時間：2023-03-17 18:02:30
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇本科藝術論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
通過對書法字帖的臨摹，使我對書法藝術有了更深入的認識，懂得了形式美是書法作品好與差的決定因素。怎樣去辨別一副好的書法作品呢？主要看它有沒有具備形式美，即點畫用筆美、結體取勢和章法布局美。這些形式美并不是某一個書家的獨創，而是歷代書家通過長期的藝術實踐之后總結出來的，它們是書法藝術的共性美感，是任何書家在創作時不可缺少的，離開了這些形式美，漢字書寫就只能是實用的效果，而升華不到藝術的效果。所以，點畫用筆美、結體取勢和章法布局美是書法藝術不可缺少的，相互依賴，相輔相成。
一、點畫用筆美
從技法的角度看，點畫用筆美主要表現為以下幾點：1）順與逆。在書法創作中，行筆暢達時，還需強調用逆筆和逆勢，它可以使筆畫具有沉澀緊勁的力度，有利于蓄勢聚能，為下一步筆力、筆意的生發與延續打下基礎。創作中，只有先盤郁蓄勢，發勢才會痛快淋漓，給欣賞著帶來一波三折，回味無窮的美感。2）中與側。書法在運筆中分為中鋒和側鋒，中鋒筆畫主要的審美意趣是內涵的力度沉厚而圓渾，表現出萬筆齊力、“中鋒取勁”的藝術效果。側鋒運筆具有一種蕭散、飄逸而富于變化情趣的筆致，表現出特有的藝術風貌。在書法創作中，要注意中、側鋒并用，相輔相成，才有“八面出鋒”、筆趣深長的藝術效果。3）藏與露。在書法用筆美中，藏與露這對相反相成的筆法各自具有獨特的審美意趣。露鋒外縱其神，意氣飛楊；藏鋒內包其氣，含蓄深沉。靈活而巧妙地塑造了書法的形式美。4）方與圓。方筆與圓筆是兩種相對的筆畫形態。方筆使人們感受到硬實、挺勁和峻利，圓筆具有用筆流暢無滯的動感、瀟散超逸的韻致和厚重含蓄的美感。5）曲與直。在書法用筆中更注重曲線美即“一波三折”，如顏真卿《勤禮碑》中的各種點畫，具有一定的曲折頓挫之妙。書法創作中要善于將曲線的動與柔，直線的靜與剛有機的結合起來，使書法筆畫達到一種復合的美感。
二、結體取勢美
結體取勢美是書法形式美的核心地位。書家在創作時，要從形象形勢體貌的整體要求出發，將各種筆畫與部件加以合理、美觀的排列組合?，F實生活中，各種建筑物、日用物、人體等，如果每個部分的結構安排取得了一種平衡勻稱的形式，比例合適，那就能使我們感到美，相反就不美。書法藝術亦是如此。如果書家連一個字的結構重心和基體都把握不住，那就談不上是藝術創作。書家還應從分講究書法結構的藝術性，追求一種多變和崎嶇的美感，達到一種和諧與統一的藝術效果。
三、章法布局美
章法布局美是書家對字與字、行與行乃至全篇進行處理后表現出書法作品整體的美感和宏觀效果，是書法形式美的重要組成部分。古人云“以章法為一大事”，益所謂“行間茂密”是也。例如，行書與小草作品多采用“縱有行、橫無列”的形式，主要依靠每行內上下字之間體勢與墨色的節奏變化、氣韻的流貫，以及行與行之間的對照呼應來體現一種既勻整和諧又靈動活脫的章法美。不同尺幅形式的章法也不同的特點。例如，條幅是一種窄條的掛軸形式，由于形制比較小，故一般懸掛在書房清雅閑適之處，其內容可多可少，處理方法相對自由。幾個字的，多以大書書寫，氣勢磅礴；字數較多的，則可以分列排布，雅趣橫生。扇面的書寫則頗為講究。書寫半扇一般講究靠上不靠下，每字或每行均須向著扇心的方向，這樣整幅扇面的行氣才不至于離散。另外，用印與落款的位置也會對一件作品的章法產生很大影響。在一件書法作品中，鈴印是章法的有機組成部分，能起到豐富書法章法形式的作用。同時，印章之紅、宣紙之白和筆墨之黑又可以在色彩上形成極大反差，給欣賞著帶來無窮的美感；落款亦是書法章法的一個重要的組成部分，書家的藝術修養與巧妙構思往往可以從落款之中體現出來。
四、墨色美
墨色的巧妙運用會豐富作品的層次，枯與潤、濃與淡所構成的墨色變化會增加作品的情趣，會給觀賞者帶來更加豐滿的藝術享受。書生于墨，墨生于水，水為書之血也。優秀的書法作品，隨著書寫者感情的起伏，其墨色在燥潤濃淡之間呈現出千變萬化，產生無窮韻味。用墨潤則有肉，燥則有骨。善用墨，非易事。貴在淡能厚重，濃不板滯，枯不浮澀，濕不漫漶，能得淡中之濃，濃中之淡，水墨交融，神情并茂，才為高手。書之用墨，一般筆內含水不宜太多，這樣用筆則蒼，行筆澀重不浮滑，同時將筆內水分慢慢擠出，用筆則潤。書之墨法，妙在用水。技法多樣，情趣無窮。
五、內容美
本科畢業論文致謝詞一
大學四年學習生活終于到了尾聲。在四年前到校報道時，就不看好自己在大學里會有什么杰出的成就。往后的事實一再證明，當時的直覺還算是正確的。
只是自己不再彷徨，反而像那些存在主義者們那樣，開始思考那些看似庸人自憂但與生命真正相關的問題。擺脫夢寐恐怖，走出疑忌歧路，逐獲正當尊榮，這不僅是一向的希冀，也是持續不斷的努力方向。值得慶幸的是，一路之上得到多位師長和同學的幫助。
首先感謝的是導師李景寧副教授。李教授淵博的知識和對教育教學的熱情讓我感受到大學教師對教育事業的執著，這在師德逐漸消解的當下社會是難得一見的。李教授讓我參與她主持的一項教育改革研究項目，提供大量的研究資源和各種學術活動機會。這些難以尋覓的良機使得我認真省思自己原本膚淺的教育認識，在實踐中提升有限的水平。這一艱辛而收獲豐富的過程將對我在日后的工作崗位上進行教育活動建立了必要的基礎。
肖信老師和羅秀玲老師在我開始接觸教育學時給與指導，陳徽師姐和甘秋玲師姐對我的學習和成長一直給與關心。我難以忘懷吳全華教授和劉良華教授的講課，如果說一位是批評家，另一位則是詩人。難以忘懷的，還有錢揚義教授的親切期盼和那些煙，汪朝陽教授的快人快語，王輝博士對集郵的長年堅持，以及許多師長的印象。
也要感謝同學何根榮、黃海清、李茂、梁根、鐘泉和周穎等人，以及師弟劉冠運。另外，還有阿穎、文慧、慧明、道乾和宇恒。沒有他們的支持，很多事情都不能得到較完滿的結果。我時常停留在自己的世界中，拖欠的很多人情債，卻是很難償還。
我和許多人一樣，在大學里尋找理想、學術道路和愛情，最后只能帶著理想和學術信念離去。我不聰明，但是自我感覺頗是勤奮。自大學三年級開始堅持寫作，作為表達自己思想和教育立場的方式；發表的多篇文章未必對學術有所助益，但是較能清晰地呈現自己的思想發展脈絡。每當徘徊在圖書館的時候，絕不敢奢望自已有什么杰出的學術成就。只是越到畢業的時候，越有孤獨寂寥的感嘆。雖然還有很多遺憾，也知道這些遺憾一直存在，我還是走著自己的這些路。只是路途漫漫，現在只能說聲：
再見，廣州大學城!再見，華南師大!終有一天，我會卷土重來。
本科畢業論文致謝詞二
當我寫完這篇畢業論文的時候，有一種如釋重負的感覺，在經歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后，感覺好像一切都塵埃落定，想起了那句傷感的歌詞：“timetosaygoodbye?！奔磳⒔o自己的學生時代和校園生活劃上一個分號，之所以說它是分號，是因為我對無憂無慮的學生生活還有無比的懷念，對單純美好的校園生活還有無比的向往。這只是我生命中的一個路口，并不是終點，我始終相信青春不會散場，堅信有一天會重返校園，以學生或老師的身份去延續這種快樂和幸福。
感謝我的母校北師大尤其是藝術與傳媒學院所有的老師們，在這片凈土讀書七載，無形中塑造了我生命的氣質、生活的方式，也練就了我樂觀的心態和一顆感恩的心。尊敬的導師周星先生無論是為人還是為學都是我生活上和學術上的引路人，感激之情無以言表，只能在日后的工作和學習中踏實做人、勤奮做事，做出一番成績來回報他對我的恩惠。在導師周星先生的帶領下，十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶，畢業前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。在這三年中，我收獲快樂并且成長：中間夾雜的參與北京大學生電影節的“累并快樂著”，那段忙碌的歲月在最后關頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收場，但那些日子，與各地評委老師們和學生評委們結識的情誼成為了我人生路上的美麗點綴。當然，還有在中國青少年創意大賽組委會的實習，更是讓我感受在高壓的工作下團隊合作的力量，以及工作被認可和受到贊賞的成就感。
這個論文選題對于我的意義在于它引導我用研究生期間所學的研究方法對一個我喜歡的行業進行摸索和研究，透過現象去挖掘和探討現象背后的原因。本科時候酷愛電影但陰差陽錯的撰寫了電視欄目生存策略研究的論文，研究生期間攻讀電影學影視文化傳播專業卻選擇了社會學領域的休閑文化空間研究，我的大膽嘗試和決定還在于導師周星先生對我在學術上的鼓勵與寬容，再次對他深表感謝。
在畢業前最后的時光，仍舊要感謝我生命中出現的那些十分重要的師姐師兄、師弟師妹們，以及我結識的朋友們。他們不僅在學術上給予我指點，同時也是我生活中一起同行的人，在交往的過程中我們建立信任、彼此鼓勵、互相支持與幫助。
當然，在我求學期間，還要感謝我深愛的父母親一直以來對我無怨無悔的付出、支持、關愛、尊重和信任，在我學習、生活、感情、工作上遇到困難時，是您們幫我抵御風霜，謝謝您們。我是幸運而幸福的，我知足并且義無反顧的在大家的關愛下堅持自己的信念和理想一路前行。
ps：順利畢業，真的要感謝的人太多太多，不一一點名，各位就對號入座吧：)你們的關愛及與我一起成長的日子讓我心存感激。
本科畢業論文致謝詞三
寫到這里已是論文的結篇之詞，我突然沒有了之前流暢的思路，敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來，總結與回首總是令人感慨萬千。翻看著這厚厚一疊的數萬文字，想起曾經為了要寫六千字的論文而發愁，我不禁對自己微笑了。四年的大學時光轉瞬即逝，十六年的學子生涯亦將揮手告別。這一路走來的點滴片段，此時此刻如同影像般在心底回放，無論快樂、憂傷、收獲還是挫敗，都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂，凝聽老師的諄諄教誨；能留連在圖書館，啃讀冊冊文獻；從一門門課程的學習到一行行論文的撰寫，能擁有這段學習的機會，我有著難以言表的珍惜與努力，惟恐因為這樣或那樣的原因，對學業有絲毫的懈怠，盡其所能不辜負老師、朋友和家人的期望與關懷。
我要深深的感謝我的導師陳凱，從論文的選題到論文的完成，陳老師都給予悉心的指導，您淵博的學識、嚴謹的治學態度、敏銳的科學思維、忘我的科研精神以及淡泊寧靜的生活境界，讓我在做人和做學問兩方面都獲益非淺。您的幽默風趣和出眾口才更讓我佩服萬分。
感謝化學系的各位領導，感謝龍琪、陸國飛、宋怡三位化學教學論的老師，感謝你們在學業上的指導和生活中的關心，你們學者的睿智和師者的風范，讓我在熱愛的化學教育領域的領悟更深一層!感謝張鳳、胡應杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實驗場地、實驗器材和藥品上的幫助和實驗技術方面的指導，畢業論文期間得到了你們太多的幫助，尤其是胡老師那一句“實驗要深入”被奉為我設計實驗的關鍵原則。
陳博同學的淵博學識、教育理想和扎實的專業基礎，朱子豐同學的深厚科學素養、敏銳實驗洞察力和熟練的實驗操作技能，以及他們共有的執著、熱情，都是我學習的典范，也給予我投身實驗研究的極大動力。他們在畢業課題實踐過程中的交流、指導，使我獲益匪淺，在這里誠摯地感謝他們。尤其是陳博同學在我實驗失敗時給予我巨大的精神鼓舞，讓我更有信心站在今天的講臺上。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學妹都是在相同課題組共同奮斗的成員，本篇之成文與她們的共同努力是分不開的，文中部分還參考了她們發表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對曉莊的校園更加留戀。謹以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級中學的徐惠老師、揚州大學化學化工學院的胡益民老師與導師合作的論文，雖然沒有見過這兩位老師，但是仍然要向他們表達我的謝意。南京師范大學附屬中學的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導，特別感謝他們。
最后，我要以無比的深情感謝我遠在家鄉的父母，你們的浩蕩養育之恩、深刻體察之心和無私奉獻的精神是我今生最大的財富和幸福。
本科畢業論文致謝詞四
畢業論文暫告收尾，這也意味著我在XXX大學的四年的學習生活既將結束?；厥准韧?，自己一生最寶貴的時光能于這樣的校園之中，能在眾多學富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過，實是榮幸之極。在這四年的時間里，我在學習上和思想上都受益非淺。這除了自身努力外，與各位老師、同學和朋友的關心、支持和鼓勵是分不開的
論文的寫作是枯燥艱辛而又富有挑戰的。XXXX是理論界一直探討的熱門話題，老師的諄諄誘導、同學的出謀劃策及家長的支持鼓勵，是我堅持完成論文的動力源泉。在此，我特別要感謝我的導師xxx老師。從論文的選題、文獻的采集、框架的設計、結構的布局到最終的論文定稿，從內容到格式，從標題到標點，她都費盡心血。沒有xxx老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒有我論文的順利完成。
感謝經濟XXXX系的各位同學，與他們的交流使我受益頗多。最后要感謝我的家人以及我的朋友們對我的理解、支持、鼓勵和幫助，正是因為有了他們，我所做的一切才更有意義；也正是因為有了他們，我才有了追求進步的勇氣和信心。
時間的倉促及自身專業水平的不足，整篇論文肯定存在尚未發現的缺點和錯誤。懇請閱讀此篇論文的老師、同學，多予指正，不勝感激!
本科畢業論文致謝詞五
非常感謝xxx老師、xxx老師在我大學的最后學習階段——畢業設計階段給自己的指導，從最初的定題，到資料收集，到寫作、修改，到論文定稿，她們給了我耐心的指導和無私的幫助。為了指導我們的畢業論文，她們放棄了自己的休息時間，她們的這種無私奉獻的敬業精神令人欽佩，在此我向她們表示我誠摯的謝意。同時，感謝所有任課老師和所有同學在這四年來給自己的指導和幫助，是他們教會了我專業知識，教會了我如何學習，教會了我如何做人。正是由于他們，我才能在各方面取得顯著的進步，在此向他們表示我由衷的謝意，并祝所有的老師培養出越來越多的優秀人才，桃李滿天下!
本科畢業論文致謝詞六
光陰似箭，日月如棱。五年的時間，在我們漫長的人生旅途中是那么的短暫，但是，這短短的五年是最真誠的青春，是最純真的歲月，是最美麗的大學生活……我們的自學能力在這里得提升，我感謝所有的恩師：是您賦予我們最有意義的收獲；是您帶領我們走進知識殿堂，使我們不但豐富了知識；是您給我們一個全新的角度去發現美、創造美、欣賞美，給我們美的眼睛去發現世界的美，感悟生活的美；是你教會我們珍惜友誼和時間；是您給了我們看世界的眼睛，是你們用博大的胸懷，給予我們最無私的關懷和奉獻。
這在這次的畢業論文中，發揮了我在學校學到的文化知識和技能的應用，也算是我最后一次做學校的作業了，我要感謝我的指導老師，還有我的班主任老師，以及任課老師，感謝他們的教誨，讓我知道在社會上懂得怎樣去做好自己，端正自己的位置，為社會貢獻出我自己的力量。
本科畢業論文致謝詞七
四年的讀書生活在這個季節即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人，我的導師。我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹，學識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學術目標，領會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導，經由您悉心的點撥，再經思考后的領悟，常常讓我有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
關鍵詞:畢業設計;選題體系;指導體系;評審體系
藝術設計作為一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經濟、市場、科技等諸多方面的因素，是包括表現能力、感知能力、想象能力、創作能力等設計專業綜合素質的體現。畢業設計教學指導是本科教育階段總結性實踐教學環節。同時，也是培養學生創新意識和基本技能，提高學生綜合運用所學基礎理論、專業知識，分析和解決實際問題的能力的重要步驟?？茖W、規范化的畢業設計教學評估體系的研究具有重要的教學指導意義。
1藝術設計本科畢業設計選題體系
愛因斯坦說過，在科學面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。準確而恰當的畢業設計選題，可以明確設計方向，檢驗專業水平。提出問題是解決問題的第一步，制定好畢業選題是畢業設計指導體系的重要環節。結合藝術設計專業特點，聯系專業發展方向，結合學生專業特長和課題價值，畢業設計選題體系可以分為三個方向。①項目應用型:主要是指專業實踐項目，具備實戰性、規范性、約束性、市場性等特點。項目應用性選題是以解決實際問題設計訓練目標，注重強化設計應用能力，認知行業設計流程，熟悉行業設計規范。②概念實驗型:主要是指具有探索性、抽象性、概念性、前沿性的設計選題。概念性項目往往對某種理念或思想進行提煉、概括、表達。概念項目的設計訓練要求我們立足于時代最先進的技術和社會意識，大膽嘗試新技術、新材料、新工藝、新的生活觀念，凝聚時代先進技術成果，對于培養和鍛煉學生的創新能力具有較好的意義。③專題研究型:主要針對專業發展的某一領域，進行深入性、拓展性、研究性的設計實訓。應對專業細分和未來職業發展需要，強化對設計專業某一領域的設計應用和研究能力方面的培養。我國著名哲學家張世英所說:“能提出象樣的問題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事”。一個好的選題需要大量地閱讀、收集、整理和研究資料，從對資料的分析、思考選擇中確定設計選題方向，為后續畢業設計工作打下良好的基礎。
2藝術設計本科畢業設計指導體系
畢業設計指導是設計專業本科教學活動中，用時最長，教學模式最為靈活的教學階段，也是對于本科專業設計能力提升的重要教學環節。針對學科特質和設計流程，以畢業設計指導實踐中學生經常出現的問題為依據，分為開題、設計、結題三階段的畢業設計指導體系。1)開題階段:針對學生在設計初期就選題及前期調研進行指導。主要內容包括選題背景和意義、國內外研究現狀、成果內容、發展動態、課題研究方法、設計方向等內容進行指導，明確課題研究的框架性認識。2)設計階段:重點指導學生就畢業設計選題制定清晰的設計目標、明確的設計內容和可行的設計計劃。確定設計思路，充分利用技術資料，注重設計方法和合理使用工具。學生設計時，應注重輔導理論與實際的聯系，充分考慮設計的可行性。注重對設計項目的分析，啟發獨立思考以及設計技術層面的強化。針對不同設計選題內容，注重初稿問題的溝通，二稿的調整，三稿的完善。不少于三個環節的指導是畢業設計環節質量的保證，也是更好地對設計質量和速度進行把控的措施。3)結題階段:主要針對畢業設計方案的完善、展示、闡述等內容進行指導。著重強調設計方案的完整性、準確性、展示性。畢業設計階段性指導體系有利于分解設計任務，控制設計效果，引導專業知識與設計實踐的關系，彌補教學過程中的薄弱環節，加強專業課程的有機結合和綜合運用。側重對于設計的思路、方法、步驟和技巧的詳細介紹，講解設計選題的重點、難點，擴展知識結構，深化設計能力。
3藝術設計本科畢業設計評審體系
畢業設計的評審體系是畢業設計科學規范化評審標準。畢業設計的評審直接關系到對設計專業本科畢業生專業能力水平客觀準確的認定。畢業設計評審體系著重審核畢業設計完整性、規范性、知識性、展示性的完成情況。評審標準分為優秀、良好、及格、不及格四個等級:①優秀:按時優質完成畢業設計任務書的設計內容，體現專業理論和知識技能的熟練應用，具有創造性地獨立完成畢業設計的能力，設計規范，設計方案具備較強的應用性和社會意義。②良好:按時良好地完成任務書的設計內容，體現專業理論和知識技能的準確應用，具有良好獨立完成畢業設計的能力，設計規范，設計方案具備一定的應用性和社會意義。③及格:按時全面地完成設計任務書的設計內容，體現專業理論和知識技能的應用，具備完成畢業設計的能力，設計規范，設計方案完整。④不及格:未能按時地完成任務書的設計內容，專業理論和知識技能欠佳，不具備獨立完成畢業設計的能力，設計方案不完整。
4結語
畢業設計教學評估體系是高等院校教學體系的重要組成部分，剖析畢業設計質量的影響因素，提出畢業設計質量監控的方法和措施，是對設計專業學生學習成果的考核檢查的重要標準，是科學授予學士學位的依據。完整科學的畢業設計教學評審體系能有效地考察本科專業設計應用知識，能良好地反映本科專業設計專業認知，能客觀地體現本科專業設計創造能力，是畢業設計教學質量的重要保障?？茖W的畢業設計指導體系能夠更好地幫助同學們研究、鞏固、擴大、加深、提升專業知識和技能，明確畢業設計指導各環節的主要質量控制點和質量標準，是提高和控制本科畢業設計質量的重要方法，對國家建設培養和輸送合格的設計人才有著積極重要的作用。
作者:孫磊 單位:重慶人文科技學院
參考文獻:
［1］蔣秀玲，莊嚴．學生問題分析能力在畢業設計中開題階段的提升方法［J］．通化師范學院學報，2013(4):89－91．
［2］李紅梅，盧葦，陳旭東，等．畢業實習與設計過程管理質量保證體系的研究與實踐［J］．高等教育管理，2012(6)．
［3］張靈，禹奇才，張俊平．專業特色建設的幾個基本問題［J］．中國大學教學，2012(9)．
［4］周寧，王曉宇，趙會軍，等．大學生自學能力培養探討［J］．中國電力教育，2014(2)．
［5］鄭鴻英．畢業設計管理系統的開發與實現［D］．上海:華東師范大學，2011．
［6］黃楚鵬．畢業設計管理系統設計與實現［D］．廣州:華南理工大學，2013．
［7］李金玲．畢業設計質量管理平臺的設計與實現［D］．武漢:華中師范大學，2006．
［8］孫磊．視知覺訓練［M］．重慶:重慶大學出版社，2013．
作者：張洪友 曲永利 李祥輝 那璐 王春仁 單位：黑龍江八一農墾大學教務處 黑龍江八一農墾大學動物科技學院
開展畜牧獸醫綜合性技能訓練的條件
“雙師型”教師是開展綜合性技能訓練的前提動物醫學專業的特點就是實踐性強，這就需要任課教師既要具有普通高等教育教師資格，又要具有指導學生進行畜牧生產、動物疾病診斷和治療的能力。也就是既有理論講解能力，又有實踐動手能力。這就是大家通常所說的“雙師型”教師。學生想有一碗水，教師則至少有一桶水，甚至是一缸水，因此，擁有一批“雙師型”畜牧獸醫專業的任課教師是開展綜合性技能訓練的前提?；谶@個條件，黑龍江八一農墾大學動物科技學院為動物醫學專業應用本科配備的授課教師均是專業理論扎實，具有多年實踐經驗的教授或副教授，這為畜牧獸醫綜合性技能訓練的順利開展提供了人才保障。科學合理的實踐教學計劃是開展綜合性技能訓練的基本保障由于畜牧獸醫綜合性技能訓練是將動物生產與疾病診治多門課程的相關實驗聯系在一起的綜合訓練，實驗教學計劃是否合理直接關系到學生專業實踐技能的掌握程度。為此，從2006年該校招收應用本科生以來，就聘請動物科技學院資深的專業教師成立實踐教學培養方案制定小組，根據應用本科人才實踐教學培養的要求，制訂切實可行的實踐教學大綱和具體的實踐教學實施方案。實施方案課程設置合理，前后順序銜接流暢，知識體系完整，通過幾年的教學實踐，基本上能夠滿足動物醫學專業應用本科生的培養要求，這為該校畜牧獸醫綜合性技能訓練的順利開展提供了基本保障。完善的實驗條件是開展綜合性技能訓練的基礎良好的實驗儀器設備、配套的實驗場地是順利開展綜合性技能訓練的基礎，沒有這些條件的支持，技能訓練猶如無根之水，無本之木，教學效果大打折扣。為了給綜合技能訓練提供良好的硬件設施，該校每年均投入大量資金用于實驗室建設，特別是動物醫學省級重點實驗室、動物醫學基礎實驗省級教學示范中心的建設，使學生的畜牧獸醫綜合性技能訓練順利進行。另外，校內實習基地———動物疾病診療中心已成為該校動物醫學專業的綜合實踐場所，每年可接收60～80名學生在此實習。該中心擁有國內一流的動物疾病診斷設備，實驗室條件完善，并擁有各種動物正常及病理標本，便于學生從書本中學到的知識馬上就可以在動物疾病診療中心進行實踐。配套的優質實訓教材是開展綜合性技能訓練的理論指南良好的技能訓練需要配套的優質實訓教材進行指導，為此，該校應用技術學院組織具有豐富臨床經驗的副教授和教授們編寫了《畜牧獸醫專業綜合技能實訓教材》，2006年由東北林業大學出版社出版。該實訓教材具有內容針對性強、實驗步驟清晰、目的明確、方法準確、操作合理等優點。2006年以來已在動物醫學專業應用本科使用，成為了畜牧獸醫綜合性技能訓練的理論指南。
開展畜牧獸醫綜合性技能訓練取得的成效
教師實踐教學能力得到進一步加強，成為真正的“雙師型”教師雖然在選擇給應用本科生任課的教學均為有豐富實踐經驗的教師，但是因為這些教師均為動物科技學院教師，一直給普通本科生和研究生上課，比較注重理論研究。現在給應用本科生上課，對教師提出了新的要求，那就需要有較強的實踐動手能力。因此，學校和教師本人都非常重視對實踐經驗的積累，學校有計劃地組織教師深入牧場、動物醫院、藥廠等地進行社會實踐，教師本身也經常到基層，去接觸新的養殖技術和疾病診斷方法，這樣，使教師實踐教學能力得到了進一步加強，真正成為了“雙師型”教師。學生的實踐動手能力顯著提高，畢業生就業率名列前茅動物醫學專業應用本科學生通過開展綜合性技能訓練，有效地提高教學質量，調動了學生自主學習和探索新知識的積極性，實踐動手能力明顯提高。因為該校對應用本科生采取的是“3+1”人才培養模式，即3年的理論學習，1年的生產實踐。學生們在最后的1年實習中，基本上掌握了動物常見疾病的診斷方法，能在農場或獸醫院獸醫的指導下開出處方，并獨立進行動物治療。這些學生成為了養殖場和動物醫院的重要人選，而且企業或動物醫院非常愿意選擇這些學生留下工作，這樣縮短了畢業生上崗的“后熟期”，滿足了企業的人才需求。該校動物醫學專業2010屆和2011屆畢業生的就業率均在97%以上，在4個應用本科專業中名列前茅，企業對畢業生的工作能力也非常滿意。提高實驗動物的利用率，節省實驗經費以前學生實驗是以課程來安排的，每門課程均獨立進行，需要單獨的實驗動物，這樣就造成了實驗動物的極大浪費。現在采取綜合性技能訓練，將多門課程的多個實驗組合在一起，提高了實驗動物的利用率，節省了實驗經費。例如，動物醫學課程中的《普通畜牧學》（包括養牛、養豬、養羊、養雞等）《動物解剖學》《動物病理解剖學》《獸醫診斷學》《獸醫內科學》《獸醫外科學》《獸醫傳染病學》《獸醫寄生蟲學》等課程均需要實驗動物，《獸醫微生物學》《獸醫衛生檢驗學》均需要采集病料，這些課程均單獨進行，需要大量的實驗動物，造成實驗動物的嚴重浪費?，F在的綜合性技能訓練，首先進行的是普通畜牧學內容，進行外貌評定、豬的體尺測量及體重估測、屠宰指標測定、豬肉品質測定，然后采集血液、尿液、糞便進行微生物學、診斷學、寄生蟲學實驗，依次對動物進行臨床診斷、內科檢查、外科手術、解剖學和病理解剖學觀察、傳染病檢驗、內臟寄生蟲檢查，最后取肌肉或器官進行獸醫衛生檢驗。這樣，對一個動物就可以進行多項實驗，既提高了學生專業知識的綜合能力，又節約了實驗經費。
三推斷分析概括作者的觀點態度
讀文支招
第一步：整體關注
1.全文共五段，是“總－分－總”的論述思路。
2.選文沒有標題，但有出處，文后出處給出的文章標題，是本文的論題。
第二步：把握觀點
第一段介紹了城市文明彈性的含義、彈性不足或喪失的表現及其表征意義，指出當代城市社會應關注文明彈性問題，引起下文。
第二、三、四段從空間彈性、制度彈性、意義彈性三方面論述了城市文明彈性的意義和問題。
最后一段強調保持城市彈性對建構城市命運共同體和城市社會健康發展的意義，總結全文。
第三步：信息圈畫
1.文章的觀點句。
2.各段的中心句。
3.文中加圈畫線的詞句，都是把握作者觀點、正確推理判斷的關鍵。
典題文本
(2018·全國卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成后面題目。
對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創新、適應、應變等方面的綜合狀態、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態和諧。過于綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現，是城市體出現危機的表征。當代城市社會，尤其需要關注以下文明彈性問題。
其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個重要表現，是空間的私人性與公共性關系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統一，空間彈性的核心問題，就是如何實現空間的公共性與私人性的有機統一、具體轉換。片面地強調空間的公共性或片面地強調空間的私人性，都會使城市發展失去基礎。目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發展的一個重要原因。
其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發展間取得相對平衡的制度。城市有其發展周期、發展階段，對一個正在興起的城市而言，其是聚集更多的發展資源、激活發展活力。而對一個已經發展起來的城市而言，人們會城市制度的穩定功能。(3B)但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩定的問題；即使是一個已經發展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現，都會妨害城市發展。
其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時，這個城市體繁榮一時，但必然會走向衰落。當一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也會喪失活力。(3D)當一個城市體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發展潛力。(3C)啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會導致城市意義彈性的減弱，都會從根基處危害城市的健康可持續發展。
綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎，把握城市的類型構成與歷史，建構城市命運共同體，對于城市社會的健康發展而言，是意義重大的。
(摘編自《城市社會：文明多樣性與命運共同體》)
對點解題
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(A)
A.當一個城市體有更好的空間彈性和制度彈性時，其意義彈性也會相應變好。
通過要素推斷，此項于文無據，文章并沒有提及空間彈性、制度彈性和意義彈性之間的關系。
B.城市處在不同的發展階段時會有不同危機，制度的主要功能也會因此不同。
根據第三段“城市有其發展周期、發展階段，對一個正在興起的城市而言，其主要任務是聚集更多的發展資源、激活發展活力。而對一個已經發展起來的城市而言，人們會更為注重城市制度的穩定功能”，通過關系推斷，可見此項表述正確。
C.要讓一個城市體具有綜合吸納能力和發展潛力，就應平衡各種主義的關系。
根據第四段“當一個城市體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發展潛力”，通過思維推斷，反推可知此項表述正確。
D.城市盛衰自有其規律，與不同的意義和價值在總體上的和諧沒有直接關系。
根據第四段“當一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時，這個城市體可能繁榮一時，但必然會走向衰落。當一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也往往會喪失活力”，通過關系推斷，這里面的“可能”“往往”表明此項表述正確。
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(
)
A.當前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機統一，這使得城市發展喪失了基礎。
B.已發展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。
C.城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。
D.在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發展的根本原因。
解析 A項，“當前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機統一”錯，當前城市空間彈性核心的問題是“如何實現空間的公共性與私人性的有機統一、具體轉換”。B項，由第三段中的“對一個正在興起的城市而言……也需要面對新活力的激活問題”可知，該項正確。C項，“抽象的意義共同性”錯，應是“具體的意義共同性”。D項，“是影響城市發展的根本原因”錯，原文只是說“保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性……對于城市社會的健康發展而言，是意義重大的”。
答案 B
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(
)
A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現狀，有其現實的指向。
B.文章區分了文明彈性的層面，也區分了城市體發展的階段，論證結構清晰。
C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應的動態發展過程，具有辯證意味。
D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了建構城市命運共同體的重要路徑。
解析 C項，以偏概全，“注重分析具體概念的正反兩面及相應的動態發展過程”僅在論述制度彈性時有體現。
答案 C
)
一、(2017·全國卷Ⅲ)閱讀下面的文字，完成1～3題。
“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，這是以人為核心的新型城鎮化建設的要求，也戳中了一些地方城鎮化的軟肋。一些鄉村在變為城鎮的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂：快速的、大規模的城鎮化會不會使“鄉愁”無處安放？要在城鎮化進程中留住鄉愁，不讓“鄉愁”變成“鄉痛”，一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉村記憶。
鄉村記憶是鄉愁的載體，主要包括兩個方面：一方面是物質文化的記憶，如日常生活用品、公共活動場所、傳統民居建筑等“記憶場所”；另一方面是非物質文化記憶，如村規民約、傳統習俗、傳統技藝以及具有地方特色的生產生活模式等。鄉村物質文化記憶與非物質文化記憶常常相互融合滲透，構成一個有機整體。這些鄉村記憶是人們認知家園空間、鄉土歷史與傳統禮儀的主要載體。在城鎮化的過程中留住它們，才能留住鄉愁。這實質上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理的評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。在新型城鎮化建設過程中，需要做好這方面的前期規劃。
僅僅留住鄉村記憶而不進行呵護，鄉村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關記憶場所做好日常維護工作，為傳統技藝傳承人延續傳統技藝創造條件，保持鄉村傳統活動的原有品質。比如，對一些鄉土景觀、農業遺產、傳統生產設施與生產方法等有意識地進行整理維護。對于鄉村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮化就讓其全部消亡，而應對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當地居民生產生活更為方便，又要讓游子在故鄉找到依戀感與歸屬感。
如果說留住和呵護鄉村記憶是一種消極型的留住鄉愁的話，那么，活化鄉村記憶則是一種積極型的留住鄉愁。活化鄉村記憶，就是在新型城鎮化進程中深度挖掘鄉村記憶與鄉村傳統產業，進行精細化、產業化升級，將“文”“人”“居”與“產”融合在一起，讓原來的鄉村記憶在新型城鎮化進程中充滿生機活力。這需要相應的公共設施與之配套，需要發展教育、醫療、商業、娛樂休閑產業等，使鄉村記憶在新的時空條件下產生新的凝聚力。
(摘編自陸邵明《留住鄉愁》)
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(
)
A.新型的城鎮化建設，如果在建設之余還能兼顧人文保護，就不會留下“鄉痛”。
B.鄉村記憶是居民情感所系和鄉愁載體，在城鎮化過程中，必須完好保存下來。
C.在城鎮化過程中，定期維修鄉村的集體記憶場所，是呵護鄉村記憶的一種方式。
D.活化鄉村記憶是指賦予鄉村記憶新的文化內涵，使之成為相關產業的配套設施。
解析 A項，表述太絕對，第一段是“一個重要措施”；B項，從第二段“至于哪些鄉村記憶真正值得保留”來看，“必須完好保存”表述范圍不當；C項，相關信息在第三段，表述正確；D項，第四段說“這需要相應的公共設施與之配套”，可見，活化鄉村記憶需要其他產業與之配套，而不是它“成為相關產業的配套設施”。
答案 C
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(
)
A.圍繞著鄉村記憶的保護，文章逐層遞進地論證了留住鄉愁的必要性和可行性。
B.文章將鄉村記憶分為物質文化和非物質文化兩個方面，并論及了二者的有機聯系。
C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉村記憶，并舉例說明了甄選的標準。
D.認為鄉村與人的情感、記憶密切相關，這是文章論述城鎮化與鄉愁關系的前提。
解析 C項，從第二段看，文章只是提出了綜合甄選的方法，而沒有舉例說明甄選的標準。
答案 C
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(
)
A.如果能留住鄉愁，就有可能避免城鄉變遷中物質空間變化與人的情感發生沖突。
B.如果游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉已活化了鄉村記憶。
C.為了保護鄉村記憶，在新型城鎮化過程中，還應該考慮到當地居民的文化需求。
D.能對鄉村記憶進行精細化、產業化升級，說明鄉村記憶的內涵并非一成不變的。
解析 B項，從第二、三、四段看，游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，不能說明故鄉已活化了鄉村記憶，只能說明留住和呵護鄉村記憶。
答案 B
二、(2018·湖北荊州聯考)閱讀下面的文字，完成4～6題。
一個人一生要追求些什么？我認為有三點：必要、需要和重要。“必要”就是非有它不可，有它還不夠。像生活條件是必要的，非吃飯不可，但是光吃飯不夠。
人生的需要是什么呢？人生的需要是發展潛能，即心智上的潛能，包括三方面：知、情、意。“知”就是求知。古人讀書，書不多，五本就夠了，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》?！对姟反砦膶W，《書》代表歷史，《禮》代表社會規范，《樂》代表藝術修養，《易》代表哲學。當時，如果把這五本書都讀好的話，就是全方位的學習。所以，“知”的重要性是幫助我們這一生過得充實又快樂。
“情”就是情感。人的情感要調節，意即“情緒智商”。我們如果處在窮困的境況中，怎么才能快樂呢？調節情緒。情緒調節有很多方法，譬如欣賞音樂或通過休閑生活接觸大自然等，在這一享受休閑生活的過程中，你就會感覺到人我之間微妙而又美好的互動關系，可以慢慢提升自己的生活質量。因為一般人的情緒都是利己的，人與人互動很自然都希望對自己有利。如果你培養好的情緒智商，就會慢慢想到對自己有利，對別人也有利。就像《易經》中的“損卦”。很多人聽到“損”字，就覺得是損失。但是《易經》六十四卦中，只有兩卦卦辭是上上大吉，其中一個就是“損卦”，為什么呢？就是“損己利人”這四個字，與我們平常想的“損人利己”倒過來。一般人如果做事損人利己，肯定人緣不好，大家都討厭。如果是損己利人，做任何事都考慮到別人的要求，自己吃虧無所謂，這樣的人誰不喜歡？
我以前讀《論語》，常常覺得自卑，打開《論語》一看，里面好像只有兩種人：君子和小人。仔細看孔子的描寫，發現自己就是小人。因為君子所了解和考慮的是道義，小人則專注于利益。想想看，我們從小一路走來，真的很像小人，沒什么長進。是不是這樣呢？也不盡然。君子跟小人的區別在于“小人”就是小孩子，身體長大了，但是心態還是小孩的階段，只顧自己，只替自己著想，所以小人就是沒有立志的人。君子就是立志的人。所以孔子所說的君子就是立志者，有志向，讓自己每天提升、改善的人。所以我們在讀《論語》的時候，要把“君子”看成正在進行的狀態，君子就是立志成為君子的人，而不是已經做到的君子，真要做到君子的境界很難，沒多少人能做到。
“意”就是意志。何謂意志呢？當你做一個選擇的時候，請問你是被動還是主動？通常我們做選擇都會有幾分被動，幾分主動，而被動成分居多，所以要慢慢修煉。如何修煉？慢慢增加主動的成分。本來是我不太愿意做的，被要求做，慢慢變成是“我覺得我也能夠做”，到最后變成“我愿意做”。所以我們平常要練習把自己的責任都當做是自己愿意做的，心情就不同了。上班的時候很開心，工作的時候很認真，學習的時候也很快樂。如此一來，作為部屬，上司對你很滿意；作為學生，老師對你也很滿意。
快樂人生的秘訣無它，關鍵就在“化被動為主動”，古今中外都相同。不能做到這一步，什么快樂都是假的。
(摘編自傅佩榮的《人生追求無私無欲
的快樂層次》，有改動)
4.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(
)
A.人一生的追求分為必要、需要和重要，例如衣食、住房、私家車等是非有不可的“必要”之物。
B.古人讀書不提倡多，只需要把《詩》《書》《禮》《樂》《易》五本書全方位地研究透就行了。
C.處在窮困境地的人可以通過欣賞音樂、接觸大自然等休閑生活的方式來調節情緒、獲得快樂。
D.每個人都要好好修煉意志，因為我們每做一個選擇，總是被動的成分比主動的成分多。
解析 A項，由第一段中“‘必要’就是非有它不可，有它還不夠”，可以看出，私家車不屬于“必要”之物。B項，從第二段可以看出，古人讀書“五本就夠了”，是因為“書不多”，不是“不提倡多”。另外，根據“把這五本書都讀好的話，就是全方位的學習”可知，把“五本書全方位地研究透”，說法不符合文意。D項，結合第五段“通常我們做選擇都會有幾分被動，幾分主動，而被動成分居多，所以要慢慢修煉”可以看出，說法絕對。
答案 C
5.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(
)
A.文章從人生的需要出發，分別從“知”“情”“意”三個角度逐層展開，闡述了人應該怎樣追求無私無欲的快樂層次。
B.人生的追求雖然可以分為必要、需要和重要三類，但本文只是重點闡述了“需要”這一類。
C.文章舉自己讀《論語》的例子，闡明我們做立志成為君子的人就行了，不必真正達到君子的境界。
D.文章通過對人在知、情、意三方面發展潛能的分析，得出人生快樂秘訣的關鍵是“化被動為主動”。
解析 C項，寫自己讀《論語》的例子，是要論證“要把‘君子’看成正在進行的狀態”，從而滿足自己“情”的需要。另外，“真要做到君子的境界很難，沒多少人能做到”，也不是說“不必真正達到君子的境界”。
答案 C
6.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(
)
A.古人如果把《詩》《書》《禮》《樂》《易》這五本書讀好了，他們就可以過一個充實而快樂的人生了。
B.一個人如果以“吃虧是?！睘槿松艞l，不計較自己吃不吃虧，多考慮到別人的要求，他定會招人喜歡。
C.工作學習時，多一分主動，往往多一分快樂。因為主動，就少了抱怨，多了認真，好了效果，來了贊譽。
D.即使是億萬富豪，在工作和生活中，也要能主動擔當自己的責任，否則，工作不一定開心，生活也不一定愉快。
解析 由第二段“‘知’的重要性是幫助我們這一生過得充實又快樂”可以看出，讀這五本書可以幫助我們“過得充實又快樂”，可以發現，A項，“他們就可以過一個充實而快樂的人生了”張冠李戴。
答案 A
一、(2018·山東淄博月考)閱讀下面的文字，完成1～3題。
京劇表演的是中國的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動而完美地呈現出來。
京劇舞臺上動態與靜態的變化具有直觀性、獨特性。劇中人在舞臺上，或靜如處子，或動如脫兔。人一動，則水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的開合、抖動、高揚，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物性格，演繹著劇情。那剛柔相濟的飄逸之美，流動著藝術的韻律，恰似一幅幅流動的水墨畫。
攝影家在構思中，以此抓拍而完成的二度創作，源于舞臺，又高于舞臺，可完美表現攝影藝術的特質，拓寬讀者欣賞與想象的空間。
動態的瞬間是形，傳神的瞬間是眼。京劇演員的眼睛，經過長期的訓練，靈動有神，顧盼生輝，因而在劇中優秀演員總會用眼神配合形體，表達劇中人物復雜細膩的感情、性格、思想與意念等。這是京劇藝術的一個重要特征，俗稱“一身的戲在臉上，一臉的戲全在眼上”。攝影家要把京劇的拍攝提升到一個新的創作境界，應在動態抓拍中以人物為中心，畫龍點睛，以眼傳神。果如此，自覺抓拍的人物眼睛喜怒哀樂悲恐驚的變化，或是憂愁思憶病醉瘋的狀態，會有神來之筆，提挈全片，攝影作品自會有了靈魂、靈動和靈氣。
劇場抓拍，并非易事，除了攝影者要具備專業的攝影技術外，還需要他們能夠多做功課，包括多讀劇本、熟悉劇情、了解人物以及知道一場文戲或武戲的表演特點和出彩在何處，即哪時眼睛最傳神，哪時表演的神與情獨具魅力等。同時，進行抓拍創作時，又不可按預想刻舟求劍，要手握相機隨表演的新變化盯住劇中人，用虛實、遠近、渲染、襯托、對比、夸張、仰拍、特寫、全景等手法，變換光圈和速度等，方可從容得神來之筆。
京劇藝術薈萃中華藝術之美。中華民族傳統的家國情懷、倫理道德，以及對圣君賢相、清官廉吏的尊崇，對公平正義、美好生活的追求，融會貫通為舞臺上的真善美，抽象幻化出內化心靈、外愉耳目之美。單從表演之美觀察，它是寫意之美、虛擬之美、程式之美與夸張之美的集成，是京劇攝影藝術豐富多彩的素材，激發創作靈感的要素，也是對京劇攝影藝術如何升華的挑戰。
京劇攝影藝術和其他文藝創作相類，雖然工具是相機，是快門，但一樣“功夫在畫外”。有志于京劇攝影藝術的專業工作者和業余愛好者，需要向京劇演員學習，以他們“臺上一分鐘，臺下十年功”的信念為鞭策，摒棄急功近利、急于求成的沖動，留下京劇藝術的傳神瞬間。
(摘編自靳國君《京劇攝影也需畫外功》)
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(
)
A.在京劇舞臺上，劇中人表現的美就像一幅幅流動的水墨畫，拓寬了讀者欣賞與想象的空間。
B.優秀京劇演員總會用眼神配合形體，從而表達劇中人物復雜的感情。
C.技術精湛的攝影家只要多做功課，就會從容得神來之筆。
D.京劇藝術真實地展現了中華民族真善美的文化傳統，可以凈化人的心靈。
解析 A項，拓寬讀者欣賞與想象空間的是攝影者的抓拍。C項，太絕對。D項，“真實地展現”不當。
答案 B
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(
)
A.文章的中心觀點是，京劇攝影要留下京劇藝術的傳神瞬間，也需畫外功。
B.文章立論的前提是，京劇舞臺上動態與靜態的變化具有直觀性、獨特性。
C.文章在論證中用較多文字闡述京劇表演形和眼的瞬間，突出了劇場抓拍的難度。
D.文章最后兩段分別將兩種藝術之美進行類比論證，強調京劇攝影不能急于求成。
解析 D項，倒數第二段沒有采用類比論證。
答案 D
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(
)
A.攝影家需抓拍京劇舞臺上動態與靜態的變化，才能完美表現攝影藝術的特質。
B.由于時間和空間的限制，京劇攝影家抓拍京劇表演形的瞬間和眼的瞬間也需一種“畫外功”。
C.京劇攝影家需向京劇演員學習，學習他們剛柔相濟的表演美，這也是“畫外功”。
D.仰拍、特寫、全景等手法的運用，變換光圈和速度等技術并不屬于“畫外功”。
解析 C項，京劇攝影家并不需要學習京劇剛柔相濟的表演美。
答案 C
二、(2018·安徽五校聯考)閱讀下面的文字，完成4～6題。
在人類文學藝術的寶庫里，喜劇藝術的重要性不言而喻。俄國思想家巴赫金就說過：“一切真正偉大的東西，都應包含有笑的因素?！?/p>
當前，喜劇文化日益成為中國審美文化的重要形態。電視娛樂化浪潮此起彼伏；喜劇電影日趨繁榮；在戲劇演出市場，喜劇頗受觀眾青睞。各種形式、各種風格的喜劇藝術奏響了這個時代的喜劇大合唱。
不過，當下的喜劇發展也是問題叢生。各種搞笑、逗樂、嬉鬧，都被視為喜劇，將喜劇等同于娛樂，喜劇成了一個容納所有娛樂形式的大籮筐，搞笑的東西都往里裝。當今時代，喜劇的處境非常尷尬，有些所謂“喜劇”，實際是鬧劇而已，甚至為了逗樂而陷入低俗娛樂。喜劇被扭曲、被矮化，喜劇因戴上了名韁利鎖而失魂。何謂喜劇之魂？樂觀自信、理性超脫、自由狂歡的喜劇精神乃是喜劇之魂。
偉大的喜劇藝術作品一定是喜劇精神高揚的作品。以戲劇為例，中外戲劇史上，真正優秀的戲劇作品，要么悲劇精神強烈，要么喜劇精神鮮明。而優秀的正劇也并非悲喜調和、不悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。而當代不少所謂的“喜劇”作品，則多是不喜不悲、平淡寡味的平庸之作。
數年前，哲學家俞吾金曾斷言，一個“以喜劇美學為主導性審美原則的時代已經悄然來臨”。當今時代，人們需要通過喜劇的笑聲來稀釋沉重、抵抗孤獨、化解焦慮。喜劇是嘲諷愚陋、抨擊邪惡、褒美貶丑、祛邪扶正的藝術。喜劇就是用理性的精神、敏銳的眼光、智慧的頭腦、批判的視角審視紛繁復雜的現實人生，讓人對自己的存在及其周圍的環境保持清醒的認識，能夠以“輕松、幽默和爽朗”的樂觀態度面對生活的種種考驗。
一部喜劇藝術史證明，那些貼近現實人生、針砭時弊、鞭撻邪惡、追求真理、充分高揚起喜劇精神的作品，才是老百姓樂于接受的?？墒牵嗄陙恚呀浐茈y看到這種精心構思、發人深思的喜劇作品了。有追求輕松效果、淺薄庸俗的滑稽笑劇，卻缺少從心靈深處汲取的智慧；有對歷史的隨意篡改和戲說，卻失去了對是非善惡的判斷力和追求正義與真理的勇氣。有“巨無霸”式的大制作，卻沒有靈魂的大震撼。
當代的喜劇精神內涵容易為“一種膚淺的現世觀念和欲望的快樂原則所取代”。如果將喜劇等同于平庸淺薄的逗樂、搞笑，那將是喜劇的矮化和異化，是喜劇的悲劇。真正的喜劇是理性和智慧的產物。偉大的喜劇作家，不僅才華橫溢，而且膽識超群，他正視現實、敢說真話、樂觀自信。當代民眾所熱愛的喜劇正是那種貼近民間、直面現實、嘲諷邪惡與丑陋、維護真理與正義的喜劇。只有這樣的喜劇才會是出自智慧的心靈，并能產生犀利的嘲笑和沉思的微笑。
(摘編自2017年10月6日《光明日報》，有刪改)
4.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(
)
A.由各種形式、風格的喜劇藝術奏響的時代喜劇大合唱，表明喜劇文化已經成為中國審美文化的重要形態。
B.在藝術的寶庫里，真正優秀的喜劇藝術作品一定是高揚著樂觀自信、理性超脫、自由狂歡精神的喜劇作品。
C.以喜劇美學為主導性審美原則的時代悄然來臨，是因為喜劇的笑聲能稀釋沉重、抵抗孤獨、化解焦慮。
D.當代膚淺的現世觀念和欲望的快樂原則取代了喜劇精神的內涵，使喜劇變成了平庸淺薄的逗樂和搞笑。
解析 A項，“已經成為”表述不當，未然變已然。C項，二者之間無必然的因果關系。D項，“取代了喜劇精神的內涵”理解不當，原文是容易被取代。
答案 B
5.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(
)
A.文章從喜劇藝術的重要性和在當代繁榮發展的情況入手，引出當代喜劇發展中存在的種種問題。
B.文章用較多篇幅列舉了當下喜劇存在平庸淺薄、逗樂等現象，引發人們思考喜劇應該具有的精神和靈魂。
C.文章通過對喜劇作用的闡述，進而說明貼近民間、直面現實、鞭撻邪惡、追求真理的喜劇才是老百姓樂于接受的。
D.文章通過正反對比論證，闡發了因平庸淺薄的逗樂、搞笑而使喜劇矮化、異化是喜劇悲劇的主旨。
解析 D項，無對比論證，主旨解說不正確。
答案 D
6.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(
)
A.那種由輕松的情調、淺薄的俏皮話和滑稽的雙關語引發的笑，都不是真正的喜劇應有的笑。
B.只有將套在喜劇身上的名韁利鎖去掉，喜劇才能擺脫被扭曲、被矮化的境地，找回丟失的喜劇之魂。
C.當今，人們樂于接受輕松、滑稽、搞笑、逗樂的喜劇，只是因為生活壓力的沉重和內心的孤獨、焦慮。
D.經常閱讀或觀看真正的喜劇，有助于讓我們對自己的存在及其周圍環境保持清醒的認識，擁有樂觀的態度。
解析 C項，“只是因為”的說法，過于絕對化。
答案 C
三、(2018·江西贛州四校協作體上學期期中)閱讀下面的文字，完成7～9題。
明初制定的《大明律》對商人服飾作出限制性規定，其中肯定包含壓制商人炫耀財富的意思。明代后世皇帝不能更改祖制，并未刪除該項法規，但實踐中并不嚴格推行。清代沿用明朝的基本法律，在其基礎上另制種種則例，當作法律來行使。其中，乾隆二十六年至四十一年(1761—1776)間編制的《欽定戶部則例》涉及商事尤多。明清時代，商人不得穿著綢緞綾羅之類條款，一直存在于法律文本之中。但是，《大明律》中許多條款在明中期以后就已經不再構成社會行為法則。明中葉迄于清末，商人服飾實際上毫無限制，炫耀奢華反而是常見的現象。有學者對明清商人的法權地位進行總體考察，認為商人在法律體系和司法實踐中地位歸屬于庶民，并非被歧視或被排斥的地位；清朝對商業于帝制統治關系之重要性的了解超過明朝，商人與權貴的關聯也更為深切，商人的法權地位更非低于庶民。
明清兩代政府皆曾推行大量旨在維系平穩市場秩序的政策。如皆規定牙行評估物價必須公允，如明初規定有“凡買賣諸物，兩不和同，而把持行市，專取其利，及販鬻之徒通同牙行，共為奸計，賣物以賤為貴，買物以貴為賤者，杖八十”?？滴跷迥?1666)，令各地將應征商稅額數刊于直省商賈往來的關口孔道木榜上，“遍行曉諭”，防止官員自行加征。雍正時期曾對這些政策加以重申。其后歷朝也曾屢次申明對官吏敲詐商人的懲罰措施。明清政府承認商人合伙經營的權利及商人經營目的而結為社團的合法性。從明中晚期開始出現商業性會所，到清代大批商業、手工業會所發展起來，其制度環境大致保持一致。
明清政府權力在維系比較平衡的商業運行秩序的同時，也會發生干擾商業的作用。其突出表現，包括官方資本直接進入商業構成特權經營造成的市場不公平競爭，政府對食鹽等生活必需品的嚴格控制，政府對礦業很長時期的壟斷，政府對外貿過于嚴格的管控，稅收標準公平性的欠缺，以及權力腐敗造成的官吏對商人的敲詐與盤剝。所有這些，都沒有使得明清時代商品經濟窒息，但市場也從來沒有能夠獲得完全依照經濟規律運行的環境，沒有達到普遍公平的情況。在這種制度環境下，明清已然存在的商業契約精神，始終受到權勢原則的擠壓，并未成為支配商業運行的普遍價值體系。
(選自《明清商業與帝制體系關系論綱》，有刪改)
7.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(
)
A.明初制定的《大明律》對商人服飾作出限制性規定——商人不得穿著綢緞綾羅，旨在壓制商人炫耀財富的行為。
B.雖然清代沿用了明朝基本的法律，在其基礎上另制種種則例，當作法律來行使，但在實踐中并不嚴格推行。
C.有學者認為明代商人在法律體系和司法實踐中地位歸屬于庶民，并非被歧視或被排斥，清代商人法權地位絕不會低于庶民。
D.直到雍正之后才出現的對官吏敲詐商人的行為要進行懲罰的措施，是清政府維系平穩市場秩序政策的體現。
解析 A項，“旨在”說法不對，一是原文“肯定包含壓制商人炫耀財富的意思”中，雖說“肯定”，其實還是一種推測，說成“旨在”就變成事實了；二是原文中的“包含”一詞，說明“壓制商人炫耀財富的意思”也只是其中含有，并非全部含意，說成“旨在”，就變成全部的了；三是“旨在”表示目的，“壓制商人炫耀財富”可能是其中的一個目的，但不見得是全部的目的。B項，“但在實踐中并不嚴格推行”，指的是明朝后世皇帝執行明初制定的《大明律》中對商人服飾作出限制性規定的條款的力度不夠，并非清代統治者對其所制定的種種則例的執行力度不夠。D項，“直到雍正之后才出現……”理解錯誤，原文“其后歷朝也曾屢次申明對官吏敲詐商人的懲罰措施”不代表這一措施直到雍正后才出現。
答案 C
8.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(
)
A.“遍行曉諭”，防止官員自行加征的史實，表明清政府曾推行過旨在維系平穩市場秩序的政策。
B.文章第三段舉出政府對食鹽等生活必需品嚴格控制的事實，證明了明清政府權力有干擾商業的作用。
C.文章充分運用引用論證和舉例論證的方法從正反兩方面論證了明清兩代政府權力對商業發展的作用。
D.文章語言簡潔，結構嚴謹，層層推進地指出了商業與帝制統治相互推進又相互牽制的重要關系。
解析 D項，“層層推進”分析錯誤，文章第二、三段應該是并列關系，并非層層推進的關系。另外“相互”分析錯誤，文章主要論證的是明清兩代政府權力對商業發展的維系和干擾作用。
答案 D
9.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(
)
A.清朝比明朝更加深刻地認識到了商業對于帝制統治關系的重要性，因此到了清朝，商人與權貴的關系也更為深切，商人炫耀奢華才成為常見現象。
B.清朝政府為推動商業發展提供了制度環境，在當時出現了諸多資本雄厚的商幫以及大量的商業會所、手工業會所。
C.清朝官方資本直接進入商業構成特權經營造成的市場不公平競爭等原因，導致市場無法獲得完全依照經濟規律運行的環境。
D.明清政府對商業的干擾使明清已有的商業契約精神，始終受到權勢原則的擠壓，無法成為支配商業運行的普遍價值體系。
[關鍵詞]少數民族學生 畢業論文 指導模式
[作者簡介]顏陶（1976- ），女，甘肅蘭州人，北方民族大學設計學院，副教授，研究方向為視覺傳達藝術設計。（寧夏 銀川 750021）
[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）35-0190-02
一、少數民族學生畢業論文存在的問題
畢業論文作為本科學生基本理論和基本技能培養的重要環節，是人才培養質量的重要標志。截至2009年，高等院校中少數民族學生比例已占6.23%。提高少數民族學生教育質量是面臨的現實問題，其中最重要的方面就是本科畢業論文的質量提升。本文以北方民族大學的設計藝術論文為例進行分析。北方民族大學是一所位于西北的民族高校，少數民族學生占65%。其中，來自維吾爾族、藏族、蒙古族和回族的學生居多。
1.與漢族學生畢業論文評價的差距。北方民族大學設計藝術學院2006屆共計278篇畢業論文，最高分值為92，平均分值為69.7，少數民族學生26人，最高分值為70.8，平均分值為65。2007屆共計180篇畢業論文，最高分值為88，平均分值為68.6，少數民族學生19人，最高分值為76.2，平均分值為68.45。2008屆共計214篇畢業論文，最高分值為82.8，平均分值為68.6，少數民族學生24人，最高分值為81，平均分值為68.68。2009屆共計畢業論文215篇，最高分值為82，平均分值為71.8，少數民族學生17人，最高分值為81，平均分值為69.7。可見，少數民族學生畢業論文最高分值與漢族學生最高分值之差距為1分至21分。平均分值差距分別為4.6、0.15、-0.08、1.1，雖然從2006年到2009年連續四年學生論文質量不斷提高，但橫向方面的差距卻起伏不定。北方民族大學從2005年到2009年的優秀論文總數為118篇，但少數民族學生優秀論文數只有2篇，且都是維吾爾族學生。2005年、2008年、2009年全校少數民族學生優秀論文為零，這從側面反映出少數民族學生在畢業論文寫作方面的劣勢，以及無法與漢族學生競爭“優秀”榮譽的現狀?？傮w上看，少數民族學生的畢業論文水平不如漢族學生，在論文評價、寫作能力、知識運用以及嚴肅性方面存在不足。
2.論文中出現的問題。對2010屆不同方向和不同教師指導的少數民族學生論文取樣8份，通過多種影響因子尋求論文質量及影響其質量提升的原因。
選題因素。北方民族大學選題通常做法是教師先擬定題目提交，然后再由學生根據題目選題。好處在于題目具有一定的嚴謹性和規范性，與教師的科研相結合，新穎性和學術性較好。但問題在于學生對選題缺乏主動性，往往一個好題目都去選，而不好的題目或非主流學科題目卻無人問津。其結果是，有人占據先機選上自己喜歡的題目，其他人卻不得已選上自己不感興趣的題目，最終影響論文的寫作。
題目與作者背景聯系程度。少數民族學生大多來自邊疆地區，尤其是有自己傳統文化、語言、宗教的世居少數民族學生，他們對本民族的了解遠高于對其他民族文化的了解，題目與作者背景聯系成為論文寫作的一大優勢。所選8篇論文中，有4篇論文與作者的背景有聯系，4篇論文字數、理論分析方面都明顯高于與作者沒有背景聯系的論文。
調研方面。社會科學論文注重假設但不忽略實證。一方面是通過實證使學生更易接觸和了解社會，在走向社會前有充分的心理準備和認識。另一方面是自己親身體會或所見所識遠比其他方式獲得的論證更真實有力。8篇論文都沒有進行過社會調查，大多在泛泛空談，甚至不切實際地遠離社會事實。
語言運用能力的問題。主要問題在于個別學生語言表達不夠流暢，甚至濫用家鄉方言，學生腔調比較突出，用語方面不太成熟。雖然個別學生朦朧地知道一些專業語詞的表達方式，但運用到寫作中的語感不強，語言組織協調能力不佳。
理論水平與寫作的關系。本科畢業論文不要求學生有較強的理論水平，但需要適當的理論注入才能體現文章的水平。事實上，大部分學生都難以在理論上對論題自圓其說。典型的三段論方式，缺乏縝密的邏輯性，對問題的理論分析都是事實表達而不是哲學解說。一些分析看出學生的專業知識積淀不足。
二、引致問題的結構性原因分析
1.學生方面的原因。為發現問題根源的普遍性和代表性，選取2009級設計藝術少數民族學生發放問卷調查，他們主要來自蒙古族、回族和土家族等。涉及20個問題，基本涵蓋了少數民族學生畢業論文的主要問題。
關于寫作中遇到的困難?；卮鹳Y料不好找的有15人，語言困難1人，不知如何表達1人，格式不好處理5人，知識太少1人，創新難1人。大多數人都強調資料不好找，一方面可能是北方民族大學地處西北，信息不發達，學術資料稀少。另一方面，學校指導教師只強調寫作本身而對學生如何查找資料、運用資料沒有點明和幫助。網絡資料作為論文文獻，幾乎每個學生都當作主要參考資料，這無疑助長了學生的抄襲。可見，外在的情景性、技術性問題的確限制了他們的論文質量。
[關鍵詞]中國畫課程 古絹紙 教學方法
[作者簡介]劉化宇（1974- ），男，吉林吉林人，北華大學美術學院美術系中國畫教研室主任，副教授，碩士，碩士生導師，研究方向為美術學、中國畫。（吉林 吉林 132013）
[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）12-0151-02
高校中國畫課程古絹紙的教學方法是高校國畫教學的重要組成部分。隨著國畫課程的不斷深入和教學改革，國畫教學中的古絹紙應用和實踐逐漸受到重視，運用古絹紙的教學課程應運而生，成為一門新的中國畫教學課程。在本科和研究生階段開設古娟紙課程，能提高和促進中國畫專業教學水平，進一步完善國畫教學改革。中國畫課程古絹紙的運用是國畫專業提高課程，具有較強的實踐性和操作性，同時還有古絹紙制作和修復理論等課程要求，傳統的國畫教學方法不能達到良好的國畫教學效果，所以，研究及探討高校中國畫課程古絹紙的教學方法具有現實的作用。
一、高校中國畫課程古絹紙教學方法應用的重要意義
第一，通過中國畫課程古絹紙的運用學習，能提高師生掌握古絹紙的實踐運用能力。在教學實踐過程中，師生共同來體會中國畫古絹紙的意蘊和應用，擺脫固定的傳統概念及書本的理論思維，讓師生對中國畫教學課程有重新理解和認識。
第二，中國畫課程古絹紙的教學方法運用，對高校教師及學生提出了更高要求。在教學過程中，學生的學習觀念要變被動為主動，教師應指導學生在掌握國畫專業的基礎上，學習和掌握繪畫的主要內涵和學習方法。
第三，通過中國畫課程古絹紙的運用學習，能夠更好地了解中國畫教學的重點和難點，實踐國畫材料以外的繪畫材料，增強了國畫的題材表現性，擴展了表現物象的領域及范圍，對中國畫教學的進一步延伸起到積極作用，同時也促進中國畫教學方法的改進和完善，具有積極的推動作用和意義。
第四，在學習中國畫古絹紙課程的過程中，不僅要讓師生掌握簡單的古絹本和古紙本運用方法，提高中國畫教學課程水平和社會責任；更重要的是，培養優秀的國畫人才，繼承和發揚中國五千年文化的繪畫精髓，保護好祖國的文化遺產。
二、在中國畫課程中運用古絹紙的教學特點
1.運用傳統國畫材料來表現中國畫作品形式。在表現中國畫作品時，通過運用傳統古絹紙材料可以表現出畫面的視覺沖擊力，增強畫面的繪畫感和材質感，得到客觀的視覺感受，完善畫面的渾厚和空間深度，推高國畫的作品質量，更好地表現出中國畫作品的整體效果。
2.運用傳統國畫材料來復制、修復和臨摹古代的繪畫作品。師生共同學習如何利用古絹紙制作方法完成修復古人繪畫作品，還原古畫舊貌，保留和修繕中國傳統的歷史文獻、書籍和古畫重要資料方法。通過中國畫課程古絹紙的研究和實踐，傳承中國文化，培養相關的復制、修復和臨摹古畫作品人才，有效提高高校國畫教學質量。
3.學生必須具備一定的國畫基礎和美術理論水平，才能掌握理解，學習起來具有一定的難度。教師在授課的過程中，要詳細講解相關理論知識內容，讓學生了解知識的難點和重點并逐步掌握；學生也應以良好的態度和積極向學的主動性應對學習，在原有知識的基礎上，實現新舊知識的融會，在老師的指導下，完成中國畫課程古絹紙的學習。
4.課程實踐性強，應用性比較突出，操控性比較靈活。首先，學生必須要客觀地、綜合地、辯證地、嚴謹地理解和分析國畫作品，通過一般原則方法及方式來大膽試驗，從不同的角度去理解和總結。教師應打破傳統的教學模式，在課堂實踐的過程中讓學生靈活把握。因操控具有一定的難度，有失敗的可能性，且材料應用的范圍比較廣、復雜多樣，當某些材料不容易獲得的時候，就需要用別的材料代替，這就更增加了操作的不確定性，很容易讓學生感到困惑、枯燥無味，從而對課程失去信心。教師要充分了解每位學生的實際狀況，根據學生的具體情況靈活處理好每位學生的學習心態變化，同時要根據不同學生完成的實際情況來做不同的講解，這也就對師生之間的互動提出了更高的要求。
5.師生共同研究、實驗的互動特點。學生在課程學習中，會不斷產生新的問題和困難，這就需要教師和學生之間的相互交流，共同探討出解決問題的方法，完善學生的認知能力。在實驗進行的過程中，教師要親自做示范，學生積極響應，教師與學生的互動增強了團隊精神，提高了學生的學習熱情，轉變傳統的“師教生學”的思維方式和教學模式，形成新的互動教學的理念和模式，從而共同完成好中國畫課程教學實驗。
三、高校中國畫課程古絹紙的教學方法
1.課堂示范。教師要在課堂上示范古絹紙的制作過程，講解與示范同時進行，并指導學生如何運用材料本身的特點來表現主題，豐富畫面的中心內容。在課程教學的過程中，不斷促進學生的主觀體會，牢牢掌握實踐過程，更好地把握難懂的步驟和原理。教師應反復進行示范，直接的面對面的實踐操作，能夠幫助學生更容易理解和掌握制作過程中的難點、重點；教師在示范講解作品的同時，學生也會不知不覺地參與到課程中來，并容易進入角色。這樣的方式讓學生在以后獨立完成作品時，能夠很好地掌握其示范要領，達到理想的教學目的，因此，課堂示范是高校中國畫課程古絹紙的重要教學方法。
2.啟發引導。在學生學習研究和實踐過程中，要把握學生主要的學習方向，引領學生體會中國畫古絹紙的制作技巧，利用古絹紙的特性來表現畫面。學生在制作繪畫作品前，教師要首先引導學生去了解作品制作的年代和歷史背景，仔細查驗繪畫作品的絹紙程度，對作品畫面進行詳細的觀察和了解，啟發學生大膽運用舊色還原，做到畫在心中，通過實驗實現制作紙絹與國畫作品保持一致的絹紙色。啟發學生在掌握古絹紙還原方法的同時，還要加強繪畫技巧的融會貫通，不要完全依靠絹紙還原方法來單純去實驗，要學會自然為上的法則綜合協調整個畫面，達到絹紙和繪畫技法完整和諧統一。總之，引導、啟發學生實踐、運用繪畫絹紙技巧是重要的教學環節和教學內容，同時也是較好的教學方法和手段。
3.材料分析。中國畫古絹紙的制作教學環節離不開材料分析。首先，應讓學生了解絹紙的構造。古絹紙是指紙本和絹本，它們是制作繪畫作品的重要載體，利用紙本和絹本來營造繪畫作品意境。學生在掌握制作古絹紙時，要學會制作古紙和古絹。古紙和古絹的制作過程實際就是材料分析過程，分析可以從四個方面進行，依次是：古絹紙的舊色還原分析、古絹紙的舊色渲染分析、古絹紙的污舊處理分析、古絹紙的殘舊還原分析。要實現對絹紙的掌握，還需要教師給學生講解材料的運用技巧，讓學生學會如何使用礦物性顏料和植物性顏料。礦物性顏料可以根據制作紙絹的特點，采用細粉狀和塊狀材料，充分掌控赭石、朱砂、石綠、土黃、石青等礦物材料。同時學生也要學會掌握植物性顏料，以水狀細顆粒的透明色運用為主，采用花青、藤黃、槐黃、胭脂、梔子黃、紅茶、徽墨等植物性顏料。學生在學習實踐中容易混淆概念，知識難點掌握不好，理論內容難以消化，實踐的過程中難免會手忙腳亂、不知所措。因此，教師在實踐前要有充分的心理準備和一定的失誤預知感，強化課前和課后學生理論知識的積累和培養，促進學生知識點的學習和掌握。同時教師也要不斷提高業務水平，勇于創新實踐教學，師生通力協作，相互配合，從而實現最佳的教學效果。
4.構建教學實驗室。學校在條件許可下應配備一間教學實驗室，保證教學實踐的順利開展。教師和學生在教學實驗室里制作作品時，要有材料架、操作臺和多媒體網絡設備，同時還應具備切割機器和研磨工具，對大幅作品，還要有升降機等設備，每位學生要有獨立的空間和公共的實驗空間，在條件允許的前提下，還應該配備以自然光為主的光源天光窗等。另外，教師和學生也不能完全依賴實驗室設施設備，實驗室只是實踐輔助工具，最重要的還是教師的教學水平和學生的學習素質。完善教學實驗室的同時，也要不斷加強師生的整體學術質量和水平，這樣才能構建完整的教學實踐實驗體系。
5.運用多媒體網絡教學。充分利用信息網絡資源，把圖片、資料、視頻、動畫和音頻等相關信息資料整合到一起，利用其多媒體的特點來進行師生學術互動交流，并將有效的網絡信息內容進行整理并及時反饋，有利于提高學生的學習熱情，培養學生的網絡學習能力。網絡教學內容更加豐富易懂，課程內容通過多媒體傳輸到每位學生的信息平臺上，學生可以更直接地感受和理性地分析教學內容，提高了課程教學的趣味性和學生的學習主動性，增進了教師和學生的信息網絡交流。多媒體教學資源公開化對學生具有深遠意義，教師的課程教案、教學日志、教學方法和教學資源等及時上傳到互聯網，為學生提供整體的教學思路和教學目標，填補了課堂教學的空白，增加了師生的溝通渠道，讓學生可以更好掌握有關教學課程要求和內容。多媒體教學是對傳統課程教學模式的有效補充，豐富完善了中國畫課程古絹紙的教學方法。
6.強化理論和知識的積累。教師應認識到學生理論水平和知識儲備的重要性，通過課程教學實踐，幫助學生掌握理論的同時，還應要求學生注重自身思維認識水平的提高，加深對理論知識的理解和認識。教師也從客觀的角度去認識分析，縮短理論教學與實踐教學的理論區別，加大力量研究、解決教學中的實際問題，通過理論的支撐和知識的再認識去提高教學質量。學生理論水平的高低，不僅依靠學生的自身修養和勤奮努力，同時也需要教師進行教育輔導，教授學生如何學習提高理論水平，怎樣把知識貫穿到理論中來，理論的強化最終是為了知識的再積累，知識的積累也是對理論的進一步完善。在加強學生的理論學習的過程中，也對教師提出了更高的要求。因此，教師在授課過程中應認真體會理論教學，用新穎的理論教學方法展示出最新的教學成果，向學生不斷傳授知識財富。
注重實踐運用及操作能力。中國畫古絹紙課程教學離不開對作品細致入微的觀察和實踐，耐心地進行深層次的研究對提高教學效果至關重要。培養學生的實踐運用能力會對中國畫教學目標的實現起到積極意義。在中國畫古絹紙教學課程中，制作作品是重要的教學環節，也是學生學習、了解以及實踐運用古絹紙制作材料技巧的最佳途徑。另外，在運用古絹紙材料的過程中，教師不能只是簡單地讓學生去體會古絹紙材料作品的表面含義，而應該讓學生親身實踐繪制作品的操作技巧。學生在深入實踐和制作作品的同時，加深和拓展對古娟紙知識相關領域的認識和探索，豐富想象力，完善中國畫繪畫、制作技巧，不斷促進學生綜合繪畫能力和制作水平的提高。與此同時，促使教師不斷改進中國畫古絹紙的教學方法，實現教學相長。
[參考文獻]
[1]葛路.美術史論[M].北京：文化藝術出版社，1982.
[2]潘運告.中國書畫論叢書[M].長沙：湖南美術出版社，2002.
[3]伍蠡甫.中國古代美學藝術論文集[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[4]徐復觀.中國藝術精神[M].臺北：臺灣學生書局出版社，1966.
[5]楊仁愷.中國書畫[M].上海：上海古籍出版社，1990.
