時(shí)間：2022-03-27 00:08:31
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇史論論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文關(guān)鍵詞：勞特累克
勞特雷克出生在阿爾比一個(gè)大貴族之家,是阿爾豐瑟公爵和阿戴勒·塔皮埃·塞萊朗這對(duì)表兄妹的兒子。阿爾豐瑟是的個(gè)浮華而愛(ài)好體育的紳士，其母親是個(gè)簡(jiǎn)樸充滿愛(ài)心和宗教感很強(qiáng)的人。
勞特雷克曾經(jīng)是個(gè)健康但體弱、活潑而好奇的男孩，巴黎豐塔納公立中學(xué)的優(yōu)等生。但不幸的是，由于多病的身體，他不得不退學(xué)。后來(lái)開(kāi)始自學(xué)，那時(shí)已經(jīng)顯露出繪畫(huà)的天資，他開(kāi)始畫(huà)一些動(dòng)物和家人的肖像。1878年他因騎馬摔下跌斷了雙腿。由于缺鈣，他的骨骼沒(méi)有能長(zhǎng)結(jié)實(shí)，他的雙腿再也無(wú)法如正常人那樣發(fā)育。年少的他，唯一的慰藉就是速寫(xiě)本人文歷史論文，是一個(gè)誠(chéng)實(shí)但平庸的畫(huà)家送給他的，這個(gè)畫(huà)家教他畫(huà)畫(huà)并鼓勵(lì)他。于是年輕的勞特雷克在這名畫(huà)家的推薦下于1882年到了學(xué)院派畫(huà)家翁納特的畫(huà)室，學(xué)習(xí)正確的技法和職業(yè)培訓(xùn)，在這里，他一直呆到1883年。第二年他為了提高畫(huà)藝，他到科蒙畫(huà)室求學(xué)。
在科蒙畫(huà)室他遇到了伯納 、梵高等一批藝術(shù)家。由于梵高古怪的性格和他對(duì)藝術(shù)具有獨(dú)特的見(jiàn)解，所以對(duì)梵高產(chǎn)生了濃厚的興趣，以后并建立了深厚的友誼論文開(kāi)題報(bào)告范文。他給梵高畫(huà)了一幅肖像畫(huà)，筆觸既有深度又有力度，色彩大膽，畫(huà)面凝重的表情，畫(huà)出梵高內(nèi)心孤獨(dú)的無(wú)耐。在勞特累克的建議下，梵高去了法國(guó)陽(yáng)光充足的南部城市阿爾，在那里他造就了人生藝術(shù)的巔峰。
1886年，發(fā)生了一件具有決定性意義的事情：勞特累克離開(kāi)了親友，遷到了巴黎蒙馬特區(qū)，并建立畫(huà)室，站在畫(huà)室的窗戶前就可以看到德加的畫(huà)室。在那里他結(jié)識(shí)了那個(gè)地方很多具有鮮明特色的人，如晚上去跳舞的年輕女裁縫、在酒吧消愁的勞動(dòng)工人、在這表演的貧困舞蹈演員和姑娘或大眾節(jié)目里的表演者，他懷著人道的同情和絕對(duì)的尊敬給他們所有的人作畫(huà)，也從他們那里挖掘出人性的痕跡和縮影。
勞特累克對(duì)馬奈和德加都是十分敬仰人文歷史論文，特別是德加。德加的色彩、構(gòu)圖、題材對(duì)他來(lái)說(shuō)都是很有吸引力的。德加是法國(guó)動(dòng)態(tài)的繪畫(huà)大師，色彩具有印象派特色。題材大多取自芭蕾舞劇院、咖啡廳和賽馬場(chǎng)等。從70年代開(kāi)始畫(huà)粉畫(huà)，有時(shí)同油畫(huà)相結(jié)合，色彩鮮艷柔和。從勞特累克給梵高畫(huà)的自畫(huà)像中可以感受到德加的影子。
在《紅磨坊的舞蹈》這幅畫(huà)中，勞特累克運(yùn)用與杜米埃相似的諷刺和稍有夸張的造型手法，為我們展現(xiàn)了紅磨坊樂(lè)園的場(chǎng)景。畫(huà)面由前、中、后三個(gè)不同的空間構(gòu)成，并且木地板的線貫穿整個(gè)畫(huà)面。前景為高貴的女性和幾個(gè)即將消失在畫(huà)布左端的幾個(gè)人統(tǒng)一了整個(gè)畫(huà)面；中景是一對(duì)跳舞的人構(gòu)成了畫(huà)面的中心部分，在以綠色調(diào)的環(huán)境襯托下，他們?cè)诒M情的跳舞，從造型上看，那個(gè)跳舞的男性的身影隨意伸曲并跳動(dòng)，陶醉在一種既幽默又放肆的自由狀態(tài)中。再看那女的撩起她的長(zhǎng)裙，翹起她的腿，在跳踢踏舞，擺能，但是她的面部表情十分呆板，好像所有的動(dòng)作只是下意識(shí)的機(jī)械的動(dòng)著；后面部分人圍繞在舞池的邊上，與前面的人構(gòu)成呼應(yīng)。這種夜生活對(duì)勞特雷克來(lái)說(shuō)太熟悉了，因?yàn)樗?jīng)常出入這些音樂(lè)咖啡館、舞廳、酒吧間林立的大街上。用病態(tài)的心理和異常敏感性，來(lái)表現(xiàn)這種半上流社會(huì)的喧鬧景象，“紅磨坊”娛樂(lè)成了他創(chuàng)作靈感的一個(gè)重要源泉。
同時(shí)勞特雷克在創(chuàng)作技法上吸收了日本版畫(huà)的很多因素人文歷史論文，如淡顏色的使用，和單線平涂的技法等，都是很明顯的。勞特累克的招貼畫(huà)是通過(guò)石版技術(shù)繪制出來(lái)，他對(duì)他的創(chuàng)造性活動(dòng)很感興趣。這從他給母親的信中可以得到證明，他在1891年的信中寫(xiě)到：“今天，我的招貼畫(huà)被貼在巴黎的城墻上。這是我略感興奮，我還要在做一幅……”。
1893年，他在梵高工作過(guò)的古庇畫(huà)廊舉辦了一系列的油畫(huà)和素描展覽。同年，他開(kāi)始從事繪制招貼畫(huà)的活動(dòng)，并獲得極大的成功，以至他的招貼畫(huà)大大地超過(guò)了他的繪畫(huà)作品。
《紅磨坊的拉·姑柳小姐》是勞特累克第一幅招貼。在當(dāng)時(shí)巴黎萬(wàn)博會(huì)給巴黎帶來(lái)了商機(jī)也帶來(lái)了無(wú)限的競(jìng)爭(zhēng)，紅磨坊在競(jìng)爭(zhēng)的面前生意一天比一天差，老板齊得拉十分著急，他不惜金錢(qián)請(qǐng)了很多在當(dāng)時(shí)很知名的藝人加盟紅磨坊，使紅磨坊在舞會(huì)形式和人力資源上優(yōu)越與其他的舞廳。同時(shí)老板也想到了找勞特累克為其制作宣傳海報(bào)招貼論文開(kāi)題報(bào)告范文。至于為什么請(qǐng)勞特累克，或許是勞特累克在巴黎小有名氣；或許勞特累克是紅磨坊的常客；或許是紅磨坊的老板齊得拉深知?jiǎng)谔乩劭藢?duì)舞女及演藝人比其他的畫(huà)家有更多的認(rèn)識(shí)和了解。總之齊得拉是再三懇請(qǐng)勞特累克為為他畫(huà)幾張精彩的招貼畫(huà)來(lái)吸引顧客。這張招貼畫(huà)非常的成功，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的巴黎，不僅讓紅磨坊的生意蒸蒸日上，也讓畫(huà)家本人成為家喻戶曉的藝術(shù)家。
勞特累克并不是一直在蒙馬特的，有事他也出去旅行。1895年他到過(guò)倫敦，在那里人文歷史論文，他看到了惠斯勒的繪畫(huà)，并且十分欣賞。1896年他在歐洲旅行了很長(zhǎng)時(shí)間，去過(guò)荷蘭、比利時(shí)、西班牙和葡萄牙。回來(lái)后，他加入了由納唐松兄弟領(lǐng)導(dǎo)的《白色畫(huà)刊》的知識(shí)分子的小圈子，與之合作的還有波納爾、維亞爾、瓦洛通等當(dāng)時(shí)的天才插圖畫(huà)家。
夜生活過(guò)度的酒精和連續(xù)的工作使他幾乎發(fā)瘋，于是，他的母親把他送到勒伊的一個(gè)精神病院治療。沒(méi)有呆上多久便出來(lái)了。他又恢復(fù)了過(guò)去的生活，但不在是原先一模一樣的生活。他的繪畫(huà)開(kāi)始表現(xiàn)出一些奇怪的不穩(wěn)定性和改變技法及色彩的企圖。1901年9月9日，他的母親合上了他的雙眼，一顆藝術(shù)之心隨著他生命的終結(jié)而枯竭。時(shí)僅三十七歲。勞特累克在短暫的一生留下了大量的繪畫(huà)、招貼畫(huà)、石版畫(huà)、插畫(huà)等作品，他影響了后代的很多人，受影響中最有名的當(dāng)屬畢加索、蒙克、馬蹄斯等人。
最新歷史論文致謝詞
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，自己也從當(dāng)年一個(gè)從山里走出的懵懂孩子變成了一個(gè)成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個(gè)本科畢業(yè)，但也實(shí)屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)就不是一個(gè)小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽?zhuān)麄兌际寝r(nóng)民，沒(méi)有他們的勤勤懇懇和細(xì)心安排，我是無(wú)論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒(méi)有他們的支持和鼓勵(lì)，我也不可能完成我經(jīng)濟(jì)學(xué)第二專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個(gè)農(nóng)民家庭要同時(shí)供兩個(gè)大學(xué)生上學(xué)，沒(méi)有別人的幫助和接濟(jì)是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時(shí)對(duì)我經(jīng)濟(jì)和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實(shí)。
華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過(guò)的很充實(shí)和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過(guò)的。在這短短的半年時(shí)間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽(tīng)睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來(lái)由于一些本可抗拒但一時(shí)沖動(dòng)的原因，我依依不舍的離開(kāi)了哲學(xué)系，離開(kāi)了親愛(ài)的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時(shí)光，但我確實(shí)學(xué)到了很多有用的知識(shí)，尤其是對(duì)我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對(duì)我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個(gè)人生的道路。現(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時(shí)哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、生活，那真是其樂(lè)融融，妙不可言！
任何一件事情，好的開(kāi)始就是成功的一半，歷史教學(xué)也是如此。一堂課的開(kāi)始是十分重要的，要想呈現(xiàn)一堂高效的歷史課，教師要學(xué)會(huì)在一堂課的開(kāi)始就抓住學(xué)生的注意力，利用課前故事設(shè)置懸念導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《伐無(wú)道，誅暴秦》時(shí)，教師可以先通過(guò)秦始皇“掃六合”、統(tǒng)一天下開(kāi)始講起，講到秦始皇建立了一個(gè)疆域遼闊的封建強(qiáng)國(guó)，這時(shí)可以設(shè)置懸念。通過(guò)這樣一個(gè)秦始皇統(tǒng)一天下的故事，學(xué)生的注意力被集中了起來(lái)。通過(guò)這樣的故事懸念導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中解決問(wèn)題，這樣學(xué)生的興趣就會(huì)更為高漲，也會(huì)更加積極地去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。注意力集中了，對(duì)課文的學(xué)習(xí)和知識(shí)的掌握自然也就更為深刻。
2.抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行歷史故事講述
教師選擇的歷史故事一定要和本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，在學(xué)生興趣與好奇心最為強(qiáng)烈的時(shí)候推出課程的內(nèi)容。在進(jìn)入課堂10～20分鐘之后，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的情況，這時(shí)教師就可以通過(guò)歷史故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率；同時(shí)，對(duì)于一些理論性較強(qiáng)的知識(shí)和難點(diǎn)也可以通過(guò)歷史故事來(lái)解決。例如，在進(jìn)行“半殖民地半封建”這一概念的講解時(shí)，如果教師一味地進(jìn)行概念的解釋?zhuān)粫?huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，越來(lái)越糊涂。所以教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)我國(guó)沿海的一部分地區(qū)被外國(guó)人占領(lǐng)的故事對(duì)概念進(jìn)行闡述，這樣一來(lái)，學(xué)生容易理解，教師講起來(lái)也更加輕松。初中歷史教學(xué)往往會(huì)使學(xué)生感到乏味和單調(diào)，教師如果可以抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行一些歷史故事的講述，就可以大大提高學(xué)生的興趣和積極性，這樣初中歷史課堂也可以活躍起來(lái)了。
3.教師要用語(yǔ)言魅力再現(xiàn)故事
歷史是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的學(xué)科，教師在講課中一字一句的差異都可能導(dǎo)致學(xué)生理解上的偏差。而歷史故事的講解更需要講解者在表情、語(yǔ)言以及動(dòng)作上的生動(dòng)與熟悉，只有聲情并茂，才能夠?qū)Ⅰ雎?tīng)者帶入故事里的情景，讓聽(tīng)眾有身臨其境之感。而且教師在講述歷史故事時(shí)可以適當(dāng)帶有自己的個(gè)人情感，講到歷史英雄人物時(shí)可以表現(xiàn)出慷慨激昂的情緒，而講到奸臣賊子時(shí)可以表現(xiàn)出厭惡和痛恨的情感。善惡分明，可以將學(xué)生的價(jià)值觀引向正確的方向。但同時(shí)也要注意對(duì)歷史的評(píng)價(jià)要客觀公正，以免誤導(dǎo)學(xué)生。教師可以通過(guò)自己的語(yǔ)言魅力將歷史故事完美地呈現(xiàn)到課堂中，吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)也加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在動(dòng)人的故事里學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)道理，分明善惡美丑。
4.課末總結(jié)故事吸引學(xué)生興趣
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言交際中的會(huì)話含義
1 引言
語(yǔ)言在人類(lèi)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生，是社會(huì)交際的重要工具。在日常語(yǔ)言交際過(guò)程中，人們并不總是有話直言，言無(wú)不盡，出于共同的知識(shí)背景人們會(huì)自動(dòng)遵守經(jīng)濟(jì)原則，導(dǎo)致“惜語(yǔ)如金”的結(jié)果，或?yàn)榱双@得特定的交際效果比如委婉、回避、幽默等，而是采用間接策略，話里有話。如果對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象視而不見(jiàn)，必然會(huì)導(dǎo)致交際的失敗，甚而影響人際關(guān)系。格萊斯提出的會(huì)話含義理論及后人對(duì)此理論的發(fā)展為分析語(yǔ)言的藝術(shù)和人們有效的言語(yǔ)溝通提供了科學(xué)的方法。
2 研究綜述
美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯(Grice)于1957年發(fā)表的《意義》一文中從語(yǔ)言交際的本質(zhì)出發(fā)，把意義分為“自然意義”和 “非自然意義”。在言語(yǔ)交際中，話語(yǔ)的非自然意義指人們意欲表達(dá)的意義，即在特定的場(chǎng)合下表達(dá)出交際者意圖的語(yǔ)用隱含意義。在此基礎(chǔ)上，1975年格萊斯在“邏輯與會(huì)話”一文中提出了著名的會(huì)話含意理論及人類(lèi)會(huì)話活動(dòng)的一條指導(dǎo)原則——合作原則, 對(duì)解釋人類(lèi)的語(yǔ)言交際活動(dòng)起了重要作用。英國(guó)學(xué)者Leech 從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)的角度回答了人們?yōu)槭裁匆`反合作原則，他提出人們出于“禮貌原則”人文歷史論文， 常常不愿坦率明言或者常常故意聲東擊西，解決了“合作原則”難以解釋的話語(yǔ)現(xiàn)象（索振羽 2007：87）。隨后Levinson（1987）的會(huì)話含義三原則——信息、數(shù)量和方式原則對(duì)會(huì)話含義理論進(jìn)行了修正補(bǔ)充。徐盛桓的《會(huì)話含義理論的新發(fā)展》（1993）等多篇文章中探討了會(huì)話含義理論的內(nèi)部機(jī)制，給出推導(dǎo)會(huì)話含義的一般規(guī)則論文開(kāi)題報(bào)告范例。沈家煊把列文森《語(yǔ)用學(xué)》一書(shū)的各章先后譯成漢語(yǔ), 內(nèi)容涉及指示現(xiàn)象、會(huì)話含義、言語(yǔ)行為、預(yù)設(shè)和會(huì)話結(jié)構(gòu)(高航 2004)。冉永平（2007: 56）嘗試運(yùn)用非單調(diào)邏輯的推理形式來(lái)分析話語(yǔ)中的含意，彌補(bǔ)Grice含義推導(dǎo)的不足，為會(huì)話含義的語(yǔ)用推導(dǎo)提供不同的視角。熊學(xué)亮（2007）綜合前人的研究，進(jìn)一步構(gòu)建出會(huì)話含意的推理模式，使對(duì)會(huì)話含義的理解變得具體形象化。
國(guó)內(nèi)研究者還探討分析了二語(yǔ)聽(tīng)力中對(duì)會(huì)話含義的理解狀況。尚曉明（1996）以新格賴斯會(huì)話含意理論為基礎(chǔ)，指出“含意否定”、“語(yǔ)用移情”和荷恩等級(jí)概念對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)作用。楊連瑞，張德玉（2004）撰文會(huì)話含義理論有助于對(duì)語(yǔ)境中話語(yǔ)意圖的正確理解。倪秀英（2008）的研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生對(duì)于理解言外之意的題目，正確率很低，學(xué)生的會(huì)話蘊(yùn)涵推理能力普遍較弱。
3會(huì)話含義理論及應(yīng)用
3.1合作原則
在所有的言語(yǔ)交際活動(dòng)中人與人之間的交流是有目的性的，或溝通信息、咨詢意見(jiàn)或要求索取等等。格萊斯會(huì)話含義理論提出，為了達(dá)到共同的目標(biāo), 說(shuō)與聽(tīng)者雙方存在著一種默契, 一種兩者都應(yīng)該遵守的原則，即“合作原則”（何兆熊，2000:154）。具體體現(xiàn)為四條準(zhǔn)則，概括而言：數(shù)量準(zhǔn)則即所給信息不多也不少；質(zhì)量準(zhǔn)則即說(shuō)真不說(shuō)假；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則即說(shuō)話要切題；方式準(zhǔn)則即表達(dá)簡(jiǎn)潔忌晦澀。Grice認(rèn)為說(shuō)話人違反合作原則下四個(gè)準(zhǔn)則中的一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則，就會(huì)產(chǎn)生特殊會(huì)話含義，聽(tīng)話人根據(jù)這些原則, 結(jié)合語(yǔ)境，經(jīng)過(guò)語(yǔ)用推理,得出多于字面意義的會(huì)話含義，即“言下之意”。 在合作的基礎(chǔ)上交際才能順利進(jìn)行，但是真實(shí)交際中或出于禮貌或委婉等因素有太多“話中有話，弦外之音”等違反準(zhǔn)則的現(xiàn)象，事實(shí)上這些都是說(shuō)話人基于“愿意合作”的前提下違反準(zhǔn)則而產(chǎn)生的特殊會(huì)話含義。熊學(xué)亮在?語(yǔ)用推理?一書(shū)中根據(jù)會(huì)話含意理論的合作原則，構(gòu)建出會(huì)話含意的推理模式（2007：25）：（A）話語(yǔ)+語(yǔ)境→含義 ；（B）違背準(zhǔn)則→特殊含義。
如下是一個(gè)真實(shí)有趣的生活場(chǎng)景片1：
A: 誰(shuí)把草莓全吃完了？一個(gè)不剩！
B：好像C很滋潤(rùn)嗎！（B, C竊笑……）
B并沒(méi)有回答誰(shuí)吃完了草莓，是違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，聽(tīng)者應(yīng)該究其原因，得出C吃了草莓，生活中B和C是兄弟，B覺(jué)得直接告狀有那么點(diǎn)不夠意思，又覺(jué)得不說(shuō)不快或不答也不對(duì)，所以選擇了這種違反合作原則的方式，即維護(hù)了自己“不是小人”的面子人文歷史論文，又小小的“挑釁”了兄弟C。無(wú)論是當(dāng)事人還是旁聽(tīng)者一定能感受到這種違反合作原則而產(chǎn)生的語(yǔ)言幽默感，至少弱化了矛盾。試想如果硬生生的直言，會(huì)有這種交際效果嗎？說(shuō)不定還會(huì)有言語(yǔ)沖突。
3.2 Levinson新格賴斯會(huì)話含義理論
Grice的四準(zhǔn)則主要研究特殊會(huì)話含義，并且其特殊含義的推導(dǎo)也常憑感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，沒(méi)有給出具體的推理模式，眾多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了修正和補(bǔ)充。Levinson提出的會(huì)話含義三原則—信息、數(shù)量和方式原則是在Grice會(huì)話含義基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，被稱(chēng)為新格賴斯會(huì)話含義理論。不再以遵循或是違反準(zhǔn)則來(lái)推理特殊會(huì)話含義，而是以常規(guī)關(guān)系為支柱，以研究一般會(huì)話含義為核心，并且建構(gòu)出會(huì)話含意的具體推導(dǎo)機(jī)制。這使新格賴斯語(yǔ)用推理機(jī)制可以在生活上得到普及運(yùn)用論文開(kāi)題報(bào)告范例。概括而言，根據(jù)⑴數(shù)量原則—說(shuō)話人陳述信息上要不弱于你所知道的程度，聽(tīng)話人則以弱否強(qiáng)，即“說(shuō)弱不聽(tīng)強(qiáng)”；⑵信息原則—說(shuō)話人只提供不多于交際目的所需的最少的語(yǔ)言信息，聽(tīng)話人則擴(kuò)充理解，即“說(shuō)少含義多”；⑶方式原則—說(shuō)話人不要無(wú)故使用冗長(zhǎng)的、隱晦的或有標(biāo)記的表達(dá)式，聽(tīng)話人則根據(jù)表達(dá)方式的異常推導(dǎo)特殊含義，即“標(biāo)記意深長(zhǎng)”。
應(yīng)用量原則進(jìn)行推導(dǎo)，有關(guān)的句子應(yīng)該含有可以比較其信息強(qiáng)度的詞。Levinson利用荷恩的研究成果，提出了“荷恩等級(jí)關(guān)系”。如下列各組詞的“荷氏關(guān)系”：<certain that p, probable that p, possiblethat p> <none, not all><love, like> <all, most, many, some,few> <always, often, sometimes> <must, should, may> <cold,cool>……
在荷恩等級(jí)關(guān)系中，強(qiáng)項(xiàng)蘊(yùn)涵弱項(xiàng)，弱項(xiàng)否定強(qiáng)項(xiàng)。句子里有能夠進(jìn)入“荷氏關(guān)系”的詞，就可以根據(jù)它們的信息強(qiáng)度進(jìn)行推導(dǎo)。如生活場(chǎng)景片段2，媽媽到校了解孩子的表現(xiàn)情況：
媽媽?zhuān)哼@孩子最近表現(xiàn)怎么樣？
老師：還可以吧，……
根據(jù)數(shù)量原則及荷恩等級(jí)關(guān)系，<表現(xiàn)不好，還可以，好，很好>，媽媽可以做出“說(shuō)弱不聽(tīng)強(qiáng)”的推斷，這孩子可能不是自己想象或期望的很優(yōu)秀。相信這個(gè)場(chǎng)景很多家長(zhǎng)都遇到過(guò)，老師的委婉表達(dá)避免了尷尬局面，家長(zhǎng)聽(tīng)了這句話也做好了思想準(zhǔn)備討論孩子的問(wèn)題。
Levinson還表明三原則的運(yùn)用中人文歷史論文，數(shù)量原則>方式原則>信息原則，并且如果并存兩種（或多種）意義相同的表達(dá)式，無(wú)標(biāo)記的用信息原則推導(dǎo)其會(huì)話含意，有標(biāo)記的用方式原則推導(dǎo)出無(wú)法應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男畔⒃瓌t推導(dǎo)出來(lái)的會(huì)話含義。如2009年12月大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)聽(tīng)力對(duì)話理解：W: I need to talk to someone who knows Baltimore well. I’mtold you lived there.
M: Oh, but I was really young atthe time.
Q: What does the manmean?
男士的應(yīng)答應(yīng)與女士提出的告知巴爾的摩的情況相關(guān)，但是他既沒(méi)有回答是否告知，也沒(méi)有對(duì)巴爾的摩進(jìn)行介紹，而是說(shuō)“我那時(shí)很小”，聽(tīng)者根據(jù)“說(shuō)少含義多”的推理方式和話題關(guān)聯(lián)性，擴(kuò)充說(shuō)話人的信息內(nèi)容，推理出言外之意“現(xiàn)在對(duì)那里不熟悉”。事實(shí)上此處也就是把他的話與話題聯(lián)系起來(lái)，補(bǔ)充完整成一個(gè)清晰的因果關(guān)系“I was really young at the time，soI can provide little useful information”。
4 結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言交際中的會(huì)話含義現(xiàn)象處處可見(jiàn)，所謂“聽(tīng)鑼聽(tīng)聲，聽(tīng)話聽(tīng)音”，我們需要了解一些語(yǔ)用學(xué)知識(shí)，避免不必要的誤解，共建交際和諧，促進(jìn)人與人之間有效的溝通交流，同時(shí)使我們的語(yǔ)言更加藝術(shù)化、生動(dòng)化。
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論文關(guān)鍵詞：《裸婚時(shí)代》，《閃婚》，80后婚姻
《裸婚時(shí)代》、《李春天的春天》、《家，N次方》、《當(dāng)婆婆遇上媽》、《閃婚》及即將播出的《雙核時(shí)代》和即將開(kāi)拍的《離婚前規(guī)則》等一系列婚姻題材劇一邊涌進(jìn)觀眾視野的，一邊為大家?guī)?lái)一批諸如“裸婚”、“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”等耳熟能詳?shù)男略~匯。“裸婚”即沒(méi)房、沒(méi)車(chē)、沒(méi)婚紗、沒(méi)鉆戒、沒(méi)婚禮、沒(méi)蜜月；將“一見(jiàn)鐘情”發(fā)揮到極致，省卻愛(ài)情長(zhǎng)跑，無(wú)需試探猜測(cè)，謂之“閃婚”；大學(xué)生一畢業(yè)就閃電結(jié)婚的叫做“畢婚”；為使身價(jià)不跌，偷偷結(jié)婚的“隱婚”也大行其道。80后婚姻討論熱潮隨波而起。
此類(lèi)電視劇為何會(huì)引發(fā)如此巨大反響？首先是因?yàn)榇藭r(shí)正是80后結(jié)婚的高峰期，這樣的題材自然受到已經(jīng)、正在、將要結(jié)婚的80后和這些適齡青年家長(zhǎng)的關(guān)注。其次，80后踐行的“裸婚”、“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”等新結(jié)婚方式完全顛覆了傳統(tǒng)的結(jié)婚模式，必定引發(fā)爭(zhēng)議。再者，多元化結(jié)婚模式下的80后，婚姻生活問(wèn)題似乎愈演愈盛，不禁引發(fā)世人慎終追遠(yuǎn)。
一、打破傳統(tǒng)婚嫁模式遭熱議
隨意拿一部80后婚姻題材劇與《金婚》、《甜蜜蜜》相比，就可以看出生在高時(shí)速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，80后的婚嫁特點(diǎn)也隨之速度化，呈現(xiàn)出 “快”的特點(diǎn)。
在傳統(tǒng)的婚嫁模式里，被認(rèn)可的戀愛(ài)不僅要經(jīng)過(guò)雙方父母同意，而且要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的戀愛(ài)考察期。于是“推著自行車(chē)在昏暗的路燈下行走”、“跑大老遠(yuǎn)一起守著一部半導(dǎo)體收音機(jī)聽(tīng)歌”、“一個(gè)人撫摸著TA寄來(lái)的信件”……這些浪漫的場(chǎng)景在我們腦海中定格并串聯(lián)成那些最浪漫的故事。倘若逾越或者忽略其中的任何細(xì)節(jié)，像《山楂樹(shù)之戀》一樣未果也尚屬情理之中。80后的“快”則徹底打破了傳統(tǒng)模式。
由滕華弢擔(dān)任總導(dǎo)演，在江蘇衛(wèi)視熱播的《裸婚時(shí)代》改編自當(dāng)下走紅的暢銷(xiāo)小說(shuō)《裸婚——80后的新結(jié)婚時(shí)代》（作者：唐欣恬）。正是由于原著在網(wǎng)上的熱度和影響力人文歷史論文，吸引出版社出版了紙質(zhì)書(shū)，之后又被影視劇制作公司買(mǎi)下影視改編權(quán)。演員文章和姚笛在劇中飾演了一對(duì)相戀八年，因?yàn)閻?ài)情而“裸婚”的傳統(tǒng)婚嫁模式挑戰(zhàn)者。劇中男主角劉易陽(yáng)（文章飾）是個(gè)無(wú)車(chē)、無(wú)房、無(wú)鉆戒的“三無(wú)男人”，這也正是最新調(diào)查顯示的即將滿30歲職場(chǎng)男人中五成無(wú)車(chē)無(wú)房的男人的真實(shí)寫(xiě)照。女主人公童佳倩則是從小嬌生慣養(yǎng)的小家碧玉。兩人從高中時(shí)代相戀8年，卻礙于沒(méi)車(chē)、沒(méi)房、沒(méi)存款不被家長(zhǎng)接受。在絕食、偷戶口簿等一系列努力后，終于“未婚先育”將生米煮成熟飯。這也是對(duì)當(dāng)前80后未婚同居，“未婚先育”現(xiàn)象的反映。與傳統(tǒng)婚姻、計(jì)劃生育的年代相比，劇中小兩口沒(méi)房子、沒(méi)存款、沒(méi)計(jì)劃、沒(méi)結(jié)婚就突然要結(jié)婚生子，這種對(duì)婚姻的速食方式，也是這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代，年輕人面對(duì)高房?jī)r(jià)、高物價(jià)的應(yīng)對(duì)方式論文格式。
與《裸婚時(shí)代》里劉易陽(yáng)、童佳倩沒(méi)房子、沒(méi)存款、沒(méi)計(jì)劃就突然要結(jié)婚生子的速食婚姻相比較，王小康的《閃婚》里，韓金貝和古峰則更是迅速。張鐸飾演的古峰也是一個(gè)“80后”，因?yàn)闆](méi)錢(qián)、沒(méi)房，和女友顏敏（顏丹晨飾）在登記當(dāng)天被棒打鴛鴦。心灰意冷之下，在聚會(huì)上遇上性格開(kāi)朗、美麗可愛(ài)的富家女韓金貝（唐嫣飾）一見(jiàn)傾心，三天之內(nèi)兩人閃電結(jié)婚。
愛(ài)是婚姻的基石，愛(ài)需要雙方深入了解。“閃婚”使這種足夠的了解打折這種現(xiàn)象因不符合傳統(tǒng)國(guó)人心目中的婚姻而倍受質(zhì)疑。對(duì)比傳統(tǒng)婚姻，在許多80后的婚姻生活中，“結(jié)婚就是一輩子”的傳統(tǒng)觀念若有若無(wú)，甚至在這種“快”結(jié)婚模式下呈現(xiàn)出將傳統(tǒng)婚嫁的“因?yàn)榱私舛Y(jié)婚”顛覆為“因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚”的特點(diǎn)，爭(zhēng)議越來(lái)越大。
二、堅(jiān)持理想愛(ài)情至上被打擊
人們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚？有人說(shuō)婚姻實(shí)質(zhì)上只有兩種：愛(ài)情婚姻和要約婚姻。愛(ài)情婚姻，即情到濃時(shí)水到渠成的結(jié)婚；要約婚姻，即以各方面因素包括物質(zhì)為條件達(dá)成約定而結(jié)婚。在這些熱播的婚姻劇中，因?yàn)檫^(guò)于理想化的為愛(ài)而婚更值得關(guān)注。
在《裸婚時(shí)代》里，劉易陽(yáng)、童佳倩二小可謂為愛(ài)而“婚”。任隨童母百般阻撓，劉童二人想盡辦法絕食、偷戶口薄、撒謊，最終奉子成婚。白雪公主和王子在故事里可以結(jié)合到一起便戛然而止，對(duì)婚姻而言則是一段新的開(kāi)始。愛(ài)情是浪漫的，婚姻卻更加現(xiàn)實(shí)。婚姻既是一個(gè)生產(chǎn)單位也是一個(gè)消費(fèi)單位。它將兩個(gè)人各自的生活、家人、朋友、共同的孩子、花費(fèi)等捆綁在了一起。這與婚前是兩種截然不同的生活。
以為有了愛(ài)情便可以戰(zhàn)勝一切的兩個(gè)人，在結(jié)婚后的問(wèn)題頻頻爆發(fā)。兩個(gè)人的收支、家人相處之道以及與孩子相關(guān)的一切，由于兩個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的不同，自然難以達(dá)到統(tǒng)一。童佳倩自小家底殷實(shí)，她不當(dāng)家不知柴米油鹽貴，而劉家則樣樣精打細(xì)算，所以一旦涉及到與經(jīng)濟(jì)掛鉤的事情必定糾紛不已。電視劇中，劉家一直是小區(qū)的“節(jié)水之星”，童佳倩用水的隨意就像是嘩啦啦地花劉母的銀子；劉家向來(lái)舍不得上一趟館子，于是請(qǐng)丈母娘吃頓飯，劉母也是關(guān)心是誰(shuí)掏錢(qián)；劉家連買(mǎi)菜都是算了再算，自然童佳倩買(mǎi)回家的鮮花在劉母看來(lái)還不如能吃的芹菜有用；劉家不理解童佳倩的工作需求人文歷史論文，便將童佳倩上班要用的高跟鞋、化妝品全部藏起來(lái)；童佳倩敷面膜竟嚇得劉奶奶高血壓病犯。童佳倩自小在家嬌生慣養(yǎng)，不讓女兒受一點(diǎn)委屈，于是童母從婚前到離婚后一直在介入和干涉童佳倩與劉易陽(yáng)的婚姻生活，這讓夫妻倆的生活變得更加尷尬：因?yàn)闆](méi)房阻止結(jié)婚，因?yàn)闆](méi)房結(jié)婚了要求住娘家，因?yàn)閯⒓曳孔有〉絼⒓艺f(shuō)三道四，怕女兒小產(chǎn)讓劉易陽(yáng)簽保證書(shū)，因?yàn)闆](méi)房堅(jiān)持孩子娘家?guī)?hellip;…怕女兒一個(gè)人過(guò)辛苦先是撮合杜毅，后是撮合劉易陽(yáng)。為了堅(jiān)持愛(ài)情婚姻的長(zhǎng)跑之路，童佳倩改變自己努力當(dāng)好兒媳婦，忍受婚姻的委屈，而劉易陽(yáng)為了生活更是任勞任怨，在父母與妻子間充當(dāng)雙面膠……為了理想的愛(ài)情兩個(gè)人可謂是歷盡艱辛，最終劉易陽(yáng)說(shuō)“細(xì)節(jié)打敗愛(ài)情”，自己“失無(wú)可失”，理想中的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前如此脆弱不堪。
再看《閃婚》里，顏敏與古峰結(jié)婚未遂為何還要生下古峰的兒子？因?yàn)閻?ài)。韓金貝為何與古峰閃婚？在聚會(huì)上，韓金貝對(duì)古峰一見(jiàn)傾心，覺(jué)得那就是自己的愛(ài)情，三天之內(nèi)便與這個(gè)男人結(jié)婚，真是應(yīng)驗(yàn)了那句“因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚”，結(jié)果也正如后半句“因?yàn)榱私舛蛛x”。這就是理想化的愛(ài)情至上所遭遇到的無(wú)情打擊。
三、屢屢失敗引人慎終追遠(yuǎn)
這些電視劇中，一對(duì)對(duì)的男男女女紛紛以離婚收?qǐng)觥ｋy道婚姻真的是愛(ài)情的墳?zāi)梗空娴娜缥鞣街V語(yǔ)所說(shuō)“我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛蛛x。”
導(dǎo)演滕華弢表示，“裸婚更集中于大城市的年輕人中，還不是很普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這個(gè)劇只是想把裸婚帶來(lái)的一些問(wèn)題呈現(xiàn)給觀眾，并不想去做什么評(píng)論，也無(wú)意提供解決的辦法。年輕人會(huì)有沖動(dòng)和不成熟的個(gè)性特點(diǎn)，但很多事情還是要準(zhǔn)備好之后再去做。”
為何這些80后無(wú)車(chē)、無(wú)房、無(wú)存款敢“裸婚”？沒(méi)有感情基礎(chǔ)敢“閃婚”？還沒(méi)工作敢“畢婚”？為了身價(jià)不跌敢“隱婚”？究其原因有二：一是大多年輕人一直生活在溫飽以上的小康家庭，沒(méi)吃過(guò)苦、不知生活艱辛；二是大多數(shù)人接受過(guò)高等教育，有能力養(yǎng)活自己，思想開(kāi)放，不受傳統(tǒng)約束，敢作敢為。電視劇中無(wú)論是劉易陽(yáng)、童佳倩還是韓金貝、古峰、顏敏，作為被父母呵護(hù)成長(zhǎng)的80后，都是有能力有擔(dān)當(dāng)，受過(guò)高等教育，能工作賺錢(qián)的新時(shí)代青年，可謂前途光明，他們相信自己敢于嘗試也作出嘗試，為自己的選擇做出努力。可是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈人文歷史論文，壓力倍增的時(shí)代，日漸凸顯的現(xiàn)實(shí)依舊使疲于應(yīng)付，讓美好的理想最終遭受打擊。
打敗這些80后年輕夫妻的婚姻的原因，在筆者看來(lái)原因有三點(diǎn)：一是物質(zhì)與愛(ài)情失衡，二是年輕夫妻的不成熟，三是父母的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)。
如果物質(zhì)跟上愛(ài)情的發(fā)展，劉易陽(yáng)與童佳倩從一開(kāi)始結(jié)婚便不會(huì)受阻攔，劉家也不會(huì)凡是與錢(qián)掛鉤的地方都斤斤計(jì)較，劉易陽(yáng)也不會(huì)因?yàn)榻徊涣私n費(fèi)而去賽車(chē)，童佳倩也不會(huì)“逼”劉易陽(yáng)工作，童母更不會(huì)說(shuō)話尖酸刻薄。從另一方面，感情跟不上物質(zhì)發(fā)展的婚姻也難以維持，韓金貝和古峰便是很好的例子。韓金貝作為富二代，衣食無(wú)憂，結(jié)婚了照樣刷母親的信用卡。可是，她與古峰互不了解對(duì)方，所以到了后來(lái)為丈夫生下兒子的女人既是自己養(yǎng)父的女兒又成了自己的嫂嫂。這便是一開(kāi)沒(méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻使然。由此看來(lái)，在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，愛(ài)情基礎(chǔ)和門(mén)當(dāng)戶對(duì)似乎同等重要，缺一不可。
很多人都感嘆，結(jié)婚就不一樣了論文格式。童佳倩似乎也逐漸意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，可是婚后她顯然沒(méi)有將自己的角色從女友過(guò)渡到妻子。韓金貝就不用說(shuō)了，用古峰母親的話來(lái)說(shuō)“哪兒是找的老婆呀，簡(jiǎn)直就是抱回來(lái)一孩子。” 像韓金貝、童佳倩這樣典型的都市女孩在生活中比比皆是，在結(jié)婚后和婆家相處、和丈夫相處中也遇到很多因?yàn)檫^(guò)于自我引發(fā)問(wèn)題。從男性方面來(lái)看，要從自給自足的瀟灑突然過(guò)渡到承擔(dān)起照顧全家的重?fù)?dān)似乎需要極其成熟的心力、智力和賺錢(qián)的能力。否則在經(jīng)濟(jì)壓力越來(lái)越大的社會(huì)，即便是像劉易陽(yáng)和古峰這樣勇于承擔(dān)、積極打拼的潛力股也難免落得個(gè)“失無(wú)可失”、“疲于應(yīng)付”的下場(chǎng)。
《閃婚》里，古峰母親說(shuō)“現(xiàn)在就是丈母娘經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，這反映出當(dāng)前許多家長(zhǎng)對(duì)兒女的婚姻涉足過(guò)深這一問(wèn)題。韓金貝母親把古家小院子當(dāng)辦公室每天報(bào)到，童佳倩母親雖然沒(méi)有把劉家當(dāng)辦公室但是也好不了多少。懷孕時(shí)怕女兒流產(chǎn)，讓女婿簽保證書(shū)；生完孩子后直接讓女兒外孫女住娘家。在中國(guó)，父母總是覺(jué)得孩子沒(méi)有長(zhǎng)大，過(guò)于干涉子女的選擇，常以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教訓(xùn)子女。像童母和韓母這樣，女兒都已經(jīng)出嫁有自己的家庭了，遇事還非得往里插上一腳難免畫(huà)蛇添足，難免摻和出家庭的煩惱與矛盾。
世上有的戲上有，戲上有的世上有。將注視電視劇中將目光投往當(dāng)下：正值80后婚戀高峰期，據(jù)最新調(diào)查顯示，即將年滿30歲的職場(chǎng)人中將近五成人無(wú)房無(wú)車(chē)。而在1981-1984年出生的人群中，無(wú)房無(wú)車(chē)的人比例更是達(dá)到了七歷史論文，可以說(shuō)他們中的很多人選擇“裸婚”實(shí)屬無(wú)奈。此外，因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ瑹o(wú)暇戀愛(ài)或者為了不影響工作，“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”也屬不得已而為之。在民政局，每天都有新人登記的同時(shí)，也有絡(luò)繹不絕的人離婚，80后的離婚趨勢(shì)也在逐漸上漲，無(wú)奈的事實(shí)還在繼續(xù)上演。
有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?rdquo;，也有人說(shuō)“沒(méi)有婚姻的愛(ài)情將死無(wú)葬身之地”，蕭伯納甚至說(shuō)“在太太死之前，都不要談?wù)摶橐鲞@個(gè)話題”。婚姻是個(gè)神圣的話題，每個(gè)人對(duì)婚姻的理解都有不同，但都憧憬幸福的婚姻。周?chē)?guó)平說(shuō)：“兩性關(guān)系由三個(gè)因素組成，一個(gè)是性，一個(gè)是愛(ài)情，一個(gè)是婚姻。性追求的是快樂(lè)，愛(ài)情追求的是理想，婚姻又講的是現(xiàn)實(shí)，所以這三個(gè)東西實(shí)際上老是發(fā)生沖突。婚姻的困難就在于要把這三個(gè)不同的東西把它統(tǒng)一起來(lái)，確實(shí)是挺難的事情。”希望這一連串反映80后婚姻生活問(wèn)題的電視劇讓80后看到更多自己的影子，在做出自己的選擇的時(shí)候能夠像周老這樣看清婚姻的本質(zhì)，從中找到完善自己的突破口，從而遠(yuǎn)離圍城內(nèi)外的徘徊。那么這些源于生活的藝術(shù)品就真的發(fā)揮出了高于生活的價(jià)值功效。
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【3】錢(qián)鐘書(shū).《圍城》[M].人民文學(xué)出版社.2003年12月.
[關(guān)鍵詞]生態(tài)環(huán)境；陜西南部；清代
陜南，位于川、鄂、豫、陜、甘五省交界地帶，是長(zhǎng)江、黃河兩大河流的重要水源補(bǔ)給區(qū)，北跨秦嶺，南依巴山，漢水自西向東橫穿而過(guò)，西部有嘉陵江由北而南流入四川，東部有丹江等支流匯入漢水，在江河谷地依次分布著漢中、安康與商洛盆地，素有“八山一水一分田”之稱(chēng)。清代隸屬漢中、興安與商州，并以其、的典型性而為學(xué)界所注目，特別是乾嘉以降，該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生明顯逆轉(zhuǎn)，森林植被大量被毀，水土流失嚴(yán)重，自然災(zāi)害頻發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到深刻。因此，探討這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)必須充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境這一重要因素的變化。學(xué)界對(duì)此已有相關(guān)成果問(wèn)世，但是相關(guān)研究多拘于文獻(xiàn)的資料性描述，往往把生態(tài)環(huán)境作為長(zhǎng)期不變的因素，作為經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的背景條件加以簡(jiǎn)單羅列，對(duì)自然科學(xué)的相關(guān)成果及更是缺乏借鑒和吸收。[1]鑒于此，本文將在系統(tǒng)搜集陜南歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，充分利用自然科學(xué)量化統(tǒng)計(jì)分析的方法，從動(dòng)植物資源的變遷和自然災(zāi)害的統(tǒng)計(jì)分析兩方面著手，以期深入考察清代陜南的生態(tài)環(huán)境變遷。
一、動(dòng)植物資源的變遷
清初，陜南仍分布著相當(dāng)規(guī)模的遠(yuǎn)古森林，被稱(chēng)為“南山老林”和“巴山老林”，有“陸海”之美譽(yù)。乾隆二十五年卓秉恬奏報(bào)朝廷說(shuō)：“由陜西之略陽(yáng)、鳳縣迤儷而東經(jīng)寶雞、眉縣、盩厔、洋縣、寧陜、孝義、鎮(zhèn)安、山陽(yáng)、洵陽(yáng)至湖北之鄖西，中間高山深谷，千枝萬(wàn)派，統(tǒng)謂之南山老林；由陜西之寧羌、褒城迤儷而東經(jīng)四川之南江……陜西之紫陽(yáng)、安康、平利至湖北之竹山……中間高山深谷，千巒萬(wàn)壑，統(tǒng)謂之巴山老林。”[2]清中葉大規(guī)模的流民涌入墾殖。興安州的平利、洵陽(yáng)、白河、紫陽(yáng)、石泉、漢陰六縣，“從前俱系荒山僻壤，土著無(wú)多”，自乾隆三十七八年以后，“因川、楚間有歉收處所，窮民就食前來(lái)，旋即棲谷依巖，開(kāi)墾度日，而河南、江西、安徽等處貧民，亦多攜帶家室，來(lái)此認(rèn)地開(kāi)荒，絡(luò)繹不絕”，所以“戶口驟增，至數(shù)十余萬(wàn)”。[3]據(jù)蕭正洪研究，河谷盆地區(qū)的褒城、南鄭、沔縣、城固、西鄉(xiāng)、石泉、漢陰、商州及安康等10縣，人口由康熙中的41．6萬(wàn)增加到道光初的211．7萬(wàn)，而同時(shí)期其它山地各縣(除寧陜、孝義、留壩、定遠(yuǎn)外)人口由原來(lái)的8．1萬(wàn)增加為146．1萬(wàn)，人口增長(zhǎng)率分別為408．9％和1703．7％，遷移增長(zhǎng)率分別為141．3％和1436．1％。[4]可見(jiàn)，山區(qū)的人口增長(zhǎng)迅速。至道光初年，外來(lái)移民人數(shù)可以說(shuō)已占據(jù)絕對(duì)的主體地位，《三省邊防備覽》載：“川陜邊徼土著之民十無(wú)一二，湖廣客籍約有五分，廣東、安徽、江西各省約有三、四分。”[5]具體到各個(gè)山區(qū)州、縣、廳更是如此，所占的比重更大。定遠(yuǎn)廳，“近來(lái)煙戶漸多，川人過(guò)半，楚人次之，土著甚少。”[6]鳳縣，“新民甚多，土著稀少，多系川湖無(wú)業(yè)游民，佃地開(kāi)墾，雜處五方。”[7]留壩廳，“土著民人甚少，大半川楚、安徽客民。”[8]白河縣，“境內(nèi)四面皆山，外來(lái)佃種者，十居六七。”[9]鎮(zhèn)安縣，“土著不過(guò)十之一二，客民十之八九。”[10]平利縣，“民多系楚蜀遷居之戶。”[11]
更有甚者的是，這些移民的開(kāi)發(fā)、謀生方式又極為原始。“山中開(kāi)荒之法，大樹(shù)巔縛長(zhǎng)絙，下縋千鈞巨石，就根斧鋸并施。樹(shù)既放倒，本干聽(tīng)其霉壞，砍旁干作薪，葉枝曬干，縱火焚之成灰，故其地肥美，不需加糞，往往種一收百。間有就樹(shù)干中挖一大孔，置火其中，樹(shù)油內(nèi)注，火燃不息，久之煙出樹(shù)頂，而大樹(shù)成灰矣。”[12]移民在山區(qū)四處遷移，“流民之入山者……扶老攜幼，千百為群，到處絡(luò)繹不絕。不由大路，不下客寓，夜在沿途之祠廟、巖屋或者密林之中住宿，取石支鍋，拾柴作飯，遇有鄉(xiāng)貫便寄住，寫(xiě)地開(kāi)墾，伐木支櫞，上覆茅草，僅蔽風(fēng)雨。借雜糧數(shù)石作種，數(shù)年有收，典當(dāng)山地，方漸次筑土屋數(shù)板，否則仍徙他處”。[13]一處墾種幾年，地力下降后，便又遷一地，“山民伐林開(kāi)荒，陰翳肥沃，一二年內(nèi)雜糧必倍。至四五年后，土既挖松，山又陡峻，夏秋驟雨沖洗，水痕條條，只寸石骨，又須尋地墾種。”[14]因此，“今年在此，明歲在彼，甚至一歲之中遷移數(shù)處”[15]的現(xiàn)象甚為普遍，許多地區(qū)植被由于這種盲目無(wú)定的開(kāi)發(fā)消失殆盡。上世紀(jì)30年代何慶云在考察秦巴山地的森林后說(shuō)：“南鄭秦巴山中各森林，向稱(chēng)最富，只以佃戶居住不定，無(wú)久遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)心，只知砍伐，不愿培植，故林木茂密之莊。多系自耕農(nóng)，反之，童山濯濯者，一望而知其為佃農(nóng)區(qū)減。現(xiàn)在南鄭森林，荒棄之地，殆過(guò)半矣。”[16]
大量的手更全是資源消耗性產(chǎn)業(yè)。紙廠，“定遠(yuǎn)、西鄉(xiāng)巴山林甚多，廠擇有樹(shù)林、青石、近水處方可開(kāi)設(shè)。有樹(shù)則有柴，有石方可燒灰，有水方能浸料。如樹(shù)少水遠(yuǎn)，即難做紙廠，只可就竹箐開(kāi)筍廠。”[17]炭廠，“有樹(shù)木之處皆有之，其木不必大，山民于砍伐老林后，蓄禁六七年，樹(shù)木長(zhǎng)至八九寸圍，即可作炭，有白炭、黑炭、粟炭”。[18]木耳廠，“擇山內(nèi)、五六年花粟、青棡、梓樹(shù)用之，不必過(guò)大。每年十月內(nèi)，將樹(shù)放倒，縱橫山坡上，雨霖日曬。至次年二三月間，將木立起，二三十根攢一架，再經(jīng)淋曬，四五月內(nèi)，即結(jié)木耳”。[19]香菌廠，“于秋冬砍伐花粟、青棡、梓樹(shù)、桫欏等木，山樹(shù)必則大者，小不堪用，將木放倒，不去傍枝，即就山頭坡上，任其堆積，雨淋日曬。至次年，樹(shù)身上點(diǎn)花，三年后，即結(jié)菌”。[20]這種竭澤而漁的開(kāi)發(fā)方式，最直接的后果就是大片森林被毀。如紫陽(yáng)縣，乾隆中葉尚未開(kāi)墾，到了乾隆末年則“盡已開(kāi)墾，群獸遠(yuǎn)跡，石骨岐增，向之蔚然森秀者，今已見(jiàn)其濯濯矣”。[21]至嘉道時(shí)期，陜南許多地方的森林都已經(jīng)消失殆盡。漢陰廳，“南北兩山老林，皆墾伐殆盡。”[22]商南縣，“跬步皆山，久經(jīng)開(kāi)墾，并無(wú)老林。”[23]鳳縣，“境內(nèi)跬步皆山，數(shù)十年前，盡是老林，近已開(kāi)空。”[24]洋縣宋軍山，“縣北百三十里，舊有從林。今廢，止存大殿五楹前，有古松二株，偃蓋盤(pán)郁蔭約數(shù)畝”。[25]略陽(yáng)縣寒蓬山，“乾隆間，此山林木茂盛，虎豹麋鹿，絡(luò)繹不絕，惜乎土人喜招客民，開(kāi)墾取材。以迄于今，非復(fù)牛山之美矣。”[26]留壩廳紫關(guān)嶺，“往時(shí)嶺旁尚為老林”，嘉慶時(shí)期，“開(kāi)墾人眾，見(jiàn)其濯濯矣。”[27]葉世倬《重修連亭記》說(shuō)到自己目睹紫關(guān)嶺一帶森林變遷的情況，“紫關(guān)嶺……予自乾隆丙午入蜀，道經(jīng)此嶺時(shí)，則槎椏俊茂，陰翳蔽天，此樹(shù)雜錯(cuò)眾木中，前有亭立碣以表之。今嘉慶戊辰，自關(guān)中之興安復(fù)經(jīng)此嶺，二十三年間，地?zé)o不辟，樹(shù)無(wú)不砍……”[28]紫柏山，道光九年，有人經(jīng)過(guò)時(shí)，“覽廟后山岡，古柏翳天，無(wú)間雜樹(shù)”，“其樹(shù)皆千數(shù)百年物”，十年之后，“復(fù)過(guò)此地，見(jiàn)山谷依舊，林木全非”，“古木蕩然”。[29]留壩廳至褒城縣的北棧道附近，地勢(shì)險(xiǎn)峻，同樣未免被毀的厄運(yùn)，“數(shù)十年前，古木叢篁，遮蔽天日，異花奇木，芬馥泉巖。近為川楚棚民開(kāi)墾，路增崎嶇，而風(fēng)景不復(fù)蔥蒼矣。”[30]“惟柴關(guān)一處，尚有古木數(shù)千丈。”[31]面對(duì)此番情景，時(shí)人也只能慷慨萬(wàn)千，有詩(shī)石：
“山中有客民，乃與造物爭(zhēng)。利之所在何輕生，懸崖峭壁事耘耕。有土即可施犁鋤，人力所至天無(wú)功。我聞故老言，思之令人羨。在昔山田未開(kāi)時(shí)，處處煙巒皆奇幻。伐木焚林?jǐn)?shù)十年，山川頓使失真面。山靈笑我來(lái)何遲，我笑山靈較我癡神力不如人力好，對(duì)景徘徊空嘆息。”[32]
隨著大片的植被被毀，森林系統(tǒng)的生態(tài)平衡逐漸打破。與森林資源密切相關(guān)的其它生物資源亦受到嚴(yán)重影響，生存環(huán)境逐漸萎縮，一些動(dòng)物群落不斷減少、減退，甚至滅絕。比如，老虎，長(zhǎng)期以來(lái)一直生活在陜南秦巴山區(qū)，歷史上有許多關(guān)于該地區(qū)虎患的記載。[33]直至清初，這里仍有虎患的記載。西鄉(xiāng)縣山深林密，經(jīng)常有老虎出沒(méi)，清溪、桑園鋪、白沔峽等地均有虎食人。每至薄暮，虎游于市。驚怖街衢，傷及人畜。康熙五十一年(1712)，知縣王穆懸賞重金，募虎匠數(shù)十人，人山林撲殺，三年之間，即殺虎六十四只，虎患才息。[34]這說(shuō)明當(dāng)時(shí)陜南仍然維持著較好的生態(tài)環(huán)境。但是好景不長(zhǎng)，盡管我們沒(méi)有找到西鄉(xiāng)縣的直接記載，從其它地區(qū)卻可略知一二，乾嘉以來(lái)，老虎的數(shù)量銳減。乾隆《旬陽(yáng)縣志》記載，“近各鄉(xiāng)山已盡童，亦鮮虎暴矣。”[35]到光緒時(shí)期纂修的《旬陽(yáng)縣志》已經(jīng)完全沒(méi)有老虎的記載。[36]紫陽(yáng)縣三臺(tái)山舊多虎豹，乾隆末年以后，由于山林被開(kāi)墾殆盡，“群獸遠(yuǎn)跡”。[37]石泉縣，嘉慶時(shí)還有“虎豹為害”的記載。[38]至道光時(shí)期，不僅虎、豹，其它物種也未免生態(tài)失衡而導(dǎo)致滅絕的厄運(yùn)，“鷗、鷺、鴛鴦、虎、豹、麋、鹿、熊、羆，舊志有之，近開(kāi)墾既遍，亦不盡有。”[39]鳳縣，早在開(kāi)墾初期，“其僻處山林者，墾地種作，暇則獵獸從禽利，其皮、角、毛、羽入市貨賣(mài)”，而且“時(shí)有虎患，樵采者恒苦之”。[40]可是，到了光緒時(shí)，獐、狐、麋鹿、豺豹、虎、野羊、野豬、鼠、兔之屬，“非山藪深邃，林薄叢郁殊不多。”[41]鎮(zhèn)安縣，康乾時(shí)期，虎患問(wèn)題是地方政府極為頭疼的事情，各級(jí)政府都極為重視。乾隆年間鎮(zhèn)安縣宰聶壽曾記：“乾隆十五年(1750年)秦嶺多虎，奉文拔宜君營(yíng)兵捕殺，卒以無(wú)所獲。時(shí)在省晉遏制臺(tái)尹公，蒙示以防范之法，即于省城制備短槍火藥，捐散四鄉(xiāng)，一時(shí)打獲數(shù)虎。”[42]但是，到光緒朝，老虎在這里已是極為罕見(jiàn)。光緒《鎮(zhèn)安縣鄉(xiāng)土志》云：“昔年地廣人稀，山深林密，時(shí)有虎患。乾嘉以后客民日多，隨地墾種，虎難藏身，不過(guò)偶一見(jiàn)之。”[43]隨著老虎等動(dòng)物的大量消失，這一地區(qū)的食物鏈遭到嚴(yán)重破壞。例如野豬，由于自己天敵老虎的銳減，則大量繁殖，成為禍患，“近年以來(lái)殊無(wú)大異，惟南山一帶野豸妨農(nóng)，民多徙去。”[44]鳳縣，光緒十一、二等年，“秋雨太多，野豬戕害，貧民遠(yuǎn)徙。”[45]
可見(jiàn)，整個(gè)清代，陜南動(dòng)植物資源變遷較為明顯。隨著大規(guī)模移民的盲目涌入以及不當(dāng)開(kāi)發(fā)，大片的森林植被和大量動(dòng)物群落在這一帶也逐漸消失。在此，需要指出的是，一個(gè)地方的植物和動(dòng)物種類(lèi)的變動(dòng)受氣候等自然因素變化的影響也十分明顯。[46]清代陜南地區(qū)動(dòng)植物資源的大規(guī)模衰退，人為的不當(dāng)開(kāi)發(fā)固然是最直接最根本的因素之一，但是氣候變化也不可忽視。大規(guī)模移民入遷的乾嘉時(shí)期是明清寒冷期的極冷時(shí)期，這勢(shì)必會(huì)影響該地區(qū)動(dòng)植物群落的分布和恢復(fù)。[47]由于氣候條件更為不利，本來(lái)應(yīng)該加大對(duì)動(dòng)植物資源保護(hù)，更不用說(shuō)反其道而行之。總之，在人為和自然因素共同作用下，陜南生態(tài)環(huán)境變遷作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)統(tǒng)一體，所表現(xiàn)出的是一種動(dòng)態(tài)連鎖反應(yīng)，動(dòng)植物資源并不是簡(jiǎn)單的你消我長(zhǎng)關(guān)系。由于自然和社會(huì)因素的變化導(dǎo)致該地區(qū)的動(dòng)植物生活環(huán)境發(fā)生急遽變化，大片的植被大規(guī)模消失，隨之大量的動(dòng)物資源也不斷減少，甚至消失。
二、生態(tài)環(huán)境變遷的統(tǒng)計(jì)——以水災(zāi)為中心
清代陜南生態(tài)環(huán)境變遷的另一集中表現(xiàn)就是水、旱等多種災(zāi)害頻發(fā)。本部分冀通過(guò)對(duì)災(zāi)害時(shí)空分布的量化統(tǒng)計(jì)，增強(qiáng)對(duì)陜南有清以來(lái)生態(tài)環(huán)境變遷的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)然，利用資料進(jìn)行量化分析具有一定的難度，但也不是不可能。美國(guó)學(xué)者趙岡認(rèn)為可以從兩個(gè)方面著手進(jìn)行：一是利用自然災(zāi)害發(fā)生的頻率來(lái)推斷生態(tài)環(huán)境變遷；另一是通過(guò)對(duì)糧食畝產(chǎn)量升降的考察來(lái)分析環(huán)境變化。[48]考慮到陜南區(qū)域特點(diǎn)以及資料情況，這里采用第一種，即通過(guò)對(duì)自然災(zāi)害頻率的量化分析來(lái)更為深入的考察該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境變遷。
(一)相關(guān)資料說(shuō)明
清代陜南自然災(zāi)害記載主要是以各府、州、縣、廳方志為主，私人文集、筆記、檔案奏折也有相關(guān)記載。涉及到的災(zāi)害種類(lèi)包括水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、震災(zāi)等。關(guān)于這些自然災(zāi)害資料前人已作了較為系統(tǒng)地整理，包括氣象局氣象院主編《中國(guó)近五百年旱澇分布圖集》[49]、陜西氣象臺(tái)編《陜西省自然災(zāi)害史料》[50]以及水利電力部水管司、司和水利水電科學(xué)院編《清代長(zhǎng)江流域西南國(guó)際河流洪澇檔案史料》[51]，從而為利用分析提供了方便。
但是，上述三種資料也存在優(yōu)劣詳略之別，《陜西省自然災(zāi)害史料》較其它兩種資料更具有可信度和可操作性。首先，資料來(lái)源豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存清代陜南各地府、州、縣、廳以及鄉(xiāng)土志書(shū)總共94部，[52]《陜西省自然災(zāi)害史料》一書(shū)收錄其統(tǒng)計(jì)的達(dá)到39部，占到二分之一多，考慮到相當(dāng)一部分志書(shū)并沒(méi)有災(zāi)異部分記載，因而資料的覆蓋幅度已相當(dāng)廣泛。此外，還包括各種實(shí)錄、故宮檔案等文獻(xiàn)以及調(diào)查資料。其次，統(tǒng)計(jì)以縣一級(jí)的行政區(qū)劃為單位，記載更為具體。因此，該資料的史料來(lái)源廣泛，災(zāi)害記錄相對(duì)詳細(xì)具體，可以彌補(bǔ)因多種原因所造成的闕失，縱有不足與遺漏之處，也不致在總體上統(tǒng)計(jì)的結(jié)果。基于此，以下的量化統(tǒng)計(jì)分析即選取《陜西省自然災(zāi)害史料》作為基本的史料來(lái)源。
(二)自然災(zāi)害統(tǒng)計(jì)分析——以水災(zāi)為中心
自然災(zāi)害主要包括水災(zāi)、旱災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、震災(zāi)等。其中水災(zāi)和旱災(zāi)與生態(tài)環(huán)境變遷的關(guān)系最為密切，而水災(zāi)又是陜南最主要的災(zāi)害類(lèi)型。因此，以下選取水災(zāi)作為統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，通過(guò)對(duì)其時(shí)空分布特征的研究，深化對(duì)清代陜南山地生態(tài)環(huán)境變遷的認(rèn)識(shí)。[53]
1．空間布局
為了更清楚地反映，有關(guān)水災(zāi)的時(shí)空分布狀況均予以列表說(shuō)明。在統(tǒng)計(jì)過(guò)程中，我們對(duì)相關(guān)資料作了如下技術(shù)處理：
(1)資料中的災(zāi)情記載，明確注明某縣，則視為該縣發(fā)生水災(zāi)一次；所謂的“陜西”災(zāi)害，除非見(jiàn)到各地所屬州縣的具體記載，否則不在內(nèi)，例如，“康熙三年，陜西，被水”，我們將不作為一次記載；而“陜南”災(zāi)害，則陜南所屬州縣分別按一次計(jì)算在內(nèi)，例如，“嘉慶十八年，陜南，興、漢、商各屬秋澇(多雨)，稻苗半槁，年歲大荒”；另諸如“南山一帶，七月間，陰雨過(guò)多”、“漢水，七月十四日大水”等這樣模糊記載，由于很難確定具體所屬各縣，我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)中將不計(jì)算在內(nèi)。
(2)留壩、定遠(yuǎn)、佛坪三地是清代才設(shè)置的，原隸屬其它州縣。留壩廳，乾隆三十年，分鳳縣南、褒城北而設(shè)；定遠(yuǎn)廳，嘉慶七年，分西鄉(xiāng)縣南而設(shè)；佛坪，道光五年，分洋縣北、周至縣南而設(shè)。所以，我們以黑體字表示，在具體統(tǒng)計(jì)分析時(shí)并沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。
(3)資料中的災(zāi)情記載，明確說(shuō)明某月某日大雨或者連續(xù)大雨幾日者則按一次記載；否則則按大雨的具體次數(shù)計(jì)入，例如，“寧陜、鎮(zhèn)安，六(7)月初十并二十一(8月9日)、二十二日(8月10日)等被雨”，則按二次計(jì)入。
根據(jù)以上原則，陜南各地水災(zāi)情況統(tǒng)計(jì)列表如下：
從表1中我們可以看出清代陜南水災(zāi)空間分布的大致情況。安康、旬陽(yáng)、白河、鎮(zhèn)安、商縣、商南、定遠(yuǎn)、略陽(yáng)等高海拔山地是水災(zāi)的多發(fā)區(qū)，每年水災(zāi)暴發(fā)的次數(shù)要高于其它平壩地區(qū)。問(wèn)題還遠(yuǎn)不止于此。據(jù)尹國(guó)康對(duì)漢江上游安康地區(qū)地表坡度結(jié)構(gòu)分析，16°～25°占19．85％，26°～35°占27．70％，大于35°則占43．90％。[54]而崩塌滑坡的發(fā)生與山地斜坡地形形態(tài)和坡度大小密切相關(guān)，坡度愈大徑流速度愈大，同時(shí)土體的穩(wěn)定性愈差，沖刷量也愈大，坡度在20°～30°最易發(fā)生滑坡，坡度大于35°典型滑坡減少而崩塌增多。[55]山體則主要由火成巖和變質(zhì)巖系組成，以花崗巖、花崗片麻巖、片巖、石英巖、大理巖和灰?guī)r分布最廣，[56]多極易風(fēng)化，屬于易滑地層。[57]“山中石多而性浮，非獨(dú)雜在土山者，雨多必至砰裂，即一望懸崖，本自石骨崢嶸，而久雨之后，亦自時(shí)時(shí)崩墜”，[58]“間有山質(zhì)為石者似為可靠，不知土內(nèi)石質(zhì)是沙土凝結(jié)而成，非真石也，與煤礦無(wú)異，每歲必增長(zhǎng)數(shù)分，數(shù)年積長(zhǎng)一二寸，山既長(zhǎng)，磚石之砌其上者，漸次進(jìn)開(kāi)，海漫裂縫，雨水浸入，無(wú)不坍塌”。[59]“石雜土中，不相連屬”，因此，“夏秋之際。霖雨經(jīng)旬，土石浮泥，力不能以綴石，巨石則由山巔徑流而下”。[60]一些志書(shū)對(duì)此亦有較詳細(xì)的記述。洵陽(yáng)縣，同治八年秋，“大水山崩”；光緒二十一年，“雨多山崩”；二十三年，“雨多山崩”。[61]定遠(yuǎn)廳，道光四年大水，“五塊石山崩，壞市廛民屋”；十五年雨，“魚(yú)渡壩、母豬硐溝山崩”；咸豐八年大水，“壞民田廬，大池堡、袁家溝山崩”。[62]因此，水災(zāi)與山崩、泥石流等山地災(zāi)害常常并發(fā)，山崩伴隨泥石流是這些地區(qū)久雨、暴雨成災(zāi)時(shí)的常見(jiàn)現(xiàn)象。
總之，漢水流域盆地、丘陵和低山區(qū)、高山區(qū)的環(huán)境變化程度存在很大差別，其中高海拔區(qū)是清代陜南地區(qū)環(huán)境變遷最明顯的區(qū)域。實(shí)際上，這些災(zāi)害高發(fā)區(qū)基本上又是清代陜南新開(kāi)發(fā)山區(qū)，其地質(zhì)地貌、氣候條件更為復(fù)雜惡劣，兩者之間的重合顯然不是巧合，這說(shuō)明水災(zāi)暴發(fā)頻次與清代陜南各地的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)密切相關(guān)。
2．時(shí)間布局
本部分主要包括水災(zāi)的四季分布、水災(zāi)在清代不同時(shí)期中的分布以及水災(zāi)在各地各
個(gè)時(shí)期的暴發(fā)頻次。在統(tǒng)計(jì)中仍以縣一級(jí)的行政區(qū)劃為單位。
(1)四季分布
在統(tǒng)計(jì)中，根據(jù)農(nóng)歷歷法，一、二、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季，凡沒(méi)有具體月份或者季節(jié)的歸入不詳。若出現(xiàn)連續(xù)幾月的記載，每月分別各按一次計(jì)，例如，“康熙元年，商縣、洛南，二月中旬至九月中，無(wú)數(shù)日霽，禾稼無(wú)成，麥沾濘，十不中一”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表2：
由表2可以明顯看出，清代陜南地區(qū)的水災(zāi)主要發(fā)生在夏秋兩季，分別占52．76％和42．82％，其中又多集中在農(nóng)歷五、六、七月之中。洪漲期最早是在夏季四月，最遲在仲秋九月，冬季則為低水位時(shí)期，幾無(wú)洪水發(fā)生。這一統(tǒng)計(jì)與自然科學(xué)工作者根據(jù)水文儀器對(duì)1934—1940年漢中盆地漢江洪漲季節(jié)的測(cè)量統(tǒng)計(jì)分析基本上是吻合的。據(jù)統(tǒng)計(jì)1934—1940年漢中盆地漢江的洪漲期起于五月，終于十月，以七、八兩月次數(shù)最多；就季節(jié)而言，夏季最多，達(dá)到十次，秋季五次，春季一次，最少。[63]因此可以說(shuō)，根據(jù)文獻(xiàn)記載的統(tǒng)計(jì)分析，其可信度是很強(qiáng)的。
歷史時(shí)期分布是指水災(zāi)在清代不同朝代的分布狀況。根據(jù)整個(gè)清代帝王統(tǒng)治年號(hào)分為十一個(gè)不同時(shí)期，各個(gè)時(shí)期水災(zāi)的分布情況見(jiàn)表3：
根據(jù)表3水災(zāi)發(fā)生最多的時(shí)期是嘉慶和光緒年間，均占22．04％。其次是道光時(shí)期，達(dá)到15．55％，以下依次是康熙、乾隆、同治、順治、宣統(tǒng)、咸豐和雍正時(shí)期。不過(guò)，由于這幾個(gè)時(shí)期是根據(jù)各個(gè)帝王統(tǒng)治時(shí)期劃分，所包含的時(shí)間段不一，分別為18年、61年、13年、60年、25年、30年、11年、13年、34年、3年，其可比性較低。因此計(jì)算出各個(gè)時(shí)期平均每年水災(zāi)次數(shù)分別為2、1．07、0．39、0．68、4．48、2．63、0．64、3．07、3．29、3．67總平均為1．89次。從中可以明顯看出，整個(gè)清代陜南地區(qū)水災(zāi)的年均暴發(fā)趨勢(shì)，呈波浪狀分布，但總體有增多之態(tài)勢(shì)，嘉道和同光時(shí)期災(zāi)害暴發(fā)頻繁，較其它時(shí)期更為集中，而嘉慶朝最多，平均每年達(dá)到4．48次，道光朝平均每年2．63次，同治平均每年3．07次，光緒平均每年3．29次。據(jù)研究乾嘉與同光時(shí)期皆為清代陜南地區(qū)兩次移民人遷時(shí)期，[64]這一時(shí)期自然環(huán)境因素，如氣候變化又處于“小冰期”的強(qiáng)冷期。很顯然，這一統(tǒng)計(jì)再次說(shuō)明水災(zāi)的暴發(fā)頻次與陜南地區(qū)的(如移民入遷)和自然(如氣候因素)的變遷有很強(qiáng)的相關(guān)性。
(3)各縣水災(zāi)頻次分析
上面已經(jīng)計(jì)算出整個(gè)陜南地區(qū)不同時(shí)期水災(zāi)的年平均暴發(fā)次數(shù)，這對(duì)于說(shuō)明清代該區(qū)域水災(zāi)的歷時(shí)性與環(huán)境變遷趨勢(shì)是十分有益的。但是，正如前文所言，陜南的小區(qū)域特征明顯，漢水流域盆地、丘陵和低山區(qū)、高山區(qū)無(wú)論是氣候因素，還是地質(zhì)地貌以及移民開(kāi)發(fā)程度都有很大的差異性。因此，在考察災(zāi)害的歷時(shí)性時(shí)同時(shí)又要兼顧其共時(shí)性，即區(qū)域分布特征，進(jìn)行綜合分析。不過(guò)考慮到資料的記載多以縣為單位，同時(shí)與前面的統(tǒng)計(jì)統(tǒng)一，這里仍以縣為單位，統(tǒng)計(jì)分析清代各個(gè)時(shí)期陜南各縣平均每十年水災(zāi)暴發(fā)頻次，見(jiàn)表4：
由表4可知，發(fā)生災(zāi)害頻率較高的地區(qū)為安康、旬陽(yáng)、略陽(yáng)、沔縣、白河、紫陽(yáng)、商縣、鎮(zhèn)安，這些州縣的海拔也相對(duì)較高，而城固、洋縣等海拔較低的河谷盆地則頻次較低。就時(shí)段看，各個(gè)縣在嘉慶和光緒這兩個(gè)時(shí)期變化最為明顯，水災(zāi)暴發(fā)的頻次提高較快，是歷年平均頻次的幾倍，相對(duì)其它時(shí)期更為集中。這既與氣候波動(dòng)一致，又與移民入遷的吻合。
總之，通過(guò)對(duì)整個(gè)清代陜南自然災(zāi)害的統(tǒng)計(jì)分析可知：
其一，就空間分布而言，陜南生態(tài)環(huán)境變化的地域性明顯，小區(qū)域環(huán)境變遷有很大的
差異性，與氣候、地質(zhì)地貌等自然條件的特質(zhì)相一致，高海拔山地是陜南生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重變遷區(qū)域；
其二，就時(shí)間分布而言，與乾嘉和同光時(shí)期的兩次移民入遷一致，這兩個(gè)時(shí)期亦是環(huán)境的集中惡化期，爆發(fā)的頻次明顯多于其它時(shí)期。這進(jìn)一步證明陜南生態(tài)環(huán)境變遷是自然和社會(huì)因素共同作用的結(jié)果。
綜上所述，清代陜南生態(tài)環(huán)境發(fā)生顯著變遷是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是不能僅僅停留于發(fā)生變遷這一表面認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往籠統(tǒng)認(rèn)為其發(fā)生嚴(yán)重惡化，雖有道理，但失之偏頗。事實(shí)上，在不同時(shí)期、不同地域，其變化或大或小、或主或從，不能不加區(qū)分地給予簡(jiǎn)單概括。陜南生態(tài)環(huán)境變遷是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)統(tǒng)一體，受氣候、地質(zhì)、地貌、人口等自然和社會(huì)因素影響，在不同時(shí)期、不同地域表現(xiàn)出更多的多樣性與復(fù)雜性，充分地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)不僅可以全面深刻地理解陜南生態(tài)環(huán)境變遷的特殊性，而且對(duì)于我們今天合理地利用自然和改造自然亦具有較強(qiáng)的啟示意義。
注釋?zhuān)?/p>
[1]90年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞環(huán)境變遷已有不少成果問(wèn)世，具體可參閱：譚作剛：《清代陜南地區(qū)的移民、農(nóng)業(yè)墾殖與環(huán)境的惡化》，《農(nóng)史》1986年第4期；周云庵：《秦嶺森林的變遷及其反思》，《中國(guó)歷史地叢》1993年第1期；梁四寶：《清代秦巴地區(qū)的開(kāi)發(fā)與環(huán)境惡化》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》1994年第5期；耿占軍：《清代陜西農(nóng)業(yè)地理研究》，西安，西北大學(xué)出版社1996年；鄒逸麟：《明清流民與川陜鄂豫交界地區(qū)的環(huán)境》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1998年第4期；葛慶華：《試論清初中期川陜交界地區(qū)的開(kāi)發(fā)與環(huán)境問(wèn)題》，《西北史地》1999年第1期；張建民：《明清山區(qū)資源開(kāi)發(fā)特點(diǎn)述論——以秦嶺一大巴山區(qū)為例》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第6期；陶衛(wèi)寧：《歷史時(shí)期陜南漢江走廊人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究》，陜西師范大學(xué)2000年博士論文；田培棟：《明清時(shí)期陜西史》，北京，首都師范大學(xué)出版社2000年，第270～362頁(yè)；魯西奇：《區(qū)域歷史地理研究：對(duì)象與——漢水流域的個(gè)案考察》，南寧，廣西人民出版社2000年；張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》，載李根蟠等編：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系》，北京，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社2002年；張曉虹、滿志敏、葛全勝：《清代陜南土地利用變遷驅(qū)動(dòng)力研究》，《中國(guó)歷史地理論叢》2002年第4期。海外亦有相關(guān)成果問(wèn)+。例如：Ts’ui-jungLiu(劉翠溶)，TradeontheHanRiveranditsImpactonEconomicDevelepment1800—1911．HarvardUniversity，Disser-tation，1974；上田信：《中國(guó)生態(tài)結(jié)構(gòu)與山區(qū)經(jīng)濟(jì)——以秦嶺山區(qū)為例》，載溝口雄三編：《長(zhǎng)期社會(huì)變動(dòng)》，東京，東京大學(xué)出版會(huì)1994年；愛(ài)德華·B·費(fèi)梅爾：《清代大巴山區(qū)山地開(kāi)發(fā)研究》、《清代中國(guó)邊疆地區(qū)的人口與生態(tài)》，分載于《中國(guó)歷史地理論叢》
1991年第2期、劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國(guó)環(huán)境史論文集》，臺(tái)北，中央研究院經(jīng)濟(jì)研究所1995年，第387～433頁(yè)；鄭哲雄、張建民、李俊甲：《環(huán)境、移民與社會(huì)經(jīng)濟(jì)——清代川、湖、陜交界地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和民間風(fēng)俗之一》，《清史研究》2004年第3期。
[2][清]卓秉恬：《川陜楚老林情形亟宜區(qū)處》，載嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十四《藝文下》，第17頁(yè)。
[3][清]畢沅：《興安升府疏》，載嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十四《藝文下》，第3～4頁(yè)。
[4]蕭正洪：《清代陜南的流民與人口地理分布的變遷》，《中國(guó)史研究》1992年第3期。
[5][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第21頁(yè)。
[6][清]盧坤：《秦疆治略·定遠(yuǎn)廳》，道光年間刻本，第50頁(yè)。
[7][清]盧坤：《秦疆治略·鳳縣》，第55頁(yè)。
[8]道光《留壩廳志》卷四《土地志·風(fēng)俗》，第5頁(yè)。
[9][清]盧坤：《秦疆治略·白河縣》，第64頁(yè)。
[10][清]盧坤：《秦疆治略·鎮(zhèn)安縣》，第43頁(yè)。
[11][清]盧坤：《秦疆治略·平利縣》，第62頁(yè)。
[12][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第20頁(yè)。
[13][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第19頁(yè)。
[14]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷二十一《風(fēng)俗》，嘉慶十九年刻本，第6頁(yè)。
[15][清]嚴(yán)如熤：《三省風(fēng)土雜識(shí)》，第35頁(yè)。
[16]何慶云：《陜西實(shí)業(yè)考察記》，臺(tái)北，文海出版社1976年，第45頁(yè)。
[17][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷九《山貨》，第6頁(yè)。
[18][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷九《山貨》，第5頁(yè)。
[19][20][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷九《山貨》，第16頁(yè)。
[21]道光《紫陽(yáng)縣志》卷一《地理》，引自張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》，載李根蟠等編：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系》，北京，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社2002年。
[22][清]盧坤：《秦疆治略·漢陰廳》，第60頁(yè)。
[23][清]盧坤：《秦疆治略·商南縣》，第23頁(yè)。
[24][清]盧坤：《秦疆治略·風(fēng)縣》，第55頁(yè)。
[25]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷四《山川上》，第23頁(yè)。
[26][清]淡金籯：《寒蓬山記》，載道光《重修略陽(yáng)縣志》卷四《藝文部·記》，光緒三十年重印本，第55頁(yè)。
[27]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷四《山川上》，第1頁(yè)。
[28][清]葉世倬：《重修連亭記》，《留壩廳足征徵錄》卷一《文徵》，第18頁(yè)。
[29][清]俞逢辰：《禁伐紫柏樹(shù)木示》，《留壩廳足征徵錄》卷一《文徵》，第34頁(yè)。
[30][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第3頁(yè)。
[31][清]嚴(yán)如熤：《三省風(fēng)土雜識(shí)》，第3頁(yè)。
[32][清]王志沂：《棧道山田》，《留壩廳足征徵錄》卷二《詩(shī)徵》，第33頁(yè)。
[33]相關(guān)研究可參閱陶喻之：《漢中歷代虎患鉤沉》，《漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年第3期；李健超：《秦嶺地區(qū)古代獸類(lèi)與環(huán)境變遷》，《中國(guó)歷史地理論叢》2002年第4期。
[34][清]王穆：《射虎亭記》，載道光《西鄉(xiāng)縣志》，道光八年刻本，第35～36頁(yè)。
[35]乾隆《旬陽(yáng)縣志·物產(chǎn)》，乾隆四十八年刻本，引自張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》。
[36]光緒《旬陽(yáng)縣志》卷八《賦役·物產(chǎn)》，光緒二十八年刻本，第22頁(yè)。
[37]光緒《紫陽(yáng)縣志·山川》，引自張建民：《明清秦巴山區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷論略》。
[38]嘉慶《漢南續(xù)修郡志》卷七《城表·鄉(xiāng)村》，第11頁(yè)。
[39]道光《石泉縣志》卷二《田賦志·物產(chǎn)》，第21頁(yè)。
[40]光緒《鳳縣志》卷八《風(fēng)俗志》，光緒十八年刻本，第1頁(yè)。
[41]光緒《鳳縣志》卷八《風(fēng)俗志》，第10～11頁(yè)。
[42]乾隆《鎮(zhèn)安縣志》卷七《物產(chǎn)》，乾隆十八年抄本，第10頁(yè)。
[43]光緒《鎮(zhèn)安縣鄉(xiāng)土志》卷下《物產(chǎn)》，光緒三十四年刻本，第63頁(yè)。
[44]光緒《寧羌州鄉(xiāng)土志·歷史·戶口》，民國(guó)二十六年鉛印本，第46～47頁(yè)。
[45]光緒《風(fēng)縣志》卷一《地理·河》，光緒十八年刻本，第11頁(yè)。
[46]竺可楨：《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》，載《竺可楨文集》，北京，出版社，1979年，第477頁(yè)。
[47]關(guān)于清代陜南氣候變遷與環(huán)境演變的具體研究可參閱拙作：《清代陜南的氣候變化與生態(tài)環(huán)境變遷之關(guān)系試探》，《安康師專(zhuān)學(xué)報(bào)》2004年第2期。
[48]具體論述可參閱趙岡：《中國(guó)歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷》，北京，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，1996年，第120頁(yè)。
[49]中國(guó)氣象局氣象科學(xué)研究院主編：《中國(guó)近五百年早澇分布圖集》，北京，地圖出版社1981年，第325～331頁(yè)。
[50]陜西氣象臺(tái)編：《陜西省自然災(zāi)害史料(內(nèi)部資料)》，1976年，第31～124頁(yè)。
[51]水利電力部水管司、司，水利水電科學(xué)院編：《清代長(zhǎng)江流域西南國(guó)際河流洪澇檔案史料》，北京，中華書(shū)局1991年。
[52]中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)主編：《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》，北京，中華書(shū)局1985年。
[53]關(guān)于陜南自然災(zāi)害的統(tǒng)計(jì)，耿占軍曾把整個(gè)陜南作為一個(gè)區(qū)域進(jìn)行過(guò)粗線條的分析(可參耿占軍：《清代陜西農(nóng)業(yè)地理研究》，西安，西北大學(xué)出版社1996年，第125～155頁(yè))。事實(shí)上，陜南地區(qū)區(qū)域差別明顯。因此，我們的統(tǒng)計(jì)將具體到縣一級(jí)單位，希望給予更為細(xì)致的量化分析。
[54]尹國(guó)康：《漢江流域地貌結(jié)構(gòu)與土地資源》，《地理科學(xué)》1993年第2期。
[55]秦大河主編：《中國(guó)西部環(huán)境演變?cè)u(píng)估》，第二卷，丁一匯主編：《中國(guó)西部環(huán)境變化的預(yù)測(cè)》，北京，科學(xué)出版社2002年，第145頁(yè)。
[56]相關(guān)論述主要參閱沈玉昌：《漢水河谷的地貌及其發(fā)育史》，《地報(bào)》1956年第4期；聶樹(shù)人編著前揭書(shū)，第14頁(yè)。
[57]陳自生、王成華、孔徑名：《中國(guó)滑坡災(zāi)害及宏觀防御戰(zhàn)略》，載施雅風(fēng)等主編：《中國(guó)自然災(zāi)害災(zāi)情分析與災(zāi)對(duì)策》，武漢，湖北科學(xué)技術(shù)出版社1992年，第310頁(yè)。
[58][清]嚴(yán)如熤：《三省風(fēng)土雜識(shí)》，關(guān)中叢書(shū)本第39頁(yè)。
[59][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第39頁(yè)。
[60][清]嚴(yán)如熤：《三省邊防備覽》卷十一《策略》，第29頁(yè)。
[61]光緒《洵陽(yáng)縣志》卷十四《雜記》，光緒二十八年刻本，第15～16頁(yè)。
[62]光緒《定遠(yuǎn)廳志》卷二十四《五行志·祥異》，光緒五年刻本，第3頁(yè)。
[63]王德基、薛貽源：《漢中盆地地理考察報(bào)告·地形篇》，重慶，中國(guó)地理研究所1943，第54～55頁(yè)。
[64]鈔曉鴻：《晚清時(shí)期陜西移民入遷與土客融合》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1998年第1期。
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德國(guó)著名教育家第斯多惠認(rèn)為：課堂教學(xué)的基本方法是一種歸納或誘導(dǎo)的、分析的、回歸的、啟發(fā)式的教學(xué)方式。在歷史教學(xué)中，針對(duì)歷史事件如果就事論事的話，教師講起來(lái)就略顯得枯燥乏味。這就要求教師緊扣教材、積極探索，在教學(xué)中善于質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的誘導(dǎo)源，讓疑問(wèn)激發(fā)學(xué)生興趣，活躍思維，啟迪智慧。如講授唐朝的衰弱一節(jié)時(shí)，如果按照傳統(tǒng)的模式提問(wèn)：“唐朝衰弱的原因是什么？”教師講起來(lái)就顯得枯燥，學(xué)生也激不起興趣。而我在講授時(shí)，是這樣提問(wèn)的：“同學(xué)們，你知道《過(guò)清華宮》這首詩(shī)的作者是誰(shuí)嗎？他是哪個(gè)朝代的？詩(shī)中描寫(xiě)的人物是誰(shuí)？”這樣一問(wèn)，學(xué)生的興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)。我再進(jìn)一步追問(wèn)：正是因?yàn)橛袟钯F妃的奢侈享樂(lè)，所以有人說(shuō)‘唐朝衰弱的原因在于楊貴妃一個(gè)人，并得出紅顏禍水的結(jié)論’。你認(rèn)為這種說(shuō)法公平嗎？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材，用史實(shí)來(lái)為她洗清不白之冤。”這時(shí)，學(xué)生的熱情再次被點(diǎn)燃，紛紛投入到尋找答案之中，最后這一節(jié)課的課堂效果非常好。把看似枯燥乏味的內(nèi)容放到一個(gè)新的問(wèn)題情境中，讓學(xué)生進(jìn)行探究討論，會(huì)使原本平淡的內(nèi)容變得趣味生動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。
二、變化角度，把握難度
在課堂教學(xué)中，問(wèn)題的設(shè)置必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平，根據(jù)不同層次的學(xué)生選取不同的角度，善于變化提問(wèn)的角度，讓歷史問(wèn)題新穎、有趣，能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和注意力。如教師課堂直接提問(wèn)：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因是什么？”學(xué)生聽(tīng)后易感到乏味，也難調(diào)動(dòng)思維的積極性。如果變化角度，換一種方式提問(wèn)：“西歐的資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，而具有世界歷史意義的資產(chǎn)階級(jí)革命為什么首先在英國(guó)發(fā)生呢？”這樣一問(wèn)，學(xué)生看似是似懂非懂，卻一個(gè)個(gè)在認(rèn)真思索。同時(shí)，課堂提問(wèn)的目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，要注意難度適中，兼顧全體學(xué)生。猶如摘果子，既要讓優(yōu)秀的學(xué)生稍做努力就能摘到果子，還要讓基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生“跳一跳”也能摘到果子，讓每一位學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都能享受到成功的快樂(lè)。如學(xué)完一課后，教師可以提出這樣的問(wèn)題：“結(jié)合中英《》的主要內(nèi)容，請(qǐng)你分析一下，給中國(guó)帶來(lái)什么危害？”這個(gè)問(wèn)題難度適中且具有一定的開(kāi)放性，學(xué)生經(jīng)過(guò)一番思考后，才能正確回答。這樣既能幫助學(xué)生抓住知識(shí)要點(diǎn)，還能提高學(xué)生的歷史思維能力。
三、層次提問(wèn)，深化思維
提問(wèn)的設(shè)計(jì)應(yīng)由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，層層遞進(jìn)，步步深入。提出的問(wèn)題要注意承前啟后，環(huán)環(huán)相扣，具體性的問(wèn)題要為理解抽象的問(wèn)題做準(zhǔn)備，前面基礎(chǔ)的問(wèn)題要為后面思考的問(wèn)題做鋪墊，多層次、多角度、全方位地提問(wèn)，容易激發(fā)學(xué)生思考的興趣。這樣，才能把學(xué)生的思維逐漸引向深入，提高歷史的綜合能力。如講解隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河一課時(shí)，打開(kāi)歷史地圖——隋朝大運(yùn)河，進(jìn)行有效提問(wèn)：（1）隋朝大運(yùn)河是哪一年開(kāi)鑿的？（2）南北的起止點(diǎn)在哪里？分別是今天的哪座城市？（3）隋朝大運(yùn)河自北向南，分為哪幾段？（4）隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河的目的是什么？（5）有人說(shuō)隋朝的滅亡是因?yàn)殚_(kāi)鑿大運(yùn)河，你同意此觀點(diǎn)嗎？若不同意，你認(rèn)為隋朝滅亡的根本原因是什么？（6）大運(yùn)河開(kāi)通至今仍在造福人類(lèi)，你還能列舉出其他一些古代工程嗎？以上歷史問(wèn)題看似很多，但是層層相扣，逐步深入，具有內(nèi)在的聯(lián)系，有利于學(xué)生思維能力的提升。
四、結(jié)語(yǔ)
本文對(duì)現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)狀況進(jìn)行了初步分析，并提出了改善的幾點(diǎn)設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的研究分析報(bào)告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問(wèn)題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教學(xué)的契合模式
“設(shè)計(jì)”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計(jì)”、“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“工業(yè)設(shè)計(jì)”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)著作對(duì)設(shè)計(jì)概念的闡釋?zhuān)瑢⒃O(shè)計(jì)的概念試圖從設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)其進(jìn)行一番再梳理，使得對(duì)設(shè)計(jì)的概念有更深入的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國(guó)各大高校基本都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的加強(qiáng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程越來(lái)越受到重視，開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，都開(kāi)設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，但是還是普遍存在一些問(wèn)題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問(wèn)題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程初探
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的專(zhuān)業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的萌發(fā)、分支及其在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)率等等。藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國(guó)的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)80%以上的院校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，此類(lèi)課程在開(kāi)闊設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹(shù)立創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)的品位，形成個(gè)人風(fēng)格等方面意義深遠(yuǎn)。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，其研究?jī)?nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國(guó)內(nèi)更是如此。總之，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材田圃中，已由過(guò)去的一枝獨(dú)秀，發(fā)展到今天的百花競(jìng)放。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論研究也將邁進(jìn)一個(gè)較快發(fā)展時(shí)期。
事物具有兩面性，有好的一面，同時(shí)也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)過(guò)程中，主要存在幾個(gè)方面的問(wèn)題：(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐需要更好的對(duì)接。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程概況以及發(fā)展趨勢(shì)
1.教材的使用
在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程剛剛興起的時(shí)候，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨(dú)秀到目前的百家爭(zhēng)鳴。在當(dāng)時(shí)只有尹定邦教授著《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，尹定邦教授在書(shū)中重點(diǎn)介紹了設(shè)計(jì)學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)的多重性，設(shè)計(jì)的類(lèi)型，設(shè)計(jì)師的職能，中外設(shè)計(jì)史的源流，設(shè)計(jì)批評(píng)理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)理論對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的必要性。
經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》得到眾多高校的青睞。該書(shū)主要介紹了設(shè)計(jì)的方法、程序與管理、設(shè)計(jì)的哲學(xué)、設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點(diǎn)。目前，高校設(shè)計(jì)史論的版本逐漸增多起來(lái)，如趙農(nóng)著的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》、李立新著的《中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材。
2.加強(qiáng)師資力量
當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對(duì)有些薄弱。很多時(shí)候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國(guó)或者到科研機(jī)構(gòu)，能夠進(jìn)入高校的人員較少。可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中面對(duì)的直觀問(wèn)題。
