān)[20]。因此專家認為親子關(guān)系是預(yù)測假想觀眾觀念的重要因素，良好的親子關(guān)系能使假想觀眾在青春期后期逐步消退，而不良的親子關(guān)系將導(dǎo)致青少年在整個青春期都有很高的假想觀眾水平。
3.3 冒險行為
酗酒、斗毆、破壞行為、濫用藥物、等，各種各樣的冒險行為青少年幾乎都去嘗試[21]*。一些研究表明假想觀眾和個人神話觀念對一些冒險行為具有一定的解釋能力[22,23]。
Elkind認為假想觀眾與一些中度的行為問題有關(guān)，如偷竊和破壞公物，青少年認為這些行為可以使他們免受想象的或真實觀眾的輕視[2]。臺灣的一些研究者發(fā)現(xiàn)假想觀眾和個人神話與青少年的賭博、吸煙、酗酒等偏差行為存在正相關(guān)，有高假想觀眾的“青少年可能由于希望博得想象觀眾的關(guān)注而用一些不正常的手段表示出來”[24,25]，而個人神話無懈可擊、無所不能的特點使得他們更易于采取偏差行為。男生具有更高的無懈可擊和無所不能觀念，所以有更多的冒險行為*。
另一些研究證明了假想觀眾和個人神話與青少年冒險性的存在相關(guān)。Holmbeck和Crossman等人的研究表明有低水平自我中心的青少年有更多的避孕知識，更傾向于使用避孕措施而且對避孕有更積極的態(tài)度。而自我中心水平高的青少年則相反[21,26]。Goldsmith、Handler通過研究發(fā)現(xiàn)個人神話可以很好地解釋青少年為什么不使用避孕措施，在這些青少年看來懷孕或被感染性疾病只可能發(fā)生在別人身上，而不太可能發(fā)生在他們自己身上[21]*。
Greene等人的研究測量了青少年假想觀眾和個人神話與他們對艾滋病相關(guān)信息的態(tài)度的關(guān)系，他們發(fā)現(xiàn)個人神話觀念能調(diào)節(jié)青少年的，通過個人神話的獨一無二成分可以預(yù)測青少年對冒險行為的態(tài)度，個人神話高的青少年會傾向于不去遵循安全的信息。而且這種信息越精細，個人神話和避免冒險行為之間的負相關(guān)就越高。但同時他們也發(fā)現(xiàn)了假想觀眾的一個積極作用，高水平的假想觀眾使青少年更傾向于遵奉同伴的規(guī)范，因此當同伴群體對冒險行為持否定態(tài)度時，青少年在決定實行冒險行為時就會更謹慎[22,23]。Greene特別指出在設(shè)計提供給青少年的健康信息時應(yīng)考慮個人神話和假想觀眾的消極作用[23]。
3.4 抑郁癥和自殺
在傳統(tǒng)的理論中，Elkind認為自我中心實際上是青少年建立了一個歪曲的自我世界[1]，而認知的歪曲是導(dǎo)致抑郁的重要原因，因此在青少年抑郁研究中，最初的自我中心就吸引了很多學(xué)者的關(guān)注。一些研究表明，青少年的自我中心水平和抑郁存在密切關(guān)系[1,26,27]。自我中心水平高的青少年會報告更多的抑郁癥狀，并且這種相關(guān)從青春期早期到后期有跨年齡的一致性[26,27]。在之后的研究中，Goossens和Beyers發(fā)現(xiàn)假想觀眾和抑郁呈正相關(guān)，個人神話的無懈可擊和無所不能成分與抑郁呈負相關(guān)[3]。Aalsma 和Lapsley等人2004年的研究表明個人神話的獨一無二成分與青少年抑郁呈正相關(guān)，且女生具有更高的獨一無二感，她們面臨更大的、潛在的抑郁威脅。這可能因為在個人神話觀念中，獨一無二的感覺使青少年不愿與同齡人分享消極情緒，造成他們抑郁水平增高，而無懈可擊和無所不能可以幫助他們樹立自信，緩解抑郁[10]。
抑郁直接導(dǎo)致的一個嚴重結(jié)果就是自殺。因此一些心理學(xué)家開始直接考察青少年假想觀眾和個人神話觀念與他們的自殺意念或自殺行為的關(guān)系。他們認為假想觀眾可能會導(dǎo)致消極體驗和自我批評，而由此造成的低自我價值感很可能引發(fā)自殺。Everall和Bostic等人的研究表明，假想觀眾觀念與青少年高的自責感和強烈的不安全感相關(guān)，間接引發(fā)了自殺意念。個人神話的獨一無二成分導(dǎo)致青少年更易過分概括化，更難擺脫消極體驗，他們認為自己的處境是獨一無二的，自己的遭遇和內(nèi)心痛苦沒人能夠體會，他們更喜歡冥想和獨處，而不愿求助于他人，對家人和朋友的疏離使他們變得更加孤獨，從而增加了自殺意念和自殺行為的幾率。但一些學(xué)者同時認為個人神話的無懈可擊和無所不能成分可能在某種程度上增強了青少年的自信和獨立感，從而可以緩解他們的自殺意念。在社會認知框架中，假想觀眾和個人神話成為預(yù)測青少年抑郁和自殺的有力因素，但個人神話的三個成分對抑郁和自殺的預(yù)測作用是不同的，需要更多的研究做出解釋[28]。
4 存在的問題及未來研究展望
4.1 關(guān)于青少年假想觀眾和個人神話的概念界定
隨著研究的進展，特別是Lapsley等學(xué)者從社會認知的角度提出新的理論模型后，假想觀眾和個人神話觀念是認知發(fā)展的副產(chǎn)品這種最初的提法已不再盛行，把這兩種觀念看作是單純扭曲、病態(tài)的心理過程的看法也有所改變，但在青少年發(fā)展的大多數(shù)教材中仍在使用Elkind最初的界定，而且對其缺點和方法論的問題沒有進行說明[7]，這可能也是造成目前研究結(jié)果彼此矛盾的原因之一。一些學(xué)者的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)假想觀眾和個人神話觀念可能是正常、自然發(fā)展過程的一個產(chǎn)物，假想觀眾只是社會認知成熟和個人適應(yīng)的反映[7,15,19]。一些學(xué)者更是對把假想觀眾和個人神話解釋為青少年的自我中心提出了批評。目前自我中心這個概念沒有得到重新定義，更多研究者在假想觀眾和個人神話的研究中只是傾向不再使用它。受此影響，目前研究者傾向于把假想觀眾和個人神話這兩個最初同根同源的概念分開研究，分別探討它們與青少年某些發(fā)展問題的影響。隨著研究進展，未來，假想觀眾和個人神話可能會得到重新界定，而它們在青少年發(fā)展中的積極作用也應(yīng)得到進一步的研究。
4.2 關(guān)于青少年假想觀眾和個人神話的文化差異
盡管假想觀眾和個人神話觀念在一些青少年心理和行為問題上的解釋能力得到了眾多學(xué)者的關(guān)注和認同，很多心理學(xué)家也把它們看作是青少年共有的心理特征，但是其提出和發(fā)展都是在西方的教育背景下，研究對象也大多局限于西方青少年，對西方以外包括中國的青少年的研究少之又少，而事實上任何一個心理理論都離不開其植根的文化土壤，任何一種心理結(jié)構(gòu)也不能脫離其社會、歷史和文化背景，中西方文化存在著很大的差異，西方社會推崇個人主義的培養(yǎng)，鼓勵張揚個性，而東方文化如中國文化提倡集體主義，重視團體的和諧和對群體意見的遵循。因此假想觀眾和個人神話這種以自己為關(guān)注焦點、突出自身表現(xiàn)的心理特征是否在西方青少年身上更為明顯，而在東方或中國青少年身上比較少見是值得進一步研究的[1,32]。盡管臺灣的一些研究者（張春興、陳明輝、曾育貞、陳惠如等）從上個世紀80年代起就已經(jīng)開始涉及這個領(lǐng)域的探索性研究，他們的研究從青少年假想觀眾和個人神話觀念與某些偏差行為（酗酒、飆車、斗毆等）這一角度得到了一些卓有成效的研究成果，但與西方相比，這方面的研究還有待于擴充和豐富。
4.3 關(guān)于假想觀眾和個人神話觀念與青少年發(fā)展某些問題的研究
假想觀眾和個人神話在解釋青少年一些特有的或極端的心理特點和行為上有一定的潛在優(yōu)勢，目前這方面的研究更多集中在對青少年假想觀眾和個人神話與問題行為（吸煙、酗酒、冒險）之間關(guān)系的考察上，而對這兩個觀念與青少年發(fā)展中一些其它心理和行為之間的關(guān)系尚未涉及或較少涉及。因此未來可能需要有更多的研究去揭示假想觀眾和個人神話觀念與青少年發(fā)展特征以及一些特定的心理和行為問題之間的關(guān)系，如自尊、自戀（narcissism）、樂觀偏向（optimistic bias）、身體映象、飲食障礙、社交焦慮、破壞行為、犯罪等。
尤其值得關(guān)注的是個人神話這一觀念具有不同的成分，而目前關(guān)于這些成分對青少年某些發(fā)展問題作用的研究有著不盡相同的結(jié)果，Lapsley等學(xué)者提出個人神話不像之前研究所設(shè)定的那樣簡單，它應(yīng)該是一個多元的概念（plural concept）[10]，因此對個人神話觀念的成分做更深入和細致地探討應(yīng)該成為今后研究的一個方向。而目前測量工具彼此間相容效度低也可能造成研究結(jié)果的不一致，所以對這兩個觀念的研究，紙筆以外的研究方法和縱向研究也需要得到更多重視。
國外對青少年假想觀眾和個人神話觀念的研究已有30余年，在其理論、測量方法及與青少年發(fā)展的關(guān)系的研究上都取得了長足進展，在我國這一領(lǐng)域的研究還非常少，深化對青少年假想觀眾和個人神話觀念的認識以及這兩個觀念與青少年某些發(fā)展問題和行為表現(xiàn)的關(guān)系模式，有必要以中國青少年為對象進行研究。
參考文獻
[1] Vartanian L. Revisiting the imaginary audience and personal fable constructs of adolescent egocentrism: a conceptual review. Adolescence, 2000, 35(140): 639~661
[2] Elkind D. Egocentrism in adolescence. Child Development, 1967, 38: 1025~1034
[3] Goossens L, Beyers W, Emmen M, et al. The imaginary audience and personal fable: factor analyses and concurrent validity of the “new look” measures. Research on Adolescence, 2002, 12(2): 193~215
[4] Cohn L, Millstein S, Irwin G, et al. A comparison of two measures of egocentrism. Journal of Personality Assessment, 1988, 52(2): 212~222
[5] Rycek R, Stuhr S, McDermott J, et al. Adolescent egocentrism and cognitive functioning during late adolescence. Adolescence, 1998, 33(132): 745~749
[6] Lapsley D. Toward an integrated theory of adolescent ego development: The “new look” at adolescent egocentrism. American Journal of Orthopsychiatry, 1993, 63, 562~571
[7] Bell J, Bromnick R. The social reality of the imaginary audience: a grounded theory approach. Adolescent, 2003, 38(150): 205~219
[8] Eckstein D, Rasmussen P, Wittschen L. Understanding and dealing with adolescents. Journal of Individual Psychology, 1999, 55(1): 31~50
[9] Lerner R, Olson C. The imaginary audience. Parents, 1994, 69: 1~3
[10] Lapsley D. The two faces of adolescent invulnerability. In: Romer. Reducing adolescent risk: Toward an integrated approach. Pennsylvania:SAGE, 2003. 23~31
[11] Buis J, Thompson D. Imaginary audience and personal fable: a brief review. Adolescence, 1989, 24(96): 773~781
[12] Vartanian L. A longitudinal examination of the social-cognitive foundations of adolescent egocentrism. Journal of Early Adolescence, 1996, 16(2): 157~178
[13]Jahnke H, Blanchard-Fields, F. A test of two models of adolescent egocentrism. Journal of Youth and Adolescence, 1993, 22(3): 313~326
[14] Frankenberger K. Adolescent egocentrism: a comparison among adolescents and adults. Adolescence, 2000, 23, 343~354
[15] O’Connor B. Identity development and perceived parental behavior as sources of adolescent egocentrism. Journal of Youth and Adolescence, 1995, 24(2): 205~227
[16] Peterson K, Roscoe B. Imaginary audience behavior in older adolescent females. Adolescence, 1991, 26(101): 195~200
[17] Lapsley D, Rice K. The “new look” at the imaginary audience and personal fable: Toward a general model of adolescent ego development. In: Lapsley D, Power F. Self, ego, and identity: Integrative approaches. New York: Springer, 1988. 109~129
[18] Vartanian L. Separation-individuation, social support, and adolescent egocentrism: an exploratory study. Journal of Youth and Adolescence, 1997, 17(3): 245~270
[19] Vartanian L, Powlishta K. Demand characteristics and self-report measures of imaginary audience sensitivity: implications for interpreting age differences in adolescent egocentrism. Journal of Genetic Psychology, 2001, 162(2): 187~200.
[20] Ryan R, Kuczkowski R. The imaginary audience, self-consciousness, and public individuation in adolescence. Journal of Personality, 1994, 62(2): 219~238
[21] Arnett J. The young and the reckless: Adolescent reckless behavior. Current Directions in Psychological Science, 1995, 4: 67~71
[22] Greene K, Krcmar M, Walters L,et al. Targeting adolescent risk-taking behaviors: the contributions of egocentrism and sensation-seeking. Journal of adolescence, 2000, 23: 439~461
[23] Greene K, Krcmar M, Rubin D, et al. Elaboration in processing adolescent health messages: the impact of egocentrism and sensation seeking on message processing. Journal of Communication, 2002, 52(4): 812~831
[24] 陳惠如. 自我控制、青少年自我中心與偏差行為之關(guān)系. 碩士論文. 臺灣成功大學(xué)教育研究所, 2004
[25] 曾育貞. 刺激尋求動機、青少年自我中心與偏差行為之相關(guān)研究――以臺南地區(qū)為例. 碩士論文, 2002, 臺灣成功大學(xué)教育研究所
[26] Holmbeck G, Crossman R, Wandrel M, et al. Cognitive development, egocentrism, self-esteem, and adolescent contraceptive knowledge, attitudes, and behavior. Journal of Youth and Adolescence, 1994, 23(2): 169~193
[27] Baron P, Hanna J. Egocentrism and depressive symptomatology in young adults. Social Behavior and Personality, 1990, 18(2): 279~286
[28] Everall R, Bostic K, Paulson B. I’m sick of being me: developmental of themes in a suicidal adolescent. Adolescence, 2005, 40(160): 693~708
[29] Vartanian L. Adolescents’ reactions to hypothetical peer group conversations: evidence for an imaginary audience? Adolescence, 2001, 36(142): 347~380
為了貫徹落實《廣西壯族自治區(qū)就業(yè)進行管理辦法》（桂人社發(fā)[2017]）進一步加強對離校未就業(yè)高校畢業(yè)生就業(yè)進行管理，幫助尚未就業(yè)的高校畢業(yè)生提升就業(yè)能力，促進供需，進一步實現(xiàn)就業(yè)，現(xiàn)本企業(yè)申請繼續(xù)建立高校畢業(yè)生就業(yè)見習(xí)基地。
公司致力于為各中小型企業(yè)解決全生命周期財稅服務(wù)，主要提供專業(yè)的記賬、稅務(wù)代辦、專業(yè)解決企業(yè)的各種記賬報稅及疑難財務(wù)問題。公司注重用戶體驗，客戶可通過線下與線上的無縫隙對接。截至目前，我們服務(wù)的客戶數(shù)量累計已超5000家，行業(yè)分別覆蓋于各高新企業(yè)、進出口貿(mào)易業(yè)、建筑建材業(yè)、物流和運輸業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、住宿和餐飲業(yè)、旅游業(yè)等多個行業(yè)。
公司的各類福利待遇：
1、公司各種福利與補助都在不斷增加，享受各類帶薪假（法定假日、年假、婚假、產(chǎn)假、陪產(chǎn)假、帶薪病假等）及健全的社保體系。
2、針對某些崗位公司有交通補貼，高溫補貼、各崗位都有話費補貼，提供專業(yè)的崗前培訓(xùn)、專業(yè)知識培訓(xùn)、工作技能培訓(xùn)、外部培訓(xùn)、管理領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)等，全方位助成長
3、提供豐厚的獎金，如：月TOP獎、月度銷售團隊獎、進步新人獎、員工獎等。
4、公司不定期舉辦各種員工活動，如：聚餐、郊游、員工生日會、傳統(tǒng)節(jié)活動、年底員工評優(yōu)、年會等；
2019年1月申請見習(xí)基地，為各大高校提供實習(xí)生和應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)崗位。
隨著公司規(guī)模的不斷擴大，未來幾年內(nèi)公司打算在各區(qū)各縣設(shè)立多個門店，因而目前公司在大量招聘和培養(yǎng)人才，針對實習(xí)生，應(yīng)屆畢業(yè)生都設(shè)有專門的崗位，公司對尚未就業(yè)的高校畢業(yè)生也一直實行的是一帶一的模式，實習(xí)期后，公司會正式錄用。
我們承諾：
一、積極做好見習(xí)基地的建設(shè)工作。建立高校畢業(yè)生就業(yè)見習(xí)基地是疏通高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的渠道，從實際出發(fā)，積極創(chuàng)造條件，逐步建立和完善高校畢業(yè)生就業(yè)見習(xí)制度。
二、有計劃地組織未就業(yè)高校畢業(yè)生參加就業(yè)見習(xí)。為其選擇見習(xí)崗位提供便利，幫助未就業(yè)高校畢業(yè)生通過就業(yè)見習(xí)擴展就業(yè)機會。
三、認真做好見習(xí)期間的各項管理工作。要加強對見習(xí)高校畢業(yè)生的指導(dǎo)，加強宏觀管理和檢查,保證見習(xí)活動的順利進行。
四、見習(xí)期限一般不超過六個月。在見習(xí)期間被見習(xí)單位正式錄(聘)用的，見習(xí)期可以作為工齡計算。并為實習(xí)生購買商業(yè)意外險，以保障雙方的合法權(quán)益。及時協(xié)調(diào)解決見習(xí)工作中遇到的困難和問題。見習(xí)活動結(jié)束后，由見習(xí)單位對高校畢業(yè)生進行考核鑒定，出具見習(xí)證明，作為用人單位招聘和選用見習(xí)高校畢業(yè)生的依據(jù)之一。
五、切實穩(wěn)妥的解決未就業(yè)高校畢業(yè)生見習(xí)的崗位，高校畢業(yè)生在見習(xí)期間由見習(xí)單位發(fā)給實習(xí)生基本生活補助。
公司在高速發(fā)展的同時，不忘回饋社會，積極的參與社會公益事業(yè)，我公司高度重視高校畢業(yè)生就業(yè)，想為社會做一些力所能及的貢獻，因而公司想繼續(xù)申請大學(xué)生見習(xí)基地。特請批復(fù)！
2015年5月3日晚上10點，在鄭州艾思文化藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校做全職教師的吳梅梅回到家，一屁股坐在沙發(fā)上，再也不想起來了。別人休閑她工作，站了一天講臺，累得腿都不能打彎。
這時，老公李浩和朋友喝完酒也回了家。吳梅梅撒著嬌，讓他幫自己煮包方便面。李浩拿了幾個蛋黃派，敷衍說：“湊和一下吧，明天一早要上班，我想早點休息。”
吳梅梅有點生氣，“一連上了六節(jié)課，都快累成狗了，讓你煮包方便面都不愿意。當初我怎么會嫁給你呢？”
李浩也惱了，“掙那點錢夠干啥的？早讓你辭職。累是你自找的。”
老公不心疼自己，還責怪自己，吳梅梅氣結(jié)于心，遂點開微信，寫下一段文字排遣郁郁之氣，“連站了三天的講臺，人被累成了狗，掙仨核桃兩棗的錢，還受了一肚子氣，這樣的日子，唉！”她還自拍了一張苦瓜臉配圖。發(fā)完微信，她心里舒坦多了。
第二天早上，吳梅梅邊吃早飯邊看手機微信。看了好友發(fā)的兩條評論后，她臉色突然煞白，心怦怦直跳。有條評論寫著：“掙得少又受氣，只能說明你能力有問題，如果過不慣這樣的日子，請另謀高就！”這位網(wǎng)名“歲月如歌”的好友又加了一條，“微信是公共平臺，應(yīng)傳遞些正能量的東西，請各位老師自律！”
吳梅梅之所以驚慌，是因為“歲月如歌”正是她所在學(xué)校的校長胡劍平。沒想到造成了誤會，后悔也晚了，她只怪當時氣昏了頭，絲毫沒想到朋友圈里很多好友是同事。
胡劍平四十多歲，十年前辭去教師公職，開辦了輔導(dǎo)學(xué)校。近兩年經(jīng)營大不如前，效益接連下滑，老師們?nèi)诵母樱瑓敲访肪构_吐槽，擾亂軍心。胡劍平很生氣，趁機想攆走吳梅梅，殺雞駭猴。
這邊，吳梅梅忙在微信里解釋：“胡校長，我一向尊重您，發(fā)微信是因為家庭方面的事情……請您諒解。”
上班后，她仍不踏實，想找胡劍平談?wù)劊瑳]想到卻收到了胡劍平的短信：“請你下午到財務(wù)室領(lǐng)取3000元補償金，并到人事部進行工作交接。”吳梅梅從頭涼到腳。
評論屬性是個人還是校方？
得知妻子被辭退，李浩驚詫又氣惱，“他這樣辭退你符合《勞動法》嗎？咱不能這樣就算了。”
在律師的協(xié)助下，吳梅梅向二七區(qū)勞動人事爭議仲裁委員會提交仲裁申請書，稱：她2009年5月6日受聘至學(xué)校，要求確認從那時至2015年5月3日雙方存在勞動關(guān)系，索要2012年至2015年5月3日之間未簽合同的兩倍工資差額、支付拖欠的工資及經(jīng)濟補償金、加班工資、在職期間的未休年假工資，以及違法解除勞動關(guān)系賠償金共計4萬余元。
6月28日，仲裁結(jié)果出來了：確認吳梅梅和學(xué)校存在勞動關(guān)系，裁決學(xué)校支付吳梅梅2.5萬元。
對于這個結(jié)果，胡劍平并不認可，7月12日向法院遞交了訴狀。
法院經(jīng)審理后認為，胡劍平與吳梅梅互為微信好友，但更具有管理與被管理的勞動關(guān)系。吳梅梅發(fā)表的微信內(nèi)容并未指向具體的人或事，胡劍平的評論卻明確指向工作。由于其特殊身份，作出的該項表達顯然異于一般評論，且他在隨后的評論中，要求所有員工自律發(fā)言，進一步印證了該評論是代表校方的行為。而根據(jù)雙方提交的證據(jù)顯示，吳梅梅始終未作出辭職的明確意思表達。
日期：編號：
制定：人事培訓(xùn)部批準：總經(jīng)理
目的（PURPOSE）:
建立和合理而公正的薪資制度，以利于調(diào)動員工的工作積極性。
政策與程序（POLICY&PROCEDURES）:
1．薪資構(gòu)成
員工的新資由月薪及年終雙薪（年終分紅）構(gòu)成。
月薪=標準工資+獎金
標準工資=基本工資+福利津貼+崗位工資
如下圖所示：
年終雙薪（年終分紅）
薪資
獎金
月薪
崗位工資（30%）
標準工資 福利津貼 （30%）
基本工資（40%）
標準工資為員工的合同工資，根據(jù)每位員工的任職崗位、資歷、能力等確定。
基本工資占標準工資的40%，為員工的最低生活保障工資，應(yīng)不低于當?shù)氐淖畹凸べY標準。
福利津貼占標準工資的30%，含國家規(guī)定的所有生活津貼及政策性補貼。不在職工作的員工不享受福利津貼。
崗位工資占標準工資的30%，通知雞蛋不同崗位的員工，崗位工資不同。不在職工作的員工不享受福利津貼。
年終雙薪（年終紅利）是為體現(xiàn)酒店對員工的關(guān)心而設(shè)立。于每年的二月份（春節(jié)一前）根據(jù)酒店上年度的營業(yè)情況給與額外發(fā)放一個月的工資。計算公式如下：
員工上年度實際工作月數(shù)
年終雙薪=員工上月平均標準共資×————————————×1（個月）
12（個月）
年終雙薪只限于對酒店的正式員工發(fā)放。
2．獎金
獎金即月獎金，是為體現(xiàn)酒店整體效益與員工個人利益相結(jié)合的原則，更好的調(diào)動
員工的工作積極性而設(shè)立。根據(jù)酒店每月經(jīng)營狀況，由董事會決定提取月營業(yè)額的作為獎金發(fā)放。獎金實行“獎金分數(shù)制”，即結(jié)合職級、部門及工作崗位設(shè)定不同的獎金分數(shù)差別，計發(fā)獎金。
優(yōu)點：
1）職級越高，獎金份數(shù)越多。有利于調(diào)動管理人員科學(xué)合理、充分有效的安排本部門的員工進行運作。
2）在獎金總額不變的全體下，部門員工的人數(shù)越少，每個員工分得的獎金總額越多，即每份獎金所含的現(xiàn)金越多。有利于各部門主管控制本部門的員工數(shù)量，實現(xiàn)酒店人員編制的自動控制
如：某月所提取的獎金額為300，000元，獎金份數(shù)總計為500份，則每份獎金為600元；如果獎金份數(shù)為1，000分，則每份獎金為300元。
3）獎金份撇傾向于權(quán)太運作員工，有利于調(diào)動前臺員工的積極性。
3．職級與工資
根據(jù)工作崗位及酒店實際情況，酒店所有員工共分為十三個職級，即：
行政級 1-2級
經(jīng)理級 3-5級
督導(dǎo)級 6-9級
員工級 10-13級
詳見附表《員工職級與職位分配》。
4．特殊津貼
經(jīng)批準的特殊津貼（如工種津貼，外語津貼等），按酒店有關(guān)規(guī)定辦理。由惹事培訓(xùn)部負責核準，總經(jīng)理批準后由財務(wù)部具體發(fā)放。
5．工資及級職確定
所有薪入職員工，其工資及職級由人事培訓(xùn)部經(jīng)理確定。其中5級及以上職級員工由總經(jīng)理確定。入職時，人事培訓(xùn)部根據(jù)員工的實際情況確定員工的職級、填發(fā)《人動表》通知員工到職。
6．工作時間
工作時間指員工的實際工作時間，不包括就餐、休息等時間。員工平均每周工作時間為40小時。 實行特殊工時制的員工將再入職時及在勞動合同中有特殊說明。
7．超時工作
7．1、酒店不鼓勵員工超時工作。
7．2如果確屬工作需要級臨時性職的工作安排，導(dǎo)致員工超市工作，部門主管應(yīng)詳細填寫《加班申請表》報人事培訓(xùn)部備案，并于超時工作發(fā)生一個月內(nèi)安排員工以時間補休。
未能及時安排的補休，如果沒有部門經(jīng)理及時的說明及知會人事培訓(xùn)部，將被視為員工自動放棄。故員工本人亦有責任提醒直屬上司或部門主管及時為其安排補休。
補休時需填寫《假期申請書》完成請假程序。
任何時間的朝時工作入予以時間行使補償，只能以相等于超時工作時間長度的時間予以補休。
7．3如超時工作無法以時間補償，需發(fā)放超時工作薪資時，應(yīng)于加班發(fā)生次日前填寫《加班申請書》，注明超時工作的詳細理由，報請總經(jīng)理審批。
經(jīng)總經(jīng)理批準的朝時工作，可予以發(fā)放超時工作薪資。超時工作薪資按如下標準執(zhí)行：
于正常工作日超時工作，超時工作薪資為平均日工資的1.5
于公休日超時工作，超時工作薪資為平均日工資的2倍；
于法定假日超時工作，超時工作薪資為平均日工資的3倍。
7．4員工如屬工作效率及個人原因沒有按時完成上司交付的工作而導(dǎo)致超時工作的，酒店不予考慮一時間或薪水補償。
8．計算辦法
8．1、標準工資
員工的制度工作日為21.5天，即每月滿計算為21.5天。不足滿勤者以實際出勤工作日計發(fā)工資。
每月應(yīng)發(fā)工資=當月實際出勤工作日×當月日工資數(shù)額
日工資計算
日工資數(shù)額=當月標準工資數(shù)額÷21.5
8．2月獎金
9．發(fā)放辦法
9．1標準工資
標準工資與每月的10日發(fā)放，遇節(jié)假日或公休日則提前至最近的工作日發(fā)放。
9．2月獎金
月獎金于每月的20日由人事培訓(xùn)部級財務(wù)部核算后發(fā)放。
9．3年終雙薪
年終雙薪于每年的終了、春節(jié)前發(fā)放。
9．4發(fā)放形式
所有薪資均通過授權(quán)銀行，以銀行轉(zhuǎn)賬的形式發(fā)放。
10、試用期薪資
10．1、所有薪入職的員工均需經(jīng)過三個月的試用期。試用期員工指享受基本工資及福利津貼，薪資按批準職位的標準工資換算。試用期滿，正式合格的員工，予以增加發(fā)放崗位工資。
10．2、員工如遇晉升、調(diào)職等人動，均需經(jīng)過一個月試用期。試用期薪資同上。
10．3員工如遇降職、工資調(diào)低等人動，如果調(diào)整職位對應(yīng)薪資低于員工薪資的直接享受所調(diào)整的薪資。
11．假期薪資
11．1病假
員工每年享有十二天有薪病假為全薪病假。超出十二天部分的病假視為醫(yī)療期，享受醫(yī)療期待遇：
參加工作年限 本酒店服務(wù)年限 醫(yī)療期
醫(yī)療期工資
10年以下 5年以下
3個月（6個月內(nèi)累計）
70%
5年以上
6個月（12個月內(nèi)累計）
70%
10年以上 5年以下
6個月（12個月內(nèi)累計）
70%
5年~10年
9個月（15個月內(nèi)累計）
60%
10年~15年
12個月（18個月內(nèi)累計）
60%
15年~20年
18個月（24個月內(nèi)累計）
60%
20年以上
24個月（30個月累計）
60%
醫(yī)療期期間工資的含義僅指基本工資。
11．2工傷假
按國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
11．3其他有薪假
僅適用于簽訂勞動合同的正式員工。
分娩假、計劃生育假、護理假：只享受基本工資；
年假、婚嫁、慰悼假、探親假享受基本工資和生活津貼。
11．4其他經(jīng)酒店管理當局批準的特殊假期，如外出培訓(xùn)等，只享受基本工資。
12．事假
事假為無薪假，扣除請假當天的全部工資（按日工資核算）。
當月十佳超過三天，將影響月獎金的分派數(shù)額。
13．代扣款項
13．1義務(wù)教育費
當月實發(fā)薪資在300~500元之間的，為3元
當月實發(fā)薪資在500元以上的，為6元。
13．2個人所得稅
根據(jù)有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
13．3社會保險費
酒店為員工繳納的社會保險費（養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷及生育等）其中有員工個人繳納的部分，有酒店代扣代繳。
13．4其他符合政府明文規(guī)定的應(yīng)代扣款項。
14．其他：
14．1、實習(xí)生及臨時工執(zhí)行統(tǒng)一的標準工資，即全額工資。不執(zhí)行試用期及崗位工資，但可享受月獎金。
14．2．外聘員工執(zhí)行統(tǒng)一的標準工資，即全額工資，不享受福利津貼及獎金。
15．附注：
“假留學(xué)生”一詞最早出現(xiàn)在2006年9月，當時上海某高校清退了十多名假留學(xué)生，這些學(xué)生都是中國人，但卻擁有外國國籍，最有戲劇性的是，他們幾乎都沒有在國外生活的經(jīng)歷。
教育部的《高等學(xué)校接受外國留學(xué)生管理規(guī)定》給了高校招收留學(xué)生充分的自，留學(xué)生的審查、考試和錄取全部歸高校自己負責，至于入學(xué)考試，考試內(nèi)容的難易程度也都由高校自己負責。
通過調(diào)查人民大學(xué)、北京大學(xué)、中國政法大學(xué)等10所高校了解到，除了人民大學(xué)要求留學(xué)生須有5年以上國外生活經(jīng)歷外，其他學(xué)校均對此沒有限制。至于考試，北京大學(xué)的入學(xué)考試對于外國留學(xué)生來說比較難，但對于國內(nèi)學(xué)生來說很簡單，這些試題一部分是初中試題，一部分是高中一年級、二年級試題。而中國政法大學(xué)對于留學(xué)生的考試只有中文能力的考試，這對于中國學(xué)生來說更加易如反掌。
一天下午，記者給香港某律師行駐深圳的移民辦事處咨詢稱，孩子即將在6月參加高考，能否辦成外國公民身份。
接電話的吳經(jīng)理先是對記者的粗心一頓呵斥，表示時間太短操作不了。但是就在記者表示遺憾要掛斷電話時，他卻改口說：“如果你愿意多出點錢，還可以考慮一個應(yīng)急策略，移民蘇里南吧！”
據(jù)吳經(jīng)理介紹，最近幾年國內(nèi)很多有錢人都愿意把孩子弄個外國人身份，這樣在高考、就業(yè)或者是創(chuàng)業(yè)的時候就會有很多的照顧。而移民蘇里南也是最快、最有效的辦法。他說：“我每年都要辦理上百個去蘇里南的學(xué)生，看你這么著急，我就直接給你安排蘇里南吧！”
“辦理蘇里南的移民很簡單，就看你的經(jīng)濟實力了！”吳先生說，“實際上國內(nèi)的一些高校不就是要看留學(xué)生的外國護照嘛！孩子從蘇里南回來后，一般不超過一個月就能拿到護照了。我辦過的這些孩子基本上都成功了，拿護照最長也沒超過三個月的，你這么著急，就去蘇里南好了。”
至于費用方面，因為是“應(yīng)急辦理”，所以吳先生沒有任何商量的余地：“正常辦理是3萬美元，但是你是加急，所以要5萬美元，少一個子都辦不了。”
記者要求與其簽訂合同，吳先生表示：“別說合同了，到時候我們還得辦理公證，我們可以和家長在銀行開一個共同賬戶，然后用我們的錢辦理。等到辦成了我們再把共同賬戶里的錢取出來。”
打開互聯(lián)網(wǎng)的搜索欄，輸入“移民中介”，上萬個網(wǎng)頁馬上就會彈出來。這些移民中介大多分布在北京、上海等城市。記者通過對北京62家移民中介的登門咨詢及電話暗訪發(fā)現(xiàn)，北京的移民中介其實并不做向南美、非洲等國家的移民業(yè)務(wù)。
“我們連正規(guī)的加拿大、美國、德國等國家移民都忙不過來，誰會去做那些小島國的？”北京一家移民中介公司主管在接受記者采訪時說。
一家位于廣州市天河區(qū)的“特供玻利維亞公民權(quán)、護照”的廣告電話被記者打通。
該公司于姓老板告訴記者：“我們是和香港的一些移民律師行或公司有著合作，攬到業(yè)務(wù)交給他們做，我們賺中介費。”
于老板告訴記者，他們公司主要就是做玻利維亞，三個月到半年保證拿到身份和綠卡，同時就可以得到護照了。費用3.5萬美元，辦不成不收費。
記者隨后又聯(lián)系了廣州、深圳等地的22家中介機構(gòu)，發(fā)現(xiàn)他們可以辦理的國家多為南美的島國和非洲的一些小國家，而辦理的形式與費用也大致一樣。記者還發(fā)現(xiàn)，這些公司有一半以上是以香港或澳門的律師行駐內(nèi)地辦事處的名義開辦的，還有一些是以港澳地區(qū)移民公司駐大陸分公司的形式存在著。
記者了解到，2006年假留學(xué)生事件中，有6名學(xué)生持有南美島國護照，所持護照都是從廣州、深圳等地辦理的，辦理的方式也和這些中介機構(gòu)介紹的方式一致。
據(jù)了解，移民這些島國主要靠進行投資。最少的是向蘇里南這樣的國家投資，只需要2.5萬美元；最多的是向圣基茨和尼維斯投資，需要投資30萬美元。
辦理移民時間最短的也是蘇里南，不超過兩個月就可以拿到全部的公民身份文件，最長的是玻利維亞，大約需要五到六個月。
性別：
編號：
XX員工餐廳隸屬于XXXX公司，本合同根據(jù)有關(guān)勞動法規(guī)制訂，適用于本公司聘用的餐廳員工。
XX公司員工餐廳（以下簡稱甲方）和先生/女士（以下簡稱乙方），于年月日，就招收/聘用事宜，經(jīng)雙方協(xié)商，訂立本合同。
第一條
乙方自愿受聘，甲方同意錄用，本合同自雙方簽字之日起生效。
第二條
試用期：乙方被甲方錄用后，要經(jīng)過3個月的試用期。在試用期間，任何一方有權(quán)提前7天通知對方終止合同。如果甲方提出終止合同，須付給乙方半個月的平均工資作為辭退補償金。但因乙方嚴重違反合同規(guī)定而被辭退，甲方不發(fā)給補償金。在試用期間，如發(fā)現(xiàn)隱瞞過去的不良行為或患有不適合在大廈工作之疾病及犯有重大過失，嚴重違反合同者，甲方有權(quán)隨時解除合同。
第三條
員工職責要求：甲方有權(quán)根據(jù)工作需要和乙方業(yè)務(wù)能力、技術(shù)水平和工作表現(xiàn)等安排調(diào)動乙的工作。乙方必須遵紀守法，聽從調(diào)動，服從分配和管理，并履行本崗位職責，按時完成規(guī)定的指標和任務(wù)，認真執(zhí)行本合同和甲方各項規(guī)章制度。與甲方簽訂合同后，乙方不能在合同期內(nèi)受雇于其他任何單位。未經(jīng)許可，不得兼職甲方以外任何職務(wù)。
第四條
工資福利待遇：乙方在試用期間和轉(zhuǎn)為正式聘用職工后的工資和資金按其工作崗位和甲方的工資標準及獎勵辦法發(fā)給。
1.按國家規(guī)定，乙方每年享受元旦、春節(jié)、“五一”、“十一”共22天法定有薪假日。
2.按甲方規(guī)定享受有薪年假。
3.婚、產(chǎn)、喪、探親假按國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
4.甲方實行每周五天，每天八時（不含吃飯時間）工作制。乙方應(yīng)在政黨工作時間內(nèi)完成本職工作，如需加班加點，按甲方規(guī)定，給予同等時間的倒休或發(fā)給加班工資。法定節(jié)假日加班工資為本人平日加班工資的200%.
5.病假需取得甲方醫(yī)務(wù)室的病假證明或醫(yī)院證明，病假工資按《勞動法》的規(guī)定辦理。
6.乙方有正當理由，可請事假，請事假必須經(jīng)過申請批準，甲方不發(fā)給事假期間的薪酬。乙方每月事假不得超過3天，超過3天者，甲方有權(quán)解除本合同。
7.員工因患疾病，病愈后仍不能勝任工作者，按有關(guān)規(guī)定給予處理。
第五條
乙方的醫(yī)療保健、勞動保護、勞動保險及國家對職工的各項補貼，甲方按國家有關(guān)規(guī)定辦理。
第六條
獎懲：乙方工作優(yōu)良、業(yè)績顯著，甲方可根據(jù)獎懲條例給予精神和物質(zhì)獎勵。乙方如違反本合同和各項規(guī)章制度，甲方有權(quán)視情節(jié)輕重給予口頭警告、書面警告，記過、記大過、降職、撤職直至解除合同。亦可同時給予經(jīng)濟處罰。解除合同須征得工會同意。乙方在合同期內(nèi)，若提前辭職，應(yīng)受到經(jīng)濟處罰和行政處罰。
第七條
教育培訓(xùn)：在乙方任職期間，甲方須對乙方進行職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技術(shù)、安全及各種規(guī)章制度的教育和培訓(xùn)。
第八條
勞動紀律：乙方應(yīng)遵守國家各項法律、法令、遵守甲方各項規(guī)章制度。
第九條
凡因下列情況之一者，任何一方可提出解除合同：
1.因甲方營業(yè)條件變化而多余的員工，又無法安排從事其他工作的，甲方有權(quán)解除合同，但需提前一個月通知工會和乙方。
2.乙方在合同期內(nèi)因故不能繼續(xù)工作的，有權(quán)向甲方提出辭職，但需提前一個月遞辭職申請書。經(jīng)甲方同意后辦理離職手續(xù)（由甲方出資培訓(xùn)，在培訓(xùn)期滿后，工作未滿規(guī)定年限的，須按甲方規(guī)定退還培訓(xùn)費），但不享受補償金。未經(jīng)甲方同意而擅自離職的，按除名處理。
3.乙方在合同期內(nèi)達不到公司規(guī)定的員工職責要求，經(jīng)甲方做工作仍不改者，甲方有權(quán)解除合同，乙方不享受補償金。
4.乙方嚴重違反甲方規(guī)章制度或?qū)曳稿e誤不改或觸犯國家法規(guī)被辭退、除名、開除的，合同自行解除，不享受貼金。
5.合同期內(nèi)，乙方如遇離退休等情況，按國家規(guī)定辦理。如遇參軍、支邊、扶貧等情況，甲方應(yīng)給予大力支持，并保留乙方繼續(xù)工作的權(quán)利。合同內(nèi)容自批準之日起自行中止。
6.凡是解除合同的員工均要退還由甲方分配給本人的住房。
第十條
因甲方原因提出終止合同，按國家及省市勞動部門的有關(guān)規(guī)定發(fā)給乙方3個月基本工資的補償金。
第十一條
下列情況，不能解除合同：
1.員工在本
企業(yè)內(nèi)因工傷、職業(yè)病，被勞動鑒定部門認識部分或完全喪失勞動能力者，勞動合同不能解除，合同期滿不能辭退，甲方須按國家有關(guān)規(guī)定妥善安置。
2.因病或非因工傷住院治療期間。
3.實行計劃生育的女員工，在孕、產(chǎn)、哺乳期內(nèi)合同期雖滿，合同亦必須延續(xù)到哺乳期滿。
第十二條
由于無法預(yù)見或不可抗拒的原因使勞動合同內(nèi)容不能全部履行或完全無法履行，屆時可根據(jù)情況經(jīng)雙方協(xié)商更改合同內(nèi)容。
第十三條
合同期限：有效期為 年，自 年 月 日至 年 月 日。合同期滿前一個月，如雙方無異議，合同可自動順延或重簽。
第十四條
甲方制定的《管理規(guī)范》等規(guī)章制度是本合同的組成部分。
第十五條
合同變更：本合同一經(jīng)簽訂，甲乙雙方必須嚴格遵守，任何一方不得單方面修改合同內(nèi)容。如有未盡事宜需變更合同內(nèi)容時，須經(jīng)甲、乙和工會三方同意。合同內(nèi)容如與政府有關(guān)政策、規(guī)定相抵觸時，須按政府規(guī)定及時修改。
第十六條
本合同一式三份，甲、乙雙方及工會各執(zhí)一份，具有同等法律效力。本合同各項條款報上級主管部門及XX市勞動局有關(guān)部門批準備案。
甲方（簽章） 乙方（簽章）